id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms208	true	6877308403221814832	0	110	0	540	1462	300	حل لهم ولا هم يحلون ل------------------------هن قال الحافظ ابن كثير في تفسيره ج 8 ص 323 طبعة المنار هذه الاية هي التي حرمت المسلمات علي المشركين وقد كان جاءزا في ابتداء الاسلام ان يتزوج المشرك--- المءمنة ولهذا كان---- ابو العاص بن الربيع زوج ابنة النبي صلي الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها وقد كانت مسلمة وهو علي دين قومه فلما وقع في الاساري يوم بدر بعثت امراته زينب في فداءه بقلادة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------ا فاطلقه رسول الله علي -------------------ان يبعث اليه ابنت-----ه فوفي له بذلك---------------- وبعثها--------------------------------- مع زيد بن حارثة------------- فاقامت بالمدينة من بعد وقعة بدر وكانت سنة اثنتين الي ان اسلم زوجها ابو العاص بن الربيع سنة ثمان فردها عليه	208	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms3847	false	-2337060493823770741	146	294	776	1518	1550	300	حل لهم ولا هم يحلون لهن اي لانقطاع النكاح بينهن قال------- ابن كثي--------------------------------ر هذه الاية هي التي حرمت المسلمات علي المشركين وقد كان جاءزا في ابتداء الاسلام ان يتزوج المشرك من المءمنة ولهذا كان امر ابي العاص بن الربيع زوج ابنة النبي صلي الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها وقد كانت مسلمة وهو علي دين قومه فلما وقع في الاساري يوم بدر بعثت امراته زينب في فداءه بقلادة لها كانت لامها خديجة فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال للمسلمين ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها فافعلوا ففعلوا فاطلقه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يبعث----- ابنته اليه فوفي--- بذلك وصدقه فيما وعده وبعثها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع زيد بن حارثة رضي الله عنه فاقامت بالمدينة من بعد وقعة بدر وكانت سنة اثنتين الي ان اسلم زوجها ابو العاص بن الربيع سنة ثمان فردها عليه	3847	6749072694164230445	491	869.5	392	789	62.23067092895508	87	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms240	true	-3291832316355768802	0	83	0	375	1495	300	لا يمنعن احدكم رهبة الناس ان يقول بحق اذا راه او شهده فانه لا يقرب من اجل ولا يباعد من رزق ان يقول بحق او--- يذكر بعظيم و-------------ذلك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا نفسه قال يري امرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك ان تقول---- في كذا وكذا فيقول -خشية الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي نريد	240	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms1388	false	-2332056674351527775	159	232	752	1080	1443	300	لا يمنعن احدكم رهبة الناس ان يقول بحق اذا راه او شهده فانه لا يقرب من اجل ولا يباعد من رزق ان يقول بحق او ان يذكر بعظيم وروي ايضا عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يحقرن احدكم نفسه ان---------------------------------------- يري امرا لل-----ه فيه مقال فل--ا يقول فيه فيقا------------ل له يوم القيامة ما منعك ان تكون قلت في كذا وكذا فيقول مخافة الناس فيقول -اياي---- احق ان تخاف وروي	1388	6749072694164230445	288	486.5	220	396	72.7272720336914	56	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms296	true	-5182804089121647413	132	163	666	814	1530	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينك---------------------------------م او ان يظهر في الارض الفساد----------------------------------------------------------- وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	296	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	232	281	1217	1457	1550	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم اي ما انتم عليه من عبادة الاصنام او ان يظهر في الارض الفساد اي فساد مملكتي اذ يتفق الكل علي متابعته واجراء احكامه 4027 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	3465	6749072694164230445	148	278.0	117	240	61.66666793823242	29	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms337	true	115920840467797772	136	211	664	1052	1497	300	ابراهيم التيمي عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم---------------------- يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة قال الاستاذ حديث ابراهيم التيمي عن عاءشة رواه احمد وابو داود والنساءي والدارقطني ص كلهم من طريق الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة قال ابو داود هو مرسل وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة شيءا وقال النساءي ليس في هذا الباب احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا	337	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms0851	false	110308552283683059	175	224	879	1122	1498	300	ابراهيم التيمي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والنساءي ق-----------------------------------------------------------------------ال ابو داود هو مرسل -ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة----- وقال النساءي ليس في هذا الباب احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا	851	6749072694164230445	198	320.0	158	424	46.69811248779297	35	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms339	true	8766384585551263463	278	300	1443	1552	1552	300	ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله-	339	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms0852	false	-8828435707720449129	0	22	0	109	1519	300	ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او ل-مستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله	852	6749072694164230445	108	206.0	87	110	98.18181610107422	20	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms342	true	3988692843308004187	0	33	0	166	1573	300	عاءشة-------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة- بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله قال الحافظ ابن حجر في التلخيص ص اسناده صحيح	342	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms0851	false	110308552283683059	121	156	608	787	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضته بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله قال الحافظ ابن حجر في التلخي--ص اسناده صحيح	851	6749072694164230445	163	303.0	131	181	90.05525207519531	30	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms345	true	8236866479703921085	33	212	178	1101	1564	300	علي من خرج عن حكم الله------- المشتمل علي كل خير الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذه عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من احكام قد اقتبسها عن شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظرة -هواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم بكتاب الله وسنة الرسول- صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك----- فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير قال تعا-----لي افحكم الجاهلية يبغون اي يبتغون ويريدون وعن حكم الله يعدلون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اي ومن اعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه وامن به------ وعلم ان الله------ احكم الحاكمين وارحم بخلقه من الوالدة بولدها فانه تعالي هو العالم بكل شء القادر علي كل شء العادل في كل شء	345	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms1375	false	-2044236510891997827	0	183	0	944	1549	300	علي من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل علي كل خير الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذة عن جنك-------ز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من احكام قد اقتبسها من شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونه -علي الحكم بكتاب الله وسنة --رسوله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير قال الله تعالي افحكم الجاهلية يبغون اي يبتغون ويريدون وعن حكم الله يعدلون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اي ومن اعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه وامن به وايقن وعلم ان الله تعالي احكم الحاكمين وارحم بخلقه من الوالدة بولدها فانه تعالي هو العالم بكل شء القادر علي كل شء العادل في كل شء	1375	6749072694164230445	904	1752.0	727	954	94.7589111328125	166	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms352	true	-5402918397217849339	182	205	972	1083	1609	300	علي الحكم بكتاب الله وسنة رسوله------------------------------------ فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير	352	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms1375	false	-2044236510891997827	92	123	502	649	1549	300	علي الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير	1375	6749072694164230445	111	204.0	88	147	75.51020050048828	22	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms411	true	2223822694835876141	210	244	1091	1241	1526	300	-----صلي الله عليه وسلم يقول ايضا الا لا يمنعن احدكم رهبة الناس ان يقول بحق اذا راه او شهده فانه لا يقرب من اجل ولا يباعد من رزق ان يقول بحق او--- يذكر بعظيم	411	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms1388	false	-2332056674351527775	153	187	724	872	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- الا لا يمنعن احدكم رهبة الناس ان يقول بحق اذا راه او شهده فانه لا يقرب من اجل ولا يباعد من رزق ان يقول بحق او ان يذكر بعظيم	1388	6749072694164230445	140	257.5	108	158	88.60759735107422	30	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms417	true	-5989985561677042425	88	199	487	1063	1598	300	الحافظ ابي الخطاب عمر ابن دحية انه--------------------------------------- ذكره من حديث---------------- انس ثم قال وقد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر -بن الخطاب وعلي وابن مسعود وابي ذر ومالك بن صعص-ة وابي هريرة وابي سعية وابن عباس وشداد بن اوس وابي بن كعب وعبد الرحمن بن قرط وابي حية وابي ليلي الانصاريين وعبد الله بن عمرو وجابر وحذيفة وبريدة وابي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندب وابي الحمراء وصهيب الرومي وام هانء وعاءشة واسماء ابنتي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصره علي ما وقع في المسانيد وان لم تكن رواية بعضهم علي شرط الصحة فحديث الاسراء اجمع عليه المسلمون واعرض عنه الزنادقة والملحدون	417	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms2624	false	2002320766117407592	117	235	564	1186	1521	300	الجاحظ ابو الخطاب عمر -بن دحية في كتابه التنوير في مولد السراج المنير بعد ذكره--- حديث الاسراء من طريق انس------- وقد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر ابن الخطاب وعلي وابن مسعود وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس وشداد بن اوس وابي بن كعب وعبد الرحمن بن قرظ وابي حبة وابي ليلي الانصاريين وعبد الله بن عمرو وجابر وحذيفة وبريدة وابي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندب وابي الحمراء وصهيب الرومي وام هانء وعاءشة واسماء ابنتي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصره علي ما وقع في المسانيد وان لم تكن رواية بعضهم علي شرط الصحة فحديث الاسراء اجمع عليه المسلمون واعرض عنه الزنادقة والملحدون	2624	6749072694164230445	556	1057.0	448	633	87.83570098876953	98	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms421	true	9162694456260915447	257	284	1272	1407	1485	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله الي انظر اليه	421	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms2616	false	1513750703922924897	229	253	1115	1235	1467	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء-------------- لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله -لي انظر اليه	2616	6749072694164230445	119	220.5	95	135	88.14814758300781	22	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms430	true	6938548408304853612	31	95	156	458	1552	300	قال ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ---------------------------------------------------------------------------------ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	430	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms3153	false	2040612566427402270	50	126	269	651	1550	300	قال ي-ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي ليختبرني ااشكر بالطاعة والعمل بالشريعة ام اكفر بالمعصية والمخالفة وقوله تعالي ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	3153	6749072694164230445	301	574.0	237	383	78.59008026123047	62	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms470	true	1385306828108936123	4	39	19	204	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار فكان مما -----------------------------------------------------------------قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي فكلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن	470	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms0615	false	940673065783139040	199	248	1149	1399	1667	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قسم غناءم حنين فعتب من عتب منهم بما فضل عليهم في القسمة بما اراه الله فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي فكلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن	615	6749072694164230445	170	315.5	137	250	68.0	31	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms471	true	-2412836865113998407	18	108	84	514	1388	300	قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- سعد بن معاذ---------------------- والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله------------------- لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عين-ك فسر بنا علي بركة الله	471	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms0352	false	-8190216374970306555	94	197	453	949	1472	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس فقال له سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في- اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينيك فسر بنا علي بركة الله	352	6749072694164230445	418	766.0	329	502	83.26692962646484	82	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms471	true	-2412836865113998407	59	95	286	459	1388	300	يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء	471	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms0954	false	8630377385228989074	45	82	229	404	1555	300	يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في- اللقاء	954	6749072694164230445	168	316.5	132	177	94.91525268554688	33	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms471	true	-2412836865113998407	59	151	286	703	1388	300	يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء لعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله انظر سيرة ابن هشام ص 434 وتاريخ ابن كثير ص وطبقات ابن سعد ج 2 ق 1 ص ومغازي الواقدي ص وروي الامام احمد في المسند باسناد صحيح عن حميد عن انس ا----بن مالك- -------------------------------------------------------------قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms1323	false	1808748336463132532	7	95	31	438	1543	300	يا رسول الله------------------ فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في- اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول---------------- سعد ونشطه لذلك---------------- وروي الامام احم------------------------------د عن عبد الله بن مسعود قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل -به اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1323	6749072694164230445	275	414.5	209	490	56.1224479675293	51	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms491	true	8610371019356916319	149	194	794	1034	1573	300	القتل ونصب الاولاد وجر الشركاء علي اضافة القتل الي الشركاء والفصل بينهما بغير الظرف------------------------------------------------------------------------------------------ فشء لو كان في مكان الضرورات وهو الشعر لكان سمجا مردودا كما سمج ورد زج القلوص ابي مزاده فكيف به في الكلام المنثور فكيف به في القران المعجز بحسن نظمه وجزالته	491	-7497011757701752353	Tafsir02102-ara1.ms1692	false	-5924831973433477678	63	124	329	649	1571	300	القتل ونصب الاولاد وجر الشركاء ب---اضافة القتل اليه مفصولا------- بينهما بمفعوله وقد زيف الزمخشري عفا الله عنه هذه القراءة وعد ذلك من كباءر كشافه حيث قال واما قراءة ابن عامر فشء لو كان في مكان الضرورات وهو الشعر لكان سمجا مردودا كما سمج ورد زج القلوص ابي مزاده فكيف به في الكلام المنثور فكيف به في القران المعجز بحسن نظمه وجزالته	1692	6749072694164230445	212	384.5	171	330	64.24242401123047	40	Sham19Y0020642-ara1	Tafsir02102-ara1