id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms177	true	-4176260879138915395	99	140	514	742	1589	300	كاملا من الفصول المهمة كما ينقص منها عدد غير قليل من الابحاث والفقرات من الفصول المختلفة واذا احصينا مجموع صفحات هذه الفصول والفقرات الناقصة نجد انها تزيد علي الستين ومن مزايا الكتاب انه قد استكمل كثيرا مما نقص في طبعات المقدمة	177	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms007	false	2554288213832871634	0	34	0	192	1732	300	كاملا من الفصول المهمة كما ينقص منها عدد غير قليل من الابحاث والفقرات من الفصول المختلفة واذا احصينا مجموع صفحات هذه الفصول والفقرات الناقصة نجد انها تزيد علي الستين ومن------ الغريب ان---------------------------- طبعات --مقدمة	7	1193436779808977800	189	345.5	155	228	82.89473724365234	31	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms178	true	-3159137122611668140	66	169	378	938	1623	300	من وجهة علم التاريخ او فلسفة التاريخ يتحلي الادب العربي باسم من المع الاسماء فلا العالم الكلاسيكي في القرون القديمة ولا العالم المسيحي في القرون الوسطي يستطيع ان يقدم اسما يضاهي في لمعانه ذلك الاسم اذا نظرنا الي ابن خلدون------------ كمءرخ فقط نجد-- من يتفوق عليه حتي بين كتاب العرب انفسهم واما كواضع نظريات في التاريخ فانه منقطع النظير في كل زمان ومكان حتي ظهور فيكو بعده باكثر من ثلاث-ماءة عام ليس افلاطون ولا ارسطو ولا القديس اوغسطين بانداد له واما البقية فلا يستحقون حتي الذكر بجانبه انه يستحق الاعجاب بما اظهره من روح الابتكار والفراسة والتعمق والاحاطة ص ومن اجود ما في	178	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms134	false	5214368669004431853	173	276	909	1482	1620	300	من وجهة علم التاريخ او فلسفة التاريخ يتحلي الادب العربي باسم من المع الاسماء فلا العالم الكلاسيكي في القرون القديمة ولا العالم المسيحي في القرون الوسطي يستطيع ان يقدم اسما يضاهي في لمعانه ذلك الاسم اذا نظرنا الي ابن خلدون 1332م1406بم كمءرخ فقط وجدنا من يتفوق عليه حتي بين كتاب العرب انفسهم واما كواضع نظريات في التاريخ فانه منقطع النظير في كل زمان ومكان حتي ظهور فيكو بعده باكثر من ثلاث ماءة عام ليس افلاطون ولا ارسطو ولا القديس اوغسطين بانداد له واما البقية فلا يستحقون حتي الذكر بجانبه انه يستحق الاعجاب بما اظهره من روح الابتكار والفراسة والتعمق والاحاطة كان رجلا منقطع --	134	1193436779808977800	542	1059.5	444	575	94.26087188720703	95	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms178	true	-3159137122611668140	46	101	272	576	1623	300	روبرت فلينت الذي كان استاذا في جامعة ادنبرة ونشر في سنة 1874 كتاب------- فلسفة التار----------------------------------------------------------يخ في فرنسة والمانية---------- قال في----------------ه من وجهة علم التاريخ او فلسفة التاريخ يتحلي الادب العربي باسم من المع الاسماء فلا العالم الكلاسيكي في القرون القديمة ولا العالم المسيحي في القرون الوسطي يستطيع ان يقدم اسما يضاهي في لمعانه ذلك الاسم	178	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms199	false	-6239391997936730928	47	114	265	624	1665	300	روبرت فلينت الانجليزي في------------------------------------ كتابه تاريخ فلسفة التاريخ فصلا عن ابن خلدون كما ذكرنا ذلك في بحثنا عن فلسفة التاريخ في الصفحة 175 من هذا الكتاب قال فيه في جملة ما قاله من وجهة علم التاريخ او فلسفة التاريخ يتحلي الادب العربي باسم من المع الاسماء فلا العالم الكلاسيكي في القرون القديمة ولا العالم المسيحي في القرون الوسطي يستطيع ان يقدم اسما يضاهي في لمعانه ذلك الاسم	199	1193436779808977800	244	425.5	199	395	61.772151947021484	40	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms178	true	-3159137122611668140	0	30	0	203	1623	300	التشوف ودقة الملاحظة ونزعة البحث والتعميم وقدرة الاستقراء فاننا نجد في المقدمة كثيرا من الاستقراءات المستندة الي ملاحظة الواقعات وقلما نعثر علي اثار الاندفاع وراء المجردات والاسترسال في سبيل الاستنتاجات	178	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms416	false	2026988768361601523	3	33	15	218	1701	300	التشوف ودقة الملاحظة ونزعة البحث والتعميم وقدرة الاستقراء فاننا نجد في المقدمة كثيرا من الاستقراءات المستندة الي ملاحظة الواقعات وقلما نعثر علي اثار الاندفاع وراء المجردات والاسترسال في سبيل الاستنتاجات	416	1193436779808977800	203	406.0	173	203	100.0	30	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms179	true	-8885624620716531066	214	250	1039	1247	1491	300	العمران البشري والاجتماع الانساني و------اعلم ان الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة غريب النزعة غزير الفاءدة اعثر عليه البحث وادي اليه الغوص وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه علم مستنبط النشاة و---------------------------------لعمري لم اقف علي الكلام في منحاه لاحد من الخليقة	179	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms106	false	-3026965649840518623	128	238	731	1324	1641	300	العمران وبتاسيس علم جديد تماما فانه يقول اعلم ان الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة غريب النزعة غزير الفاءدة اعثر عليه البحث وادي اليه الغوص ص38 ثم يصرح بان البحث الذي اقدم عليه ليس من علم الخطابة لان هذا العلم انما هو الاقوال المقنعة النافعة لاستمالة الجمهور الي راي او صدهم عنه ولا هو ايضا من علم السياسة المدنية اذ السياسة المدنية هي تدبير المنزل او المدينة بما يجب بمقتضي الاخلاق والحكمة ويءكد ان موضوع العلم الذي اسسه قد خالف موضوع هذين الفنين اللذين ربما يشبهانه ولا يتردد في القول بانه علم مستنبط النشاة ويزيد علي ذلك بصيغة التاكيد البات لعمري لم اقف علي الكلام في منحاه لاحد من الخليقة	106	1193436779808977800	183	318.0	149	593	30.86003303527832	30	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms179	true	-8885624620716531066	74	139	353	685	1491	300	بطلانها بعد مدة وجيزة كما انه اغفل كثيرا من الحقاءق الاقتصادية التي تم اكتشافها قبل مرور مدة طويلة مما يدل دلالة قطعية علي انه لم يتفوق علي معاصريه تفوقا كبيرا في ابحاثه الاقتصادية في حين ان ابن خلدون كان قد سما فوق معاصريه سموا هاءلا في هذا المضمار كما انه ظل يحلق فوق مستوي الذين جاءوا بعده ايضا في الشرق وفي الغرب مدة قرون عديدة	179	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms163	false	-7777194409363870531	0	65	0	332	1643	300	بطلانها بعد مدة وجيزة كما انه اغفل كثيرا من الحقاءق الاقتصادية التي تم اكتشافها قبل مرور مدة طويلة مما يدل دلالة قطعية علي انه لم يتفوق علي معاصريه تفوقا كبيرا في ابحاثه الاقتصادية في حين ان ابن خلدون كان قد سما فوق معاصريه سموا هاءلا في هذا المضمار كما انه ظل يحلق فوق مستوي الذين جاءوا بعده ايضا في الشرق وفي الغرب مدة قرون عديدة	163	1193436779808977800	332	664.0	267	332	100.0	65	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms180	true	-2620787682560777621	43	67	238	360	1653	300	يلاحظ ان مواضيع كل حد من حدود هذه السلس-ة اقل عمومية واشد معضلية من التي قبلها واشد عمومية واقل معضلية من التي بعدها وبهذه ---------	180	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms179	false	8958764514633214761	81	108	487	619	1634	300	يلاحظ ان مواضيع كل حد من حدود هذه السلسلة اقل عمومية واشد معضلية من التي قبلها واشد عمومية واقل معضلية من التي بعدها فكل علم من هذه	179	1193436779808977800	116	224.0	93	132	87.8787841796875	22	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms181	true	2955007117286840742	19	51	107	309	1619	300	علماء الاجتماع المتاخرين تقسيم الحكمة والسلط---------------------ة------------------ الي السلطة المنتثرة ا--------لتي لا يختص بها اشخاص معينون ولا تتعهدها هيءات منظمة -والسلطة المتعضية ا---------لتي يختص بها اشخاص معينون وتتعهدها هيءات متعضية وفق انظمة معينة	181	-7497011757701752353	Hindawi092914940-ara1.ms220	false	-3161318121593582277	5	45	29	276	1655	300	علماء الاجتماع يقسمون--------- الحكم- والسلطة في الحياة الاجتماعية الي نوعين اساسيين ا-- السلطة المنتثرة Diffuse التي لا يختص بها اشخاص معينون ولا تتعهدها هيءات منظمة ب السلطة المتعضية Organisé التي يختص بها اشخاص معينون وتتعهدها هيءات متعضية وفق انظمة معينة	220	1193436779808977800	181	303.5	150	259	69.88417053222656	24	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi092914940-ara1