id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms345	true	8236866479703921085	39	155	201	823	1564	300	المشتمل علي كل خير الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يض-عونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذه عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من احكام قد اقتبسها عن شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظرة -هواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم بكتاب الله وسنة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا-------- كثير	345	-7497011757701752353	Shamela0000432-ara1.ms4091	false	1013272122877216349	1	116	7	625	1606	300	المشتمر علي كل خير الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواه من الاراء والاهواء و--اصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يصنعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذة عن ملكهم جنكيز-خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من احكام قد اقتبسها من شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلام-ة وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظره وهواه فصارت-------- شرعا متبعا يقدمونه -علي الحكم بكتاب الله وسنة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك---- كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه من كثير ولا قيل ابن كثير	4091	1590222715520820679	592	1109.5	481	637	92.93563842773438	100	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms422	true	2886979397636560052	9	31	41	155	1522	300	واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم	422	-7497011757701752353	Shamela0000432-ara1.ms4467	false	-5025860571976863777	127	149	667	780	1549	300	واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم	4467	1590222715520820679	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms436	true	-598765095155611716	30	78	150	388	1558	300	الاقرار فيما يلزم المقر والمقر له من الحقوق وفيما يلزم غيرهما حتي انه اذا اقر بالابن مثلا فالابن المقر له يرث-- مع ساءر ورثة المقر وان جحد ساءر الورثة نس----به ويرث ايضا من ابي المقر وهو جد المقر له وان جحد الجد نسبه وتفسير عدم صحة الاقرار بمن	436	-7497011757701752353	Shamela0000432-ara1.ms1101	false	-8290317135391279716	225	269	1104	1321	1476	300	الاقرار فيما يلزم المقر والمقر له من الحقوق وفيما يلزم غيرهما حتي يرث ال---------------------ابن المقر له المقر مع ساءل ورث-----ته وان حجدوا هذا النسب المقر به ويرث ايضا من اصل المقر وهو جد المقر له وان جحد الجد نسبه يراجع اول كتاب الاقرار -من	1101	1590222715520820679	169	263.0	130	244	69.26229858398438	29	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms466	true	8484626316013345907	21	62	98	298	1568	300	الله ان عمر اتي النبي- صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه فغضب------- وقال---------------------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان	466	-7497011757701752353	Shamela0000432-ara1.ms4300	false	3200656544610372992	252	300	1444	1691	1691	300	الله عنه--- اتي الرسول صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب----------- فغضب الرسول وقال امتهوكون شاكون متحيرون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتسقو----ه والذي نفسي بيده لو ان-	4300	1590222715520820679	173	288.0	137	266	65.03759765625	32	Sham19Y0020642-ara1	Shamela0000432-ara1