id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms072	true	-251741474126750236	229	294	1164	1486	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد يستام-----------------رهما في فراق اهله قالت عاءشة فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم عنهم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وا---سال الجارية تصدقك	72	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6789	false	-1031314636635265974	235	300	1109	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت------ فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي--------- في نفسه من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعل-----م الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك-	6789	-4945071420828014136	291	522.0	232	345	84.34782409667969	55	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms106	true	4767823741907260099	170	197	847	983	1488	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج من المسجد ناسا منهم ففضحهم	106	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4732	false	-6571981760990183803	60	87	305	440	1511	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج من المسجد ناسا منهم -فضحهم	4732	-4945071420828014136	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms298	true	7908319257392657314	113	138	628	753	1582	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	298	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6353	false	2116620240008742930	172	249	822	1177	1435	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه قال يقول عدلا وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله مكانا سوي طه قال مكانا مستويا يتبين للناس ما فيه لا يكون صوب ولا شء فيغيب بعض ذلك عن بعض مستو حين يري القول في تاويل قوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	6353	-4945071420828014136	125	223.5	100	355	35.21126937866211	24	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms298	true	7908319257392657314	8	50	42	270	1582	300	رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين ق-----------ال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	298	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7000	false	1281535389498050539	223	267	1164	1402	1580	300	رب السم-وات والارض وما بينهما القول في تاويل قوله تعالي قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	7000	-4945071420828014136	215	404.5	175	239	89.95816040039062	37	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms331	true	6393932522553559162	214	251	1165	1332	1572	300	عمار قالوا حدثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال قلت من هي الا انت فضحكت	331	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2691	false	-6148745868752019441	164	200	784	943	1395	300	كريب قال ----ثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا---- قلت من هي الا انت فضحكت	2691	-4945071420828014136	154	290.0	119	167	92.21556854248047	33	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms339	true	8766384585551263463	275	300	1426	1552	1552	300	واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النسا-------ء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله-	339	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2691	false	-6148745868752019441	87	113	413	547	1395	300	واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النساء النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله	2691	-4945071420828014136	126	244.0	102	134	94.02985382080078	23	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	194	238	1039	1276	1596	300	فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون --------------------------------------------------وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	412	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3368	false	6984917652659287412	56	110	287	574	1566	300	فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا الماءدة قال امة محمد صلي الله عليه وسلم البر والفاجر القول في تاويل قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	3368	-4945071420828014136	212	391.5	170	287	73.86759948730469	38	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms419	true	-1662129502021839234	142	197	662	922	1441	300	ربك فاساله التخفيف لامتك قال ولم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا حتي قال يا محمد هي --------------------------------------خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل عشر فتلك خمسون صلاة ومن --------------------هم بحسنة فلم يعملها كتبت--- حسنة فان عملها كتبت--- عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة	419	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5804	false	-4666083727079358062	0	53	0	256	1431	300	ربك فاساله التخفيف فقلت قد رجعت الي---------- ربي------------------------ حتي استحييت او قال قلت ما انا براجع فقيل لي ان لك بهذا الخمس صلوات خمسي-----------------------------ن صلاة الحسنة بعشر امثالها ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت----- واحدة	5804	-4945071420828014136	154	228.0	121	324	47.53086471557617	25	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms419	true	-1662129502021839234	26	65	128	315	1441	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان يصفها من حسنها قال فاوحي الله عز وجل الي ما اوحي	419	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8593	false	-6198562064658296377	131	166	615	787	1418	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد------------ يستطيع ان يصفها من حسنها قال فاوحي الله -------الي ما اوحي	8593	-4945071420828014136	167	308.5	133	191	87.43455505371094	32	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms420	true	8763119721723365349	2	37	8	176	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به------ ملجما ليركبه فاستصعب عليه وقال جبر----يل ما يحملك علي هذا -والله ما ركبك احد قط اكرم علي الله عز وجل منه قال فارفض عرقا	420	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5805	false	5072329260101437449	55	90	252	424	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به مسرجا ملجما ليركبه فاستصعب عليه فقال له جبرءيل ما يحملك علي هذا فوالله ما ركبك احد قط اكرم علي الله------- منه قال فارفض عرقا	5805	-4945071420828014136	157	287.5	124	179	87.7094955444336	29	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms420	true	8763119721723365349	44	74	210	369	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفعت لي سدرة المنتهي-- في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت --	420	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8594	false	7087430483489717890	269	300	1304	1465	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفعت لي سدرة --منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان قال قلت	8594	-4945071420828014136	152	284.0	123	163	93.25153350830078	28	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms422	true	2886979397636560052	207	300	1081	1522	1522	300	قال حدثني بعض ال ابي بكر ان عاءشة كانت تقول ما فقد جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الله اسري بروحه وقال حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس ان معاوية ابن ابي سفيان كان اذا سءل عن مسري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت رءيا من الله صادقة قال ابن اسحاق عقيب ذلك فلم ينكر ذلك من قولهما لقول الحس---ن هذه الاية نزلت في ذلك يعني قول الله عز وجل وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء ولقول الله عز وجل في الخبر عن ابراهيم-	422	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5807	false	5873021235468583112	40	97	185	459	1410	300	قال --ثني بعض ال ابي بكر ان عاءشة كانت تقول ما فقد جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الله اسري بروحه----- حدثنا ابن حميد قال ثنا سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن اسحاق--------- فلم ينكر ذلك من قولها------ الحسن ان هذه الاية نزلت---------------------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء ولقول الله------- في الخبر عن ابراهيم	5807	-4945071420828014136	252	407.0	199	445	56.629215240478516	46	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms423	true	-107836846905409899	2	65	12	312	1458	300	اذ قال لابنه يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك--------------- الصافات ثم مضي علي ذلك فعرفت ان الوحي من الله ياتي -الانبياء-------- ايقاظا ونياما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني يقول تنام عيني وقلبي يقظان فالله اعلم اي ذلك كان قد جاءه وعاين فيه ما عاين من امر الله --------علي اي حالي-ه كان ناءما او يقظانا كل ذلك حق -صدق	423	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5807	false	5873021235468583112	97	161	459	762	1410	300	اذ قال لابنه يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري الصافات ثم مضي علي ذلك فعرفت ان الوحي-------- ياتي بالانبياء من الله ايقاظا ونياما وكان رسول----- صلي الله عليه وسلم----------- يقول تنام عيني وقلبي يقظان فالله اعلم اي ذلك كان قد جاءه وعاين فيه --------من امر الله ما عاين علي اي حالاته كان ناءما او يقظانا كل ذلك حق وصدق	5807	-4945071420828014136	267	452.5	211	335	79.70149230957031	50	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms424	true	72892303669029488	0	103	0	482	1463	300	وسلم من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي كما اخبر ا---------------------------------------------------------------------لله حمله علي البراق حتي اتا---ه وصلي هنالك بمن صلي من الانبياء والرسل فار--------اه من الايات ولا معني لقول من قال اسري بروحه دون جسده لان ذلك لو كان كذلك لم يكن فيه--- ما يوجب ان يكون---- دليلا علي نبوته ولا حجة له علي رسالته ولا كان الذين انكروا حقيقة ذلك من اهل الشرك -كانوا يدفعون به عن صدقه فيه اذ لم يكن منكرا عندهم ولا عند احد من ذوي الفطرة الصحيحة من بني ادم ان يري الراءي منهم في المنام--- علي مسيرة سنة فكيف ما هو علي مسيرة شهر او اقل وبعد فان	424	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5807	false	5873021235468583112	177	300	838	1410	1410	300	وسلم من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي كما اخبر الله عباده وكما تظاهرت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حمله علي البراق حين اتاه به وصلي هنالك بمن صلي من الانبياء والرسل فاراه ما اراه من الايات ولا معني لقول من قال اسري بروحه دون جسده لان ذلك لو كان كذلك لم يكن في ذلك ما يوجب ان يكون ذلك دليلا علي نبوته ولا حجة له علي رسالته ولا كان الذين انكروا حقيقة ذلك من اهل الشرك وكانوا يدفعون به عن صدقه فيه اذ لم يكن منكرا عندهم ولا عند احد من ذوي الفطرة الصحيحة من بني ادم ان يري الراءي منهم في المنام ما علي مسيرة سنة فكيف ما هو علي مسيرة شهر او اقل وبعد فان-	5807	-4945071420828014136	478	912.5	376	573	83.42059326171875	95	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms424	true	72892303669029488	103	287	482	1404	1463	300	الله----- اخبرنا في كتابه انه اسري بعبده ولم يخبرنا انه اسري بروح عبده وليس جاءزا لاحد ان يتعدي ما قال الله الي غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره -------------------------------------------------------------ولا دلالة تدل علي ان مراد الله من قوله اسري بعبده الاسراء اسري بروح عبده بل الادلة الواضحة والاخبار المتتابعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اسري به علي دابة يقال لها البراق ولو كان الاسراء بروحه لم تكن الروح محمولة علي البراق اذ كانت الدواب لا تحمل الا الاجسام الا ان يقول قاءل ان معني قولنا اسري بروحه راي في المنام انه اسري بجسده علي البراق فيكذب حينءذ بمعني الاخبار التي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبر-يل حمله علي البراق لان ذلك اذا كان مناما علي قول قاءل هذا القول ولم تكن الروح عنده مما تركب الدواب ولم يحمل علي البراق جسم النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي قوله حمل علي البراق لا جسمه ولا شء منه وصار الامر عنده كبعض احلام الناءمين وذلك دفع لظاهر التنزيل وما تتابعت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت به الاثار عن الاءمة من الصحابة والتابعين	424	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5808	false	4851954895224105490	0	255	0	1280	1531	300	الله انما اخبر --في كتابه انه اسري بعبده ولم يخبرنا انه اسري بروح عبده وليس جاءزا لاحد ان يتعدي ما قال الله الي غيره فان ظن ظان ان ذلك جاءز اذ كانت العرب تفعل ذلك في كلامها كما قال قاءلهم البحر الوافر حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق يعني حسبت بغام راحلتي صوت عناق فحذف الصوت واكتفي منه بالعناق فان العرب تفعل ذلك فيما كان مفهوما مراد المتكلم منهم به من الكلام فاما فيما لا دلالة عليه الا بظهوره ولا يوصل الي معرفة مراد المتكلم الا ببيانه فانها لا تحذف ذلك ولا دلالة تدل علي ان مراد الله من قوله اسري بعبده الاسراء اسري بروح عبده بل الادلة الواضحة والاخبار المتتابعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اسري به علي دابة يقال لها البراق ولو كان الاسراء بروحه لم تكن الروح محمولة علي البراق اذ كانت الدواب لا تحمل الا الاجسام الا ان يقول قاءل ان معني قولنا اسري بروحه راي في المنام انه اسري بجسده علي البراق فيكذب حينءذ بمعني الاخبار التي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبرءيل حمله علي البراق لان ذلك اذا كان مناما علي قول قاءل هذا القول ولم تكن الروح عنده مما تركب الدواب ولم يحمل علي البراق جسم النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي قوله حمل علي البراق لا جسمه ولا شء منه وصار الامر عنده كبعض احلام الناءمين وذلك دفع لظاهر التنزيل وما تتابعت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت به الاثار عن الاءمة من الصحابة والتابعين	5808	-4945071420828014136	919	1810.5	736	1282	71.68486785888672	179	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms430	true	6938548408304853612	30	96	150	464	1552	300	تعالي قال يا-ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم النمل	430	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7102	false	-5931813517948597694	136	203	680	995	1487	300	تعالي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم النمل	7102	-4945071420828014136	314	623.0	248	315	99.68254089355469	65	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms451	true	-3379830595216689464	119	178	579	846	1446	300	ان الامي عند العرب هو الذي لا يكتب------------- واري انه قيل للامي امي نسبة له بانه لا يكتب الي امه لان الكتاب كان في الرجال دون النساء فنسب من لا يكتب ولا يخط من الرجال الي امه في جهله بالكتابة دون ابيه كما ذكرنا عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله انا امة امية لا نكتب ولا نحسب	451	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0522	false	-8832329298412988192	139	201	697	977	1488	300	ان الامي عند العرب هو الذي لا يكتب قال ابو جعفر واري انه قيل للامي امي نسبة له بانه لا يكتب الي امه لان الكتاب كان في الرجال دون النساء فنسب من لا يكتب ولا يخط من الرجال الي امه في جهله بالكتابة دون ابيه كما ذكرنا عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله انا امة امية لا نكتب ولا نحسب	522	-4945071420828014136	267	523.0	208	280	95.35713958740234	58	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms453	true	-5513575508911890683	203	283	1033	1432	1522	300	عن ابن عباس بتاوي----------------ل الاية علي معني انهم لم يصدقوا رسولا ارسله الله ولا كتابا انزله الله وانه--------------------------------------------------------------------------------------------------- سماهم اميين لجحودهم كتب الله ورسله وهذا الاثر ضعيف الاسناد غير ثابت النقل لانه من رواية الضحاك ابن مزاحم عن ابن عباس والضحاك وان كان ثقة لم يلق ابن عباس ولا غيره من الصحابة ثم لو صح هذا لكان له وجه علي سبيل المجاز ومع ذلك فقد رده الطبري فقال وهذا التاويل تاويل علي خلاف ما يعرف من كلام العرب المستفيض بينهم	453	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0522	false	-8832329298412988192	82	138	393	692	1488	300	عن ابن عباس ومنهم اميون البقرة قال الاميون قو--------م لم يصدقوا رسولا ارسله الله ولا كتابا انزله الله فكتبوا كتابا بايديهم ثم قالوا لقوم سفلة جهال هذا من عند الله البقرة وقال قد اخبر انهم يكتبون بايديهم ثم سماهم اميين لجحودهم كتب الله ورسله وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التاويل تاويل علي خلاف ما يعرف من كلام العرب المستفيض بينهم	522	-4945071420828014136	168	275.0	135	514	32.6848258972168	29	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms470	true	1385306828108936123	239	300	1253	1565	1565	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم------ عدد الناس وا----نهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا برءاء من ذمامك حتي نصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانك في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها-	470	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	false	-6171072037716243604	143	207	708	1031	1477	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه علي العقبة قالوا يا رسول الله انا بر-اء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خا--ف ان لا تكون الانصار تري عليها	4369	-4945071420828014136	303	570.5	243	326	92.94478607177734	53	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms471	true	-2412836865113998407	0	94	0	452	1388	300	نصر-ه الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم---- فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي-- عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق عند	471	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	false	-6171072037716243604	207	300	1031	1477	1477	300	نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم قال فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ------ لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان يلقانا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند-	4369	-4945071420828014136	429	797.5	339	463	92.65658569335938	84	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms481	true	-6606498853107413068	10	86	49	451	1579	300	حدثنا خلاد بن اسلم قال حدثنا النضر بن شميل قال اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن نهيك قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ان راهبا تعبد ستين سنة وان الشيطان اراده فاعياه فعمد الي امراة فاجنها ولها اخوة فقال لاخوتها عليكم بهذا القس فيداويها فجاءوا بها قال فداواها وكانت عنده فبينما هو يوما عندها اذ اعجبته فاتاها فحملت فعمد اليها فقتلها فجاء اخوتها فقال الشيطان للراهب انا صاحبك انك اعييتني انا	481	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8871	false	2973417134664524652	224	300	1154	1553	1553	300	حدثنا خلاد بن اسلم قال --ثنا النضر بن شميل قال اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن نهيك قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ان راهبا تعبد ستين سنة وان الشيطان اراده فاعياه فعمد الي امراة فاجنها ولها اخوة فقال لاخوتها عليكم بهذا القس فيداويها فجاءوا بها قال فداواها وكانت عنده فبينما هو يوما عندها اذ اعجبته فاتاها فحملت فعمد اليها فقتلها فجاء اخوتها فقال الشيطان للراهب انا صاحبك انك اعييتني انا-	8871	-4945071420828014136	399	787.5	324	402	99.25373077392578	75	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms481	true	-6606498853107413068	86	131	451	662	1579	300	صنعت بك هذا فاطعني انجك مما صنعت بك اسجد لي سجدة فسجد له فلما سجد له قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فذلك قوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين الحشر	481	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8872	false	-8372017844999185895	0	45	0	211	1482	300	صنعت بك هذا فاطعني انجك مما صنعت بك اسجد لي سجدة فسجد له فلما سجد له قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فذلك قوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين الحشر	8872	-4945071420828014136	211	422.0	166	211	100.0	45	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms491	true	8610371019356916319	52	159	268	853	1573	300	الانعام اية وكذلك---- زين لكثير من المشركين قتل اولادهم ش-------------------ركاءهم فقال الطبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ذلك بعض قراء اهل الشام وكذلك زين بضم الزاي لكثير من المشركين قتل بالرفع اولادهم بالنصب شركاءهم بالخفض بمعني وكذلك زين لكثير من المشركين قتل شركاءهم اولادهم ففرقوا بين الخافض والمخفوض بما عمل فيه من الاسم وذلك في كلام العرب قبيح غير فصيح وقد روي عن بعض اهل الحجاز بيت من الشعر يءيد قراءة من قرا بما ذكرت من قراءة اهل الشام رايت رواة الشعر واهل العلم بالعربية من اهل العراق ينكرونه و----قال الزمخشري في الكشاف واما ---------------------------------قراءة ابن عامر---------------------------------------- قتل اولادهم شركاءهم برفع القتل--------------- ونصب الاولاد وجر الشركاء علي -----------اضافة القتل الي------- الشركاء	491	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3893	false	6972004513761724217	89	237	511	1341	1674	300	الانعام بفتح الزاي من زين لكثير من المشركين قتل اولادهم الانعام بنصب القتل شركاءهم الانعام بالرفع بمعني ان شركاء هءلاء المشركين الذين زينوا لهم قتل اولادهم فيرفعون الشركاء بفعلهم وينصبون القتل لانه مفعول به وقرا ذلك بعض قراء اهل الشام وكذلك زين بضم الزاي لكثير من المشركين قتل بالرفع اولادهم بالنصب شركاءهم بالخفض بمعني وكذلك زين لكثير من المشركين قتل شركاءهم اولادهم ففرقوا بين الخافض والمخفوض بما عمل فيه من الاسم وذلك في كلام العرب قبيح غير فصيح وقد روي عن بعض اهل الحجاز بيت من الشعر يءيد قراءة من قرا بما ذكرت من قراءة اهل الشام رايت رواة الشعر واهل العلم بالعربية من اهل العراق ينكرونه وذلك قول قاءلهم البحر الكامل فزججته متمكنا زج القلوص ابي مزادة والقراءة التي لا استجيز غيرها وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم الانعام بفتح الزاي من زين ونصب القتل بوقوع زين عليه وخفض اولادهم باضافة القتل اليهم ورفع الشركاء	3893	-4945071420828014136	507	883.5	411	830	61.0843391418457	86	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms491	true	8610371019356916319	5	36	25	179	1573	300	وقد ذكر عن بعض القراء انه قراه سواء------- نصبا علي اعمال جعلنا- فيه وذلك وان كان له وجه من العربية فقراءة لا استجيز القراءة بها لاجماع الحجة من القراء علي خلافه	491	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6597	false	6834274752393478976	59	91	290	452	1551	300	وقد ذكر عن بعض القراء انه قراه سواء البقرة نصبا علي اعمال جعلناه فيه وذلك وان كان له وجه في العربية فقراءة لا استجيز القراءة بها لاجماع الحجة من القراء علي خلافه	6597	-4945071420828014136	152	289.0	121	162	93.82716369628906	28	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020642-ara1.ms493	true	-8136153669017145587	11	98	61	514	1587	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الصافات وليس لهذه الاخبار اصل من الكتاب ولا من السنة ونقل اليهم ايضا مما لا اصل له -----------------------------------ان بعل اسم امراة كانوا يعبدونها فذكروا هذين القولين علي انهما مما نقل في معني بعلا في الاية وممن صنع ذلك الطبري امام المفسرين ولكنه قال عقب ذلك------------------------------------------------------------------------ وللبعل في كلام العرب اوجه يقولون لرب الشء هو بعله يقال هذا بعل هذه الدار يعني ربها ويقولون لزوج المراة بعلها ويقولون لما كان من الغروس والزروع مستغنيا بماء السماء ولم يكن سقيا هو ---بعل وهو العذي	493	-7497011757701752353	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7793	false	3756981663120466583	168	263	807	1294	1459	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الصافات --------------قال بعل صنم كانوا يعبدون كانوا ببعلك وهم وراء دمشق وكان بها البعل الذي كانوا يعبدون وقال اخرون كان بعل ام----راة كانوا يعبدونها -ذكر من قال--------------------------------------------------------- ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قال سمعت بعض اهل العلم يقول ما كان بعل الا امراة يعبدونها من دون الله وللبعل في كلام العرب اوجه يقولون لرب الشء هو بعله يقال هذا بعل هذه الدار يعني ربها ويقولون لزوج المراة بعلها ويقولون لما كان من الغروس والزروع مستغنيا بماء السماء ولم يكن سقيا بل هو بعل وهو العذي	7793	-4945071420828014136	282	449.0	223	563	50.088809967041016	45	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress