id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020642-ara1.ms141	true	-2063782674788103940	205	300	1033	1515	1515	300	والطبري لا يورد مثل هذا التفصيل علي ان المءرخين المسلمين جميعا يذكرون ان عمرا اجاب المقوقس الي الصلح علي الجزية بعد ان اقتحم المسلمون الحصن والي هنا كان يحسن الوقوف بتلر نقل شيءا نسبه الي الطبري وتبين المءلف انه غير صادق في نقله وان الطبري لم يقله وان المءرخين المسلمين جميعا يذكرون غيره فماذا بعد ذلك لا شء ولكن المءلف يحاول ان يصحح كلام بتلر فيقول عقب ذلك فاذا صح ان المقوقس لم يكن بالحصن وكان قد نفي بعد ذهابه الي هرقل فلعل قاءد الحامية هو الذي صالح عمرا علي ما جاء في رواية بتلر-	141	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms444	false	5658072399046625490	79	131	400	665	1569	300	والطبري لا يورد مثل هذا التفصيل علي ان المءرخين المسلمين جميعا يذكرون ان عمرا اجاب المقوقس الي الصلح علي الجزية بعد ان اقتحم المسلمون الحصن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا صح ان المقوقس لم يكن بالحصن وكان قد نفي بعد ذهابه الي هرقل فلعل قاءد الحامية هو الذي صالح عمرا علي ما جاء في رواية بتلر	444	7564885712854021526	264	507.5	213	483	54.65838623046875	51	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms142	true	-1622786361008156023	87	133	425	682	1501	300	المءلف ويقول السيوطي ان عرضها كان سبع اذرع وانها كانت تظهر السفن الاتية من بلاد اور-با وكانت تستعمل لاحراق سفن العدو فكان الموكلون بها يديرونها نحو الشمس وهي ماءلة للغروب فتنعكس عليها الاشعة وتحرق سفن العدو والاجماع علي انها تظهر السفن وهي ابعد من مدي البصر	142	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms477	false	1880611962185617334	94	140	507	765	1602	300	الصيني ويقول السيوطي ان عرضها كان سبع اذرع وانها كانت تظهر السفن الاتية من بلاد اوروبا وكانت تستعمل لاحراق سفن العدو فكان الموكلون بها يديرونها نحو الشمس وهي ماءلة للغروب فتنعكس عليها الاشعة وتحرق سفن العدو والاجماع علي انها تظهر السفن وهي ابعد من مدي البصر	477	7564885712854021526	253	497.0	207	258	98.06201171875	44	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms143	true	-6196260790245088554	8	67	42	326	1543	300	الاستاذ سليم بك حسن--------------- ورايه وانه كان من راي سليم بك انه ان صح ان------------------------- عمر بن الخطاب ارسل كتابا القي في النيل ليفيض فلا يزيد هذا-- علي انه كان مجاراة من الخليفة للمصريين في عادة لهم لا ضرر من مجاراتهم فيها فقد كان من عادة الكهنة المصريين ومن عادة بعض ملوكهم ان يقيموا لاله النيل احتفالا في بدء	143	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms508	false	-8342791271496084215	239	300	1262	1561	1561	300	الاستاذ سليم--- حسن ان يمدني بعلمه ورايه ----فكان مما اثبت---------ه ان ما قيل عن الوثيقة التي بعث بها عمر بن الخطاب فالقيت--------- في النيل ليفيض -لا يزيد ان صح علي انه كان مجاراة من الخليفة للمصريين في عادة لهم لا ضرر من مجاراتهم فيها فقد كان من عادة الكهنة المصريين ومن عادة بعض ملوكهم ان يقيموا لاله النيل احتفالا في بدء-	508	7564885712854021526	237	388.5	187	326	72.69938659667969	44	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms143	true	-6196260790245088554	67	94	326	474	1543	300	الانقلاب الصيفي يقربون فيه للاله ثورا واوزة وقرابين اخري من الخبز وغيره ثم يلقون في النيل وثيقة مختومة من ورق البردي مخطوطا عليها امر للنيل ان يجري	143	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms509	false	-250423510254989263	0	27	0	148	1616	300	الانقلاب الصيفي يقربون فيه للاله ثورا واوزة وقرابين اخري من الخبز وغيره ثم يلقون في النيل وثيقة مختومة من ورق البردي مخطوطا عليها امر للنيل ان يجري	509	7564885712854021526	148	296.0	121	148	100.0	27	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms143	true	-6196260790245088554	169	238	882	1235	1543	300	ان يتزوج رجل من امراة فيذرها في قومها فاذا مر بهم في تجارته او رحل-ته نزل عندها وكان بعض النسوة يءثرون البقاء في اهلهن اذ كن ذوات مال وحسب فكن لا يرضين مفارقة مالهن ومن يقومون علي الاتجار فيه وتثميره وكان الابناء يبقون مع اولءك الامهات حتي يشبون ولذلك كانوا ينسبون اليهن والي قبيلتهن وذلك كان شان سلمي بنت عمرو احد بني النجار من الخزرج اهل يثرب فقد كانت	143	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms570	false	761962413927344991	231	300	1186	1539	1539	300	ان يتزوج رجل من امراة فيذرها في قومها فاذا مر بهم في تجارته او رحلاته نزل عندها وكان بعض النسوة يءثرون البقاء في اهلهن اذ كن ذوات مال وحسب فكن لا يرضين مفارقة مالهن ومن يقومون علي الاتجار فيه وتثميره وكان الابناء يبقون مع اولءك الامهات حتي يشبون ولذلك كانوا ينسبون اليهن والي قبيلتهن وذلك كان شان سلمي بنت عمرو احد بني النجار من الخزرج اهل يثرب فقد كانت-	570	7564885712854021526	352	694.0	284	354	99.43502807617188	68	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms143	true	-6196260790245088554	238	290	1235	1491	1543	300	امراة ذات شرف ومال يتجر لها فيه قومها ومر هاشم بن عبد مناف يوما بيثرب عاءدا من الشام فراها تطل علي قومها فاعجبته فخطبها الي نفسها فرضيته زوجا علي ان تكون عصمتها بيدها وولدت له شيبة فاقام معها بين اخواله بني النجار حتي مات ابوه ثم عاد به عمه المطلب الي مكة	143	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms571	false	6248859988715725984	0	52	0	256	1523	300	امراة ذات شرف ومال يتجر لها فيه قومها ومر هاشم بن عبد مناف يوما بيثرب عاءدا من الشام فراها تطل علي قومها فاعجبته فخطبها الي نفسها فرضيته زوجا علي ان تكون عصمتها بيدها وولدت له شيبة فاقام معها بين اخواله بني النجار حتي مات ابوه ثم عاد به عمه المطلب الي مكة	571	7564885712854021526	256	512.0	204	256	100.0	52	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms146	true	-720025111433859156	129	165	636	826	1469	300	بل ان من الحضر الذين يمتون الي البدو بصلة القربي من لا تزال فكرة الثار متصلة في نفوسهم بكرامتهم وبحياتهم فهم لا ينزلون عنها ولا يجدون في القانون وقصاصه ما يرضي عاطفتهم ويعدل بهم عن جاهليتهم	146	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms592	false	9195626020032458551	107	143	578	768	1574	300	بل ان من الحضر الذين يمتون الي البدو بصلة القربي من لا تزال فكرة الثار متصلة في نفوسهم بكرامتهم وبحياتهم فهم لا ينزلون عنها ولا يجدون في القانون وقصاصه ما يرضي عاطفتهم ويعدل بهم عن جاهليتهم	592	7564885712854021526	190	380.0	154	190	100.0	36	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms147	true	1029523956746219573	36	84	168	423	1453	300	الاحبار فقال و------------------------------------------------كان كعب هذا من كبار احبار اليهود في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان يتردد عليه مظهرا الميل الي الاسلام مرجءا اعلان اسلامه حتي يتحقق من كل الامارات التي يجدها في كتب قومه عن النبي العربي واصحابه فلما انتهي امر الخلافة الي عثمان اعلن اسلامه	147	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms642	false	7343422325575922280	182	240	870	1173	1453	300	الاحبار فقال له يا امير المءمنين اعهد فانك ميت في ثلاثة ايام وكان كعب هذا من كبار احبار اليهود في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان يتردد عليه مظهرا الميل الي الاسلام مرجءا اعلان اسلامه حتي يتحقق من كل الامارات التي يجدها في كتب قومه عن النبي العربي واصحابه فلما انتهي امر الخلافة الي عثمان اعلن اسلامه	642	7564885712854021526	254	501.0	206	303	83.82838439941406	47	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms148	true	-5297290307142288551	26	83	144	447	1521	300	راي اعفاء من اسلم من اهل البلاد المفتوحة من الجزية ومساواتهم بالمسلمين الفاتحين فكان ذلك مغريا لكثير منهم بالدخول في الاسلام------------------------------------------------------------------------------ وقد اعفاهم عمر---------- وساواهم بالفاتحين وهو يعلم ما سيترتب علي ذلك من نقص في موارد المدينة ومن رد الحكم في هذه البلاد الي اهلها -مع ذلك لم يتردد في الامر ولم تثنه هذه الاعتبارات عنه الي	148	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms009	false	2577377412277065026	210	282	1101	1493	1601	300	راي اعفاء من اسلم من اهل البلاد المفتوحة من الجزية ومساواتهم بالمسلمين الفاتحين فكان ذلك مغريا لكثير منهم بالدخول في الاسلام واسلامهم هو الذي جعل منهم في اجيال قليلة هذا العالم الاسلامي المترامي الاطراف وقد اعفاهم عمر من الجزية وساواهم بالفاتحين وهو يعلم ما سيترتب علي ذلك من نقص في موارد المدينة ومن رد الحكم في هذه البلاد الي اهلها ومع ذلك لم يتردد في الامر ولم تثنه هذه الاعتبارات عنه لان	9	7564885712854021526	300	576.5	243	392	76.53060913085938	53	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms148	true	-5297290307142288551	167	300	866	1521	1521	300	بلغ من اكبارهم------- لسيرة عمر ان اضافوا اليه امورا ادني الي المعجزات التي خص بها الانبياء وان ذكروا ما لا يستطيع المءرخ الناقد اثباته وعمر في غير حاجة الي شء من ذلك يضاف الي سيرته فما قام هو به وما تم في عهده مما يقره النقد التاريخي يقيم له في صحف التاريخ صرحا عاليا باقيا الي الابد ولو ان المءرخين الاقدمين لم يضيفوا هذه الخوارق الي سيرة عمر لاغنوا من جاء بعدهم عن بذل الجهد في تمحيصها ولجنبوهم الاختلاف علي مبلغ صحتها ولما طفف ذلك من قدر عمر ولا نقص من جلال صنعه وقد رايت من الخير ان اغفل من هذه الحوادث ما لا يقره العقل ولا يثبت للنقد ثم رايتني بعد ذلك مضطرا الي ان اثبت حوادث يتصور العقل في شء من العسر وقوعها ومع هذا تضافر المءرخون علي روايتها تضافر تواتر-	148	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms010	false	8135630950379376116	83	215	456	1109	1544	300	بلغ من اكبار المءرخين لسيرته ---ان اضافوا اليه امورا ادني الي المعجزات التي خص بها الانبياء وان ذكروا ما لا يستطيع المءرخ------- اثباته وعمر في غير حاجة الي شء من ذلك يضاف الي سيرته فما قام هو به وما تم في عهده مما يقره النقد التاريخي يقيم له في صحف التاريخ صرحا عاليا باقيا الي الابد ولو ان المءرخين الاقدمين لم يضيفوا هذه الخوارق الي سيرة عمر لاغنوا من جاء بعدهم عن بذل الجهد في تمحيصها ولجنبوهم الاختلاف علي مبلغ صحتها ولما طفف ذلك من قدر عمر ولا نقص من جلال صنعه وقد رايت من الخير ان اغفل من هذه الحوادث ما لا يقره العقل ولا يثبت للنقد ثم رايتني بعد ذلك مضطرا الي ان اثبت حوادث يتصور العقل في شء من العسر وقوعها ومع هذا تضافر المءرخون علي روايتها تضافر تواتر	10	7564885712854021526	640	1251.0	511	663	96.53092193603516	128	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms149	true	8450693249783451627	275	300	1457	1575	1575	300	لما استخلف كان اول دعاءه قوله اللهم اني غليظ فليني اللهم اني ضعيف فقوني اللهم اني بخيل فسخني ثم قال-------------------------------------------------------------------------- اما ما ذكر عن بخله-	149	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms037	false	276250115725780701	158	198	776	969	1475	300	لما استخلف كان اول دعاءه قوله اللهم اني غليظ فليني اللهم اني ضعيف فقوني اللهم اني بخيل فسخني ولقد ورث الغلظة عن ابيه وقسوته عليه في صباه ثم اعانته قوة بدنه من بعد علي بقاءها اما ما ذكر عن بخله	37	7564885712854021526	112	204.0	89	193	58.031089782714844	22	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms152	true	-4719980533139064111	114	166	565	821	1479	300	بعض المءرخي---ن ان عمر كان سيء الراي في خالد من قبل اسلامه وكان سيء الراي فيه في حياته ثم علل ذلك تعليلا عجيبا قال ولعل عمر لم ينس لخالد غزوة احد وموقفه منها وانتصار المشركين علي المسلمين بمهارته فيها ثم مهاجمته رسول الله لولا ان وقف عمر في وجهه وصده عن غرضه	152	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms087	false	1455027086864555160	126	173	631	861	1499	300	بعض المءرخين من ان عمر كان سيء الراي في خالد من قبل اسلامه وكان سيء الراي فيه--- حياته 4-------------------------- ولعل عمر لم ينس لخالد غزوة احد وموقفه منها وانتصار المشركين علي المسلمين بمهارته فيها ثم مهاجمته رسول الله لولا ان وقف عمر في وجهه وصده عن غرضه	87	7564885712854021526	226	427.0	180	259	87.2586898803711	44	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms153	true	516090297149893825	0	25	0	137	1472	300	اشد حرصا علي مقابلة الامراء والحكماء من اهل هذه البلاد ليزداد بالتحدث اليهم علما منه علي ان تزداد تجارته ربحا فيصبح من الاغنياء -وما ادري	153	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms093	false	-8709716911932889677	192	217	924	1062	1463	300	اشد حرصا علي مقابلة الامراء والحكماء من اهل هذه البلاد ليزداد بالتحدث اليهم علما منه علي ان تزداد تجارته ربحا فيصبح من الاغنياء فلما اسلم	93	7564885712854021526	133	257.0	108	138	96.3768081665039	23	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms153	true	516090297149893825	105	159	520	818	1472	300	داره بعد ما انتصف الليل-- ودخل مضجعه وجعل يفكر فيما يتنفس عنه الغد فسيبايعه المسلمون من بكرة النهار ليتولي امورهم فيواجه منهم من رضي استخلافه كارها ثم يواجه الموقف الحربي الجليل الدقيق في العراق وفي الشام فماذا عسي ان يفعل ليتغلب علي هذين الامرين وهما باعظم مكان من جلال الخطر في حياة الدولة الناشءة	153	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms097	false	-378742056323548134	120	174	624	921	1601	300	داره بعد م---نتصف الليل 1 ودخل مضجعه وجعل يفكر فيما يتنفس عنه الغد فسيبايعه المسلمون من بكرة النهار ليتولي امورهم فيواجه منهم من رضي استخلافه كارها ثم يواجه الموقف الحربي الجليل الدقيق في العراق وفي الشام فماذا عسي ان يفعل ليتغلب علي هذين الامرين وهما باعظم مكان من جلال الخطر في حياة الدولة الناشءة	97	7564885712854021526	295	578.5	242	300	98.33333587646484	51	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms155	true	-796913359537725320	47	105	261	544	1565	300	اما القول بان حديث النجوم ادني الي الخرافة فذلك ما لا اتعرض للخوض فيه فلست عالما بالنجوم ولست اعرف لذلك مبلغ ما تهدينا اليه من علم بشءون هذه الارض التي نعيش عليها وما يقع من الاحداث فيها علي ان كثيرين لا يزالون يءمنون بها ويحسبون ان علمها يهديهم الي ما يغيب عن غيرهم وما------ من شك في ان -----	155	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms172	false	2963470779095097694	81	140	445	739	1629	300	اما القول بان حديث النجوم ادني الي الخرافة فذلك ما لا اتعرض للخوض فيه فلست عالما بالنجوم ولست اعرف لذلك مبلغ ما تهدينا اليه من علم بشءون هذه الارض التي نعيش عليها وما يقع من الاحداث فيها علي ان كثيرين لا يزالون يءمنون بها ويحسبون ان علمها يهديهم الي ما يغيب عن غيرهم ومهما يكن من شء فالثابت ان	172	7564885712854021526	276	542.5	220	294	93.87754821777344	54	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms157	true	-6632154849046420472	95	119	483	612	1509	300	وكان الناس يجتمعون بسعد في قصر كسري فيتحدث سعد الي ذوي العلم منهم بماضي هذه البلاد و------يذكرون اياما سلفت كانت فيها مقر حضارة العالم	157	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms215	false	1902562762147987198	171	196	929	1064	1613	300	وكان الناس يجتمعون بسعد في قصر كسري فيتحدث سعد الي ذوي العلم منهم بماضي هذه البلاد ويذكر ويذكرون اياما سلفت كانت فيها مقر حضارة العالم	215	7564885712854021526	129	255.0	105	135	95.55555725097656	23	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms157	true	-6632154849046420472	232	300	1153	1509	1509	300	وما كان لمحمد والذين اتبعوه الا يصلوا بمكان فيه صور او تماثيل والاسلام ايمان بالله والاعمال فيه بالنيات فمن صدق ايمانه وخلص لله وجهه فاينما ولي فثم وجه الله وانما حطم محمد الاوثان والاصنام حول الكعبة وفي جوفها يوم فتح مكة حتي يكون بيت الله حراما علي كل دين الا علي الدين الذي اوحاه الله الي نبيه بينات من الهدي والفرقان كي لا تذكر هذه الاصنام والاوثان احدا-	157	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms270	false	-8575208084488279613	68	136	359	716	1613	300	وما كان لمحمد والذين اتبعوه الا يصلوا بمكان فيه صور او تماثيل والاسلام ايمان بالله والاعمال فيه بالنيات فمن صدق ايمانه وخلص لله وجهه فاينما ولي فثم وجه الله وانما حطم محمد الاوثان والاصنام حول الكعبة وفي جوفها يوم فتح مكة حتي يكون بيت الله حراما علي كل دين الا علي الدين الذي اوحاه الله الي نبيه بينات من الهدي والفرقان كي لا تذكر هذه الاصنام والاوثان احدا	270	7564885712854021526	356	707.0	289	357	99.71988677978516	67	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms158	true	5039111614214790787	0	37	0	191	1504	300	بجاهليته فيثور في نفسه اليها حنين اما الذين صفت قلوبهم لله وتطهرت نفوسهم من كل عبادة الا عبادته جل شانه فاولءك لا خوف عليهم اينما صلوا واولءك يرون وجه الله في كل خلقه جل ثناءه وتباركت اسماءه	158	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms270	false	-8575208084488279613	136	173	716	907	1613	300	بجاهليته فيثور في نفسه اليها حنين اما الذين صفت قلوبهم لله وتطهرت نفوسهم من كل عبادة الا عبادته جل شانه فاولءك لا خوف عليهم اينما صلوا واولءك يرون وجه الله في كل خلقه جل ثناءه وتباركت اسماءه	270	7564885712854021526	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms158	true	5039111614214790787	172	247	847	1229	1504	300	فالتوجه الديني اصيل في الشعب المصري بحكم طبيعته كذلك كان شانه في عهود الفراعنة وكذلك ظل شانه علي القرون ولعل بساطة عقيدته مع تغير الاديان التي دان بها كانت ذات اثر في تمسكه بمذهبه فهو موحد من اقدم العصور وهو علي توحيده يشعر بان الاله الخالق المنعم جل شانه اعظم من ان يسموا سواد الناس الي الاتصال بذاته وان تطهرت قلوبهم فلا بد من زلفي تقربهم الي----ه وتحلهم منه محل الرضا فان لم يكن هذا	158	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms401	false	8706265008127646210	56	130	295	673	1582	300	فالتوجه الديني اصيل في الشعب المصري بحكم طبيعته كذلك كان شانه في عهود الفراعنة وكذلك ظل شانه علي القرون ولعل بساطة عقيدته مع تغير الاديان التي دان بها كانت ذات اثر في تمسكه بمذهبه فهو موحد من اقدم العصور وهو علي توحيده يشعر بان الاله الخالق المنعم جل شانه اعظم من ان يسمو- سواد الناس الي الاتصال بذاته وان تطهرت قلوبهم فلا بد من زلفي تقربهم الي الله وتحلهم منه محل الرضا ل-------كن هذا	401	7564885712854021526	373	726.0	300	386	96.63212585449219	70	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms159	true	4100688143528547393	77	105	362	507	1499	300	فاول ما يقضي به الايمان الصحيح الا يهاب الجندي الموت وان يقدم عليه مغتبطا به فان استشهد ففي سبيل الله وفي سبيل الوطن وفي سبيل القضية التي ينصرها	159	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms314	false	-6823299162201569533	193	221	986	1131	1544	300	فاول ما يقضي به الايمان الصحيح الا يهاب الجندي الموت وان يقدم عليه مغتبطا به فان استشهد ففي سبيل الله وفي سبيل الوطن وفي سبيل القضية التي ينصرها	314	7564885712854021526	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms161	true	-5981639922448374790	63	122	322	616	1456	300	ولءن صحت تلك الرواية لتكونن بالغة في الدلالة علي اتجاه عمرو في تفكيره وعلي انه كان يءمن بنظرية المنفعة ايمانا قويا ومعاذ الله ان نظن ذلك باصحاب رسول الله وخاصة بمثل عمرو بن العاص وقد نقض المءلف علي نفسه ما قلد فيه العقاد فصرح بعد بان عمرا ---------------------------------------------------------------بادر الي الاسلام عن بينة وايمان لا عن خوف ولا عن اذعان	161	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms406	false	-4791329609479842571	158	223	750	1077	1452	300	ولءن صحت هذه الرواية لتكونن بالغة في الدلالة علي اتجاه عمرو في تفكيره وعلي انه كان يءمن بنظرية المنفعة ايمانا قويا فهو قد انكر علي محمد مع قومه فلما ذهبت ريح قريش راجع------------------------------ نفسه ونظر في امر النبي وفيما يدعو اليه من الايمان بالله ايمانا يدخل صاحبه الجنة وقد يجعل له هذه الدنيا فبادر الي الاسلام عن بينة وايمان لا عن خوف ولا عن اذعان	406	7564885712854021526	178	286.0	139	357	49.85994338989258	32	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms161	true	-5981639922448374790	143	189	701	930	1456	300	بالرسول لم ينسه ان يفرق بين الثابت علي الزمان من سنته صلي الله عليه وسلم وبين ما قضت به احداث الوقت فمن المستطاع مراجعته واعادة النظر فيه من غير ان يكون ذلك انكارا له اقتناعا بان رسول الله لو امتد به الاجل لراجعه واعاد النظر فيه	161	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms530	false	-3462947025833913160	50	96	251	480	1531	300	بالرسول لم ينسه ان يفرق بين الثابت علي الزمان من سنته صلي الله عليه وسلم وبين ما قضت به احداث الوقت فمن المستطاع مراجعته واعادة النظر فيه من غير ان يكون ذلك انكارا له اقتناعا بان رسول الله لو امتد به الاجل لراجعه واعاد النظر فيه	530	7564885712854021526	229	458.0	183	229	100.0	46	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms161	true	-5981639922448374790	242	277	1180	1350	1456	300	فحق لعمر ان يدفن مع صاحبيه لينعم بجوارهما وتطمءن روحه الي انه سار علي سنتهما وانه اتم علي الارض ما قضي الله ان يتم حين اوحي الي نبيه رسالة السماء وقد اتم عمر هذه الرسالة	161	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms655	false	1315582789988175482	212	247	1081	1251	1500	300	فحق لعمر ان يدفن مع صاحبيه لينعم بجوارهما وتطمءن روحه الي انه سار علي سنتهما وانه اتم علي الارض ما قضي الله ان يتم حين اوحي الي نبيه رسالة السماء وقد اتم عمر هذه الرسالة	655	7564885712854021526	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms164	true	-8850502539380666143	98	130	489	648	1481	300	بين الثابت علي الزمن---------------------------- وبين ما قضت به احداث الوقت فيراجعه ويعيد النظر فيه توهما من المءلف لا----------------------------------------------------- اقتناعا من عمر ان رسول الله لو امتد به الاجل لراجعه واعاد النظر فيه	164	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms530	false	-3462947025833913160	55	96	275	480	1531	300	بين الثابت علي الزمان من سنته صلي الله عليه وسلم وبين ما قضت به احداث الوقت ف-----------------------------من المستطاع مراجعته واعادة النظر فيه من غير ان يكون ذلك انكارا له اقتناعا ب------ان رسول الله لو امتد به الاجل لراجعه واعاد النظر فيه	530	7564885712854021526	116	188.5	92	240	48.33333206176758	22	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1
Sham19Y0020642-ara1.ms164	true	-8850502539380666143	228	255	1133	1279	1481	300	الدواوين فقد كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكتبون له الكتب والرساءل وكانت هذه الكتب تحفظ صورها وتحفظ الردود عليها في داره بالمدينة	164	-7497011757701752353	Hindawi013538483-ara1.ms566	false	1738763348087232390	13	40	80	226	1656	300	الدواوين فقد كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكتبون له الكتب والرساءل وكانت هذه الكتب تحفظ صورها وتحفظ الردود عليها في داره بالمدينة	566	7564885712854021526	146	292.0	119	146	100.0	27	Sham19Y0020642-ara1	Hindawi013538483-ara1