id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms025	true	2338126770048367899	80	104	424	553	1604	300	فسمعت كثيرا وقرات كثيرا ودرست اخبار العلماء والاءمة ونظرت في اقوالهم وادلتهم لم اتعصب لواحد منهم ولم احد عن سنن الحق فيما بدا لي	25	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2636	false	-2243599608157019194	71	95	387	516	1534	300	فسمعت كثيرا وقرات كثيرا ودرست اخبار العلماء والاءمة ونظرت في اقوالهم وادلتهم لم اتعصب لواحد منهم ولم احد عن سنن الحق فيما بدا لي	2636	4667024795132953625	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms066	true	-4362473327411091407	269	300	1461	1639	1639	300	ومن ذلك كانت طبعات المستشرقين نفاءس تقتني واعلاقا تدخر وتغالي الناس وتغالينا في اقتناءها علي علو ثمنها وتعسر----- كثير منها علي راغبيه ثم غلا قومنا غلوا غير مستساغ في تمجيد المستشرقين-	66	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2643	false	-1819670905866222535	259	291	1551	1735	1792	300	وعن ذلك كانت طبعات المستشرقين نفاءس تقتني واعلاقا تدخر وتغالي الناس وتغالينا في اقتناءها علي علو ثمنها وتعسر وجود كثير منها علي راغبيه ثم غلا قومنا غلوا غير مستساغ في تمجيد المستشرقين	2643	4667024795132953625	177	341.0	147	184	96.1956558227539	28	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms067	true	4705059219206956675	9	300	58	1619	1619	300	من راي خطا او صواب يتقلدونه ويدافعون عنه ويجعلون قولهم فوق كل قول وكلمتهم عالية علي كل كلمة اذ راوهم اتقنوا صناعة من الصناعات صناعة تصحيح الكتب فظنوا انهم بلغوا فيما اشتغلوا به من علوم الاسلام والعربية الغاية وانهم اهتدوا الي ما لم يهتد اليه احد من اساطين الاسلام وباحثيه حتي في الدين التفسير والحديث والفقه وجهلوا او نسوا او علموا وتناسوا ان المستشرقين طلاءع المبشرين وان جل ابحاثهم في الاسلام وما اليه انما تصدر عن هوي وقصد دفين وانهم كسابقيهم يحرفون الكلم عن مواضعه وانما يفضلونهم بانهم يحافظون علي النصوص ثم هم يحرفونها بالتاويل والاستنباط نعم ان منهم رجالا احرار الفكر لا يقصدون الي التعصب ولا يميلون مع الهوي ولكنهم اخذوا العلم عن غير اهله واخذوه من الكتب وهم يبحثون في لغة غير لغتهم وفي علوم لم تمتزج بارواحهم وعلي اسس غير ثابتة وضعها متقدموهم ثم لا يزال ما نشءوا عليه واعتقدوا يغلبهم ثم ينحرف بهم عن الجادة فاذا هم قد ساروا في طريق اخر غير ما يءدي اليه حرية الفكر والنظر السليم ومعاذ الله ان ابخس احدا حقه او انكر ما للمستشرقين من جهد مشكور في احياء اثارنا الخالدة ونشر مفاخر اءمتنا العظماء ولكني رجل اريد ان اضع الامور مواضعها وان اقر الحق في نصابه واريد ان اعرف الفضل لصاحبه في حدود ما اسدي الينا من فضل ثم لا اجاوز به حده ولا اعلو به عن مستواه ولكني رجل اتعصب لديني ولغتي اشد العصبية واعرف معني العصبية وحدها وان ليس معناها العدوان وان ليس في الخروج عنها الا الذل والاستسلام وانما معناها الاحتفاظ بماثرنا ومفاخرنا وحوطها والذود عنها وانما معناها ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين واعرف انه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا وقد والله غزينا في عقر دارنا -----------------------وفي كل ما يقدسه الاسلام ويفاخر به المسلمون وكان قومنا ضعافا والضعيف مغري ابدا بتقليد القوي وتمجيده-	67	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2644	false	-5836911402063848370	0	294	0	1583	1612	300	من راي خطا او صواب يتقلدونه ويدافعون عنه ويجعلون قولهم فوق كل قول وكلمتهم عالية علي كل كلمة اذ راوهم اتقنوا صناعة من الصناعات صناعة تصحيح الكتب فظنوا انهم بلغوا فيما اشتغلوا به من علوم الاسلام والعربية الغاية وانهم اهتدوا الي ما لم يهتد اليه احد من اساطين الاسلام وباحثيه حتي في الدين التفسير والحديث والفقه وجهلوا او نسوا او علموا وتناسوا ان المستشرقين طلاءع المبشرين وان جل ابحاثهم في الاسلام وما اليه انما تصدر عن هوي وقصد دفين وانهم كسابقيهم يحرفون الكلم عن مواضعه وانما يفضلونهم بانهم يحافظون علي النصوص ثم هم يحرفونها بالتاويل والاستنباط نعم ان منهم رجالا احرار الفكر لا يقصدون الي التعصب ولا يميلون مع الهوي ولكنهم اخذوا العلم عن غير اهله واخذوه من الكتب وهم يبحثون في لغة غير لغتهم وفي علوم لم تمتزج بارواحهم وعلي اسس غير ثابتة وضعها متقدموهم ثم لا يزال ما نشءوا عليه واعتقدوا يغلبهم ثم ينحرف بهم عن الجادة فاذا هم قد ساروا في طريق اخر غير ما يءدي اليه حرية الفكر والنظر السليم ومعاذ الله ان ابخس احدا حقه او انكر ما للمستشرقين من جهد مشكور في احياء اثارنا الخالدة ونشر مفاخر اءمتنا العظماء ولكني رجل اريد ان اضع الامور مواضعها وان اقر الحق في نصابه واريد ان اعرف الفضل لصحابه في حدود ما اسدي الينا من فضل ثم لا اجاوز به حده ولا اعلو به عن مستواه ولكني رجل اتعصب لديني ولغتي اشد العصبية واعرف معني العصبية وحدها وان ليس معناها العدوان وان ليس في الخروج عنها الا الذل والاستسلام وانما معناها الاحتفاظ بماثرنا ومفاخرنا وحوطها والذود عنها وانما معناها ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين واعرف انه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا وقد والله-غزينا في عقر دارنا وفي نفوسنا وفي عقاءدنا وفي كل ما يقدسه الاسلام ويف-خر به المسلمون وكان قومنا ضعافا والضعيف مغري ابدا بتقليد القوي وتمجيده	2644	4667024795132953625	1557	3088.0	1268	1585	98.23343658447266	287	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms079	true	-5989966566560829990	76	114	400	604	1605	300	ولكني بجوار هذا ---------------بدات دراسة السنة النبوية اثناء طلب العلم من نحو ثلاثين سنة فسمعت كثيرا وقرات كثيرا ودرست اخبار العلماء والاءمة ونظرت في اقوالهم وادلتهم لم اتعصب لواحد منهم ولم احد عن سنن الحق فيما بدا لي	79	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2636	false	-2243599608157019194	55	95	297	516	1534	300	ولكني بجوار هذا اي بجوار القضاءبدات دراسة السنة النبوية اثناء طلب العلم من نحو ثلاثين سنة فسمعت كثيرا وقرات كثيرا ودرست اخبار العلماء والاءمة ونظرت في اقوالهم وادلتهم لم اتعصب لواحد منهم ولم احد عن سنن الحق فيما بدا لي	2636	4667024795132953625	204	396.0	166	219	93.15068817138672	37	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms162	true	-5617496969670971280	41	241	198	1148	1438	300	وكل ما سن فقد الزمنا الله اتباعه وجعل في اتباعه طاعته وفي العنود عن اتباعها معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له من اتباع سنن رسول الله مخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفقرة 294 من كتاب ال-----------رسالة للشافعي بتحقيقنا وقال ايضا في الفقرة فيما وصفت من فرض الله علي الناس اتباع امر رسول الله دليل علي ان سنة رسول الله انما قبلت عن الله فمن اتبعها فبكتاب الله تبعها ولا تجد خبرا الزمه الله خلقه نصا بينا الا كتابه ثم سنة نبيه فاذا كانت السنة كما وصفت لا شبه لها من قول -------خلق الله لم يجز ان ينسخها الا مثلها ولا مثل لها غير سنة رسول الله لان الله لم يجعل لادمي بعده ما جعل له بل فرض علي خلقه اتباعه فالزمهم امره فالخلق كلهم له تبع ولا يكون للتابع ان يخالف ما فرض عليه اتباعه ومن وجب عليه اتباع سنة رسول الله لم يكن له خلافها ولم يقم مقام ان ينسخ شيءا منها اي لا عمر ولا غير عمر لا اصغر من ذلك ولا اكبر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا في الفقرة 599 فيما يقع من اقوال بعض العلماء مخالفا للسنة------------------------- وليس ذلك لاحد ولكن قد يجهل الرجل السنة فيكون له قول يخالفها لا انه عمد خلافها وقد يغفل المرء ويخطء في التاويل وقال	162	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2637	false	-2183346842703490208	20	300	93	1427	1427	300	وكل ما سن فقد الزمنا الله اتباعه وجعل في اتباعه طاعته وفي العنود عن اتباعها معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له من اتباع سنن رسول الله مخرجا لما وصفت وما قال رسول الله اخبرنا سفيان عن سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا اردي ما -----وجدنا في كتاب الله اتبعناه وقال- الشافعي-------------- ايضا ف----------يما وصفت من فرض الله علي الناس اتباع امر رسول الله دليل علي ان سنة رسول الله انما قبلت عن الله فمن اتبعها فبكتاب الله تبعها ولا نجد خبرا الزمه الله خلقه نصا بينا الا كتابه ثم سنة نبيه فاذا كانت السنة كما وصفت لا شبه لها من قول خلق من خلق الله لم يجز ان ينسخها الا مثلها ولا مثل لها غير سنة رسول الله لان الله لم يجعل لادمي بعده ما جعل له بل فرض علي خلقه اتباعه فالزمهم امره فالخلق كلهم له تبع ولا يكون للتابع ان يخالف ما فرض عليه اتباعه ومن وجب عليه اتباع سنة رسول الله لم يكن له خلافها ولم يقم مقام ان ينسخ شيءا منها --فلا عذر لاحد يعلم حديثا صحيحا ان يخالفه لا تقليدا ولا اجتهادا ولا استحسانا ولا استنباطا كما قال الشافعي وهو ناصر الحديث حقا لا يجوز لاحد علمه من المسلمين عنديان يتركه الا ناسيا او ساهيا وكما قال ايضا واما ان نخالف حديثا عن رسول الله ثابتا عنه فارجو ان لا يءخذ ذلك علينا ان شاء الله وليس ذلك لاحد ولكن قد يجهل الرجل السنة فيكون له قول يخالفها لا انه عمد خلافها وقد يغفل المرء ويخطء في التاويل -قال-	2637	4667024795132953625	818	1483.0	642	1368	59.79532241821289	163	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms162	true	-5617496969670971280	42	71	202	344	1438	300	ما سن فقد الزمنا الله اتب------اعه وجعل في اتباعه طاعته وفي العنود عن اتباعها معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له من اتباع سنن رسول الله مخرجا	162	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2924	false	-1059634559706455634	113	140	538	674	1471	300	ما سن فقد الزمنا الله تعالي اتباعه وجعل اتب---اعه طاعته و---العدول عن اتباعه- معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له في اتباع سنن نبي-----ه مخرجا	2924	4667024795132953625	117	207.5	91	148	79.0540542602539	20	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms189	true	-7528137746537544060	18	84	97	466	1613	300	القوانين كادت تصبغ النفوس كلها بصبغة غير اسلامية وقد دخلت قواعدها علي النفوس فاشربتها حتي كادت تفتنها عن دينها وصارت القواعد الاسلامية في كثير من الامور منكرة مستنكرة وحتي صار الداعي الي وضع التشريع علي الاساس الاسلامي يجبن ويضعف او يخجل فينكمش مما يلاقي من هزء وسخرية ذلك انه يدعوهم في نظرهم الي الرجوع القهقري ثلاثة عشر قرنا الي تشريع يزعمون انه وضع لامة بادية جاهلة	189	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2642	false	3031929475325314220	37	102	196	564	1653	300	القوانين كادت تصبغ النفوس كلها بصبغة غير اسلامية وقد دخلت قواعدها علي النفوس فاشربتها حتي كادت تفتنها عن دينها وصارت القواعد الاسلامية في كثير من الامور منكرة مستنكرة وحتي صار الداعي الي وضع التشريع علي الاساس الاسلامي يجبن ويضعف او يخجل فينكمش مما يلاقي من هزء وسخرية ذلك انه يدعوهم في نظرهم-الي الرجوع القهقري ثلاثة عشر قرنا الي تشريع يزعمون انه وضع لامة بادية جاهلة	2642	4667024795132953625	368	731.0	303	369	99.72899627685547	66	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms305	true	-1195649968816045291	210	243	1084	1250	1574	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	305	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms1684	false	-2869239764098739859	265	299	1309	1476	1478	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1684	4667024795132953625	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms321	true	-2109772327823066848	241	300	1213	1559	1559	300	تذكرة الحفاظ في اخر الكلام----------- علي الطبقة السادسة من طبقاتهم------------- وكان في زمان هءلاء خلاءق من اءمة- الحديث ومن اءمة المقرءين كورش واليزيدي والكساءي واسماعيل -بن عبيد الله المكي القسط وخلق من الفقهاء كفقيه العراق محمد ب------------------------------ن القاسم وخلق من مشايخ القوم كشقيق البلخي وصالح المري الواعظ والفضيل-------- والدولة لهارون الرشيد والبرامكة ثم بعدهم اضطربت الامور وضعف امر الدولة-	321	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms0761	false	8477040703522681333	227	297	1214	1625	1643	300	تذكرة الحفاظ للحافظ الذهبي وبعد كلامه علي الطبقة السادسة من تقسيمه رحمه الله قال وكان في زمان هءلاء خلاءق من اصحاب الحديث ومن اءمة المقرءين كورش واليزيدي والكساءي واسماعيل ابن عبيد الله المكي القسط وخلق من الفقهاء كفقيه العراق محمد بن الحسن وفقيه مصر عبد الرحمن بن القاسم وخلق من مشاءخ القوم كشقيق البلخي وصالح المري الواعظ والفضيل المذكور والدولة لهارون الرشيد والبرامكة ثم بعدهم اضطربت الامور وضعف امر الدولة	761	4667024795132953625	327	595.0	270	411	79.56204223632812	49	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms322	true	3289267040837908275	3	113	19	638	1554	300	الله فلما قتل واستخلف المامون علي راس الماءتين نجم التشيع وابدي صفحته وبزغ فجر الكلام وعربت حكمة الاواءل ومنطق اليونان وعمل رصد الكواكب ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم علم النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من البلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة ويعزل منقول اتباع الرسل ويماري في القران ويتبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالفرار الفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	322	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms0762	false	3001444550569574497	0	109	0	612	1593	300	الله فلما قتل واستخلف المامون علي راس الماءتين نجم التشيع وابدي صفحته وبزغ فجر الكلام وعربت حكمة الاواءل ومنطق اليونان وعمل رصد الكواكب ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم علم النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من البلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة ويعزل منقول اتباع الرسل ويماري في القران ويتبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالف-------رار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	762	4667024795132953625	612	1221.0	503	619	98.869140625	108	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms353	true	-3601778504931517230	216	300	1150	1648	1648	300	كان لها اثر بين بارز في التعليم فقسمت المتعلمين المثقفين منا قسمين او جعلتهم معسكرين فالذين علموا تعليما مدنيا وربوا تربية اجنبية يعظمون هذه القوانين وينتصرون لها ولما وضعت من نظم------- وقواعد ومبادء يرون انهم اهل العلم والمعرفة والتقدم وكثير منهم يسرف في العصبية لها والانكار لما خالفها من شريعته الاسلامية حتي ما كان منصوصا محكما قطعيا في القران وحتي بديهيات الاسلام المعلومة من الدين بالضرورة ويزدري الفريق الاخر ويستضعفهم واخترعوا له اسما اقتبسوه مما راوا او سمعوا في اوربة المسيحية فسموهم رجال الدين-	353	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2642	false	3031929475325314220	175	259	943	1443	1653	300	كان لها اثر بين بارز في التعليم فقسمت المتعلمين المثقفين منا قسمين او جعلتهم معسكرين فالذين علموا تعليما مدنيا وربوا تربية اجنبية يعظمون هذه القوانين وينتصرون لها ولما وضعت من نظم ومبادء وقواعد و------يرون انهم اهل العلم والمعرفة والتقدم وكثير منهم يسرف في العصبية لها والانكار لما خالفها من شريعته الاسلامية حتي ما كان منصوصا محكما قطعيا في القران وحتي بديهيات الاسلام المعلومة من الدين بالضرورة ويزدري الفريق الاخر ويستضعفهم واخترعوا له اسما اقتبسوه مما راوا او سمعوا في اوربة المسيحية فسموهم رجال الدين	2642	4667024795132953625	492	963.5	410	506	97.23320007324219	81	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	1	148	6	794	1596	300	يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	412	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2641	false	2018311273330417649	66	214	355	1144	1609	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	2641	4667024795132953625	788	1571.0	641	789	99.87326049804688	146	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	17	138	97	743	1596	300	الله والرسو-ل ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا------------------------- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	412	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2664	false	-4944796117777880499	174	300	938	1607	1607	300	الله تعالي قل ان كنتم ت-حبون -الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم وقال الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم-	2664	4667024795132953625	606	1157.5	489	672	90.17857360839844	112	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	205	248	1107	1331	1596	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	412	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2797	false	-4982839460262353158	62	105	362	586	1604	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2797	4667024795132953625	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	205	248	1107	1331	1596	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	412	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2940	false	9009488375206877058	250	293	1307	1531	1571	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2940	4667024795132953625	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms504	true	7912672829003831944	5	45	29	236	1581	300	احمد شاكر علي مادة تاويل في داءرة المعارف اصل مادة تاويل من المعني اللغوي ال يءول اولا اي رجع الي اصله ثم استعمل في كلام العرب وفي القران خاصة بمعني التفسير او بشء قريب من معناه فالتفسير والتاويل كشف المراد	504	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2647	false	792732310399849687	264	300	1474	1657	1657	300	----------علي مادة تاويل قال------------- اصل مادة تاويل من المعني اللغوي ال يءول اولا اي رجع الي اصله ثم استعمل في كلام العرب وفي القران خاصة بمعني التفسير او بشء قريب من معناه فالتفسير والتاويل كشف المراد-	2647	4667024795132953625	180	333.0	145	207	86.9565200805664	35	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms504	true	7912672829003831944	45	300	236	1581	1581	300	عن الشء المشكل وفرق بعض العلماء بينهما فكثر استعمال التفسير فيما يتعلق بشرح المفردات والالفاظ والتاويل فيما يتعلق بالمعاني والجمل واصطلح الفقهاء وغيرهم علي معني اخر للتاويل هو تفسير الاية او الحديث بمعني غير ما يفهم من ظاهر اللفظ ولذلك يقول العلماء كثيرا في عباراتهم مثلا ان هذا الحديث او هذه الاية من الصريح الذي لا يحتمل التاويل اي لا يحتمل معني اخر يخرجه عن المراد الظاهر من لفظه فالمعني الظاهر من الكلام لا يخرج عن المفسر والمءول الا بدليل او قرينة لانه يكون شبيها بالمعني المجازي وقد ورد لفظ التاويل في ايات من القران علي المعني اللغوي الاصلي ولكن بعض العلماء والمفسرين ظنها مما يدخل في التاويل الاصطلاحي فنشا عن ذلك اختلاف واضطراب في اراءهم والحق ان ذلك علي المعني اللغوي الواضح ففي لسان العرب واما قول الله عز وجل هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف فقال ابو اسحاق معناه هل ينظرون الا ما يءول اليه امرهم من البعث قال وهذا التاويل هو قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله ال عمران اي لا يعلم متي يكون امر البعث وما يءول اليه الامر عند قيام الساعة الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به ال عمران اي امنا بالبعث والله اعلم قال ابن منصور وهذا حسن واقول بل هو الصواب الذي لا يفهم من القران غيره ثم دخل علي المسلمين ناس اتبعوا المتشابه في مثل هذا واكثروا من القول في القران بغير علم حتي ادعوا ان له ظاهرا وباطنا وان الباطن لا يعلمه هءلاء الا بشء يزعمونه نحو الالهام وهم لم يفقهوا ظاهر القران ولم يعرفوا شيءا من السنة او عرفوا واعرضوا-	504	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2648	false	8679079700589627928	0	248	0	1310	1600	300	عن الشء المشكل وفرق بعض العلماء بينهما فكثر استعمال التفسير فيما يتعلق بشرح المفردات والالفاظ والتاويل فيما يتعلق بالمعاني والجمل واصطلح الفقهاء وغيرهم علي معني اخر للتاويل هو تفسير الاية او الحديث بمعني غير ما يفهم من ظاهر اللفظ ولذلك يقول العلماء كثيرا في عباراتهم مثلا ان هذا الحديث او هذه الاية من الصريح الذي لا يحتمل التاويل اي لا يحتمل معني اخر يخرجه عن المراد الظاهر من لفظه فالمعني الظاهر ----------لا يخرج عن المفسر والمءول الا بدليل او قرينة لانه يكون شبيها بالمعني المجازي وقد ورد لفظ التاويل في ايات من القران علي المعني اللغوي الاصلي ولكن بعض العلماء والمفسرين ظنها مما يدخل في التاويل الاصطلاحي فنشا عن ذلك اختلاف واضطراب في اراءهم والحق ان ذلك علي المعني اللغوي الواضح ففي لسان العرب واما قول الله عز وجل هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله-------- فقال ابو اسحاق معناه هل ينظرون الا ما يءول اليه امرهم من البعث قال وهذا التاويل هو قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله--------- اي لا يعلم متي يكون امر البعث وما يءول اليه الامر عند قيام الساعة الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به--------- اي امنا بالبعث والله اعلم قال ابن منظور وهذا حسن واقول بل هو الصواب الذي لا يفهم من القران غيره ثم دخل علي المسلمين ناس اتبعوا المتشابه في مثل هذا واكثروا من القول في القران بغير علم حتي ادعوا ان له ظاهرا وباطنا وان الباطن لا يعلمه هءلاء الا بشء يزعمونه نحو الالهام وهم لم يفقهوا ظاهر القران ولم يعرفوا شيءا من السنة او عرفوا واعرضوا	2648	4667024795132953625	1308	2574.0	1061	1346	97.17681884765625	246	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms505	true	8277686262623023401	0	52	0	291	1596	300	عنه لما وقر في نفوسهم من حب الاغراب او من اراء تنافي الاسلام فارادوا ان يلصقوها به وعن ذلك نشات تاويلات الصوفية وغيرهم ممن اشار اليهم كاتب المادة وهذه التاويلات لا تمت الي الاسلام بصلة وان كان قاءلوها يسمون باسماء اسلامية ويذكرون في تاريخ الاسلام وتذكر اقوالهم واراءهم مع اراء علماء الاسلام	505	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2648	false	8679079700589627928	248	300	1310	1600	1600	300	عنه لما وقر في نفوسهم من حب الاغراب او من اراء تنافي الاسلام فارادوا ان يلصقوها به وعن ذلك نشات تاويلات الصوفية وغيرهم ممن اشار اليهم كاتب المادة وهذه التاويلات لا تمت الي الاسلام بصلة وان كان قاءلوها يسمون باسماء اسلامية ويذكرون في تاريخ الاسلام وتذكر اقوالهم واراءهم مع اراء علماء الاسلام-	2648	4667024795132953625	290	575.0	239	291	99.65635681152344	52	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms505	true	8277686262623023401	52	142	291	745	1596	300	والاسلام دين واضح سهل لا رموز فيه ولا الغاز ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك المسلمين علي المحجة الواضحة ليلها كنهارها فكل من حاد عن هذه السبيل فانما اعرض عن الصراط المستقيم وتفرقت به السبل حتي خرج بعضهم عن كل طريق من طرق الاسلام او من الطرق التي تشبه ان تتصل بالاسلام ممن وصفهم كاتب المادة بقوله بل صارت احكام القران في راي اصحابها غير واجبة الاتباع ومن ذهب هذا المذهب او قريبا منه فلا يمكن ان يعد من المسلمين ولا ان ينسب قوله الي اقوال اهل الاسلام	505	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2649	false	8611265396204018155	0	90	0	454	1590	300	والاسلام دين واضح سهل لا رموز فيه ولا الغاز ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك المسلمين علي المحجة الواضحة ليلها كنهارها فكل من حاد عن هذه السبيل فانما اعرض عن الصراط المستقيم وتفرقت به السبل حتي خرج بعضهم عن كل طريق من طرق الاسلام او من الطرق التي تشبه ان تتصل بالاسلام ممن وصفهم كاتب المادة بقوله بل صارت احكام القران في راي اصحابها غير واجبة الاتباع ومن ذهب هذا المذهب او قريبا منه فلا يمكن ان يعد من المسلمين ولا ان ينسب قوله الي اقوال اهل الاسلام	2649	4667024795132953625	454	908.0	364	454	100.0	90	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms511	true	6033621426894974355	0	30	0	155	1595	300	هذا الكتاب من علم محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	511	-7497011757701752353	Shamela0037325-ara1.ms2879	false	-2707058335866803647	20	48	97	242	1619	300	هذا الكتاب من علم محمد بن ادريس الشافعي---------- ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	2879	4667024795132953625	145	281.0	117	155	93.54838562011719	28	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0037325-ara1