id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms345	true	8236866479703921085	15	155	80	823	1564	300	افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة 48 فقال الحافظ ابن كثير ينكر تعالي علي من خرج عن حكم الله------ المشتمل علي كل خير----- الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذه عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب- مجموع م-ن احكام قد اقتبسها عن شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظرة هواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم ب--كتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في--------- قليل ولا كثير	345	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms2836	false	-5369164753471021339	181	284	913	1446	1525	300	افحكم الجاهلية يبغون------------------------------------------------------------------ ينكر تعالي علي من خرج عن حكم الله تعالي المشتمل علي كل خير وعدل الناهي عن كل شر -----الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من ----------الجهالات----------------------------- وكما يحكم به التتار من السياسات --------الماخوذة من جنكس--------خان الذي وضع لهم-------------------- كتابا مجموعا من احكام--- اقتبسها من شراءع شتي من ---------------------الملة الاسلامية------- وفيه ك-ثير من الاحكام اخذها عن مجرد نظر-----ه فصار- في بنيه----------- يقدمونه -علي الحكم بالكتاب وال---سنة و--------------------------من فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في كثير ولا قليل ---------	2836	-7311628769986669144	494	793.0	398	767	64.40677642822266	80	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms345	true	8236866479703921085	18	58	101	302	1564	300	ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون----- الماءدة 48 فقال الحافظ ابن كثير------------------- ينكر تعالي علي من خرج عن حكم الله------- المشتمل علي كل خير الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال	345	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms4567	false	-2813456369492482394	254	300	1356	1587	1587	300	ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة اية قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الاية ينكر تعالي علي من خرج من حكم الله المحكم المشتمل علي كل خير الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال-	4567	-7311628769986669144	195	361.0	157	232	84.05172729492188	34	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms345	true	8236866479703921085	58	212	302	1101	1564	300	بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذه عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب- مجموع م-ن احكام قد اقتبسها عن شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظرة -هواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم بكتاب الله وسنة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير قال تعالي افحكم الجاهلية يبغون اي يبتغون------- ويريدون وعن حكم الله يعدلون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون----------------- اي ومن اعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه وامن به------ وعلم ان الله احكم الحاكمين وارحم بخلقه من الوالدة بولدها فانه تعالي هو العالم بكل شء القادر علي كل شء العادل في كل شء	345	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms4568	false	-8966469469923447379	0	153	0	805	1568	300	بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم--- التتار من السياسات الملكية الماخوذة عن ملكهم جنكيز-خان الذي وضع لهم-------------------- كتابا مجموعا من احكام قد اقتبسها من شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم بكتاب الله وسنة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير فال تعالي افحكم الجاهلية يبغون سورة الماءدة اية ويريدون وعن حكم الله يعدلون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة اية اي ومن اعدل من الله في حكمه لمن عقل من الله شرعا وامن به وايقن وعلم ان الله احكم الحاكمين وارحم م------ن الوالدة بولدها فانه تعالي هو العالم بكل شء القادر علي كل شء العادل في كل شء	4568	-7311628769986669144	749	1405.0	604	837	89.48625946044922	133	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms345	true	8236866479703921085	47	156	236	827	1564	300	وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذه عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من احكام قد اقتبسها عن شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظرة -هواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم ب--كتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سو-اه في قليل ولا كثير ---قال	345	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms4590	false	-682127358843372507	0	92	0	499	1603	300	وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من ----------الجهالات والضلالات --------------------كما يحكم به التتار من السياسات-------- الماخوذة عن------ جنكيز-خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب--------- احكام--- اقتبسها من شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية------- وفيها كثير من الاحكام اخذها عن مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شر------عا يقدمونها علي الحكم بالكتاب والسنة----------------------------- فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم بسواه في قليل ولا كثير ا وقال	4590	-7311628769986669144	471	831.0	381	598	78.76254272460938	79	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms352	true	-5402918397217849339	182	205	972	1083	1609	300	علي الحكم بكتاب الله وسنة رسوله----------------------------------- فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير	352	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms4568	false	-8966469469923447379	61	92	357	503	1568	300	علي الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير	4568	-7311628769986669144	110	207.0	87	146	75.34246826171875	22	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms410	true	-5923689500536205761	148	218	826	1196	1602	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تد-اعي عليك------م كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل او من قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت ليس بالمسلمين علة الا ترك الاستمساك بدينهم والعنود عن الخضوع له والاعراض عن	410	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms2158	false	437807147449733809	19	83	103	434	1601	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك------ ان تتداعي عليكم الامم كما تداعي الاكلة الي قصعتها -قال قاءل و--من قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل -لينزعن الله عن صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراه-ة الموت فدل -ال--حديث علي ان الرغبة في الدنيا-------------------------- والاعراض عن	2158	-7311628769986669144	296	498.5	236	377	78.51458740234375	48	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	205	248	1107	1331	1596	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	412	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms4575	false	-2936244285499042508	257	300	1385	1608	1608	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون-	4575	-7311628769986669144	223	441.0	181	224	99.55357360839844	43	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms421	true	9162694456260915447	43	80	215	392	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني----------- اسري بي الليلة قالوا الي اين قلت الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا للكذب زعم -	421	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms4401	false	-6026483956472284070	30	64	170	334	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر قريشا انه اسري به -------------------------الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا للكذب واما	4401	-7311628769986669144	146	263.0	115	189	77.2486801147461	29	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms466	true	8484626316013345907	22	73	103	350	1568	300	ان عمر اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه فغضب وقال-------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو -ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني رواه الامام احمد	466	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms3706	false	3209519450068877242	31	80	156	405	1546	300	ان عمر اتي النبي صلي الله عليه وسلم بك------------------------تاب فقرا ع-ليه فغضب فقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبون--ه او بباطل فتصدقون--ه والذي نفسي بيده لو كان موسي---- حيا ما وسعه الا اتباع---ي رواه------- احمد	3706	-7311628769986669144	195	329.5	155	292	66.78082275390625	33	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms498	true	-3588554113319617528	268	300	1391	1556	1556	300	حتي مرت بهم رفقة من جرهم وانهم استاذنوها في النزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عندها فاذنت ث-------------------------------م قال في الحديث فنز----------------------------------------------------------------لوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم-	498	-7497011757701752353	Shamela0003055-ara1.ms2488	false	2995559444927894432	203	288	1022	1456	1524	300	حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من كداء فراوا طيرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر يدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا فقالوا لام اسماعيل اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قال نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانيس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم	2488	-7311628769986669144	119	186.0	95	434	27.419355392456055	20	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0003055-ara1