id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms332	false	1242879285832655742	72	130	341	611	1422	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير وهذا حديث صحيح لا علة له وقد علله بعضهم بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يطعن في صحته وسياتي تفصيل ذلك ان شاء الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي نحو هذا عن غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة قالوا ليس في	332	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms0247	true	3036526842525654867	171	300	843	1479	1479	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة فذكره وكذلك رواه الدارقطني ورجال هذا السند كلهم ثقات انتهي وكذلك قال الحافظ بن حجر وقال وايضا فالسءال الذي في رواية ابي داود ظاهر في انه بن الزبير لان المزني لا يجسر ان يقو-------------ل ذلك الكلام لعاءشة انتهي كلام الحافظ واراد بالسءال الذي في رواية ابي داود قوله من هي الا انت وهذا السءال موجود في رواية الترمذي ايضا قوله قبل بعض نساءه اي بعض ازواجه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا اي فصلي بالوضوء السابق ولم يتوضا وضوءا جديدا من التقبيل وفيه دليل علي ان مس المراة لا ينقض الوضوء قوله قد روي نحو هذا عن غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة قالوا ليس في-	247	-8033235710361536306	183	263.0	139	660	27.727272033691406	36	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms332	false	1242879285832655742	158	205	761	986	1422	300	وانما ترك اصحابنا اي--- اهل الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا لانه لا يصح عندهم لحال الاسناد قال وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي------ بن المديني قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء	332	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms0250	true	-3277789441978681259	182	237	912	1184	1469	300	وانما ترك اصحابنا اي من اهل الحديث او من الشافعية كذا قال بعض العلماء لكن الظاهر هو الاول انتهي قلت بل هو المتعين وقد تقدم ما يتعلق بقوله اصحابنا في المقدمة ---------------------------------------------------------------------------------قال وسمعت ابا بكر العطار البصري اسمه احمد بن محمد بن ابراهيم صدوق من الحادية عشرة كذا في التقريب------- وقال هو شبه لا شء	250	-8033235710361536306	90	15.0	65	360	25.0	16	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms339	false	8766384585551263463	275	300	1426	1552	1552	300	واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله-	339	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms0250	true	-3277789441978681259	15	40	74	201	1469	300	واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله	250	-8033235710361536306	126	247.0	102	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms337	false	115920840467797772	144	300	706	1497	1497	300	عليه وسلم قبلها ولم يتوضا------------------------ وهذا لا يصح ايضا ولا----- نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة قال الاستاذ-------------------- حديث ابراهيم التيمي عن عاءشة رواه احمد وابو داود والنساءي والدارقطني ص كلهم من طريق الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة قال ابو داود هو مرسل وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة شيءا وقال النساءي ليس في هذا الباب احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا وقال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحرث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلف فيه فاسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو-	337	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms0251	true	-112055385501048875	0	86	0	437	1511	300	عليه وسلم قبلها ولم يتوضا اخرجه ابو داود والنساءي وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة قال الدارقطني في سننه بعد رواية حديث ابراهيم التيمي عن عاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو	251	-8033235710361536306	380	681.0	304	841	45.184303283691406	75	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms218	false	352335934280137767	184	281	955	1440	1544	300	ابن محيصن هو-- عمر بن عبد الرحمن بن محيص-------------------------ن السهمي ابو حفص قارء اهل مكة وقد اختلف في اسمه فقيل محمد بن عبد الرحمن وهو الذي حكاه-------------------------- صاحب اتحاف فضلاء البشر وقيل عبد الله بن عبد الرحمن اخذ القراءة عن مجاهد وروي الحديث عن ابيه وصفية بنت شيبة وغيرهما روي عنه ابن جريج وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهم روي له مسلم والترمذي والنساءي حديثا واحدا قال الذهبي في الميزان ما علمت به باسا في الحديث ولكن ليس هو بعمدة في القراءات ج 2 ص وقال شيخه مجاهد ابن مح------------------------------يصن يبني ويرص يعني انه عالم بالعربية والاثر	218	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms3744	true	4116465235215062002	206	265	1061	1364	1536	300	وبن محيصن اسمه عمر بن عبد الرحمن بن محيصن بمهملتين مصغرا واخره نون السهمي ابو حفص قارء اهل مكة مقبول من الخامسة كذا في التقريب وقال في تهذيب التهذيب ذكره بن حبان في الثقات وقال صاحب الكمال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القراءات كان قرين بن كثير قرا علي مجاهد وغيره وكان مجاهد يقول بن محيصن يبني ويرص يعني انه عالم بالعربية والاثر	3744	-8033235710361536306	133	188.5	104	568	23.41549301147461	21	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms421	false	9162694456260915447	176	291	876	1439	1485	300	لما كذبتني قريش حين اسري ب-----------------------------------------------ي ال---ي بيت المقدس قمت في الحجر--------------------------------------------------- فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه رواه الامام احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي والطبري في تفسيره وقال الحافظ الثقة محمد بن سعد في كتاب الطبقات الكبير ج 1 ق 1 144 اخبرنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا -ما كربت مثله قط فرفعه الله------- ال---ي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به	421	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms3866	true	5553900593001840942	1	89	5	447	1536	300	لما كذبتني قريش اي نسبون--ي الي الكذب فيما ذكرت من قضية الاسراء وطلبوا مني علامات بيت المقدس قمت في الحجر بالكسر اسم الحاءط المستدير الي جانب الكعبة الشمالي فجلي الله لي بيت المقدس بتشديد اللام من التجلية اي اظهره لي ----------------------------------------------------------------------قال الحافظ قيل معناه كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته ووقع في رواية عبد الله ب----------------------------------------------------------------ن الفضل عن ا-م سلمة عند مسلم قال------------------------------------------------------------------------------- فسالوني عن اشياء --------------لم اثبتها فكربت كربا لم اكرب- مثله قط فرفع- الله لي بيت المقدس انظر اليه ما يسالوني عن شء الا -نباتهم به	3866	-8033235710361536306	220	226.0	169	675	32.592594146728516	35	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms473	false	-1048622226524652105	94	163	463	842	1545	300	من الا-----نصار يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فبل----غ ذلك رسول الله--------- فارسل الي الانصار--------------------- ولم يدع معهم غيرهم وسالهم فقال----------- ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا------------- فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	473	-7497011757701752353	JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	80	157	423	840	1617	300	من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريش- ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي----------------------- فاني -اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	4498	-8033235710361536306	327	552.0	265	442	73.98190307617188	56	Sham19Y0020642-ara1	JK000201-ara1