id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms321	true	-2109772327823066848	46	108	244	557	1559	300	البيهقي وقد كره بعض السلف للعوام المسالة عما لم يكن ولم يمض به كتاب ولا سنة وكرهوا للمسءول الاجتهاد فيه قبل ان يقع لان الاجتهاد انما ابيح للضرورة ولا ضرورة قبل الواقعة وقد يتغير اجتهاده عند الواقعة فلا يغنيهم ما مضي من الاجتهاد واحتج في ذلك بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	321	-7497011757701752353	JK000206-ara1.ms06	false	6259270282652003165	0	56	0	280	1456	300	البيهقي وقد كره بعض السلف للعوام المسالة عما لم يكن ولم يمض--- كتاب ولا سنة وكرهوا للمسءول الاجتهاد فيه قبل ان يقع لان الاجتهاد انما ابيح للضرورة ولا ضرورة قبل الوا------------------------------قعة فلا يغنيهم ما مضي من الاجتهاد واحتج في ذلك بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	6	582472090927805313	280	551.0	224	313	89.45687103271484	55	Sham19Y0020642-ara1	JK000206-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms511	true	6033621426894974355	0	30	0	155	1595	300	هذا الكتاب من علم محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	511	-7497011757701752353	JK000206-ara1.ms10	false	-6036394601223859135	192	222	965	1120	1559	300	هذا الكتاب من علم محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	10	582472090927805313	154	307.0	124	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0020642-ara1	JK000206-ara1