id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms293	true	-9033834659450549358	60	112	296	585	1578	300	نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	293	-7497011757701752353	Shia001555Vols-ara1.ms1275	false	7812285523737447016	118	170	588	877	1561	300	نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	1275	7764055541674563325	289	578.0	237	289	100.0	52	Sham19Y0020642-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms325	true	-770562178945870469	30	174	152	860	1481	300	وقد---------- يحفظ الرجل الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران الا تري ان عمر رضي الله عنه ا----مر علي المنبر ا---لا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره ميلا الي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد علي ذلك العدد في مهور نساءه حتي ذكرته امراة من جانب المسجد بقول الله عز وجل واتيتم احداهن قنطارا النساء فترك قوله وقال كل احد اعلم منك حتي النساء وفي رواية اخري امراة اصابت ورجل---------- اخطا علما منه رضي الله عنه بان النبي صلي الله عليه وسلم وان كان لم يزد في مهور النساء فانه لم يمنع مما سواه والاية اعم وكذلك امر رضي الله عنه برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي -قول الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين البقرة فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ	325	-7497011757701752353	Shia001555Vols-ara1.ms0444	false	-3764742147214561370	207	295	977	1431	1447	300	وقد تجد الرجل يحفظ------ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد ------------------------امر عمر علي المنبر بان لا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره ف---------------------------------------------------------------------------ذكرته امراة--------------- بقول الله تعالي- واتيتم احداهن قنطارا------- فترك قوله وقال كل احد افقه منك يا عمر وقال ام--------------راة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا-------- مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ	444	7764055541674563325	387	617.5	307	736	52.581520080566406	69	Sham19Y0020642-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms325	true	-770562178945870469	178	262	878	1286	1481	300	الحر بن قيس---------------- بقول الله عز وجل واعرض عن الجاهلين الاعراف--------------------------------- فامسك عمر وقال رضي الله عنه يوم مات رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله ولا يموت حتي يكون اخرنا -------------------حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون الزمر فرجع عن ذلك وقد كان علم الاية ولكنه نسيها لعظيم الخطب الوارد عليه فهذا وجه عمدته كذا الخلاف للاية او للسنة بنسيان لا بقصد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد---------------------------- يذكر العامل الاية او السنة لكن يتاول فيها تاويلا من------ خصوص- او نسخ- او معني ما	325	-7497011757701752353	Shia001555Vols-ara1.ms0445	false	6854698959568299169	7	107	40	516	1452	300	الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي- واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال------------- يوم مات رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله ولا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط قال الحافظ ابن حزم فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره و--------------------لكن يتاول فيه- تاويلا فيظن فيه خصوصا او نسخا او معني ما	445	7764055541674563325	229	219.5	179	639	35.83724594116211	42	Sham19Y0020642-ara1	Shia001555Vols-ara1