id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms104	true	-2001903733607404207	153	215	761	1072	1503	300	الذي يقبل وشاية كتلك الوشاية الواهية ان يروض عقله علي تصديق امور كثيرة لا موجب لتصديقها لانها تفتقر الي كل دليل والادلة علي ما يناقضها كثيرة عليه ان يصدق ان صفوان بن المعطل كان رجلا لا يءمن بالنبي ولا باحكام الاسلام وان يصدق ان السيدة عاءشة كانت وهي زوج النبي لا تءمن به ولا تعمل بدينه ولا دليل علي هذا ولا ذاك	104	-7497011757701752353	Hindawi083168619-ara1.ms54	false	-5901874359441402950	46	108	250	560	1556	300	الذي يقبل وشاية كتلك الوشاية الواهية ان يروض عقله علي تصديق امور كثيرة لا موجب لتصديقها لانها تفتقر الي كل دليل والادلة علي ما يناقضها كثير- عليه ان يصدق ان صفوان بن المعطل كان رجلا لا يءمن بالنبي ولا باحكام الاسلام وان يصدق ان السيدة عاءشة كانت وهي زوج النبي لا تءمن به ولا تعمل بدينه ولا دليل علي هذا ولا ذاك	54	5466121159943274571	310	615.0	248	311	99.67845916748047	61	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi083168619-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms202	true	4238728726791850750	57	107	296	543	1478	300	وتختلف الاقوال في سن السيدة عاءشة يوم زفت الي النبي عليه السلام في السنة الثانية من الهجرة هذا الصنيع منه لن يكون من الامانة العلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء ومن هذا النوع من الامانة قوله ص----------------------------------------------------------- فقد جاء في بعض المواضع من طبقات ابن سعد انها خطبت وهي في التاسعة او السابعة	202	-7497011757701752353	Hindawi083168619-ara1.ms31	false	9180362620675921780	94	204	476	1055	1542	300	وتختلف الاقوال في سن السيدة عاءشة يوم زفت الي النبي عليه السلام في السنة الثانية ل---لهجرة فيحسبها بعضهم تسعا ويرفعها بعضهم فوق ذلك بضع سنوات وهو اختلاف لا غرابة فيه بين قوم لم يتعودوا تسجيل المواليد اذ قلما يسمع بانسان رجلا كان او امراة في ذلك العصر الا ذكر له تاريخان او ثلاثة لميلاده او زواجه او وفاته وقد يبلغ الاختلاف بين تاريخ وتاريخ في تراجم المشهورين فضلا عن الخاملين عشر سنين والارجح عندنا ان السيدة عاءشة كانت لا تقل عند زفافها الي النبي عليه السلام عن الثانية عشرة ولا تتجاوز الخامسة عشرة بكثير فقد جاء في بعض المواضع من طبقات ابن سعد انها خطبت وهي في التاسعة او السابعة	31	5466121159943274571	177	287.5	140	582	30.412370681762695	32	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi083168619-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms203	true	3549214081016695687	139	271	716	1347	1517	300	فقد جاء في بعض المواضع من طبقات ابن سعد انها خطبت وهي في التاسعة او السابعة ولم يتم الزفاف كما هو معلوم الا بعد فترة بلغت خمس سنوات في اشهر الاقوال اما القول الذي يصفه بانه اشهر الاقوال فانه لم يقله احد قط ولم يرو في كتاب من كتب السنة او السيرة او التاريخ هذا ال------------ي محاولة تصوير هذه الفترة بانها فترة خطبة لا فترة زواج قبل البناء ثم هو يصر علي ما ادعي اصرارا عجيبا لم يات عليه ببرهان فيقول ما نقلنا من قبل وجرت الخطبة بعد ذلك في مجراها الذي انتهي بالزواج بعد سنوات ويقول ص 64--------- اذ لا يعقل انها يعني خولة بنت حكيم تشفق من حالة الوحدة التي دعتها الي اقتراح الزواج علي النبي وهي تريد له ان يبقي في تلك الحالة اربع سنوات او خمس سنوات اخري	203	-7497011757701752353	Hindawi083168619-ara1.ms31	false	9180362620675921780	188	267	979	1375	1542	300	فقد جاء في بعض المواضع من طبقات ابن سعد انها خطبت وهي في التاسعة او السابعة ولم يتم الزفاف كما هو معلوم الا بعد فترة بلغت خمس سنوات في اشهر الاقوال ويءيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الترجيح ان السيدة خولة اقترحتها---------------------------------------------------------- علي النبي وهي في السن المناسبة ل-----------------------------------------------------------------------------لزواج علي اقرب التقديرات الي القبول اذ لا يعقل انها------------------- تشفق من حالة الوحدة التي دعتها الي اقتراح الزواج علي النبي وهي تريد له ان يبقي في تلك الحالة اربع سنوات او خمس سنوات اخري	31	5466121159943274571	314	512.5	246	652	48.159507751464844	62	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi083168619-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms204	true	4984065995104228539	187	220	948	1116	1527	300	ويءيد هذا الترجيح من غير هذا الجانب ان السيدة عاءشة كانت مخطوبة قبل خطبتها الي النبي وان خطبة النبي كانت في نحو السنة العاشرة للدعوة فاما ان تكون قد خطبت لجبير بن مطعم	204	-7497011757701752353	Hindawi083168619-ara1.ms31	false	9180362620675921780	267	300	1375	1542	1542	300	ويءيد هذا الترجيح من غير هذا الجانب ان السيدة عاءشة كانت مخطوبة قبل خطبتها الي النبي وان خطبة النبي كانت في نحو السنة العاشرة للدعوة فاما ان تكون قد خطبت لجبير بن مطعم-	31	5466121159943274571	167	329.0	135	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi083168619-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms204	true	4984065995104228539	220	300	1116	1527	1527	300	لانها بلغت سن الخطبة وهي في قرابة التاسعة او العاشرة وبعيد جدا ان تنعقد الخطبة علي هذا التقدير مع افتراق الدين بين الاسرتين واما ان تكون قد وعدت لخطيبها وهي وليدة صغيرة كما يتفق احيانا بين الاسر المتالفة وحينءذ يكون ابو بكر مسلما عند ذلك ويستبعد جدا ان يعد بها فتي علي دين الجاهلية قبل ان تتفق الاسرتان علي الاسلام فاذا كان ابو بكر رضي الله عنه--- وعد بها ذلك ال-وعد قبل اسلامه فمعني ذلك انها ولدت قبيل الدعوة وكانت-	204	-7497011757701752353	Hindawi083168619-ara1.ms32	false	8123026141159786394	0	80	0	413	1588	300	لانها بلغت سن الخطبة وه---ي قرابة التاسعة او العاشرة وبعيد جدا ان تنعقد الخطبة علي هذا التقدير مع افتراق الدين بين الاسرتين واما ان تكون قد وعدت لخطيبها وهي وليدة صغيرة كما يتفق احيانا بين الاسر المتالفة وحينءذ يكون ابو بكر مسلما عند ذلك ويستبعد جدا ان يعد بها فتي علي دين الجاهلية قبل ان تتفق الاسرتان علي الاسلام فاذا كان ابو بكر رضي الله عنه قد وعد بها ذلك الموعد قبل اسلامه فمعني ذلك انها ولدت قبيل الدعوة وكانت	32	5466121159943274571	408	794.0	330	416	98.07691955566406	75	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi083168619-ara1