id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms125	false	-4003427881556552919	0	122	0	717	1674	300	مثلا علي مكان برد هواءه وطبع البرد التكثيف والتثقيل لان العنصرين الباردين وهما الماء والارض ثقيلان كثيفان والماء اشدهما بردا والارض اشدهما كثافة فيغلب الثقل علي السنة سكان ذلك البلد فيثقل النطق علي السنتهم ثم يضعون الالفاظ المخصوصة للمعاني المخصوصة فيجء النطق بها ثقيلا كالعجمي والتركي وغيرهما واذا غلب الحر علي مكان سخن هواءه وطبع الحرارة التخفيف والتحليل والتلطف فتغلب الخفة علي السنة اهل ذلك المكان فيخف النطق علي السنتهم ثم يضعون الالفاظ المخصوصة للمعاني المخصوصة فيجء النطق بها خفيفا سمحا سهلا كاللغة العربية ولهذا كانت افصح اللغات-------- واشرفها واحسنها وحصل الاعجاز والتحدي بكلام الله تعالي النازل بها دون كلامه النازل بغيرها مع انه قد كان في قدرة الله سبحانه وتعالي ان يعجز اهل كل لسان بما نزله من كلامه بذلك اللسان	125	7798177447727770081	JK000268-ara1.ms080	true	-990775956549707135	77	198	418	1127	1685	300	مثلا علي مكان برد هواءه وطبع البرد التكثيف والتثقيل لان العنصرين الباردين وهما الماء والارض ثقيلان كثيفان والماء اشدهما بردا والارض اشدهما كثافة فيغلب الثقل علي السنة -اهل ذلك القطر فيثقل النطق علي السنتهم ثم يضعون الالفاظ المخصوصة للمعاني المخصوصة فيجء النطق بها ثقيلا كالعجمي والتركي وغيرهما واذا غلب الحر علي مكان سخن هواءه وطبع الحرارة التجفيف والتحليل والتلطف فتغلب الخفة علي السنة اهل ذلك المكان فيخف النطق علي السنتهم ثم يضعون الالفاظ المخصوصة للمعاني المخصوصة فيجء النطق بها خفيفا سمحا سهلا كاللغة العربية فلهذا كانت افصح اللغات واحسنها واشرف--------ها وحصل الاعجاز والتحدي بكلام الله تعالي النازل بها دون كلامه النازل بغيرها مع انه قد كان في قدرة الله سبحانه------- ان يعجز اهل كل لسان بما نزله من كلامه بذلك اللسان	80	5980743303685444741	693	1356.0	573	725	95.5862045288086	114	Sham19Y0020643-ara1	JK000268-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms266	false	846151443034467496	65	116	333	632	1547	300	ان الله تعالي علم المصلحة في الحكم تارة فاثبته بالشرع وعلم المفسدة فيه تارة فنفاه بالنسخ وذلك لفواءد منه-------------------------------------------------------------------------------ا رعاية الاصلح للمكلفين تفضلا من----ه تعالي لا وجوبا ومنه--ا امتحانهم------- بامتثالهم الاوامر والنواهي خصوصا في امرهم بما كانوا منهيين عنه ونهيهم عما كانوا مامورين به فان الانقياد له ادل علي الايمان والطاعة	266	7798177447727770081	JK000268-ara1.ms106	true	3859300717234227898	177	244	953	1344	1664	300	ان الله تعالي علم المصلحة في الحكم تارة فاثبته بالشرع وعلم المفسدة فيه تارة فنفاه بالنسخ وهذا لا بداء فيه لاننا نقطع بكمال علم الله تعالي والبداء ينافي كمال العلم وللنسخ فاءدتان احدهما رعاية الاصلح للمكلفين تفضلا من الله تعالي لا وجوبا ثانيهما امتحان المكلفين بامتثالهم الاوامر والنواهي خصوصا في امرهم بما كانوا منهيين عنه ونهيهم عما كانوا مامورين به فان الانقياد له ادل علي الايمان والطاعة	106	5980743303685444741	282	523.5	232	391	72.12276458740234	47	Sham19Y0020643-ara1	JK000268-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms028	false	-2102080849560100117	101	238	577	1257	1589	300	ابن ماجه عن ابي عنبة الخولانيبالنون بعد العين وكان قد صلي الي القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته ومعنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يزال الله يوجد في اهل هذا الدين ولدا ينبته انباتا كما قال والله انبتكم من الارض نباتا نوح وهذا الولد يستعمل اهل الدين في طاعته اي في طاعة الدين والدين انما هو الايمان بالغيب وفعل ما عطف عليه في هذه الاية وحكي ابن مفلح في كتابه الاداب الشرعية الكبري ----------عن الامام احمد رحمه الله تعالي انه قال في -شرح لا يزال الله يغرس الي اخره هم اصحاب الحديث ونص احمد علي ان لله ابدالا في الارض وقال ايضا عنهم ان لم يكونوا يعني الابدال هءلاء الناس يعني اصحاب الحديث فلا ادري من من الناس	28	7798177447727770081	JK000268-ara1.ms284	true	-1774509646648245857	174	294	968	1554	1579	300	ابن ماجه عن ابي عتبة الخولاني---------------- وكان قد صلي الي القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته وحصلت الاشارة اليهم ايضا في الحديث المشهور المروي بطرق كثيرة عن ابي هريرة وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مفلح في------ الاداب الشرعية نقل نعيم بن طريف عن الامام احمد انه ----------------قال في حديث لا يزال الله يغرس الي اخره هم اصحاب الحديث ونص احمد علي ان لله ابدالا في الارض وقال ايضا عنهم ان--- يكونوا------------- هءلاء الناس يعني ا--هل الحديث فلا ادر---ي من الناس	284	5980743303685444741	389	672.5	306	837	46.47550964355469	71	Sham19Y0020643-ara1	JK000268-ara1