id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020638-ara1.ms0013	true	-2348111736580155427	0	48	0	234	1481	300	عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	13	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1700	false	1108568680614871574	149	191	767	969	1566	300	عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا----------------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	201	383.0	159	234	85.8974380493164	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0020	true	-8316784276148530794	208	248	1000	1196	1446	300	حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير قال---------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة--------------------------------------------------------------- ثم قال خذوا في اوعيتكم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخذوا في اوعيتهم حتي---------------------- ما تركوا في العسكر و-------------------------------------------------------عاء الا ملءوه قال فاكلوا -------------------حتي شبعوا وفضلت فضلة	20	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0830	false	3891238555345213968	197	299	1025	1555	1559	300	حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير حتي فيه غاية لمقدر اي جمعوا حتي اجتمع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة في الاتيان بالفاء ايماء الي مزيد اهتمامه بشان امته وبما ينفعهم ثم قال خذوا في اوعيتكم اي واجعلوه اي الماخوذ في اوعيتكم فمتعلق الظرف محذوفI والاوعية بفتح الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة جمع وعاء وهو ما يوعي فيه الشء اي يجمع قال فاخذوا في اوعيتهم حتي عاطفة علي عموم الانية ما تركوا في العسكري وهو الجيش قال ابن الجواليقي فارسي معرب كذا في المصباح وعاء الا ملء-ه قال فاكلوا اي بعد ملء الاواعي حتي شبعوا وفضل- فضلة	830	-1597181672839002111	187	266.0	148	532	35.15037536621094	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0021	true	-3795938587865288820	255	300	1230	1452	1452	300	الحديث 39---- مسلم عن الصنابحي عن---------- عبادة بن الصامت انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال--- مهلا لم تبكي فوالله لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال فوالله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله-	21	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0824	false	-6194481888273606738	15	60	82	295	1523	300	الحديث كما في مسلم عن الص-الحي قال دخلت علي عبادة بن الصامت------------------ وهو في الموت فبكيت فقال لي مهلا لم تبك- فوا--- لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال وا---- ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله	824	-1597181672839002111	188	309.0	148	240	78.33333587646484	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0023	true	-7418316070968405418	224	256	1043	1205	1428	300	فابطا علينا وخشينا ان يقتطع دوننا------------------------------------------------------- وفزعنا وقمنا فكنت اول من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزع فخرجت ابتغي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا---------------------------------------- للانصار--------------------------------------------------- لبني الن---------------------جار فدرت به هل اجد له بابا	23	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1273	false	-5738094547840640541	88	194	476	1028	1597	300	فابطا علينا وخشينا ان يقتطع بالبناء للمفعول دوننا اي يصاب بمكروه من عدو اما باسر او غيره وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع قال القاضي عياض الفزع يكون بمعني الروع وبمعني الهيوب للشء والاهتمام به وبمعني العناية قال فيصح هنا هذه المعاني الثلاثة اي ذعرنا لاحتباسه عنا الا تراه كيف قال وخشينا ان يقتطع دوننا ويدل علي الوجهين الاخرين قوله فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي اي اطلب رسول الله اي فسرت----------- حتي اتيت حاءطا اي بستانا وسمي بذلك لانه حاءط لا سقف له للانصار تقدم انه علم بالغلبة علي اولاد الاوس والخزرج وقوله لبني النجار بدل منه باعادة الجار فدرت به هل اجد له بابا	1273	-1597181672839002111	138	200.5	109	563	24.511545181274414	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0035	true	3354348232899129313	151	210	718	1008	1441	300	صلي الله عليه وسلم صلاة -----------------------------------الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	35	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2092	false	2948006915971103049	193	258	959	1284	1540	300	صلي الله عليه وسلم من روح الله هو بفتح الراء span classmatnالصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	2092	-1597181672839002111	285	550.0	227	325	87.69230651855469	57	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0042	true	-9163202765544527883	69	104	329	514	1436	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من------------------------------------------------ جهينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبحنا القوم فهزم--ناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا م-----------------------------------------------------------------------------------------------نهم فلما غشينا--------------------------------ه قال لا اله الا الله فكف--------------------- عنه الانصاري---------------------- وطعنته برمحي حتي قتلته	42	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0793	false	-5695886235208422973	144	277	756	1478	1595	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة بضم المهملة وتخفيف الراء وبالقاف موضع معروف من بلد جهينة كذا قال ابن رسلان ولا ينافي ما ياتي للمصنف انه اسم للقبيلة فلعلها سميت باسم مكانها بضم الجيم وفتح الهاء وسكون التحتية بعدها نون قبيلة من قضاعة نزلوا الكوفة والبصرة كذا في لب اللباب للاصبهاني فصبحنا القوم اي اتيناهم صباحا قال في الصحاح ويقال صبحته اذا اتيته صباحا ولا يراد بالتشديد هنا التكثير اه علي مياههم بكسر الميم وتخفيف التحتية جمع ماء ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم الواو عاطفة علي محذوف يدل عليه رواية ابي داود عن اسامة قال فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا منهم فلما غشيناه بكسر الشين المعجمة اي قربنا منه قال لا اله الا الله فكف بتشديد الفاء اي امسك عنه الانصاري لاتيانه بكلمة التوحيد وطعنته برمحي حتي قتلته	793	-1597181672839002111	179	283.0	144	722	24.79224395751953	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0042	true	-9163202765544527883	201	249	961	1190	1436	300	فكان رجل من المشركين اذا شاء-------- ان يقصد ا-------------------لي رجل من المسلمين قصد له فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال----- وكنا ن-حدث انه اسامة بن زيد----------------------- فلما رفع عليه السيف قال------------------ لا اله الا الله فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------تله فجاء البشي----------ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله	42	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0796	false	1775504389620359596	172	300	897	1535	1535	300	وكان رجل من المشركين اذا شاء اي اراد ان يقصد بكسر الصاد المهملة الي رجل من المسلمين قصد له عداه اولا بالي وثانيا ب اللام وذلك من وجوه استعمالاته وثالثها تعديه بنفسه كما فيما بعد قال في المصباح قصدت الشء وله واليه قصدا من باب صرف طلبته بعينه اه اي انه لمعرفه بالحرب كان اذا طلب انسانا بعينه قصده ولا نهاية لجراته فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته اي طلبها وكنا نتحدث انه اسامة بن زيد بن حارثة الحب ابن الحب فلما رفع عليه السيف قال اي قبل وصوله اليه لا اله الا ا اي مع قرينتها وهي محمد رسول الله لانه لا يتم الايمان الا بهما فاقتصر علي كلمة التوحيد اكتفاء بدلالتها عليها فقتله فجاء البشير اي المبشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله-	796	-1597181672839002111	216	352.0	169	639	33.802818298339844	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0042	true	-9163202765544527883	250	300	1197	1436	1436	300	حتي اخبره خبر الرجل--------- كيف صنع-------------------------------------------------------------------- فدعاه فساله فقال ولم قتلته -----------------قال يا رسول الله اوجع ف-----------------------ي المسلمين-------------------------------------------------------------- وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني ح-----------------------------------------------------------------------------------ملت علي----------------------------------------------------------------ه فلما راي السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته -----------قال نعم قال فكيف تصنع بلا اله-	42	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0797	false	-7040964724050983769	24	161	107	776	1473	300	حتي اخبره خبر الرجل اي اسامة كيف صنع تقدم الجمع بينه وبين ما في الرواية الثانية ومن كونه اخبر بذلك النبي فدعاه فساله فقال -لم قتلته اي ما الباعث لك فقال يا رسول الله اوجع اي اوقع الوجع والنكاية في المسلمين وحذف الوجع به تفهيما ولتذهب النفس فيه كل ممكن وبين بعضه بقوله وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا بفتح النون والفاء وتقدم انه ما بين الثلاثة الي التسعة من الرجال وقيل الي السبعة ولا يقال فيما زاد علي العشرة نفر واني حملت بفتح اوليه اي جهدت عليه قال في الصحاح حمل عليه في الحرب حملة قال ابو زيد يقال حملت علي بني فلان اذا ارشت بينهم وحمل علي نفسه في السير اذا اجهدها فيه اه فلما راي السيف قال لا اله الاا-لله قال رسول الله------------------- اقتلته اي مع قوله قال نعم قال فكيف تصنع بلا اله	797	-1597181672839002111	216	314.0	172	690	31.30434799194336	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0043	true	2941796196809587612	112	146	519	685	1415	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه	43	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2024	false	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	164	317.0	131	167	98.2035903930664	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0043	true	2941796196809587612	223	300	1058	1415	1415	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوي اهل الجاهلية وفي رواية وشق ودعا بغير الف وهذه التي اخرج البخاري التي هي بغير الف 137 مسلم عن ابي بردة قال وجع ابو موسي وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله-	43	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2057	false	8789046397703953004	93	149	496	761	1551	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود و--شق الجيوب ود--عا بدعوي---- الجاهلية متفق عليه و------------------------------------------------------------------عن ابي بردة قال وجع ابو موسي----------- فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة--- فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله	2057	-1597181672839002111	236	389.5	184	358	65.92179107666016	48	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0045	true	9002923648247957654	0	62	0	306	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم	45	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2168	false	-7793262892616245428	113	174	569	871	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم	2168	-1597181672839002111	302	593.0	241	306	98.69281005859375	60	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0051	true	2783893131014763753	220	284	1053	1332	1399	300	ما لك---------- يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ولا اجل في عيني منه و-----------------------------ما كنت اطيق ان املا عيني من--------------------------------------ه اجلالا له ولو	51	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1277	false	7629910909204996558	48	249	271	1303	1552	300	مالك مبتدا وخبر يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما كان احد احب الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت اطيق ان املا عيني بتشديد التحتية مثني منه متعلق باملا وقوله اجلالا له علة	1277	-1597181672839002111	248	307.0	188	1036	23.93822479248047	48	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0052	true	722287794857849396	0	81	0	387	1447	300	لرجوت ان اكون من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فا------------------------------------------------------------------------ذا انا مت فلا تصحبني ناءح---------------------------------------------------------------------------ة ولا نار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر CHECK باب في قول الله تعالي لا تقنطوا من رحمة الله وقوله ان الشرك لظلم عظيم و لا يكلف الله نفسا الا وسعها وفيمن هم بحسنة او بسيءة وما جاء في الوسوسة وحديث النفس جزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها حتي استانس -----------------بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	52	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1278	false	1552427591900006781	35	258	183	1336	1553	300	لرجوت ان اكون من اهل الجنة فيه ان العارف وان عمل الصالحات ما عمل لا تفارقه خشيته لمولاه قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون وذلك لانه لم يركن الي هذه الاعمال الصالحة ويقطع بكونه من اهل الجنة لكونها من اعماله بل اعتمد علي قلبه واقبل بشراشره ولبه علي مولاه راجيا ان ينظمه في سلك من والاه ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها وهذا منه مزيد تواضع لمولاه والا فهو من علماء الصحابة والصحابة كلهم عدول فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة وهي الرافعة للصوت بالبكاء مع تعداد الاوصاف كيا جبلاه لانها ملعونة في السنة ولا ينبغي صحبتها والنياحة حرام ولانار وذلك للتفاءل بالنجاة منها وكراهة لصحبتها للميت كما جاء في الحديث ثم قيل سبب الكراهة لكونها شعار الجاهلية وقال ابن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار نعم ان دعا لها داع من تغير الميت ومزيد نتنه ولا تنكسر سورة ذلك عن حامليه الا بما يبخر به فلا كراهية فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	217	334.0	171	1314	16.51445960998535	38	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0053	true	-2983228040155134119	117	240	576	1211	1513	300	قال لما انزلت ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض----------- وان تبد-------وا ما في انفسكم--------------------- او تخف------وه يحاسب------كم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قال ف------------------------اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا عل-----ي الركب---------------------------------- فقالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا م----------------ن الاعمال ما نطيق----------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-------------------------------------------------- وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك ربنا واليك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراه---------ا القوم--------------------- وذلت--------------------- بها السنتهم انزل الله في اثرها	53	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0408	false	8039702197600196550	32	300	158	1541	1541	300	قال لما -نزلت بالبناء للفاعل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية ما في السمو-ات وما في الارض خلقا وملكا وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا -----علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر---------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك او نسالك غفرانك يا ربنا وحذف اداة النداء لعله ايماء الي انه ينبغي للداعي ان يكون في كمال الحضور حتي كانه في حضرة الحق سبحانه ومن كان كذلك لا ينادي واليك لا الي غيرك المصير الرجوع------------------------------------- فلما اقتراها اي قراها القوم اي اية ما في السموات وذلت اي انقادت بالاستسلام بها السنتهم انزل الله في اثرها-	408	-1597181672839002111	476	652.0	378	1463	32.535884857177734	68	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0055	true	4687684842487351731	214	257	1048	1278	1480	300	يقول الله تبارك وتعالي اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه سيءة حتي يعملها فان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فا-ن عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	55	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0058	false	-9151843941233385698	253	295	1309	1532	1555	300	يقول الله عز وجل------ اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه----- حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واذا عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	58	-1597181672839002111	208	376.5	168	236	88.13558959960938	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0059	true	-6239924647975488525	162	197	757	917	1393	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	59	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1817	false	-7925965459459705900	49	84	248	408	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1817	-1597181672839002111	160	320.0	125	160	100.0	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0060	true	-7736328733073585684	203	243	996	1185	1468	300	يتبايعون -لا يكاد--------- احد----- يءدي الامانة حتي يقال------------------------------------------------------------ ان في بني فلان رجلا ا---------مينا حتي يقال للرجل ما اجلده ----------ما اظرفه ---------ما اعقل------------------------ه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان-------------------------------- ولقد اتي علي--------------- زمان وما ابالي ايكم بايعت	60	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0467	false	7366554384665712724	36	111	198	561	1569	300	يتبايعون فلا يكاد اي يقارب احد منهم يءدي الامانة فضلا عن اداءها بالفعل حتي غاءية يقال لعزة هذا الوصف وشهرة ما تيصف به ان في بني فلان رجلا امينا ذا امانة حتي يقال للرجل ما اجلده علي العمل ما اظرفه من الظرف ما اعقله اي ما اشد يقظته وفطانته وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فضلا عن الامانة التي هي من شعبه ولقد اتي علي بتشديد التحتية زمان وما ابالي ايكم بايعت	467	-1597181672839002111	179	258.0	140	363	49.31129455566406	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0093	true	-6090063850606365540	212	274	1070	1361	1490	300	مسلم -عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان ادني مقعد احدكم من الج--------------نة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه لم يخرج البخاري هذا اللفظ 248 مسلم -عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الله-------------------------- اهل الجنة الجنة	93	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2235	false	-1956168325691041685	226	295	1185	1510	1541	300	مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه------------------------- مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة ------	2235	-1597181672839002111	244	391.0	188	358	68.15642547607422	46	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0094	true	-2223035064482438662	200	300	1018	1525	1525	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله له اذهب فادخل الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنياقال فيقول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال -لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك-	94	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2227	false	9166761771325593339	1	103	4	505	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا--- فيقول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك	2227	-1597181672839002111	268	277.0	213	740	36.216217041015625	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0097	true	598765366717006472	0	58	0	281	1455	300	رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	97	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2224	false	3255506550671034529	242	300	1223	1504	1504	300	رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	278	547.0	221	282	98.58155822753906	57	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0097	true	598765366717006472	58	83	281	405	1455	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	97	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2225	false	5018147566442995492	0	25	0	124	1598	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	2225	-1597181672839002111	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0104	true	3498681422967230256	152	232	776	1144	1465	300	ما لا يطيقون وما لا يحت--------------ملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون------------------------ ما انتم فيه الا ترون ما قد------------------------------- بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	104	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2191	false	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون و---لا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول---- الناس----- الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه ا---تي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه ف---يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فقال----- ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	301	492.0	233	454	66.299560546875	60	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0105	true	-3591849976208826050	48	87	229	433	1434	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذباته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي صلي الله عليه وسلم فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك	105	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2192	false	-4713929296329155347	98	161	497	813	1538	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه span classmatnالا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي------------------- فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	177	313.0	142	337	52.522254943847656	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0105	true	-3591849976208826050	88	189	437	905	1434	300	----تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي عليه السلام ان ربي قد غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي ن-----فسي اذهبوا ----------------الي عيسي فياتون عيسي صلي الله عليه وسلم فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه القاها الي مريم وروح منه ف--------------------اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي صلوات الله عليه ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي	105	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2193	false	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول--------------------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي ف-------------------يقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمت------------------------ه القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول---- عيسي---------------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	337	538.0	264	526	64.06844329833984	65	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0114	true	-3977121497037999685	149	183	735	918	1507	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين و----------------لدوا في الاسلا--------------------------------------------م فلم يشركوا بالله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكروا اشياء------------------------- فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------قال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون	114	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0246	false	-3931607760511935577	2	100	14	504	1600	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا بالبناء للمفعول في الاسلام اي وان لم يرهم وفضلهم ما اشاروا اليه بقولهم فلم يشركوا با فيه دليل علي شرف المسلم اصالة علي من كان كافرا ثم اسلم ويدل له ما ذكره الفقهاء في تقديم من دخل اباءه في الاسلام علي من تاخر اباءه في الدخول فيه في الامامة وذكروا اشياء من الاحتمالات في التعيين فخرج عليهم رسول الله او عقب خضوهم في ذلك كما تشعر به الفاء اراحة لهم من الخوض فيما لا سبيل لهم لمعرفته الا من جهته فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون	246	-1597181672839002111	152	233.0	123	490	31.020408630371094	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0115	true	6799774689798921964	219	251	1070	1240	1474	300	الجنة وذاك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم في اهل الشرك ---------------------------------الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او------------- كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر بهذا اللفظ----------- اخرجه البخاري	115	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0849	false	8945433106413767601	183	245	930	1246	1523	300	الجنة اي ل-ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة هذا نص صريح في ان من مات علي الكفر لا يدخل الجنة اصلا وهذا النص علي عمومه باجماع المسلمين وما انتم في اهل الشرك في ساءر الامم ومنهم ياجوج وماجوج الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او شك من الراوي كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر يعني الابيض متفق عليه اخرجه البخاري	849	-1597181672839002111	158	263.5	127	317	49.84226989746094	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0124	true	-5734374299383937812	130	196	620	925	1428	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة ك------------------ان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب لم يخرج البخاري هذا الحديث ولا الذي بعده من حديث عثمان 328 مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله----- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0345	false	-8184457317780405844	160	225	800	1113	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب الصغاءر المذكورة رواه------------------------------------- مسلم ومالك في الموطا 130 الرابع عشر عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	-1597181672839002111	220	356.0	169	355	61.971832275390625	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0124	true	-5734374299383937812	130	168	620	794	1428	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	124	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1556	false	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	174	340.5	136	189	92.06349182128906	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0174	true	-1066940603782937718	72	180	366	876	1460	300	ابي مسعود الانصاري -----------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة------------------------ فقال له بشير ---------------------------بن سعد----------------- امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله --------------------------فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم لم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيءا 552 ------------------------------مسلم عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله	174	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1858	false	-6730479105985033899	39	155	216	787	1542	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة جملة حالية من مفعول اتي فقال له بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن سعد الانصاري الخزرجي امرنا الله------ ان نصلي عليك يا رسول الله اي بقوله يا span classmatnفكيف نصلي عليك---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه---------------------------------------- مسلم وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عن-----------ه قال قالوا ي-ا رسول الله	1858	-1597181672839002111	415	704.0	325	645	64.3410873413086	82	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0182	true	7928528080606609061	222	252	1061	1189	1420	300	فجاء بلال الي ابي بكر------------- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت	182	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0566	false	-2571008637897954418	1	33	6	144	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت	566	-1597181672839002111	125	233.0	96	141	88.65248107910156	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0187	true	-137299963056111328	173	216	854	1064	1484	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي راي انا قد عقل-----------------------------نا عنه ثم خرج يوما-------------- فقام حتي كاد يكبر------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	187	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0397	false	4178269185683299351	59	145	326	772	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	204	333.5	161	446	45.73991012573242	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0194	true	-3376684908589912689	1	78	7	384	1483	300	اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة- العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق زاد البخاري فعزله واستعمل عليهم عمارا فارسل معه رجلا او رجال- الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة -قال اما اذ	194	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	148	219	718	1060	1478	300	اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق و--------------------------------------ارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذ	1948	-1597181672839002111	335	639.0	264	380	88.15789794921875	65	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0194	true	-3376684908589912689	2	116	11	576	1483	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------ا اخرم-------------------------------------------- عنها ا---------------------صلي صل------------------------------اة الع----------------------شاء فاركد في ال--------------اوليين ----------------------------------------------------------------واخف في ال-----------------------------------------------------------------------------------------اخريين قال ذ---------------------------------------------لك الظن بك يا ابا اسحاق زاد البخاري فعزله واستعمل عليهم عمارا ف------------------------ارسل معه رجلا---------------- او رجال------------------------------------------- الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة و--------------------------------------------لم يدع مسجدا الا سال عن--------ه ويثنون معروف--------ا حتي دخل مسجدا لبني عبس-------------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له اسامة ------------بن قتادة يكني ابا سعدة ق-----------------------------------ال اما اذ ------------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد---- اذا	194	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1949	false	-5002551748593038984	29	256	157	1363	1595	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مثلها لا اخرم بفتح الهمزة وبالخاء المعجمة وكسر الراء انقص عنها وحذف المفعول للتعميم اصلي صلاتي العشاء هكذا للجرجاني من رواة البخاري وعند غيرهم من العشاء فاركد اي اقوم طويلا في الاوليين بضم الهمزة وفتح اللام والتحتية الاولي واخفف وفي نسخة من البخاري واخف بالادغام من باب اخف وعلي كل فالهمزة مضمومة والخاء مفتوحة في رواية الاصل مكسورة في الاخري في الاخريين بضم الهمزة وفتح الراء والتحتية الاولي قال اي عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وذلك لانه من قدماء الصحابة وكبارهم واحد العشرة المبشرة بالجنة وارسل معه رجلا هو محمد بن مسلم او رجالا شك من الرواة في المرسل معه او احد ام فوقه الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة اتي بالظاهر والمقام للضمير زيادة في الايضاح فلم يدع مسجدا الا سال عنه اي اهله ويثنون معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل منهم يقال له اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن وكان بعد ذلك اذا	1949	-1597181672839002111	508	774.5	402	1207	42.08782196044922	82	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0202	true	-2941037323897444487	169	288	821	1424	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت س-----------------------بحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك-------------------------------- احدثتها تقولها قال جعلت---------------- لي علامة في امتي اذا رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا الي اخر السورة وفي لفظ اخر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح	202	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0320	false	-7049195264766981998	104	249	521	1299	1537	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت اي بعد نزول هذه السورة سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك هذا من مزيد خضوعه لربه وانطراحه بين يديه ورءية التقصير في اداء مقام العبودية وحق الربوبية مما هو ذنب بالنظر الي علي مقامه ورفعة مرتبته وهذا الحديث والذي بعده فيه ابقاء الامر في الاية علي التعميم وعدم التاول بالتخصيص السابق وهو لا يخالفه للاكثار منه في الصلاة وخارجها وفي جمعه بين الاستغفار والتوبة احتياط لان الاستغفار محتمل لكل من لمعنيين ويقرب حمله علي التوبة قوله انه كان توابا النصر وفيه دليل لمن قال بجواز حمل اللفظ علي معنييه دفعة واحدة قالت عاءشة قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك حد تقولها في محل الحال من مفعول احدثت-------ها قال جعلت بالبناء للمفعول لي علامة في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي فاذا رايتها --------------بصرتها او عرفتها قلتها وال---علامة المذكورة ----هي اذا جاء نصر الله والفتح	320	-1597181672839002111	222	331.5	174	1123	19.768476486206055	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0202	true	-2941037323897444487	230	300	1126	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله ارا------------------ك تكثر من قول- سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت ----------------من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رايتها--------------------- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك-	202	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0321	false	-6518738679373384839	0	121	0	634	1588	300	صلي الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت -قلت يا رسول الله اراك اي ابصرك حال كونك تكثر من قولك سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه----- فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت بضم التاء فيهما من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه اي واكثار ذلك عند رءيا العلامة اما باعتبار عظم النعمة المرتب عليها ذلك المقتضي للتكثير زيادة في العظم او باعتبار صيغة التفعيل في سبح وهي للكثرة واستحب ذلك فيما عطف عليه لاقترانه به ولقوله انه كان توابا المعلل به طلب الاستغفار فقد رايتها ثم بين العلامة بقوله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك	321	-1597181672839002111	351	630.5	283	640	54.84375	62	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0203	true	-7307308390589242238	216	300	1075	1483	1483	300	الحديث 674 مسلم عن معدان بن ابي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمل--ه يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي قال فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال-	203	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0301	false	-8852087266123349807	216	268	1100	1361	1538	300	الحديث ا---------ن معدانبن----- طلحة قال ات--------يت ثوبان---------------------------------- فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال---- باحب الاعمال الي-الله---------- فسكت ثم سال-ه فسكت ثم سال-ه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فل-----------------------------------------------------------------------------قيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال	301	-1597181672839002111	234	374.0	187	411	56.93430709838867	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0203	true	-7307308390589242238	91	173	454	864	1483	300	عاءشة ق--------------الت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي اني لفي شان وانك لفي اخر لم يخرج البخاري هذا الحديث 672 مسلم عن عاءشة قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ	203	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1878	false	1358279280363837761	29	79	169	423	1535	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة---------------------------- فتحسس--------ت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا --------------انت وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ	1878	-1597181672839002111	228	399.0	183	428	53.271026611328125	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0232	true	2572008626361654459	151	225	746	1097	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا------------------------------------------------------------------------------------------ ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك -فان المساجد لم تبن لهذا لم يخرج البخاري هذا الحديث 790 مسلم عن بريدة بن حصيب -----ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له -وفي ----طريق اخري قال جاء اعرابي بعد -ما صلي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	232	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2076	false	-4459903273062331257	122	211	647	1078	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم اي ابصرتم ويلحق به span classmatnاو يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضالة فقولوا--------- لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال -----------------------------حديث حسن و----عن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2076	-1597181672839002111	233	272.0	175	474	49.1561164855957	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0232	true	2572008626361654459	89	126	439	632	1457	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	232	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2078	false	-782439447951863866	190	226	1021	1210	1591	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	2078	-1597181672839002111	188	368.5	152	193	97.4093246459961	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0240	true	-1175375981476860313	216	253	1076	1261	1491	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	240	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1872	false	2228552975785047745	175	215	878	1075	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	180	340.0	143	197	91.37055969238281	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0241	true	-3514778422739011956	213	292	1049	1454	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة وغيره ولم يذكر قول طاوس 832 مسلم عن ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته-------------- استغفر----- ثلاثا------------------------------ وقال اللهم انت السلام--------------------------------------------------------------------------- ومنك السلام تباركت--- ذا الجلال---------------------------------- والاكرام قال الوليد بن مسلم فقلت------------------- للاوزاعي------------------------ كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله لم يخرج البخاري هذا الحديث ولا اخرج عن ثوبان في كتابه شيءا 833 مسلم ----------عن عاءشة-------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	241	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2216	false	7061835620988646326	62	165	355	915	1602	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه -----------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته بالتسليم منها استغفر الله ثلاثا خضوعا لجلال ربه وتشريعا لامته وقال اللهم انت السلام اي السالم من ساءر النقاءص والمنزه عنها او المسلم لمن شءت من الافات والمضار ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال اي العظمة ومنها التنزه عن النقاءص والاكرام اي اوصاف الجمال من الكرم والغفر والعفو قيل للاوزاعي وهو احد رواته اي الحديث كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله رواه مسلم وتقدم----------------------------- في كتاب الذكر span classmatn1875وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2216	-1597181672839002111	258	311.5	206	638	40.438873291015625	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0242	true	5717519398795154180	149	222	687	1055	1456	300	وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة وفي روايته اذا سلم لم يخرج البخاري هذا الحديث 836 مسلم -عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم	242	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1868	false	2564196816772318136	25	85	142	452	1584	300	وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه--------------------------------------------- مسلم وعن -------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم	1868	-1597181672839002111	280	488.5	225	394	71.06598663330078	50	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0244	true	-1856090359103713771	23	77	128	389	1499	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	244	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1870	false	992013808898757095	140	192	757	1003	1569	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1870	-1597181672839002111	243	462.0	192	264	92.04545593261719	48	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0268	true	8635437845046421459	141	187	688	904	1427	300	لا اعلم رجلا ابعد من المسجد من----------------ه وكان -لا تخطء-------------------------------------ه صلاة قال----------------------------- فقيل له------------------------------------------------ او قلت له------------------------------------------------------------------- لو اشتريت حمارا تركبه في الظ-ماء --------------------------------------------وفي الرمضاء -----------------------------------قال ما يسرن-----------------------ي ان منزلي الي جنب المسجد------------------------------------------ اني اريد------------------------------------------ ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	268	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1580	false	-5380067522294806960	70	192	329	930	1483	300	لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه اي باعتبار داره وكانت لا تخطءه بضم الفوقية وكسر المهملة اي لا تفوته صلاة اي في المسجد كما يدل عليه السياق فقيل له القاءل هو ابي كما عند مسلم في هذا الحديث بزيادة او قلت له واو للشك وفي رواية اخري عنده قال قال اي ابي فتوجهت له فقلت يا فلان لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء فيقيك من اذي الحشرات المنتشرة في اول الظلمة وفي الرمضاء فيقيك من نصب الحر لانهم كانوا حفاة قال ما يسرني بفتح التحتية اي يفرحني ان منزلي الي جنب المسجد وعلل ذلك بقوله علي سبيل الاستءناف البياني اني اريد اي اقصد ولما تعين المقصود منه سكت عن ذكره ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	1580	-1597181672839002111	209	300.5	164	601	34.77537536621094	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0269	true	-8828261888460636394	46	132	226	653	1452	300	قرب المسجد---------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه------------- بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد قا-لوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك -قال بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم زاد في طريق اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ما كان يسرنا انا كنا تحولنا لم يخرج-----------------------------------------------------------ه البخاري من حديث جابر 940 اخرجه من حديث----------------- انس قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم	269	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0351	false	1708524406815668359	174	289	910	1513	1574	300	قرب المسجد لخلوه كما صرح به في رواية في مسلم فبلغ ذلك اي ارادتهم التحول النبي ف-----قال لهم انه الضمير للشان بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد فقالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال بني سلمة ------------------------------------------------------بحذف حرف النداء دياركم منصوب علي الاغراء اي الزموا دياركم ولا تنتقلوا الي قرب المسجد تكتب بالجزم جواب الشرط المقدر اثاركم اي اثار اقدامكم وخطاكم من الجمعة والجماعة رواه مسلم وفي رواية لمسلم عن جابر فنهانا رسول الله فقال ان لكم بكل خطوة تقدم انه بضم الخاء ما بين القدمين وبفتحها المرة من الخطوات درجة اي في الجنة ورواه البخاري ايضا بمعنا-----------ه من رواية انس ولفظ روايته قال قال النبي----------------------------------------------------------------------------------------- يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم	351	-1597181672839002111	186	82.5	145	766	24.281984329223633	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0269	true	-8828261888460636394	107	151	527	744	1452	300	اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا خرجه في اخر كتاب الحج وخرجه في الصلاة ايضا 941 مسلم عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله	269	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1581	false	7641479844989170702	261	294	1410	1575	1603	300	اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله------------------- ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا 51057 و---------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله	1581	-1597181672839002111	140	237.0	112	229	61.135372161865234	27	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0293	true	-507493197295656860	17	77	89	360	1463	300	ام هانء بنت ابي طالب -قال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي -بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	293	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1639	false	-3507158740476901971	1	58	5	262	1534	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	250	463.5	194	276	90.5797119140625	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0293	true	-507493197295656860	115	156	532	738	1463	300	ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	293	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1880	false	-5490659772629589683	161	205	887	1106	1605	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	194	366.5	155	223	86.99551391601562	38	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0294	true	-6003684249972487905	249	285	1253	1436	1510	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في-------------------------------------------------------------------------------- الاولي منهما------------ قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في--------------------------------------------- البقر----------------------------------------------------------------------------------ة وفي الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون	294	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1619	false	-9219144190674979065	15	91	69	457	1527	300	عن ابن عباس ايضا انه كثيرا ما-------------- كان يقرا في ركعتي الفجر وابدل منهما بدل مفصل من مجمل علي اعتبار سبق العطف علي الابدال واعاد العامل فقال في الاولي منهما اي الركعتين قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية بالنصب اي اتم الاية وبالرفع اي هي الاية التي في سورة البقرة واحترز بذلك عن الاية التي في سورة ال عمران وهي قل امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1619	-1597181672839002111	144	227.5	115	402	35.82089614868164	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0314	true	7468693257001342280	219	241	1072	1180	1460	300	الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة-------------------- فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	314	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1668	false	1175107563662811636	6	31	35	157	1580	300	الجار- ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة اي فيركع عند تمامها فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح----- النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1668	-1597181672839002111	100	174.0	79	128	78.125	19	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0319	true	8696956055595789406	156	227	770	1100	1446	300	ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا------------------------------------------------------------------------------ فجاء ابو الدرداء فصنع له ط-----------------------عاما فقال------------------------------- كل فاني صاءم قال------ ما انا باكل----------------------- حتي تاكل قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------فاكل فلما كان الليل ------------------------------------------------------------ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ن---------م فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------مان قم الان قال فص---------------------------------------------------------ليا فقال له سلمان---------------------------------------------- ان لربك عليك حقا----------- وان لنفسك عليك حقا	319	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0369	false	-2083833141703426358	59	237	358	1245	1572	300	ام الدرداء متبذلة----------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا وفي رواية الدارقطني في نساء الدنيا وزاد فيه ابن خزيمة يصوم النهار ويقوم الليل فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما علي وجه القري والكرامة فقال بعد ان قرب الطعام له اي لسلمان كل فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل زاد الباء لتاكيد النفي حتي تاكل وغرضه ان يصرف ابا الدرداء عن رايه فيما يصنعه من جهد نفسه في العبادة وغير ذلك مما شكته اليه امراته فاكل اكراما له فافطاره لعذر فيثاب عليه فلما كان الليل في رواية ابن خزيمة وغيره ثم بات عنده فلما كان الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل اي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما كان في وجه الصبح قال سلمان قم الان---- فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة فقال له سلمان مرشدا الي حكمة الاقتصاد وترك الغلو في العبادة ان لربك عليك حقا من العبادة وان لنفسك عليك حقا	369	-1597181672839002111	289	418.5	224	908	31.82819366455078	50	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0323	true	-485509634775603971	88	136	443	701	1516	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث----------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمث-------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	323	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1523	false	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا--------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	183	231.5	148	680	26.91176414489746	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0327	true	8104665572963949745	47	98	220	464	1442	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله زعم------------------------------------------------------------------ انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله قال ما هي قال قال----------- لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي------- من اولها------- حتي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم	327	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1546	false	1673488835463623172	40	132	199	645	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله المعطوف- عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة -قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم	1546	-1597181672839002111	225	373.0	176	448	50.22321319580078	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0330	true	8358534546788907845	87	225	408	1077	1439	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اعطاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار 1182 خرجه --البخاري في كتاب التمني وفي فضاءل القران وفي كتاب التوحيد من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله م---------------------------------------------------------الا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل وقد خرجه ايضا من حديث ابن عمر كما تقدم لمسلم 1183 مسلم عن ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه-------------------------- علي هلكته في----- ال-حق ورجل اتاه الله	330	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1055	false	5441560897319901690	14	120	77	596	1477	300	لا حسد الا في اثنتين رجل ا-تاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورواه احمد والب-------------------------------------------------خاري من حديث ابي هريرة -------------------------------بلفظ لا حسد الا في اثنتين رجل عل-----مه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت---- ما يعمل ور----واه ابن عدي والبيهقي والخطيب من حديث ابي هريرة بلفظ لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم ورواه ابن نصر في كتاب الصلاة من حدي----------------------------------------------ث ابن----------------------------------------------------------------- ع-مر بلفظ لا حسد الا----------------------------------- علي اثنتين رجل اتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير ورجل اتاه الله	1055	-1597181672839002111	344	541.5	267	760	45.26315689086914	62	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0338	true	-6596995995960675633	218	262	1075	1299	1474	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم لسموا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعت برجل بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ع-----------ليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جرءاء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه---------------------------------- فتلطفت-------------------------- حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	338	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0855	false	8127386150753825365	94	273	495	1423	1536	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	855	-1597181672839002111	212	283.5	169	928	22.84482765197754	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0339	true	-392731571686991663	22	91	100	449	1481	300	اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني--------------------------------------------------- فذهب--------ت الي اهلي وقدم----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة----------------------------------------------- وكنت في اهلي-------------- فجعلت---------------- اتخبر الاخبار--------------------------------- واسال الناس حين قدم المدينة----------------- حتي قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما فعل هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع--------------------- وقد اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستط-عوا -------------------------------------------ذلك فقدمت المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	339	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0857	false	-7135210451036763436	20	216	104	1119	1522	300	ظهرت فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني فيه معجزة للنبي هي اعلامه بانه سيظهر فكان كما اخبر فذهبت اي رجعت الي اهلي وقدم بكسر الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة منصوب علي التوسع كدخلت المسجد او علي حذف الجار وكنت في اهلي اي مقيما فيهم فجعلت من افعال الشروع اتخبر الاخبار اي اتكلف الوقوف عليها واعاني ذلك واسال الناس حين قدم المدينة اي وقت قدومه لها حتي قدم---- نف------------ر من اهل المدينة غاية لتخبره وسءاله والنفرك ما تقدم مرارا بفتح اوليه ما بين الثلاثة والتسعة وقيل السبعة من الرجال ومعني قوله من اهل المدينة اي المقيمين بها القاطنين فيها فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك فقدمت المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	328	432.5	263	1031	31.813772201538086	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0339	true	-392731571686991663	204	243	1024	1209	1481	300	غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	339	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0862	false	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه ------------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	245.5	120	313	48.56230163574219	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0340	true	8289087879433556660	12	71	54	319	1466	300	فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبر----------------------------ت سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورق عظمي------------ واقترب اجلي------------------------------------- وما بي حاج---------ة ان اكذب علي الله------ ولا علي رسوله صلي الله عليه وسلم----------- لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا-------------------- حتي عد سبع م-------------------------------------------رات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك لم يخرج البخاري هذا	340	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0864	false	-3949234682848610425	83	196	434	961	1476	300	فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت بكسر الباء الموحدة اي تقدمت سني اي عمري قال في المصباح السن واحد الاسنان وقد يعبر بالسن عن العمر قلت وعليه فتانيث الفعل لانها بمعني المدة ورق عظمي اي تحف ونحل واقترب اجلي اي قرب والاتيان بالتاء مبالغة في ذلك وما بي حاجة اي داعية ان اكذب علي الله تعالي ولا علي رسول----- الله اي في او الي ان اكذب لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا منصوبات علي الظرفية حتي عد سبع مرات اي بان قال او اربعا الي ان قال او سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك قال المصنف----- هذا	864	-1597181672839002111	236	369.0	181	537	43.94785690307617	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0356	true	-5849895279414854295	69	132	343	646	1479	300	قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال----------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما دينه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي---------------- بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال------------------- فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م وجعل------- يعلمني مما علمه الل----------------------------------------------------ه ثم اتي خطبته فاتم اخرها	356	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1148	false	5558130541452420708	104	259	524	1355	1590	300	قال انتهيت الي النبي------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر وتشديد الياء فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته فاتم اخرها	1148	-1597181672839002111	244	350.5	189	850	28.705883026123047	45	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0379	true	2631707387499219744	5	47	32	225	1455	300	علي ما تقولون قا-------------لت فلما مات ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات ق-----------------------------------------------------------------ال قولي اللهم اغفر لي وله----------------------------- واعقب-----------------------------ني من--------ه عقبي------------------------ حسنة قالت فقلت------------------------ فاعقبني الله من هو خير لي منه	379	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1449	false	1871252936115994586	116	264	587	1291	1468	300	علي ما تقولون اي من الدعاء قالت فلما مات ابو سلمة وذلك سنة ثلاث او اربع وقول ابن عبد الله ان النبي تزوح ام سلمة سنة اثنتين من الهجرة بعد وفاة زوجها رده في المفهم نقلا عن ابي محمد عبد الله بن علي الرشاطي بانه وهم شنيع قال فان ابا سلمة شهد احدا وكانت في شوال سنة ثلاث فجرح فيها جرحا فاندمل ثم انتقض فتوفي منه لثلاث خلون من جمادي سنة اربع وقد ذكره ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب علي الصواب اتيت النبي ف-------------------قلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال حذف العاطف لان مرادها الاخبار بما قال من غير قيد اتصال او انفصال قولي اللهم اغفر لي وله فيه البداءة بالنفس في الدعاء واعقبني بقطع الهمزة اي ابدلني وعوضني منه اي بدله عقبي بوزن بشري اسم مصدر اعقب حسنة اي بدلا صالحا فقلت اي ما امرني به فاعقبني الله من هو خير لي منه	1449	-1597181672839002111	162	225.5	125	723	22.406639099121094	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0383	true	-6499473445590961377	12	133	62	640	1426	300	قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء احد ------ولكن قا----------ل ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة وحسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء 1385 ----وعن عروة بن الزبير قال ذكر عند عاءشة ان-------------- ابن عمر يرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذلك مثل قوله ان رسول الله	383	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	83	207	398	1011	1485	300	قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه ----وقالت -------حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال -----------------------------------ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر شيءا متفق عليه وعن عا---------------------------ءشة انها ذكر لها قول ابن عمر ا----------------------------------ن الميت يعذب ببكاء اهله عليه برفعه الي النبي فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها متفق عليه وفي رواية ا--------------------------------------نه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وعن ابي موسي- ان رسول الله	1454	-1597181672839002111	347	541.5	272	782	44.3734016418457	58	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0384	true	44808405521478528	0	51	0	251	1502	300	عاءشة رحمها الله وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الح---------------------ي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	384	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	142	187	689	912	1485	300	عاءشة انها -------ذكر لها قول ا-------بن عمر----- ان الميت -يعذب ببكاء اهله عليه برفعه الي النبي فقالت------ يغفر الله لابي عبد الرحمن---- انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول ا---------لله---------- علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	1454	-1597181672839002111	190	314.0	151	272	69.85294342041016	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0390	true	3034923596776938214	271	300	1333	1471	1471	300	خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالث- فاثني----------- شرا فقال و-----------------------------جبت------------------------------- فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي-	390	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	122	167	644	870	1547	300	خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي	1479	-1597181672839002111	132	215.5	105	226	58.40707778930664	22	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0397	true	7264342748699348683	19	47	91	238	1503	300	يخرج من اخر الليل الي البقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل --بقيع---- الغرقد	397	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1110	false	-9109564091347518187	180	251	903	1300	1548	300	يخرج من اخر الليل الي --بقيع بالموحدة فالقاف فالتحتية فالمهملة بوزن سميع الغرقد بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة وزن جعفر قال في النهاية هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك واحدته الغرقدة ومنه قيل لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيها غرقد وقطع رواه مسلم واخره فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل البقيع اهل الغرقد	1110	-1597181672839002111	145	252.0	117	399	36.340850830078125	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0403	true	7056349438757920284	127	185	599	884	1438	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	403	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1703	false	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	262	474.5	206	382	68.58638763427734	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0403	true	7056349438757920284	186	287	889	1384	1438	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	403	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1705	false	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	495	990.0	394	495	100.0	101	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0403	true	7056349438757920284	251	300	1209	1438	1438	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل سمر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل-	403	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1706	false	8568864875370821990	80	140	477	775	1564	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatn---وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل	1706	-1597181672839002111	208	379.5	164	301	69.10298919677734	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0404	true	5172411675694283759	0	64	0	283	1425	300	ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينسي حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب الله له عدد ما اكلت	404	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1706	false	8568864875370821990	140	203	775	1052	1564	300	ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس- حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب----- له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	277	542.0	214	283	97.8798599243164	62	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0404	true	5172411675694283759	10	116	50	534	1425	300	واما التي هي له------------------- ستر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينسي حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله---------------------------------- لاهل الاسلام في مرج---------------------------------------------------------------------- او روضة---------------- فما اكلت من ذلك المرج او الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب الله له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في	404	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1707	false	4912237912306036750	91	300	454	1483	1483	300	واما التي هي له ستر اي من اظهار الحاجة فرجل ربطها في سبيل الله اي طاعته لا خصوص الجهاد لءلا يتحد مع ما بعده ومن ثم عبر بدله في رواية بقوله فرجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بنتاجها وتعففا به عن سءال الناس عند حاجته الي الركوب وهذا اشبه بصنيع ذوي الهيءات واخلاق اهل الكرم والمروءة ثم لم ينس- حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب----- له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في-	1707	-1597181672839002111	462	792.5	361	1036	44.5945930480957	91	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0412	true	278195066718006943	220	290	1041	1395	1444	300	قال كان ابو طلحة اكثر -----------انصاري بالمدينة -----------------------------------------------مالا وكان احب امواله ا------------------ليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها-------------------- ويشرب من ماء فيها طيب قال انس--------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان الله---------------------------------- يقول في---- كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء	412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0669	false	24658056376199691	125	238	625	1216	1540	300	قال كان ابو طلحة اكثر بالمثلثة الانصار -بالمدينة مالا تمييز عن نسبة الاكثرية اليه من نخل بيان للمال- وكان احب امواله يجوز الرفع والنصب اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد بكسر الموحدة اي مقابلته وراءه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها اي الحديقة المذكورة ويشرب من ماء فيها طيب يجوز رفع طيب فاعل الظرف لاعتماده علي الموصوف وجره صفة لماء فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة وسار قاصدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي عما لا يليق به وجملة يقول في محل الخبر لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء	669	-1597181672839002111	338	562.5	270	593	56.998313903808594	58	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0414	true	-3194526467019780745	230	279	1132	1394	1492	300	بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت و-------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	414	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0679	false	-8752247615747737112	162	298	847	1578	1596	300	بباب رسول الله اي واقفة به ح-------------اجتها حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	206	273.5	165	745	27.6510066986084	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0415	true	-5323443199153777285	153	178	766	891	1468	300	فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود -قال	415	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0680	false	9120300161464047622	75	100	357	483	1547	300	فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود فقال	680	-1597181672839002111	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0417	true	-2726400867916889360	126	153	604	730	1459	300	قيل ارايت ان لم يستطع ق-------------------------ال يعين ذا الحاجة الملهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير------------- قال ارايت ان لم يفعل	417	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0357	false	6994844224231677410	69	145	352	723	1543	300	قال ارايت ان لم يستطع العمل المذكور ليتصدق منه قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال المصنف الملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحسر وعلي المضطر واعانته ان يحمله علي دابته او يعينه علي حمل متاعه عليها او يوصل حاجة لمن لا يقدر علي ايصالها من ذي سلطان ونحوه وا في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال------- ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير شك من الراوي قال ارايت ان لم يفعل	357	-1597181672839002111	116	196.0	91	378	30.687829971313477	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0418	true	-3690959321104642976	32	88	164	441	1475	300	وعن ابي ---------------------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي رواية وتري الرجل 1527 مسلم -عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال	418	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2156	false	-7266733622681463400	166	223	894	1179	1571	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء رواه--------------------- مسلم وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2156	-1597181672839002111	237	422.5	187	312	75.96154022216797	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0418	true	-3690959321104642976	32	88	164	441	1475	300	وعن ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي رواية وتري الرجل 1527-------------------------------------------------- مسلم -عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال	418	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2157	false	5600042507409431307	11	122	55	641	1587	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء بفتح الكاف والكسر ردء ويقال هو خطا ومن تعليلية نحو مما خطيءاتهم اغرقوا رواه مسلم وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2157	-1597181672839002111	238	355.5	188	592	40.202701568603516	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0420	true	-5678004466423088345	237	277	1136	1315	1424	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره -----------------------حتي قال ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة حتي---------------------------------------------------------------------------------- كادت كفه تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت قال ثم تتابع---------------------------- الناس ----------------------------حتي رايت كومين من طعام وثياب	420	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0417	false	-1744322484388510884	133	257	659	1266	1507	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت---- ثم تتابع بمثناتين فوقيتين وبعد الالف الناس اي في اتيان كل بما قدر عليه حتي رايت كومين من طعام وثياب	417	-1597181672839002111	169	232.5	130	611	27.659574508666992	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0426	true	2146787875835074337	239	300	1198	1490	1490	300	قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما ليع----------------طيه العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا--------------------- الفء فيابي ان ياخذه-	426	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	66	185	351	915	1464	300	قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه	1029	-1597181672839002111	252	374.5	198	580	43.44827651977539	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0458	true	-3427399227757911940	17	85	76	424	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 1674----- وعن ابي عطية مالك بن عامر قال قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة --------------فقال لها مسروق رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كلاهما لا يالو عن الخير احدهما يعجل المغرب والافطار والاخر يءخر المغرب والافطار فقالت من يعجل المغرب والافطار قال عبد الله فقالت هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1732	false	1496536430388945989	0	59	0	295	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه وعن ابي عطية -----------------قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة رضي الله عنها فقال لها مسروق رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كلاهما لا يالو عن الخير spanspan classmatnhr span1231عن سهل بن سعد رضي الله عنه -------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1732	-1597181672839002111	219	360.5	171	367	59.67302322387695	43	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0458	true	-3427399227757911940	147	243	729	1180	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال----------- يا فلان انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله-------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح فاتاه به فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم وفي لفظ اخر اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا---------------- واشار بيده نحو المشرقفقد افطر الصاءم وذكر البخاري في بعض طرقه ان الرجل انما جدح في المرة الرابعة مما امره-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1735	false	4930480481249631899	66	156	348	789	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم----------- فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح لهم----- فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال -------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم واشار بيده قبل المشرق--------------------------------------------------------------------------- متفق عليه قوله اجدح بجيم ثم دال ثم حاء مهملتين اي اخلط spanspan classmatnhr spanرضي الله عنهما قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1735	-1597181672839002111	255	366.5	198	613	41.59869384765625	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0476	true	-3895336598609931333	8	86	36	409	1421	300	يخرج- البخاري هذا الحديث 1764 وخرج عن انس قال دخل النبي ومسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس------------ فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له ف----اني لمن اكثر الانصار مالا	476	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0074	false	2870007728994376207	107	188	556	949	1510	300	اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عنه ----------قال دخل النبي------ عند ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت-------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا	74	-1597181672839002111	323	553.5	255	420	76.9047622680664	58	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0477	true	-5426086441493465411	39	75	202	370	1426	300	ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه عز وجل ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك	477	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1715	false	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي- الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه------- ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	155	292.0	122	168	92.26190185546875	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0477	true	-5426086441493465411	167	258	800	1237	1426	300	سهل بن سعد ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد في بعض طرق البخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون 1772 وقال النبي صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين دعي من باب الجنة فيه عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم	477	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1718	false	6704945494183763834	160	266	759	1286	1443	300	سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد متفق عليه spanspan classmatnhr spanمنهم قال العلماء الرجاء من الله تعالي ومن نبيه صلي الله عليه وسلم واقع متفق عليه قال المصنف في الحديث منقبة لابي بكر رضي الله عنه وفيه جواز الثناء علي الانسان في وجهه اذا لم يخف عليه فتنة منه باعجاب او غيره وعن سهل بن سعد السا-عدي رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1718	-1597181672839002111	230	322.0	177	687	33.4788932800293	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0477	true	-5426086441493465411	185	300	880	1426	1426	300	يدخل منه الصاءمون يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يدخل معهم احد غيره----------------م يقال اين الصاءمون فيدخلون-------- منه---------- فاذا د-----------------خل اخر--------------------------------------------------------------------------هم اغلق فلم يدخل منه احد في بعض طرق البخاري عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخله الا الصاءمون 1772 وقال النبي صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين دعي من باب الجنة------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث من انفق زوجين لم يخرجه مسلم عن سهل ولا عن عبادة اخرج-ه عن ابي هريرة وقد تقدم 1773 مسلم عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد-	477	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1719	false	6441131358458650506	34	207	181	1051	1527	300	يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لبيان الواقع اذ دخولها انما يكون يومءذ ويحتمل ان يكون احترازا عن دخول ارواح الشهداء والمءمنين لها مدة هذا العالم فلا يتقيد بالصاءمين لا يدخل منه- احد غيرهم اي في ذلك اليوم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا لمسلم فاذا دخل اخرهم وفي بعض نسخه فاذا دخل اولهم الي اخره قال عياض وغيره وهو وهم والصواب اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر نفي دخول غيرهم منه تاكيدا واما قوله فلم يدخل فهو معطوف علي اغلق اي لم يدخل منه غير من دخل وجاء الحديث بلفظ مسلم الاول عند ابن ابي شيبة في مسنده وابي نعيم في مستخرجه وابن خزيمة والنساءي وزاد من دخله لم يظما ابدا ورواه النساء---------------------------------------ي من طريق اخر موقوفا علي ابي حازم الراوي عن سهل قال الحافظ في الفتح وهو مرفوع قطعا لان مثله لا مجال للراي فيه متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------- اخرجاه في الصوم span classmatn1216وعن ----ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد	1719	-1597181672839002111	232	152.5	180	1107	20.957542419433594	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0478	true	-630581935936852228	210	279	994	1318	1413	300	ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا------------------------------------------------------------------------------ فجاء ابو الدرداء فصنع له ط-----------------------عاما فقال------------------------------- كل فاني صاءم قال------ ما انا باكل----------------------- حتي تاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------فاكل فلما كان الليل ------------------------------------------------------------ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ن---------م فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------مان قم الان قال فص---------------------------------------------------------ليا فقال له سلمان---------------------------------------------- ان لربك عليك حقا و--------------لنفسك عليك حقا	478	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0369	false	-2083833141703426358	59	237	358	1245	1572	300	ام الدرداء متبذلة----------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا وفي رواية الدارقطني في نساء الدنيا وزاد فيه ابن خزيمة يصوم النهار ويقوم الليل فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما علي وجه القري والكرامة فقال بعد ان قرب الطعام له اي لسلمان كل فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل زاد الباء لتاكيد النفي حتي تاكل وغرضه ان يصرف ابا الدرداء عن رايه فيما يصنعه من جهد نفسه في العبادة وغير ذلك مما شكته اليه امراته فاكل اكراما له فافطاره لعذر فيثاب عليه فلما كان الليل في رواية ابن خزيمة وغيره ثم بات عنده فلما كان الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل اي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما كان في وجه الصبح قال سلمان قم الان---- فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة فقال له سلمان مرشدا الي حكمة الاقتصاد وترك الغلو في العبادة ان لربك عليك حقا من العبادة وان لنفسك عليك حقا	369	-1597181672839002111	287	427.5	224	908	31.607929229736328	50	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0481	true	-919688150239315300	53	118	255	553	1372	300	الم اخبر---------------- انك تصوم الدهر وتقرا القران----------------------------- كل ليلة فقلت بلي يا -نبي الله-------------------------------------------------------------- ولم ارد بذلك-------------------------- الا الخير قال فان---------------------------------------------------------------------------------------------- بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فقلت يا نبي ال-له اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم نبي الله داود عليه السلام فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي	481	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0375	false	-7551948920238213818	33	136	160	663	1461	300	الم اخبر بالبناء للمفعول انك تصوم الدهر وتقرا القران اي تختم المجتمع منذ حينءذ في كل ليلة فقلت بلي يا رسول الله اي انا افعل ذلك الذي اخبرت به وليس المراد اثبات انه اخبر بذلك ولم ارد بذلك اي بصيامي المتتابع وقيامي الا الخير اي اما ثواب الله تعالي واما اداء عبوديته والقيام بما يجب لربوبيته قال وفي نسخة قيل فصم صوم داود زيادة بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام -قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم داود--------------------- فانه كان اعبد الناس -اي غير -النبي	375	-1597181672839002111	250	379.5	192	527	47.438331604003906	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0483	true	6164535775873319057	163	241	760	1099	1355	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر قلت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم 1788 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صم يوما ولك اجر ما بقي قال -اني اطيق اكثر من ذلك قال صم	483	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0372	false	-7042017958472139348	49	116	225	541	1419	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول-الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول-الله قال تسعا قلت يا رسول-الله قال احد عشر قلت يا رسولا-لله فقال النبي------------------- لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم -افطار يوم فهذا يدل علي ان الزيادة وقعت بالتدريج فذكر بعض الرواة ما لم يذكره الاخر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال صم	372	-1597181672839002111	245	399.0	188	340	72.05882263183594	52	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0559	true	-5552421380614556016	60	87	300	445	1421	300	وحلق نا------------ول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	559	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1294	false	5895786977245974220	185	270	937	1368	1510	300	وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1294	-1597181672839002111	133	233.0	107	431	30.858469009399414	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0559	true	-5552421380614556016	60	87	300	445	1421	300	وحلق نا------------ول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	559	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1295	false	1111112112721554475	86	171	452	883	1527	300	وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1295	-1597181672839002111	133	233.0	107	431	30.858469009399414	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0576	true	5232588071207790899	214	271	1049	1328	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت بمثله وقال فاقض الله فهو احق بالقضاء AUTO حج الصبي 2163 مسلم عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	576	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1765	false	-4174810949019581565	131	182	646	898	1537	300	ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه البخاري 1280 و-------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون قا-لوا من انت قال رسول الله فرفعت----- امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1765	-1597181672839002111	190	297.5	148	294	64.62584686279297	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0577	true	-2127750605800116594	34	91	152	431	1460	300	ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	577	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	206	265	1089	1380	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو-جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	278	540.0	222	292	95.20548248291016	56	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0581	true	-3157944152561764473	246	298	1184	1427	1437	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء لم يخرج البخاري هذا الحديث 2191 مسلم ------عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال العمرة	581	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1763	false	3165609393224390926	13	118	75	599	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد ه---------------------------ءلاء رواه مسلم 1276 وعن ابن ----عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --عمرة	1763	-1597181672839002111	191	278.0	146	562	33.98576354980469	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0607	true	7189079313683615558	95	123	474	596	1477	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع ا------------ليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر---------------------------------------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد- علمت ان	607	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1239	false	-1690452641954046108	263	296	1306	1474	1494	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع بفتح الهمزة اليك شيءا ف-------قلت نعم اخبارا بالوقوع وعملا بالصدق واعراضا عن المواربة قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان	1239	-1597181672839002111	100	161.0	76	175	57.14285659790039	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0659	true	8003854083326761425	78	199	386	969	1463	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة ز--------------وج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بط-----------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------------------------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	659	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت ع---------------------------لي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	202	180.0	159	683	29.575403213500977	38	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0679	true	-3842453489904823617	207	232	1025	1142	1484	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة	679	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2025	false	2020110045206700375	267	292	1335	1452	1498	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة	2025	-1597181672839002111	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0693	true	-3564456049558782000	220	260	1061	1256	1456	300	عليه وسلم 2639 وعن حذيفة -------------قال اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	693	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1825	false	4248877943223735187	246	289	1213	1422	1495	300	رواه مسلم----- وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	186	342.5	147	214	86.91588592529297	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0693	true	-3564456049558782000	223	292	1076	1417	1456	300	وعن حذيفة ق-------------ال اتي الله بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال--------- ولا يكتمون الله حديثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب اتيتني مالك فك-------------------------------------------------------------------نت ابايع الناس وكان من خلقي-------------------------------------------------------- الجواز فكنت اتيسر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر فقال الله عز وجل انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري--------------- هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	693	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1826	false	8747975246759597216	120	261	622	1339	1532	300	وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصب--ر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي- انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر------- وابو مسعود الانصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	1826	-1597181672839002111	312	518.0	246	727	42.91609191894531	55	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0694	true	-8904700636019893708	36	115	174	552	1418	300	ابي -------------مسعود قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه 2641 وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه	694	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1824	false	3671819046697777822	222	288	1121	1432	1506	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه ال---------له من كرب يوم القيامة فلينفس عن ----------------------------------------------------معسر او يضع عنه رواه مسلم--------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه	1824	-1597181672839002111	211	327.5	163	405	52.0987663269043	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0694	true	-8904700636019893708	36	91	174	432	1418	300	ابي مسعود قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه 2641----- وعن ابي هريرة ان رسول الله-------- صلي الله	694	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1825	false	4248877943223735187	197	256	980	1259	1495	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ق----ال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم وعن---- حذيفة ----رضي الله عنه قال اتي الله	1825	-1597181672839002111	230	415.5	179	291	79.03780364990234	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0694	true	-8904700636019893708	38	82	184	391	1418	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قب--------------------------لكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس و-----------------------------كان موسرا وك-------------------------ان يامر غلم------------------------------------------انه ان يتجاوزوا عن المعسر قال -------------قال الله عز وجل نحن احق-------- بذلك------------ منه تجاوزوا عنه	694	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1826	false	8747975246759597216	14	82	70	420	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم اي من الامم الكاءنة قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس اي يعاملهم بالبيوع والمداينة وكان موسرا جملة حالية من فاعل يخالط وكان يامر غلمانه بكسر الغين المعجمة وفي رواية لمسلم فتيانه ان يتجاوزوا عن المعسر بالانظار وبالوضع قال الله عز وجل نحن احق اي اولي بذلك اي بالتجاوز منه ------------	1826	-1597181672839002111	190	324.0	149	362	52.48618698120117	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0707	true	3674391033063240784	28	69	131	332	1411	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او-شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	707	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1120	false	-8807770698225421178	132	174	673	875	1451	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	1120	-1597181672839002111	201	397.0	160	202	99.50495147705078	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0721	true	-5968437700597679557	56	273	258	1291	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ اخر اكل بنيك نحلت فقال لا قال فاردده 2767 وعنه واعطاه ابوه غلاما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلام قال اعطانيه ابي قال فكل اخوته اعطيته كما اعطيت هذا قال لا قال فرده 2768 وعن النعمان ايضا قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------لم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة 2769 وعنه ان امه بنت رواحة سالت اباه بعض الموهبة من ماله لابنها فالتوي بها سنة ثم بدا له فقالت لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وهبت لابني فاخذ ابي بيدي وانا يومءذ غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا بنحبها رواحة اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا -قال نعم فقال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي	721	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2115	false	-6914319271474642025	120	202	641	1026	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة -----------------وفي رواية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم ق-ال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي	2115	-1597181672839002111	338	419.0	264	1073	31.500465393066406	67	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0721	true	-5968437700597679557	63	299	291	1405	1408	300	ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ اخر اكل بنيك نحلت فقال لا قال فاردده 2767 وعنه واعطاه ابوه غلاما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الغلام قال اعطانيه ابي قال فكل اخوته اعطيته كما اعطيت هذا قال لا قال فرده 2768 وعن النعمان ايضا قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا----------- بولدك--------------- كل-----هم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---------------------------------------- فرجع ابي فرد تلك الصدقة 2769 وعنه ان امه بنت رواحة سالت اباه بعض الموهبة من ماله لابنها فالتوي بها سنة ثم بدا له فقالت لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وهبت لابني فاخذ ابي بيدي وانا يومءذ غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ال--------------------------------------------------له ان ام هذا بنحبها رواحة اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم فق-------------------ال اكلهم وه-------------------------بت له مثل هذا------------------ قال لا قال فلا تشهدني اذا--------- فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ اخر الك بنون سواه قال نعم قال فلكلهم اعطيت مثل هذا قال لا قال فلا اشهد علي جور وفي اخر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشهدني علي جور وفي	721	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	4	174	18	870	1491	300	ولدك كما اعطيت هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ارتجعه هو كالعبد لكراهة الرجوع في الهبة الموهوبة وان محلها ما لم توقع في كراهة والا فيرتجع لان درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح اورده الشيخان بهذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ وفي رواية لم----------------------------------------سلم ---------------------------------------------------------فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا اي الاعطاء بولدك كلهم بان اعطيت كلا كاخيه قال لا قال اتقوا----- واعدلوا في- اولادكم بالتسوية بينهم في العطاء والبر والاحسان فرجع ابي فرد تلك الصدقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الي ملكه بعد ان قبلها لولده وتقدم في الرواية قبله ان الارتجاع بالامر---- النبوي وفي رواية هي ايضا ------لمسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم بفتح اوليه حرف جواب قال اكلهم بالنصب لمحذوف يفسره قوله وهبت له مثل هذا اي اعطيت كلا منهم قال لا قال فلا تشهدني اذا اي حينءذ فاني لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد علي جور اي جيف وظلم واصله الميل عن الاعتدال حراما كان او مكروها وهو بنحوه وفي رواية هي لمسلم ايضا لا تشهدني علي جور وفي	2116	-1597181672839002111	350	118.5	268	1557	22.4791259765625	59	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0728	true	-1359211995909465207	130	188	617	911	1441	300	يخرج البخاري---- هذا الحديث عن عاءشة 2801 وخزج عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة وفي طريق اخري بغلته البيضاء التي كان يركبها	728	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0924	false	-561212308641692757	180	278	919	1408	1523	300	اخرج البخاري عنه هذا الحديث الواحد وانفرد به عن مسلم -------------------------------------------------------------------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة اي باقيين علي الرق قال الحافظ في الفتح وفيه دلالة علي ان من ذكر من ارقاء النبي في جميع الاخبار كان اما مات واما اعتقه ولا شيءا في رواية الكشميهني ولا شاة والاولي اصح وهي رواية الاسماعيلي نعم روي مسلم وابو داود والنساءي وغيرهم عن عاءشة ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء الا بغلته البي----------------------------------------------------ضاء التي كان يركبها	924	-1597181672839002111	150	243.5	119	608	24.671052932739258	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0739	true	2619925768852560781	264	300	1261	1434	1434	300	سويد بن مقرن عجز عليك الا حر وجهها لقد رايتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا الا خادم---- واحدة لطمها اصغرنا فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها---------- وفي رواية اني لسابع اخوة-	739	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2034	false	8450297316859887861	31	67	176	350	1509	300	سويد بن مقرن رضي الله عنه قال----- لقد رايتني سابع سبعة من بني مقرن ما لن----ا خادم الا واحدة لطمها اصغرنا فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها رواه مسلم وفي رواية س-----ابع اخوة	2034	-1597181672839002111	146	241.0	114	188	77.65957641601562	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0740	true	-1044273921920286790	55	176	266	837	1439	300	ابي مسعود البدري------------- قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت السوط من يدي فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية ------فسقط من يدي السوط من هيبته 2848 وعنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق------ال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	740	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2035	false	-2767813134401878657	86	160	440	798	1489	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatn--------------------------------------الغضب---- فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسع-----------------------------------------------------------ود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام ف----قلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي------ من هيبته وفي رواية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	2035	-1597181672839002111	305	532.0	238	596	51.174495697021484	60	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0741	true	-5128398230261437164	106	171	528	853	1496	300	المعرور ايضا ---قال رايت ابا ذر -------------وعليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك قال فذكر انه--- ساب رجلا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فعيره بامه قال فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية--- اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما	741	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1819	false	-2357308796404257294	58	118	292	587	1565	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك ف----ذكر انه قد ساب رجلا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعيره بام----------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما	1819	-1597181672839002111	260	461.5	208	352	73.86363983154297	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0776	true	-5992813050688723204	52	88	259	433	1510	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل ان اناس--------------------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	776	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0798	false	7291587455411770538	65	109	328	546	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان -ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه----- وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	154	268.5	121	224	68.75	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0777	true	-8289464662219346029	83	157	448	818	1516	300	مسلم -عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اش----تري رجل من رجل -------------------عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب فقال الذي باع الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحا الغلام الجارية	777	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2157	false	5600042507409431307	108	182	577	955	1587	300	مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا--- فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكحا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	322	575.5	254	398	80.90452575683594	55	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0777	true	-8289464662219346029	136	183	704	948	1516	300	فتحا-كما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام------------------------------------------ وقال الاخر------------------- لي جارية فق--------------------ال انكحا الغلام الجارية وانفقا علي انفسكما منه وتصدقا AUTO في اللقطة والضوال 2967 مسلم عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	777	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2158	false	6981284551513882430	188	242	962	1252	1596	300	فتحا كما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام اسم للولد حال الصغر والشباب واجتماع القوة وقال الاخر بفتح الخاء المعجمة لي جارية اي بنت span classmatnقال انكحا الغلام الجارية وانفقا علي انفسهما منه وتصدقا متفق عليه وعنه رضي الله عنه--------------------------- انه سمع رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	2158	-1597181672839002111	169	249.5	133	326	51.840492248535156	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0777	true	-8289464662219346029	13	61	70	339	1516	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبت--ها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود عليه السلا--------م فقضي به للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود عليه السلا--------م فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا ي----رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	777	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2159	false	-8501408317999658889	160	282	860	1520	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي- الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	238	384.5	192	666	35.73573684692383	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0780	true	2932879734881219335	63	109	302	506	1436	300	2978 وعن ابي سعيد الخدري------------- قال بينما نحن في سفر--- مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف----------------------------- بصره يمينا وشمالا-------------------------- فقال رسول الله --صلي الله عليه وسلم من كان ل-ه فضل ظهر------------------------- فليعد به -----------------------------------------------------علي من لا ظهر له	780	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1502	false	-2725963440441888053	205	274	1083	1407	1539	300	1969 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر اي مع النبي------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بفتح اوله وكسر ثالثه اي يقلب بصره يمينا وشمالا ينظر من يتوسم فيه الاعانة فقال رسول الله من اي الذي------------- كان معه فضل ظهر مركوب فاضل عن حاجته اليه فليعد بفتح التحتية اي من العاءدة بمعني الصلة به الباء للتعدية علي من لا ظهر له	1502	-1597181672839002111	162	220.5	124	356	45.505619049072266	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0785	true	-1996981213448281990	84	123	423	630	1536	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهماف--حرقوهما بالنار--- قال ثم اتيناه نودعه------------- حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	785	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2037	false	-7675987632863732397	251	296	1274	1503	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج----- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	179	301.0	144	238	75.2100830078125	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0785	true	-1996981213448281990	84	168	423	855	1536	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------------------------------------------------------- بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهماف----------------------------------------------------حرقوهما بالنار--- قال ثم اتيناه نودعه------------- حين اردنا الخروج فقال--------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار--------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان اخذتموهما فاقتلوهما 3007-------- وعن ابن عباس وبلغه ان عليا حرق قوما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	785	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2038	false	-8783277130886032890	111	241	586	1268	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث ب-ه فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه البخاري وعن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	2038	-1597181672839002111	240	203.5	190	837	28.67383575439453	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0786	true	7045064115629567125	54	95	252	461	1455	300	------حين صلي- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه قا-------------------------------------ل -----------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	786	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0196	false	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	190	265.5	152	902	21.064302444458008	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0804	true	6252366139311836189	273	300	1351	1474	1474	300	قال ابن شهاب كان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول-	804	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0737	false	2192715967426059319	258	281	1354	1462	1551	300	قال ابن شهاب كان من شان ام ايمن---------------- انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول	737	-1597181672839002111	107	200.0	85	124	86.29032135009766	22	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0810	true	-3579735169481836971	224	292	1132	1471	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وقال	810	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2182	false	-74564579847024289	10	70	47	359	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري---- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه	2182	-1597181672839002111	295	544.0	236	353	83.56940460205078	57	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0855	true	1307796838007606700	0	82	0	439	1545	300	عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما را---هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا -يديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم	855	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1952	false	-249302129515805396	37	106	207	565	1643	300	عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من مءة-- رجل----- رام فاقتصوا اثا---------------------------------------------------------------------------رهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل عل-----ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم	1952	-1597181672839002111	306	508.0	244	465	65.80644989013672	48	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0855	true	1307796838007606700	74	155	393	834	1545	300	فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في -هءلاء لاسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ابن عبد مناف------ وكان خبيب هو قتل الحارث ابن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا	855	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1953	false	2875065957166426790	108	187	545	976	1601	300	فرموهم بالنبل بفتح النون span classmatn-------ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر بن نوفل -بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث--------- يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا	1953	-1597181672839002111	359	609.0	289	459	78.21350860595703	56	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0855	true	1307796838007606700	131	224	718	1177	1545	300	فابتاع خبيبا--- بنو الحارث بن عامر بن نوفل ابن عبد مناف-------------------------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث ابن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها---------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب وا-لله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة	855	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1954	false	4718031707011239765	133	227	696	1168	1552	300	فابتاع اي اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل -بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان------------ الحارث -بن عامر وفي رواية------------------------------------------------------------------ انهم شروه بامة span classmatnبعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب-------- فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة	1954	-1597181672839002111	310	467.5	242	566	54.77031707763672	54	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0860	true	-118485906228302307	48	116	232	534	1425	300	بن ارقم ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وحج-- بعد ما هاجر حجة لم يحج غيرها حجة الوداع 3141 وعن جابر ------------بن عبد الل---------------------------------------------------------------------ه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	860	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0041	false	1477760269626543099	117	195	623	993	1537	300	من اسلم الهجرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعانة له واستغني عن ذلك بعد فتح مكة لان معظم الخوف كان من اهلها 44-- وعن ابي عبد الله جابربن عبد الله الانصاري الخزرجي السلمي بفتح اللام لنسبته الي سلمةبن سعد روي عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة و--------لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي -------------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	41	-1597181672839002111	211	308.5	158	393	53.68956756591797	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0872	true	7356990042150397338	137	173	659	837	1444	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	872	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0510	false	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال وما-لك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	175	276.0	140	761	22.996057510375977	30	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0886	true	-3204276556224714650	143	183	705	886	1439	300	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	886	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1777	false	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	166	295.5	129	280	59.28571319580078	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0886	true	-3204276556224714650	106	155	531	757	1439	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	886	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1777	false	-1537062194775973077	4	52	18	239	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	217	423.0	169	226	96.0177001953125	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0886	true	-3204276556224714650	166	227	805	1098	1439	300	الا جاء يوم القيامة ك-----------------------------هيءته يوم-------------------------------------------------------------- كلم لونه لون دم وريحه ريح------------------------------------------------------------------------------------------------ مسك والذي نفس محمد بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	886	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1779	false	-2478749079839756706	11	142	51	704	1539	300	الا جاء يوم القيامة كهيءة اي جاء حال كونه مماثلا لهيءته يوم كلم اي في الدنيا وبين وجه الشبه علي طريقة الاستءناف البياني بقوله لونه لون دم وريحه ريح مسك وروي البخاري هذه الجملة القسمية من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس----ي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	281	504.0	222	658	42.70516586303711	53	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0886	true	-3204276556224714650	202	231	976	1118	1439	300	ولا يجدون سعة---------------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغ-----------------زو في سبيل الله فاقتل----------------------------- ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل وفي بعض طرق البخاري	886	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1780	false	-4929034380801584166	2	59	11	307	1499	300	ولا يجدون سعة فيخرجوا بانفسهم ويشق عليهم ان يتخلفوا عني لما فيه من فقدهم الاجتماع عليه صلي الله عليه وسلم تلك المدة مع فوات اجر الغزو الذي تخلفوا عن شهوده والذي نفس محمد بيده لوددت بكسر الدال الاولي ان اغزو في سبيل الله فاقتل بالنصب عطفا علي المنصوب قبله ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ولفظ------- البخاري	1780	-1597181672839002111	126	196.0	100	303	41.58415985107422	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0887	true	-4678651116978959907	252	300	1199	1427	1427	300	بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله 3259----------------------------- البخاري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده ---قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا-	887	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1784	false	4167787007207008432	31	79	180	407	1536	300	بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي رواية البخاري ان -----رجلا قال يا رسول الله----------------------------- دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا	1784	-1597181672839002111	179	288.5	140	261	68.5823745727539	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0889	true	8904026769469386552	231	287	1117	1382	1446	300	ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنات في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	889	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1798	false	-593994112462722842	108	167	554	851	1554	300	في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	216	362.5	168	311	69.45337677001953	39	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0890	true	-132237663422528368	7	81	38	389	1412	300	ابي قتادة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت------------------ في سبيل الله	890	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1792	false	-5533452407696404168	112	200	572	1007	1567	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قام فيهم فذكر---- ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر----- عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم اي في الصحابة خطيبا فذكر ان الجهاد في سبيل الله	1792	-1597181672839002111	312	510.0	244	449	69.48774719238281	59	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0891	true	3001319361435316049	108	214	509	999	1418	300	مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ث---------------م من قال ثم رجل---------------------------------------------------------------------------------------------- معتزل في شعب من الشعاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعبد ربه ويدع الناس من شره وفي بعض الفاظ البخاري يتقي الله ويدع الناس من شره 3275 مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او في بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	891	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1133	false	5796464195954988108	78	198	380	972	1521	300	مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله خبر مبتدا محذوف التقدير هو اي الافضل مءمن وقوله في سبيل الله هو في لسان الشرع عبارة عن جهاد الكفار واعزاز الدين اي يقاتل بنفسه ويحمل ويعين بماله في ذلك وقد يراد منه مطلق طاعة الله سبحانه قال ثم من اي بعده في ذلك قال ثم اتي بها في الجواب مع وجودها للتنصيص علي نزول مرتبة مدخولها عمن قبله اي ثم بعده رجل وعند مسلم مءمن معتزل في شعب من الشعاب فرجل مبتدا محذوف الخبر عكس ما قبله والشعب بكسر الشين المعجمة هو الطريق في الجبل وما انفرج بين الجبلين ومسيل الماء وقوله يعبد ربه زاد مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية له------------------------------------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة---------- حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1133	-1597181672839002111	153	182.5	118	906	16.88741683959961	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0891	true	3001319361435316049	66	156	318	729	1418	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا--------- اتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل فقال رجل جاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره وفي لفظ اخر مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره وفي بعض الفاظ البخاري يتقي الله ويدع الناس من شره 3275 مسلم عن ابي هريرة ع---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	891	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1772	false	5303692713820660353	186	245	968	1235	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل -قال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال --------مءمن في شعب من الشعاب يعبد ا-------------------------------------------------لله ويدع الناس من شره متفق عليه وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	1772	-1597181672839002111	198	279.5	151	444	44.5945930480957	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0891	true	3001319361435316049	79	156	379	729	1418	300	الناس افضل فقال رجل جاهد في سبيل الله بماله ونف----سه قال ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله ربه ويدع الناس من شره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ اخر مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره وفي بعض الفاظ البخاري يتقي الله ويدع الناس من شره 3275 مسلم عن ابي هريرة ع---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	891	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1773	false	1585855321494450274	45	174	230	865	1539	300	الناس---------- رجلا عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه اه قال ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب ابتدا بالنكرة فيهما لكونها للتنويع فهو كقوله فيوم لنا ويوم علينا والشعب بكسر المعجمة وسكون المهملة قيل هو الطريق وقيل الطريق في الجبل وجمعه شعاب وذكره جري علي الغالب من تيسر الخلوة فيه عن الناس فالمراد هي لا هو بخصوصه وقوله يعبد الل----ه ويدع الناس من شره خبر بجملة بعد خبر بمفرد او جملة حالية من الضمير المستقر في الظرف او مستانفة جواب عن سءال تقديره ماذا يعمل فيه والحديث تقدم مشروحا في باب العزلة وتقدم بلفظ--------------------------------------- رجل يعتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية------------------------------ يتقي الله ويدع الناس من شره متفق عليه وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	1773	-1597181672839002111	197	230.5	148	722	27.28531837463379	38	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0891	true	3001319361435316049	147	246	689	1145	1418	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او في بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير وفي لفظ اخر في شعبة من هذه الشعاب وفي اخر في شعب من الشعاب ولم يخرج البخاري هذا الحديث 3276 مسلم عن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	891	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1785	false	4426200661723908875	74	151	377	756	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او--- بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه--------------------------------------------------------------------------------------- مسلم spanspan classmatnhr span1297وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1785	-1597181672839002111	340	622.0	265	477	71.27882385253906	71	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0893	true	-5670650640875054861	1	45	5	207	1421	300	مسلم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ابدع بي فاحملني فقال ما عندي فقال رجل يا رسول الله انا ادله علي من يحمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله	893	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0421	false	-3616974917492569877	37	77	191	367	1445	300	مسلم عن ابي مسعود ---------قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني ابدع بي فاحملني -قال ما عندي ق-ال رجل يا رسول الله انا ادله علي من يحمله فقال رسول الله------------------- من دل علي خير الخ	421	-1597181672839002111	166	285.0	127	207	80.1932373046875	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0893	true	-5670650640875054861	63	113	288	523	1421	300	قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به----------------------------- قال اءت فلانا فانه قد كان--- تجهز------ فمرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك------------ السلام ويقول--- اعطني الذي تجهزت به فقال------------------------------------------------- يا فلانة------------------------------------------------------- اعطيه الذي تجهزت به -------------------------------------------------------ولا تحبسي ع------نه شيءا فو الله لا	893	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0425	false	3583812243570397699	15	130	86	651	1534	300	قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به الجهاز ما يحتاج اليه المسافر قال اءت فلانا فانه--- كان قد تجهز للغزو فمرض فتاخر له ففيه الدلالة علي الخير وفيه ان من نوي صرف شء في خير وتعذر عليه استحب له بذله في خير اخر ولا يلزمه ذلك الا بالنذر فاتاه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك بضم التحتية السلام ويقول لك اعطني الذي تجهزت به اي اعانة لي علي الخير فقال مسارعا لامتثال امر المصطفي يا فلانة كناية عن اسم المراة وقد تقدم بسط فيه عن التهذيب للمصنف اعطيه الذي تجهزت به اي من الراحلة والزاد وغيره مما هياه مما يحتاجه المسافر ولا تحبسي تءخري منه شيءا فو----ا لا	425	-1597181672839002111	219	292.5	172	575	38.08695602416992	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0893	true	-5670650640875054861	175	206	810	959	1421	300	لينبعث من كل رجلين احدهم-------------------------------------------ا والاج---------------------------------------ر بينهما وفي لفظ اخر ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد------------------- ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	893	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0428	false	3910259212880025359	201	251	987	1237	1499	300	لينبعث من كل رجلين احدهما مراده كما قال المصنف من كل قبيلة نصب عددها والاجر اي مجموع الحاصل للغازي والخالف له بخير بينهما فهو بمعني قوله في الحديث قبله ومن خلف غازيا فقد غزا واما حديث مسلم ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	428	-1597181672839002111	108	156.5	83	250	43.20000076293945	18	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0895	true	-9096515091998967462	162	235	782	1123	1513	300	قال سمعت ابي----------------- بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فخرج الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيف-------ه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل 3293 ----------------------------------------مسلم عن انس قال جاء ناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1788	false	7358715954792195102	150	273	748	1389	1545	300	قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم وعن ابي عبس عبد الرحمان بن جبر رضي الله ع---نه قال قا--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1788	-1597181672839002111	317	549.0	247	652	48.619632720947266	61	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0895	true	-9096515091998967462	76	147	392	715	1513	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	895	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	200	270	1051	1371	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	319	626.5	249	324	98.456787109375	69	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0895	true	-9096515091998967462	88	129	448	631	1513	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانك من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	895	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	181	307.0	140	533	33.95872497558594	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0896	true	6121727999740921264	0	29	0	149	1495	300	واتي رجل حراما خال انس-------- فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	896	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1795	false	1473145856642247187	20	50	107	256	1559	300	واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	1795	-1597181672839002111	141	265.0	113	157	89.80891418457031	27	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0898	true	9086561537484749227	61	128	305	629	1462	300	-قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد -قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا فيه بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون	898	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1796	false	382199126165043835	24	90	132	454	1566	300	فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا ب-ه بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و---مثل به المشركون	1796	-1597181672839002111	319	621.0	253	326	97.8527603149414	63	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0899	true	4447741410897404716	215	253	1043	1227	1446	300	عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله عز وجل فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة وييقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	899	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1778	false	-2960086400646907762	52	81	252	399	1554	300	عمرو بن العاص مرفوعا----------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله------- فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة وب-قي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	139	245.5	110	184	75.5434799194336	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0902	true	-1291918314300745926	138	183	657	872	1427	300	سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط--------------------------------------------------------------------------------------- يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما في-ها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما في-ها والروحة يروحها العبد في سبيل الله------ او الغدوة خير من الدنيا وما -فيها	902	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1773	false	1585855321494450274	160	222	805	1121	1539	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط بكسر الراء مصدر كالمرابطة واضافته الي يوم علي معني في كقوله تعالي تربص اربعة span classmatnفي سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالي او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1773	-1597181672839002111	198	349.5	155	316	62.658226013183594	38	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0902	true	-1291918314300745926	99	130	464	616	1427	300	سلمان------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	902	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1774	false	7592381895112897085	222	256	1181	1345	1596	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان	1774	-1597181672839002111	151	286.0	120	165	91.51515197753906	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0902	true	-1291918314300745926	242	292	1174	1393	1427	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد	902	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1816	false	8380570773218590006	36	86	197	416	1459	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد	1816	-1597181672839002111	219	438.0	169	219	100.0	50	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0903	true	-8837381455910433648	58	115	279	553	1453	300	عقبة بن عامر-------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي لم يخرج البخاري هذا الحديث 3318 مسلم -عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	903	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1805	false	-3894958921669054971	236	286	1323	1564	1646	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من--------------- قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه--------------------------- مسلم وعن------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	211	366.5	166	295	71.52542114257812	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0903	true	-8837381455910433648	61	218	292	1046	1453	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم---------- ما استطعتم------------------ من قوة ومن رباط الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي لم يخرج البخاري هذا الحديث 3318 مسلم عن عقبة بن عامر---------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه لم يخرج البخاري هذا الحديث 3319 مسلم عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيما اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك قال عقبة بن عامر لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه قال الحارث بن يعقوب فقلت لابن شماسة وما ذاك قال انه قال--------------------------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او -قد عصي ولا اخرج البخاري ايضا هذا الحديث 3320 وخرج ع-------ن سلمة بن----- الاكوع-- قال --مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم	903	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1806	false	-2384234042562524414	67	240	343	1227	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم اي الكفار ما استطعتم اي الذي استطعتموه من قوة بيان لما والمحكي بالقول قوله الا بتخفيف اللام ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي اي اعظم انواعها نكاية في العدو وانفعها في الحرب فالحصر كما في قوله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة والبر حسن الخلق قال ابن رسلان ولما علم عقبة راوي الحديث فضل الرمي بالقوس وانه انفع الات الجهاد اعد للجهاد سبعين قوسا في سبيل ال------------------له اه رواه---------------------------------------------------------- مسلم ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون بفتح الراء جمع تكسير لارض اعرب اعراب جمع المذكر السالم حملا عليه ويكفيكم الله اي الحرب span classmatnعليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد----------------------------------------------- عصي رواه مسلم وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ---	1806	-1597181672839002111	298	441.5	230	1272	23.42767333984375	52	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0910	true	258884314285186500	209	234	992	1113	1448	300	فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عين-----------------------------------ه واخذ ضلعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من اضلاعه فاقامها---------- ثم رحل اعظم بعير معنا--------------------------------------- فمر من تحتها	910	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1000	false	-608766188311509858	118	178	643	942	1566	300	ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه وعطف عليه او علي المعطوف عليه قوله واخذ ضلعا بكسر الضاد المعجمة قال في المصباح اما اللام فتفتح في لغة الحجاز وتسكن في لغة تميم وهي انثي اه من اضلاعه فاقامها اي منصوبة ثم رحل اعظم بعير معنا بتخفيف الحاء المهملة اي جعل عليه الرحل فمر من تحتها	1000	-1597181672839002111	120	199.5	95	299	40.1337776184082	20	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0910	true	258884314285186500	238	274	1135	1314	1448	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا قال----------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	910	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1001	false	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	173	276.0	138	681	25.403818130493164	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0918	true	5105301296831852821	24	75	108	347	1404	300	ان قريبا لعبد الله بن مغفل خذف قال فنها----ه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد----------------------------------------- فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم---- تخذف------------- لا اكلمك ابدا	918	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0405	false	-7681542936531100171	219	281	1176	1465	1571	300	ان قريبا لا--------بن مغفل خذف---- فنهاه عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا اي الخذفة لا يحصل في الصيد كما لا يحصل منها مصلحة في الحرب ثم اعاد القريب الخذف بعد سماع ذلك فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم عدت تخذف وتخالف السنة لا اكلمك ابدا	405	-1597181672839002111	177	279.5	136	301	58.803985595703125	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0940	true	6520488376226433995	254	293	1212	1404	1436	300	وعن ابي هرير-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	940	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1846	false	9036474452917057410	82	118	456	631	1569	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به-------- بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال--- جبريل------------------- الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1846	-1597181672839002111	162	286.5	129	205	79.0243911743164	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0942	true	-7567905650621667047	0	25	0	123	1557	300	بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	942	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2054	false	3810193078188330954	139	164	753	876	1595	300	بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2054	-1597181672839002111	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0946	true	1821516400771856353	267	290	1302	1417	1469	300	ما كان بها من اذي--------------------------------------------------------------------- ولياكلها ول--------------------------------------------------------------------------------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------------------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	946	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1312	false	7559763371554488000	160	274	789	1382	1510	300	ما كان بها من اذي الظرف بيان لابهام ما والمراد بالاذي هنا المستقذر من غبار وتراب ونحوه ولياكلها ندبا تحرصا علي البركة وحمل النفس علي التواضع ومعاملة الشيطان بنقيض قصده كما قال ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل يكسر الميم وهو معروف قال ابن فارس في المجمل لعله ماخوذ من الندل وهو النقل وقال غيره من الندل وهو الوسخ لانه يندل به قال اهل اللغة يقال تندلت بالمنديل قال الجوهري ويقال ايضا تمندلت وانكرها الكساءي وتقدم هذا حتي يلعق اصابعه اقتصر عليه لانه الاعم الاغلب فلا ينافي ما تقدم من قول----ه حتي يلعق اصابعه او يلعقها لان ذلك لمن له تبع لا يستقذر منه كما تقدم فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1312	-1597181672839002111	105	149.0	82	597	17.587940216064453	18	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0946	true	1821516400771856353	257	290	1248	1417	1469	300	صلي الله عليه وسلم اذا وقع---ت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي و---------------------------------------------------------------------------------------لياكلها ول---------------------------------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	946	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1313	false	-9017877010943523656	51	112	268	596	1552	300	علي اللقمة بيده لتقع فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي الفاء الاول للتفريع والثانية رابطة للجواب بالشرط والثالثة للعطف والاتيان بثم في قوله ثم لياكلها لتراخي ما بين الاكل وسقوط اللقمة ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ اي من اكله فل----يلعق اصابعه اي واحدا بعد واحد كما تقدم سند الطبراني فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1313	-1597181672839002111	122	185.0	97	332	36.746986389160156	19	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0947	true	4122890407710724136	15	43	73	204	1464	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي --------------يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	947	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0402	false	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	125	206.0	99	285	43.859649658203125	23	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0947	true	4122890407710724136	15	107	73	532	1464	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة ولا اخرج البخاري ايضا هذا الحديث 3557 مسلم -----------------------------------------------------------عن انس بن مالك ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصا-----------بعه الثلاث قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي------------------ ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرن-----------------------ا ان نسلت----------------------------- القصعة قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	947	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1313	false	-9017877010943523656	149	266	782	1380	1552	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه وحديثا جابر تقدم الكلام عليهما في باب اتباع السنة 6753 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله اذا -----------------------اكل طعاما لعق بكسر العين اصابعه الثلاث اي اذا اقتصر عليها كما هو غالب فعله في اكله اما اذا اكل نحو ماءع فكان بالخمس كما تقدم فيلعق الجميع وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي لتقبل عليها النفس ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا معطوف علي كان ومعمولها ان نسلت بفتح النون وضم اللام اي نمسح القصعة ونتبع ما فيها من الطعام ومنه سلت الدم وقال معللا للاثر بما ذكر في الحديث علي طريق الاستءناف البياني النحوي انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	1313	-1597181672839002111	229	249.0	183	806	28.411911010742188	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0948	true	15141503514823616	189	224	930	1109	1489	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	948	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0959	false	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	179	296.0	144	490	36.53061294555664	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0951	true	-3917594902342813380	34	83	172	402	1448	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت---------------- وعصرت عليه ام	951	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1018	false	-3981403593680864774	43	128	214	630	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فانت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت بالبناء للمجهول وعصرت عليه اي	1018	-1597181672839002111	228	433.0	179	416	54.80769348144531	45	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0951	true	-3917594902342813380	233	276	1145	1336	1448	300	فما زال--------- يدخل عشرة ويخرج عشر--------------------------------------------------------ة حتي لم يبق منهم احد الا -دخل فاكل حتي شبع ثم هياه--------------------------------------------------------------------------------ا فاذا هي------------------------------------ مثلها------------------------------------------------------------------------- حين اكلوا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي لفظ اخر---- ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان فقال دونكم هذا	951	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1020	false	4881095767310901415	51	168	277	880	1552	300	فما زال اي النبي يدخل عشرة ويخرج عشرة اي يامر بذلك فاسنادهما اليه مجازي بدليل الرواية السابقة حتي لم يبق منهم احد الا ادخل فاكل حتي شبع ثم هياها اي جمعها بعد تمامهم اجمعين اي وبعد اكله واهل المنزل منه ويحتمل كونه ذلك قبل هذا فاذا هي اي الصحفة باعتبار ما فيها من الطعام مثلها علي حالتها من قدر الطعام فيها حال وضعه قبل تناول احد منه وهو مراده بقوله حين اكلوا منها واذا للمفاجاة والجملة الاسمية بعدها مضاف اليها والمعني فاجاهم هذا الامر الخارق للعادة معجزة له وذلك مساواتها بعد الشبع الثمانين منها لها قبل وضعهم اليد فيها وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة---- فعاد كما كان فقال دونكم هذا	1020	-1597181672839002111	180	277.0	139	607	29.654035568237305	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0952	true	-2267166787196367335	173	211	839	1022	1442	300	مع اصحابه يحدثهم وقد عصب ب------------------------------------------طنه بعصابة ق---------ال اسامة وانا اشك علي حجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لبعض اصحابه لم -عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من-------------------------------------------------------------------- الجوع-------------------------------- فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان	952	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1021	false	-8931084159025277999	117	250	593	1249	1507	300	مع اصحابه------- وقد عصب قال المصنف بالتخفيف والتشديد بمعني اي ربط بطنه بعصابة قال مسلم قال اسامة وانا اشك علي حجر وفعله ذلك ليسكن به مغص المعدة فيضعف عنه المها كما تقدم في حديث جابر في حكمة شد الحجر علي بطنه وقوله عصب الخ جملة حالية من رسول الله صلي الله عليه وسلم او من ضميرة وهو لا يخالف قوله في الرواية السابقة يتقلب ظهرا لبطن كما قال المصنف بل احدهما يبين الاخر اين كان كلا الامرين فذكر في كل من الروايتين احدهما وترك الاخر سهوا او لغيره فقلت لبعض اصحابه لما عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من من فيه تعليلية لانها ذكرت لبيان ما سال عنه انس من علة الربط اي لاجل الجوع وبسببه كقوله مما خطاياهم اغرقوا فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان	1021	-1597181672839002111	174	291.0	138	663	26.24434471130371	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0952	true	-2267166787196367335	221	263	1070	1267	1442	300	فسالت بعض اصحابه فقالوا من ال------------------------------------------------------------جوع------------------------------------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت نعم----------------------- عندي كسر من ---------------------------------------خبز وتمرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه--------------------------- وان جاء احد معه قل عنهم ثم ذكر ساءر------------- الحديث	952	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1022	false	3668093284541335828	35	175	173	865	1531	300	فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع اتي به لدفع توهم ان عصب البطن كان من دابه انما كان من الجوع فلذا ذكره له ليبادر الي السعي في رفعه والاسراع في دفعه فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء من فيه مزيدة لتنصيص العموم والمراد منه ما ينتفع به من الاقوات بقرينة المقام فهو عام اريد به خاص كما تقدم في نظيره ومجرورها مبتدا خبره محذوف اي عندك فقالت نعم ثم بينت ما عندها بقوله عندي كسر بكسر ففتح جمع كسرة بكسر فسكون القطعة من الخبز وتمرات ظاهره انها كانت قليلة بخلاف الكسر ويحتمل انها تجوزت باستعمال جمع القلة في جمع الكثرة كما وقع عكسه في قوله تعالي ثلاثة قروء البقرة فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه اي لان بها يحصل الشبع عادة وان جاء احد معه قل عنهم اي بحسب العادة وذكر تمام الحديث	1022	-1597181672839002111	185	290.5	145	692	26.73410415649414	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0954	true	8713663758542200367	135	165	663	807	1429	300	علينا ابن عمر ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران-------------------------------------------------------------- الا ان يستاذن الرجل اخاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	954	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1305	false	-7624506954172737854	163	254	823	1306	1540	300	عنهما يمر بنا ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا اي لا يفعل ذلك كل منكم فالمفاعلة باعتبار الاكلة والمراد منها اصل الفعل فتكون المفالة للمبالغة ويءيده انه جاء في رواية للبخاري في باب الشركة لا تقرنوا بضم الراء فان----------------------------- نهي عن الاقران قال ابن الاثير وغيره كذا روي والاصل القران ثم يقول اي ابن عمر الا ان يستاذن الرجل اخاه فيكون مدرجا في اخر الحديث ويحتمل عودالضمير الي النبي فيكون الاستثناء مفرغا ايضا قال القسطلاني في كتاب الاطعة من شرحه ارشاد الساري بعد قول البخاري قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	1305	-1597181672839002111	106	153.0	82	512	20.703125	18	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0959	true	-2423239791615346774	119	225	559	1067	1410	300	اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته فما حبسك عن اضيافك	959	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1936	false	-1251831401951773850	175	253	909	1282	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعش-----------------------------------------------------------------------------------------------رة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع------------------------------------------ فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت--- امراته -ما حبسك عن اضيافك	1936	-1597181672839002111	349	616.5	275	526	66.34980773925781	65	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0959	true	-2423239791615346774	154	210	732	997	1410	300	جاء بثلاثة-------- وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر------------- تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث ----------------------------------------------------------حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم	959	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1937	false	-1308080960770617314	208	256	1039	1266	1474	300	جاء بثلاثة اي منهم وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة منهم------------------------------------------------------------------------------------------ وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث اي قام عند النبي صلي الله عليه وسلم بعده لامر اقتضي المكث حتي صلي- العشاء -------------اي مع----------ه صلي الله عليه وسلم	1937	-1597181672839002111	140	192.5	109	346	40.46242904663086	23	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0959	true	-2423239791615346774	206	296	978	1395	1410	300	صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته فما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشي-------------------------------تهم قال- ابوا حتي تجء -قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبات وقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا وقال والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس	959	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1938	false	6568323674552316853	14	90	65	438	1524	300	صلي الله عليه وسلم وابطاء----------------------------ه قالت له امراته -ما حبسك عن اضيا-------------فك قال او ما عشيتهم بكسر span classmatnاوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء وقد عرضوا عليهم --------قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا----- والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر ف----------------------قال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	329	588.5	257	450	73.11111450195312	63	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0960	true	1602095074703025100	0	56	0	267	1442	300	وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فعرف-نا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	960	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1939	false	2265919420626626166	145	199	707	967	1483	300	وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات---- فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	1939	-1597181672839002111	254	488.0	200	268	94.776123046875	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0960	true	1602095074703025100	3	49	14	237	1442	300	الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل من----------------------------------ها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يم------------------ينه ثم اكل منها لقمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حملها---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت-------------------- عنده قال----------------------------------------------------- وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فعرف-------------------نا اثني عشر رجلا	960	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1940	false	4085840232295791633	29	190	146	957	1551	300	الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات اكثر بالمثلثة للاكثر ولبعضهم بالموحدة فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني بالمشار اليه بذلك يمينه ثم اكل منها لقمة لحديث الصحيح اني لا احلف يمينا فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني وفعلت الذي هو خير ولقصد ارغام الشيطان فيما زينه له من اليمين ان لا ياكل منه وفاءدة قوله ثم اكل مع قوله فيما سبق فاكل وليس الا اكل واحد لدفع الايهام وانه انما اكل لقمة واحدة لما ذكر من تكفير يمينه او ان مراده لا اطعمه منكم او في هذه الساعة او عند الغضب ولكن هذه الثلاثة الاخيرة مبنية علي جواز تخصيص العموم في اليمين والاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب الوارد عليه ثم حملها اي الجفنة الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت اي الجفنة علي حالها عنده وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد مدة طويلة وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل الذي هو عدوا اليه فتفرقنا اثني عشر رجلا	1940	-1597181672839002111	203	323.5	159	811	25.030826568603516	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0972	true	2904824745870658745	209	257	1006	1237	1442	300	قد اعجبته جمته وبرداه اذ خسفت به الارض فهو يتجلجل في الارض حتي تقوم الساعة وفي لفظ اخر---- بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد اعجبته نفسه فخسف الله عز وجل به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وفي اخر ان رجلا ممن كان قبلكم يتبختر في	972	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1167	false	1343255907771197754	96	130	491	657	1548	300	قد اعجبته جمته وب---------------------------------------------------------رداه وفي اخري له بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد اعجبته نفسه وفي رواية له بينما رجل يتبختر يمشي في بردين وفي رواية------------ ان رجلا ممن كان قبلكم يتبختر في	1167	-1597181672839002111	110	169.0	84	235	46.808509826660156	19	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0972	true	2904824745870658745	67	106	320	509	1442	300	وعن ابن عمر ايض----------ا قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته----------------------------- ثم قال زد----------------------------- فزدت----------------------------- فما زلت اتحرا----------ها بعد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض القوم الي اين ف------------------------------قال---- انصاف الساقين	972	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1352	false	-4379387461173876431	149	253	760	1283	1517	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال مررت علي رسول الله------------------- وفي ازاري استرخاء جملة مركبة من خبر مقدم هو الظرف اي متعلقة ومبتدا مءخر في محل نصب علي الحال والمراد ان فيه اسبالا فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته اي الي الكعبين او قريب منهما ثم قال زد اي في الرفع لكونه اطيب واطهر فزدت اي حتي بلغت به انصاف الساقين فما زلت اتحراها اي اقصدها بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه اي بعد ذلك الامر الصادر منه ففيه مزيد اعتناءه بالسنة وملازمته للاتباع فقال بعض القوم الي اين اي كان انتهاء الرفع المامور به قال الي انصاف الساقين	1352	-1597181672839002111	164	223.0	129	542	30.258302688598633	27	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0973	true	6201155423888490648	60	86	277	396	1372	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك------ انتفع به---------------------------------------------------------------------------- فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	973	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0451	false	-894459124464167989	55	98	289	487	1494	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله اي انصرف من المجلس خذ خاتمك وقوله انتفع به استءناف لبيان علة الاخذ اي ببيع او هبة او جعله لمن يحل له استعماله من امراة فقال لا وا--- لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله قال	451	-1597181672839002111	97	149.5	73	201	48.258705139160156	18	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0978	true	1003100962270707533	59	164	291	815	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد لم يخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري هذا الحديث 3681 مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم AUTO باب الصور 3682 مسلم عن عاءشة قال--------------ت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة--- ياتيه فيبها فجاءت تلك الساعة ولم ياته وفي -------يده عصا فالقاها من يده وقا----ل ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عاءشة متي دخل هذا الكلب هاهنا فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	978	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2069	false	6147927141500447690	177	278	958	1468	1578	300	------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل ان ياتيه فراث عليه حتي اشتد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فلقيه جبريل فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة رواه البخاري راث ابطا وهو بالثاء المثلثة و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت واعد رسول الله-صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة ان ياتيه ------فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرح-ها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب spanspan classmatnhr span1683وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال وعد---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2069	-1597181672839002111	216	195.5	167	718	30.08356475830078	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0980	true	907258121743022865	112	251	567	1253	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطعه وفي لفظ اخر ق-----------------------------------------------------------------------------------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت علي بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة فامرني فنزعته لم يخرج البخاري اللفظ الذي قبل هذا كان لنا ستر الي قولها بقطعه 3690 مسلم عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا متسترة بقرام فيه صورة فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه ثم قال ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله وفي طريق اخري ثم اهوي الي القرام فةتكه بيده وفي رواية ان اشد الناس عذابا لم يقل من 3691 وعن عاءشة ايضا قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون و-----------------------جهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله الذ------------ين يضاهون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه	980	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2065	false	771829179599106393	228	298	1088	1438	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت------ فقطعناه	2065	-1597181672839002111	194	318.5	153	810	23.95061683654785	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0982	true	4274119684749977846	71	104	331	484	1396	300	الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجعل له بكل صورة------------------- صورها نفس فتعذب--------ه في جهنم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما	982	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2067	false	-8473728398343220667	123	234	648	1218	1544	300	الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار اي ان استحل ذلك مع علمه بتحريمه والاجماع عليه وانه من المعلوم من الدين بالضرورة او هذا جزاءه ان لم يكن كذلك وهو كغيره من ساءر الكباءر تحت خطر المشيءة يجعل له بكل صورة اي بسببها او بدلها صورها نفس فيعذبه اي الله في جهنم الظاهر ان المراد بايراد النار الشامل لساءر طباقها لا خصوص الطبقة الاخري المعدة للمنافقين هذا علي ان يعذب بالتحتية ويحتمل ان يكون بالفوقية واسناد التعذيب الي النفس مجاز عقلي قال ابن عباس لمن قال له انه لا يعرف من الحرف غير التصوير span classmatnفان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما	2067	-1597181672839002111	141	208.5	109	570	24.736841201782227	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0991	true	-850802883833624730	51	101	250	493	1464	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبعث معه --------------------------------------------------------------------------------------بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------ال امعه شء قالوا-------------------------------------------------------------------------------- نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذها--------------------- من فيه فجعلها في في الصبي	991	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0171	false	-7613091202655340437	88	192	460	1024	1586	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي ليحل نظره الشريف عليه------------------------------ وبعث معه بتمرات بفتح الميم ليحنكه بها والتحنيك بالتمر تفاءل بالايمان لانها ثمرة الشجرة التي شبهها رسول الله------ صلي الله عليه وسلم بالمءمن ولحلاوتها ايضا فقال اي النبي وفي الكلام حذف تقديره فحملته حتي اتيت به النبي فقال امعه شء اي يحنك به قال انس نعم بفتحتين فسكون تمرات مبتدا خبره محذوف اكتفاء بذكره في السءال اي معه تمرات فاخذها النبي------------------- فمضغها لتختلط بريقه الشريف ويقدر الصبي علي اساغتها فيكون اول ما يدخل جوفه الممتضغ بريق المصطفي فيسعد ويبارك فيه ثم اخذها اي التمرات الممضوغات من فيه فجعلها في في الصبي	171	-1597181672839002111	149	191.0	115	619	24.071083068847656	27	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1000	true	-8323882644835460087	242	300	1126	1417	1417	300	صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول-	1000	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2179	false	-7656457774916218198	161	216	836	1115	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول	2179	-1597181672839002111	246	433.0	198	322	76.39751434326172	45	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1000	true	-8323882644835460087	245	300	1139	1417	1417	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا----------------------------------- فحدثته ثم قمت لانقلب------------------ فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا ------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول-	1000	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2180	false	-6074891510598558813	123	242	676	1261	1558	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اي في جزء منه كما يومء اليه تنكيره فحدثته ثم قمت لانقلب اي ارجع الي منزلي فقام معي ليقلبني اي ليرجعني--------------------- فمر رجلان من الانصار قال الحافظ في الفتح لم اقف في شء من كتب الحديث علي تسميتهما الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول	2180	-1597181672839002111	241	405.5	194	611	39.44353485107422	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1001	true	3472513806501585770	161	197	788	965	1480	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	1001	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1902	false	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	168	311.5	135	181	92.81768035888672	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1001	true	3472513806501585770	197	228	965	1126	1480	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1001	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1903	false	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	161	322.0	130	161	100.0	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1002	true	-6520125403026521448	48	115	223	525	1421	300	وكان ابن عمر اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في بعض طرقه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولكن تفسحوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه 3798 مسلم عن جابر بن عبد ال-----------------له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم	1002	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1371	false	-1374913311387014939	10	96	60	464	1448	300	وكان ابن عمر اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه وذلك من مزيد ورعه وخشية دخوله في النهي بان ذلك اقامة للجالس بالاشارة سيما اذا عرف محبة القادم لذلك فتركه ورعا وتنزها علي ان ينسب اليه فعل مما نهي عنه الشارع متفق عليه ثم قوله وكان ابن عمر الخ لفظ مسلم والذي في الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه وهي نحو رواية مسلم 2826 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول- الله---------- قال اذا قام- احدكم	1371	-1597181672839002111	136	217.5	104	524	25.954198837280273	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1018	true	3865361237962574492	106	181	507	893	1505	300	ابن عباس--------------- ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال ---عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	1018	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2121	false	3500692706119841969	103	184	527	941	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	383	731.0	309	417	91.84651947021484	71	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1018	true	3865361237962574492	128	248	619	1246	1505	300	ان الوباء------------- قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال ---عمر ادع لي المهاجرين الا------------------------------------------------------------------------------------------ولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت --------------لامر ولا نري ان ترجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ولا نري ان تقدم-------------------------------------------------------------------هم علي هذا الوباء فقال ------------------------------------------------------------------------------ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------- افرارا من قدر الله فقال عمر	1018	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	0	204	0	1077	1610	300	ان الوباء يعني الطاعون قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم علي هذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	612	1103.0	494	1084	56.45756530761719	105	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1018	true	3865361237962574492	207	246	1036	1237	1505	300	مشيخة قريش من مهاجرة الفتح--------------------------- فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان --------------------------------------------------------------------------------فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر في الناس----- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة بن الجراح------------------- افرارا من قدر الله	1018	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2123	false	697708605880610779	25	205	134	1083	1616	300	مشيخة قريش ولذا اقتصر عليه الشيخ زكريا في تحفة القاري فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان معطوف علي مقدر دل عليه ما قبله اي فاستشارهم فلم يختلفوا في امر بالعود فلذلك قال فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاجتهد عمر فراي الرجوع لكثرة القاءلين به ولانه احوط ولم يفعله تقليدا وقيل اشارة لحديث عبد الرحمن كما في رواية لمسلم قال ابن عمر انما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف قال هولا ولم يكن ليرجع لراي دون اخر حتي يجد علما ويوافق الاول قوله فنادي عمر في الناس فقال اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه وتاوله الاخرون بان المراد انه مسافر للجهة التي خرج اليها لا للرجوع الي المدينة قال المصنف وهو تاويل فاسد والصحيح الذي دل عليه الحديث انه انما قصد الرجوع للمدينة بالاجتهاد حين راي راي الاكثرين عليه مع فضيلة المشيرين به وما فيه من الاحتياط ثم بلغه الحديث فحمد الله وشكره علي موافقة رايه واجتهاده واجتهاد معظم الصحابة نص النبي صلي الله عليه وسلم ومصبح بصيغة الفاعل من الاصباح فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه افرارا من قدر الله	2123	-1597181672839002111	185	296.0	148	949	19.494203567504883	30	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1022	true	-8988943639982768546	30	114	155	581	1551	300	عاءشة ايضا--------- قالت سال----------------------------- اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء -يكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة 3890 ا---------------لبخاري عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب	1022	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2059	false	8567996324417752221	101	176	549	931	1633	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس----------------------------- عن الكهان فقال--------------------------------- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله -انهم يحدثونا احيانا ب--شء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه----------- فيخلطون معها م---------ءة كذبة متفق عليه وفي رواية للبخاري عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب	2059	-1597181672839002111	309	492.0	245	482	64.1078872680664	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1029	true	5071255070230103697	69	202	348	996	1474	300	عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي لفظ اخر لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر وفي اخر لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر ولا يقولن احدكم للعنب ال------------------------------------------------------------------------------------------------كرم فان الكرم الرجل المسلم وفي اخر لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المسلم وفي اخر لا يقولن احدكم الكرم فانما الكرم قلب المءمن ولم يقل البخاري لا تسبوا الدهر ولا لا يسب احدكم الدهر انما قال لا تقولوا خيبة الدهر وقال في حديث الكرم عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي اخر لا تسموا العنب الكرم 3922 مسلم عن واءل بن حجر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا -------الحبلة	1029	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2098	false	-5305317409315699156	102	199	550	1060	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------لا تسموا ا-------------------------------------------------------------------------------------لعنب الكرم اي لا تطلقوا عليه هذا اللفظ فان الكرم المسلم متفق عليه ورواه ابو داود بلفظ لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم وهذا لفظ مسلم في رواية له وبمعناها لفظ------------------------------------------------------------------- البخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وفي رواية اخري لمسلم فانما الكرم قلب المءمن وفي رواية للبخاري span classmatnفانما الكرم قلب المءمن وفي رواية للبخاري ومسلم يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن و--------------------------------------عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة	2098	-1597181672839002111	217	180.0	172	904	24.004425048828125	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1040	true	-3931579266838183912	226	276	1078	1333	1440	300	فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ا-رتفعوا حتي كاد-- ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا فقالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم-------- فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل -بين يديه حجارة فاقبل	1040	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1998	false	-898915447202803421	95	145	508	762	1600	300	فانطلقنا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيها ---------------------------حتي اتينا علي نهر من دم ولم يشك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة فاقبل	1998	-1597181672839002111	215	378.5	172	281	76.51245880126953	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1040	true	-3931579266838183912	247	300	1191	1440	1440	300	رجعوا فيها وف-----------يها رجال ونساء عراة -فقلت من هذا فقالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ---------رجل قاءم------------------------------------------------------------------------------------ وعلي شط- النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل علي الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه-	1040	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1999	false	3152764124892345178	89	170	460	867	1514	300	رجعوا فيها الي الاسفل وفيها رجال ونساء عراة وفيها اي هذه الرواية------------- حتي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnال---------------رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه	1999	-1597181672839002111	191	283.5	147	435	43.90804672241211	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1041	true	-7804660767810813896	31	107	159	563	1515	300	فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة تتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به-------- الي يوم القيامة و-----الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار -يفعل به الي يوم القيامة	1041	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1999	false	3152764124892345178	175	230	892	1177	1514	300	فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وفيها الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة وفيها الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار فيفعل به الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	261	485.5	210	418	62.44019317626953	45	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1041	true	-7804660767810813896	9	95	42	502	1515	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيو------------------------------------خ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم الذي رايته يشق شدقه---------------- فكذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة ت--------------------------------------------------------تحمل---------------------------------------------- عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به -----------------------------------------------------------الي يوم القي--------------------------امة والذي رايته يشدخ--- راسه فرجل علمه الله القران	1041	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2000	false	3233044180333544484	80	219	425	1179	1648	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة ع------------------------------------------------------ظيمة الي ان قال فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ بضمتين او بكسر فضم احد جموع لفظ شيخ وشباب بمعجمة وموحدتين و--------------------------------------------------------فيها اي الرواية المذكورة في قوله------------------------------ الذي رايته يشق شدقه بالبناء للمفعول فكذاب قال ابن مالك ادخل الفاء لتضمن الموصول العموم اذ ليس المراد به معينا بل هو وامثاله وكذا الباقي اه وهذا احسن مما ياتي عن الدماميني لما فيه من اجراءه علي العام الغالب والمبالغة باعتبار الكيف كما قال يحدث بالكذبة بالكسر قال البرماوي اي ينشءها كما تقدم في الرواية قبلها فتحمل بصيغة المجهول فالميم مخففة وقال الزركشي مشددة عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع بصيغة المجهول به وناءب الفاعل مستتر يعود الي ما ذكر من العذاب الي يوم القيامة وفيها اي الرواية المذكورة -الذي رايته يشدخ في راسه فرجل علمه الله القران	2000	-1597181672839002111	260	353.0	207	898	28.953229904174805	38	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1042	true	-7681594766580466512	184	241	870	1142	1428	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق--------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	1042	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2162	false	5525508282050828007	44	90	230	461	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده ع--------------------------ليه فسكن وفي رواية------------------------------- فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فص------------احت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية فصاحت صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	2162	-1597181672839002111	177	287.0	140	300	59.0	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1042	true	-7681594766580466512	208	288	980	1366	1428	300	فلما كان يوم الجمعة------------------------------------------------------------------ قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كاد---------ت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر 3984---------------------------------------------------------------------- وعن جابر ايضا قال كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر وكان	1042	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2163	false	2487550305101158739	65	200	322	1022	1520	300	فلما كان يوم الجمعة بالرفع فاعل كان وبالنصب خبرها واسمها عاءد اليه صلي الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فصا------------حت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخاري وعن ابي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر spanspan classmatnhr spanصياح الصبي اي-- في غاية ال------------------------شدة فنزل النبي صلي الله عليه وسلم اي من علي الم----------------------------نبر وسار	2163	-1597181672839002111	244	357.0	189	766	31.85378646850586	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1053	true	-1068562386446186168	230	275	1097	1320	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق--------- بها سيفه ونمنا نوم-----------------------------------------------------------------------ة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان --------------------------------------------------------------هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا وذكر الحديث خرجه في غزوة ذات الرقاع قال	1053	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0252	false	2880020041939930437	155	219	798	1135	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بالتشديد بها سيفه ونمنا نومة علة لما تقدم ايضا والنوم من تعب السفر مع حر الشمس ولذا استحبت القيلولة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي منسوب للاعراب وهم سكان البوادي والعرب يعمهم ويعم سكان القري كما تقدم وهذا الاعرابي من بني محارب الذين خرج لحربهم---------------------------- في غزوة ذات الرقاع قال	252	-1597181672839002111	149	230.0	118	365	40.82191848754883	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1064	true	-8543609785151257923	253	296	1208	1421	1444	300	وقال انس لقد رايته وهو--------- يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون---- لم يقل البخاري	1064	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1458	false	976484004815615388	20	57	98	285	1493	300	فقال انس لقد رايته يعني ابراهيم يكيد بنفسه بين يدي رسول الله------------------- فدمعت عينا رسول الله و-------------------قال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون قال في فتح الب-اري	1458	-1597181672839002111	164	269.5	129	226	72.56636810302734	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1119	true	-2057926585524916956	171	244	839	1182	1450	300	فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر ف------------------------------------------------------------------------قلت علي -----------------------------------------------------رسلك قال ثم ذهبت ف--------------قلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فق-------------------------------------ال اءذن له وبشره بالجنة قال فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال---------------------------------------------------------------------- فدخل ابو بكر ف--------جلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في ال---------------------------------------------------------------قف ودل--------ي رجليه في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه	1119	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1269	false	-2560131510604773782	99	228	480	1097	1438	300	فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر اي انا ابو بكر ففيه استحباب تصريح المستاذن باسمه اذا سءل منه تعيين نفسه فقلت علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي هينتك ثم ذهبت اي فوقفت ثم ذهبت الي رسول الله فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن جملة مستانفة او حالية او خبر بعد خبر فقال اءذن له وبشره بالجنة---- فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله------------------- يبشرك بالجنة فيه حسن ثمرة لزوم الادب زاد البخاري في رواية فحمد الله وكذا قال في حق عمر فدخل ابو بكر وسار حتي جلس عن يمين النبي لانها اشرف الجهات----- معه في محل الحال من ضمير جلس وكذا في القف ويحتمل ان احدهما ظرف لغو في القف ودلي اي ارخي رجليه في البءر كما صنع النبي----------------------- وكشف عن ساقيه	1269	-1597181672839002111	248	343.0	191	668	37.12574768066406	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1119	true	-2057926585524916956	250	273	1209	1321	1450	300	يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان يريد-------------------------------------------------------------------- اخاه خيرا يات ب------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا انسان يحرك الباب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من هذا فقال عمر بن الخطاب	1119	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1270	false	-3786565315762751403	6	101	33	521	1585	300	يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان كناية عن المبهم من اعلام العقلاء وقد تستعمل في غيرهم مجازا ولذا قال يعني اخاه خيرا يات به ليغنم التمتع بالحضور بين يدي المصطفي في الخلوة ولعله ان يبشر بالجنة كما بشر من قبله فاذا انسان يحرك الباب علي سبيل الاستءذان وفيه حسن الادب في الاستءذان واما قول ابن التين لعله كان قبل الاستءذان فقال الحافظ في الفتح انه بعيد لانه جاء في رواية البخاري عن ابي موسي بلفظ فجاء رجل فاستاذن فعرف انه حركة مستاذن لا دافعا ليدخل بغير اذن فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب	1270	-1597181672839002111	107	185.0	84	488	21.92622947692871	20	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1120	true	5200802452069067289	24	102	118	501	1456	300	في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب ف--------قلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك قال وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برته فقال اءذن----------------------------------------------- له وبشره بالجنة مع بلوي --------------------------------------------تصيبه فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة مع بلوي تصيبك قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاههم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشق الاخر ---------------------------------------قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم زاد	1120	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1271	false	-4710700477439431551	12	196	67	1014	1566	300	في البءر ثم رجعت فق------لت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب مستاذنا فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك---- وجءت النبي و-----------------------اخبرته ابدل العاطف ففي الاولين ثم وهنا الواو وعمل الفعل ففي الاولين جاء به قاصرا بمعني حضرت وفي الاخير متعديا بمعني اتيت وحكاية اخباره ففي الاولين بين تفصيل ما وقع وفي الثالث اجمل وكل ذلك من بلاغته وتفننه في التعبير فقال اءذن له جاء في رواية البخاري فسكت هنيءة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي هي اسم مصدر كالبلية والبلاء قاله في المصباح تصيبه فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله------------------- بالجنة مع بلوي تصيبك زاد في رواية للبخاري فحمد الله ثم قال الله المستعان وفي رواية عند احمد فجعل يقول اللهم صبرا حتي جلس ووقع في رواية فدخل وهو يحمد الله ويقول اللهم صبرا فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاههم بضم الواو وكسرها وتبدل تاء جوازا فيقال تجاه اي في محل مواجهتهم وعند البخاري في باب مناقب عثمان وامرني رسول الله يحفظ الباب من الشق الاخر من البءر المقابل لقفها زاد في البخاري وقال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم قال	1271	-1597181672839002111	313	495.5	247	999	31.331331253051758	56	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1123	true	7000880764244583731	209	238	1028	1177	1470	300	علي ماذا- اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلوا ذلك---------------------------------------------------- فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها------------------------------------- وحسابهم علي	1123	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0284	false	7954816318360316808	0	80	0	415	1616	300	علي اي شء اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله سكت فيه عن ذكر اداء الجزية وفي الحديث الدعاء الي الاسلام قبل القتال ومذهبنا ومذهب اخرين ان كان القوم ممن لم تبلغهم دعوة الاسلام وجب انذارهم قبل القتال او من غيرهم فلا ولذا قال فاذا فعلوا ذلك فيه اطلاق الفعل علي القول اي اذا تلفظوا بهذه الكلمة فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها اي فيءخذ بذلك كالنفس بالنفس والزكوات وحسابهم علي	284	-1597181672839002111	145	244.5	116	415	34.93975830078125	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1126	true	-8215479267293544668	159	216	757	1040	1444	300	كان علي الهدي------------------- ومن ترك--------------------ه كان علي ضلا--لة وفيها قلنا من اهل بيته نساءه قال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده لم يخرج البخاري هذا ال---------------حديث 4248-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر الصديق -----------------------------------------------------------------------قال ارقبوا محمدا في اهل بيته	1126	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0717	false	2813803915048623094	129	259	677	1313	1548	300	كان علي الهدي الذي هو ضد الضلالة ومن تركه فاعرض عن امره ونهيه كان علي الضلالة وفيه فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها وترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده اه وتقدم عن المصنف الجمع بين قوله في حديث الباب في نساءه انهن من اهل بيته ونفي ذلك في هذه الرواية وقوله في هذه وعصبته ان اراد الادنين اختص ببني هاشم وان اراد مطلقا دخل الجميع وخرج ما عدا بني هاشم والمطلب لما يدل عليه فيكون عليه مخصوصا والله اعلم 2347 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه موقوفا عليه الموقوف ما اضيف الي الصحابي من قول او فعل انه قال ارقبوا محمدا في اهل بيته	717	-1597181672839002111	253	417.5	200	636	39.77987289428711	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1154	true	-544545769578159779	134	164	644	785	1466	300	واكل----- اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني----------------------------------------------------------------------------------------- والخير فيهم عمرو بن تغلب قال فوالله--------------------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1154	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1034	false	4634027823106629952	172	223	855	1111	1487	300	واكل افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغناء بفتح الغين المعجمة ثم نون ومد وهو الكفاية وفي رواية الكشميهني بكسر اوله والقصر ضد الفقر والخير منهم عمرو بن تغلب هذا اخر الخبر المرفوع وقوله فوا ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1034	-1597181672839002111	129	225.0	99	256	50.390625	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1174	true	-1740730313675852123	130	168	661	850	1509	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغز----------------------و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم وقال	1174	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1084	false	-1368986999801124043	156	263	794	1315	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم -قال	1084	-1597181672839002111	179	293.0	142	531	33.70998001098633	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1176	true	-1844279072631348235	98	137	467	664	1431	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله------------- ماخذها قال ف-----------------------------قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدهم------------------------------------------------------------------------------ فاتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ف--------------------------------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم	1176	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0594	false	7199813003793539507	139	249	714	1277	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي------------------- فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك لانهم -	594	-1597181672839002111	159	206.5	127	587	27.086881637573242	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1188	true	-5787500115141264504	239	288	1117	1332	1378	300	فقال انت اويس بن عامر قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------قال من مراد--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع ------------------------------------------------------------------------درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال-------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	1188	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0751	false	4476703164442609517	146	299	755	1479	1484	300	فقال انت اويس بن عامر بتقدير همزة الاستفهام وحذفت تخفيفا بدليل قوله قال نعم وكذا الهمزة مقدرة بعده في اول كل سءال قال من مراد اسم قبيلة قال ابن الكلبي واسم مراد جابر بن مالك بن ادد بن يشجب بن يعر بن زيد بن كهلان بن سبا ثم من قرن بفتح القاف والراء وبالنون من مراد وهو قرن بن رماد بن ناجية بن مراد وما ذكرنا من انه بطن من مراد واليه ينسب هو الصواب ولا خلاف فيه وفي صحاح الجوهري انه منسوب الي قرن المنازل المعروف ميقات احرام اهل نجد قال المصنف وهذا غلط فاحش قال نعم وك----ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال لك والدة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	190	287.5	145	728	26.098901748657227	39	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1188	true	-5787500115141264504	110	172	518	798	1378	300	-----عن اسير بن جابر----------------------------------------------------- ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر بن الخطاب--- وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر هل هاهنا احد من القرنيين------------------------------------------------- فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع-------- باليمن غير ام له------------------------------------------ قد كان به بياض--------------------------------------------- فدعا الله فاذهبه عنه الا	1188	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0754	false	3597188634881268451	147	296	743	1476	1497	300	ايضا عن اسير بن جابر المروي عنه الحديث الاول رضي الله عنه زيادة في الحديث ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر رضي الله عنه وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس لعله الذي عبر عنه في الرواية السابقة بقوله من اشرافهم ولعل سخرياه منه لغني ذلك الرجل وغروره بما هو فيه من الجاه والمال واحتقار اويس لرثاثته وقلة متاعه زهدا في الدنيا واطراحا لها واعراضا عن زهراتها والسخرياء الاستهزاء وسخر من باب تعب كما في المصباح فقال عمر هل ه-هنا احد من القرنيين بفتح القاف والراء نسبة لقرن بطن من مراد كما تقدم فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع اي يترك باليمن غير ام له وهذا مما زادت به هذه الرواية علي ما قبلها قد كان به بياض هو الذي عبر عنه في الرواية السابقة بقوله برص فدعا الله فاذهبه ليس ذلك	754	-1597181672839002111	262	434.0	202	734	35.69482421875	49	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1188	true	-5787500115141264504	173	212	803	989	1378	300	الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ اخر---------- عن عمر رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	1188	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0755	false	7987149734628663206	80	168	416	869	1584	300	الاسناد الي اسير- فمن لقيه منكم فليستغفر لكم اي فليطلب منه ذلك كما قال في الرواية الاتية فمروه فليستغفر لكم ثم ان كان اللفظان من عمر فيحتمل علي انه تارة باللفظ وتارة بالمعني ويحتمل انه تعدد ذكره منه فتارة ذكر بلفظ احدي الروايتين واخري بلفظ الاخري وفيه علي الاحتمال الاول دليل جواز الرواية بالمعني بشرطه وفي رواية له اي لمسلم عن عمر رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	755	-1597181672839002111	168	271.5	131	454	37.0044059753418	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1189	true	-5604180368008159924	183	241	861	1170	1457	300	يذكر------ فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي لفظ اخر انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا------------------------------------------------------ افتتحتموها فاحسنوا الي------------------------------------------------------------------------------- اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا	1189	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0682	false	-1640197707649647542	68	149	346	792	1606	300	يذكر كثيرا فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا يحتمل ان تكون معطوفة علي جملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستفتحون بناء علي جواز عطف الانشاء علي الخبر ويحتمل الاستءناف وتنكير خيرا للتعميم والتكثير فان الفاء فيه للسببية اي بسبب ان لهم ذمة اي ذماما اي حقا وحرمة ورحما وفي رواية فاذا اتي بها لانها تستعمل في المحقق وقوعه بخلاف ان الشرطية افتتحتموها فاحسنوا الي اهلها بانواع الاحسان كما يءذن به حذف المعمول ويومء اليه قوله في الرواية السابقة خيرا فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا	682	-1597181672839002111	115	152.5	94	579	19.861831665039062	16	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1189	true	-5604180368008159924	73	109	347	503	1457	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	1189	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0753	false	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	155	299.0	120	159	97.4842758178711	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1193	true	2579310285586074076	275	299	1389	1512	1514	300	راكب علي دابة فارهة وشارة------------------------------------------------------- حسنة -----------------------فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل اليه فنظر الي-------------------------------------------ه فقال اللهم لا تجعلني مثله	1193	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0586	false	-6475200392062095061	78	194	396	1013	1573	300	راكب علي دابة فارهة وشارة بفتح الراء وسياتي ضبطها وضبط الفارهة ومعناهما في الاصل حسنة اي منظر ابهي وملبس سني فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي بفتح المثلثة وسكون الدال المهملة وتخفيف الياء قال في الصحاح يذكر ويءنث وهي للمراة والرجل ايضا والجمع اثد وثدي علي فعول وثدي ايضا بكسر المثلثة اتباعا لما بعدها من الكسر اه وفي التهذيب للمصنف مثله ثم نقل عن ابن فارس اختصاص الثدي بالمراة ويقال لذلك من الرجل ثندوة بفتح الثاء بلا همز وثندءة بالضم والهمز فاشار الي تخصيصه وقد ثبت في الحديث الصحيح ان رجلا وضع ذاب سيفه بين ثدييه واقبل اليه ونظر اليه اي معتبرا لحاله بالسر الذي الهمه الله اياه فقال اللهم لا تجعلني مثله	586	-1597181672839002111	122	198.5	98	617	19.773096084594727	19	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1194	true	7352514138094197954	56	89	309	486	1474	300	حلقي مر رجل حسن اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة فقلت----- اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يضربونها ويقولون زنيت -سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها	1194	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0587	false	-1926734214493118766	148	222	754	1159	1559	300	-لها مر رجل حسن الهيءة هو بمعني قوله في رواية السابقة راكب دابة فارهة وشارة حسنة فقلت اللهم اجعل ابني مثله حسن المنظر جميل الهيءة فقلت بفتح التاء ضمير ا-------لمخاطب اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة لعلها كانت بالقرب لم تبعد حال كلامها معه وان كانت قد ذهبت فالاتيان باسم الاشارة الموضوع للقريب لقرب القصة بالنسبة لما قبلها وهم يضر-ونها ويقولون زنيت وسرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها	587	-1597181672839002111	153	251.0	122	414	36.956520080566406	22	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1195	true	-4416710207137221969	2	32	10	159	1420	300	واعطاه عمامة كانت علي راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم الاعراب وانهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	1195	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0702	false	5607615524821106858	32	117	165	572	1440	300	واعطاه عمامة كانت علي راسه اي حينءذ يشد بها راسه في السفر والظاهر انها غير ما يعتم به في الحضر كما ياذن به الرواية بعد وهي تبين ايضا ان ما وقع كان بعد تعرفه بالرجل الاعرابي قال ابن دينار فقلنا يحتمل ان يكون هو وباقي من مع ابن عمر وهو الظاهر من الضمير ويحتمل انه وحده وعبر بذلك اما لتاكيد الاضمار بصدور ذلك عنه او لامر اخر انهم الاعراب و--هم ير-ون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	702	-1597181672839002111	134	225.5	105	410	32.682926177978516	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1195	true	-4416710207137221969	74	110	347	520	1420	300	وعمامة يشد بها راسه فبين-------------------------------------------------------------------------ا هو يوما علي ذلك الحم-ر اذ مر به اعرابي فقال------------- الست ابن فلان بن ف---------------------لان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي فاعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة ق--ال اشدد بها---------- راسك فقال له بعض اصحابه	1195	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0703	false	-5927383397807969393	48	174	253	878	1564	300	وعمامة يشد بها راسه فبينا الالف فيه للاشباع كافة لبين عن الاضافة فالجملة بعده مستانفة ومثلها بينما هو يوما علي ذلك الحمار اذ مر به اعرابي فقال يعني ابن عمر الست ف----لان بن فلان استفهام تقريري وفلان قال ابن السراج كناية عن اسم يسمي به المحدث عنه خاص غالب ويستعمل من غير ال في غير الادمي ومنه حديث ابي يعلي الموصلي بسند صحيح علي شرط مسلم عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالوا يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة قال المصنف هكذا في الاصل المصحح فلانة من غير ال فهو صريح في جواز ذلك وعدم تعين ال فيه في غير الادميين خلافا للجوهري قال بلي فاعطاه الحمار فقال اركب هذا والعمامة ف قال اشدد بضم الدال بها راسك فقال له بعض اصحابه	703	-1597181672839002111	164	278.0	129	629	26.073131561279297	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1195	true	-4416710207137221969	119	148	566	696	1420	300	عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال-------------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي وان	1195	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0704	false	9256836660361718	5	73	29	354	1505	300	عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال دفعا لانكار ما انكروه عليه مما حاصله وضع الشء في غير موضعه ببيان الحامل علي ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر لا ينافي اثبات من هنا اسقاطها في الاول لانها مرادة او انه اراد انه ابر بالنسبة للمخاطب به ذلك الوقت كما تقدم قريبا صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي بضم	704	-1597181672839002111	127	230.0	98	325	39.07692337036133	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1197	true	5311836496761766846	164	232	789	1163	1501	300	الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وفي لفظ اخر لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا اخوانا كما امركم الله وفي اخر لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-------------هنا ويشير الي	1197	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2017	false	7068488977847869703	1	37	13	217	1699	300	الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخو-------------------------------------------------------------------------انا كما امركم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي هاهنا ويشير الي	2017	-1597181672839002111	190	332.0	156	387	49.09560775756836	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1198	true	1683253007009465041	135	163	689	833	1489	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يو-م الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا هذين حتي يفيءا	1198	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1750	false	4437455222879366223	194	220	1000	1136	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتر---------كوا هذين حتي يفيءا	1750	-1597181672839002111	133	262.0	107	145	91.72413635253906	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1199	true	-3517216634675682901	161	185	756	873	1440	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1199	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1427	false	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	18	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1206	true	-7480710949478501747	244	296	1186	1453	1470	300	ابي برزة------------- الاسلمي في هذا الحديث قال بينما جارية CHECK باب فيمن سبه النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	1206	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2007	false	8704911276340153767	20	63	136	355	1623	300	ابي برزة نضلة بن عبيد الاسلمي رضي الله عنه -قال بينما جارية-------------------------------------------------------- علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها ----فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	2007	-1597181672839002111	193	349.0	156	280	68.92857360839844	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1217	true	-8520572458142969151	240	277	1201	1377	1492	300	قال انس فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول رس---ول الله صلي الله عليه وسلم فانك مع من احببت قال انسن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا احب الله ورسوله وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم وان لم اعمل باعمالهم	1217	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0084	false	1663969458088434340	64	154	318	763	1490	300	قال انس -ما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد مما فرحنا بقول النبي المرء----------------- مع من احب-- قال القرطبي وانما كان فرحهم بهذا القول عنه اشد من فرحهم بساءر اعمال البر لانهم لم يسمعوا ان في اعمال البر ما يحصل به ذلك المعني من القرب من النبي والكون معه الا حب الله ورسوله فاعظم بامر يلحق المقصر بالمشمر والمتاخر بالمتقدم ولما فهم انس ان هذا اللفظ محمول علي عمومه علق به رجاءه وحقق فيه ظنه فقال انا احب الله ورسوله وابا بكر وعمر فارجو ان اكون معهم وان لم اعمل ب-عم-لهم	84	-1597181672839002111	131	202.5	102	467	28.0513916015625	22	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1217	true	-8520572458142969151	24	80	114	390	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا احب عبدا دعا جبر---------------------------------------------------------------------------------------يل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغ--------------------------------------------------------------------------------------------ض عبدا---- دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	1217	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0781	false	5108453027849578997	194	299	1016	1589	1596	300	قال رسول الله -ان الله تعالي------------------- اذا احب عبدا يحتمل كون التنوين فيه للتعظيم وعظمته باضافته الي مولاه وتاهيله لخدمته والقيام بعبوديته دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	227	411.0	179	601	37.770381927490234	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1219	true	-3898870765166282276	268	297	1300	1450	1463	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ف--يكتب	1219	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0803	false	-4130444544559047820	153	179	770	904	1557	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول----- اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	803	-1597181672839002111	127	227.5	102	152	83.5526351928711	22	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1226	true	-1406188541394483013	104	221	500	1071	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال -------------------فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم علي راسه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي	1226	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1989	false	5007646347534864661	121	246	598	1234	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان----------------هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم علي----ه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل------ المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا----ن قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق ل---قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	521	979.0	414	678	76.84365844726562	101	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1226	true	-1406188541394483013	140	300	672	1463	1463	300	وانهما قالا لي انطلق------------------- واني انطلقت معه--------------ما وان---------------------ا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم علي راس--------------------------ه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخر------------------ة لراسه----------------- فيثلغ راس-------------------------------------------------------ه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع--------- اليه حتي ------------------------------------------يصح راسه كما كان---------------------------------------------------------------------------------- ثم يعود---------- عليه----------- فيفعل به مثل م----------------------------------ا فعل به في------------------------------------------------------------- المرة الاولي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لهما سبحان الله------------------------------------- ما هذان قال------ قالا لي انطلق انطلق---------------------------------------------- فانطلقنا فاتينا علي رجل م------------------------------------ستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشققال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي ثقب مثل التنور قال فاحسب انه كان يقولفاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا-	1226	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1990	false	3703883757116800998	5	282	33	1441	1545	300	وانهما قالا لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظها ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل به مثل ما فعل اي فعله او الذي فعله وفي نسخة فعل به وهو يءيد الثاني من الاولي كذا لابي ذر والنسفي ولغيرهما وفي نسخة المرة الاولي وهو كذلك عند ابي عوانة قال ابن العربي جعلت العقوبة في راس هذا لنومه عن الصلاة والنوم موضع الراس قال قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذق-ان واذا اخر بفتح span classmatn------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه -------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاو----ل فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان---- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي ----مثل التنور---- فاحسب انه قال ف----اذا فيه لغط واصوات---- فاطلعنا	1990	-1597181672839002111	662	1003.0	524	1482	44.66936492919922	108	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1226	true	-1406188541394483013	229	290	1112	1410	1463	300	الي قفاه وعين-ه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشققال ثم يتحول ----------------------------------------------------------------------------الي الجانب الاخر فيف----------------------------عل به مثل ما فعل بالجانب الاول قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما يفرغ من ذلك الجانب-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يص-ح ذلك الجانب------------------- كما كان ------------ثم يعود---------- عليه في------------------فعل مثل ما فعل--- المرة الاولي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت سبحان الله ما هذان قال---------------------- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي ثقب مثل التنور	1226	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1991	false	-1834216663520310443	59	214	332	1115	1565	300	الي قفاه وعينيه الي قفاه -------------------------------ثم يتحول بتشديد الواو والفاعل ضمير القاءم والمفعول محذوف لدلالة المقام اي نحو الكلوب الي الجانب الاخر اي جانب الشق الاخر من الوجه فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول من الشق من الجانب الثاني اي من الشدق او من العين وشق المنخر في الاول كاف عن شقه الثاني او من الشدق ومن العين ثانيا ظاهر اللفظ يومء للاول فما يفرغ من ذلك الجانب عبر بذلك عن هذا ايماء الي طول فعل ذلك به لعظم بدنه فكانه بعيد فلذا عبر فيه بما يشار به اليه حتي يصبح ذلك الجانب اي المبدوء به اولا كما كان قبل الشرشرة ثم يعود اي القاءم عليه اي الجانب الذي صح فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال ابن العربي شرشرة شدقي الكاذب انزال العقوبة بمحل المعصية وعلي هذا تجري العقوبة في الاخرة بخلاف الدنيا قال قلت سبحان الله ما هذان اي المضطجع والموكل بعذابه قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي ----مثل التنور	1991	-1597181672839002111	255	317.5	201	818	31.173593521118164	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1227	true	2491585564204302108	7	135	34	645	1466	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع----- الحجارة عنده فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا ع---نده نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق--------- فاتينا علي روضه معتمة فيها من كل لون	1227	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1992	false	-5739067617242501029	4	126	31	622	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ----قلت ما هءلا----ء قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة----- فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا---- قلت لهما ما هذا----ن قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار--- يحشها ويسعي حولها---- قلت لهما ما ه----ذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	1992	-1597181672839002111	561	1041.5	443	631	88.906494140625	107	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1227	true	2491585564204302108	75	225	361	1097	1466	300	فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما ---------------------------هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء رجلا-------------- مراة واذا عنده-------------------------------------------------------- نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فاتينا علي روضه معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط فقلت لهما ما هذا -ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1227	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1993	false	-3539136332987838805	0	168	0	860	1539	300	ليسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا ---فقلت لهما ما هذان اي السابح والملقم له الحجر قال----- لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار--- يحشها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn------------------------------------------------الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط -قلت----- ما هذا وما هء----لاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا ----لي ارق فيها---- فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	585	1015.5	464	961	60.874088287353516	106	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1227	true	2491585564204302108	159	296	763	1449	1466	300	ما هذا -ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا ---------------------------------------------------------------------------------------------الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا ف--ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فادخله قالا--- اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا	1227	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1994	false	-2064613048431488801	42	258	216	1310	1542	300	ما هذا وما هءلاء قالا ----لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل--------------------ك النهر---- واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا ل----ي هذاك منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله---- قلت لهما فاني--- رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	578	931.5	463	1161	49.78466796875	100	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1227	true	2491585564204302108	222	251	1081	1229	1466	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال------------------------------------------------------------ واذا------------------------ نهر معترض--- يجري -----كان ماءه المحض ف--------------------------------------------------------------ي البياض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا ف--ذهب ذلك السوء عنهم------------------------------------------ فصاروا في احسن صورة	1227	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1995	false	-6250135159254334244	32	120	166	634	1604	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر اي انغمسوا فيه لتغسل تلك الصفة القبيحة بهذا الماء الصافي الخالص واذا هو اي النهر المشار اليه نهر معترض اي يجري عرضا كان ماءه المحض اي اللبن الخالص عن الماء حلوا كان اولا وبين جهة التشبيه بقوله في البياض قال الطيبي ويحتمل ان يراد بالماء المذكور عفو الله تعالي عنهم وتوبته عليهم كما في الحديث اغتسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم اي صار الشطر القبيح كالشطر الحسن ولذا قال فصاروا في احسن صورة	1995	-1597181672839002111	143	196.0	114	468	30.55555534362793	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1228	true	-2033804593829965876	1	25	4	135	1564	300	قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما	1228	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1995	false	-6250135159254334244	276	300	1474	1604	1604	300	قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	130	255.0	107	131	99.23664093017578	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1228	true	-2033804593829965876	25	81	135	445	1564	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها	1228	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1996	false	6721614858466086361	0	57	0	313	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها	1996	-1597181672839002111	310	614.0	254	313	99.04153442382812	55	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1228	true	-2033804593829965876	73	148	399	809	1564	300	واما الرجل الكريه المراة ا--------------------------------------لذي عند- النار يحشها --------------ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم 4638 البخاري	1228	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1997	false	6650483471687605535	30	117	149	642	1659	300	واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه البخاري	1997	-1597181672839002111	401	765.0	326	493	81.3387451171875	69	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1229	true	4325668893176127391	0	35	0	172	1556	300	يخرجون فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم-------- فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل -بين يديه حجارة فاقبل	1229	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1998	false	-898915447202803421	113	145	607	762	1600	300	يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيه--------------------------ا حتي اتينا علي نهر من دم ولم يشك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة فاقبل	1998	-1597181672839002111	140	245.5	110	181	77.34806823730469	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1229	true	4325668893176127391	3	168	17	852	1556	300	رجعوا فيها----------- وفيها رجال ونساء عراة -فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ر---------جل قاءم علي وسط النهر---------------------------------------------------------------------- وعلي شط- النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة وادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا-----ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به-------- الي يوم القيامة و-----الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار -يفعل به الي يوم القيامة	1229	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1999	false	3152764124892345178	89	230	460	1177	1514	300	رجعوا فيها الي الاسفل وفيها رجال ونساء عراة وفيها اي هذه الرواية ح------------تي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnال-----------رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان -وفيها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وفيها الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة وفيها الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بالنهار فيفعل به الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	486	828.0	383	1025	47.414634704589844	82	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1229	true	4325668893176127391	67	155	318	787	1556	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيو------------------------------------خ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة وادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه---------------- فكذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة-------------------------------------------------------- فتحمل---------------------------------------------- عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به -----------------------------------------------------------الي يوم القي--------------------------امة والذي رايته يشدخ--- راسه فرجل علمه الله القران	1229	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2000	false	3233044180333544484	80	219	425	1179	1648	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة ع------------------------------------------------------ظيمة الي ان قال فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ بضمتين او بكسر فضم احد جموع لفظ شيخ وشباب بمعجمة وموحدتين و-------------------------------------------------------------فيها اي الرواية المذكورة في قوله---------------------------------- الذي رايته يشق شدقه بالبناء للمفعول فكذاب قال ابن مالك ادخل الفاء لتضمن الموصول العموم اذ ليس المراد به معينا بل هو وامثاله وكذا الباقي اه وهذا احسن مما ياتي عن الدماميني لما فيه من اجراءه علي العام الغالب والمبالغة باعتبار الكيف كما قال يحدث بالكذبة بالكسر قال البرماوي اي ينشءها كما تقدم في الرواية قبلها فتحمل بصيغة المجهول فالميم مخففة وقال الزركشي مشددة عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع بصيغة المجهول به وناءب الفاعل مستتر يعود الي ما ذكر من العذاب الي يوم القيامة وفيها اي الرواية المذكورة -الذي رايته يشدخ في راسه فرجل علمه الله القران	2000	-1597181672839002111	260	354.0	207	907	28.665931701660156	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1236	true	6338055350726564447	38	63	179	305	1460	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم	1236	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1114	false	-6772356151940247981	25	48	134	252	1521	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال-------- الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمني الحديث	1114	-1597181672839002111	113	212.5	91	126	89.68254089355469	21	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1236	true	6338055350726564447	199	252	966	1236	1460	300	لقاء الله ------------احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي ال-له اكراهية ال---------------------------------------------------------------موت---------- فكلنا نكره الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ليس كذلك----------------------------- ولكن ال--------------------------------------------------مءمن اذا ب--------------------------شر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه 4672 مسلم	1236	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2178	false	5827862357422755938	7	118	35	610	1595	300	لقاء الله لما اعد له ويحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهية الموت الهمزة للاستفهام اي ايراد بكراهية لقاء الله تعالي كراهية الموت فهذا مشكل فكلنا نكره الموت بحسب الطبع وان كان محبوبا بالنظر لما وراءه مما اعد لصالح المءمنين مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ليس كذلك اي ليس الامر كذا الذي توهمته ولكن استدراك باثبات ما يوهم شمول النفي له والنون مشددة المءمن وفي نسخة ان span classmatnاذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه مسلم	2178	-1597181672839002111	254	432.0	202	575	44.173912048339844	43	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1239	true	-1537500102767553149	155	195	804	1028	1541	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال تقول-- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني	1239	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1895	false	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعل-----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك في----قول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	194	351.0	160	226	85.84070587158203	30	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1239	true	-1537500102767553149	180	227	957	1186	1541	300	قال فيقول هل راوني -------قال فيقولون لا والله ما راو---------------------------------------------------------------------------------------------ك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقول-------------ون لو راوك كانوا لك اشد--- عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالوني قال يس-------الونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	1239	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1896	false	-3453323722919251785	233	300	1310	1655	1655	300	قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا--- اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا في----قول فماذا يسالون- قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	204	359.5	161	354	57.62711715698242	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1239	true	-1537500102767553149	250	300	1299	1541	1541	300	يتعوذون قال يقولون من النار قال ي-------------------------------قول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم-	1239	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1898	false	-787536662152438309	44	90	235	473	1539	300	يتعوذ-----------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ---------------------كيف لو راوها قال يقولون لو را-----وها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم	1898	-1597181672839002111	178	323.0	142	275	64.7272720336914	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1239	true	-1537500102767553149	0	72	0	388	1541	300	الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا في اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1239	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1899	false	3272260195483383188	157	227	808	1188	1620	300	الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1899	-1597181672839002111	378	741.0	308	388	97.42268371582031	68	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1239	true	-1537500102767553149	8	124	42	647	1541	300	و-حف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا-------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا-------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك ف------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا في اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرونني قا------------------------------------------------------------------لوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1239	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1900	false	-9168618361176969281	38	244	229	1326	1641	300	ويحف بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك في----قول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غ---فرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	509	896.5	408	1121	45.405887603759766	84	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1239	true	-1537500102767553149	78	129	419	673	1541	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا و------------------------------------------------يستغفرونك قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قد غفرت لهم--------------------------------------------------------------------------------------- فاعطيتهم ما سالوا----------- واجرت-----------------هم مما استجاروا ------------------------------------------------------قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء ا----------------------------------------------------------نما مر--------------------------------------- فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت---------------------- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم لفظ البخاري في هذا----- الحديث	1239	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1901	false	-1048372357349986168	63	196	352	1051	1622	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري اظهر في محل الاضمار في الجملتين للتعظيم والتهويل قالوا يستغفرونك كذا هو بحذف الواو في صحيح مسلم مصححا عليه وهي مقدرة لانها معطوفة كالجمل قبلها وليست جواب قوله فكيف لو راوا ناري فيقول قد غفرت لهم بدا به في الجواب لانه اقرب مطلوب واسني مرغوب ولان ما بعده مبني عليه فلذا فرع عليه قوله فاعطيتهم ما سالوا يعني الجنة واجرتهم بالقصر اي امنتهم مما استجاروا بحذف العاءد المنصوب بما قبله محلا والمجرور بمن اي منه قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء بفتح المعجمة وتشديد المهملة وبالهمزة اخره اي كثير الخطايا انما مر هو بمعني قوله فيما قبله انما جاء لحاجة فجلس معهم قال فيقول وله--- غفرت بتقديم الظرف للاهتمام هم القوم لا يشقي بهم جليسهم قال ال-حافظ في الفتح في الحديث	1901	-1597181672839002111	228	328.5	179	703	32.43243408203125	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1240	true	-2166324865758038992	208	274	961	1262	1379	300	ابي هريرة ايضا --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه لم يخرج البخاري هذا اخرج الذي قبله 4687 مسلم عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله	1240	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1907	false	-7022856282141318393	126	183	659	915	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه---------------------------------------- مسلم وعنه قال جاء رجل الي--- النبي صلي الله عليه وسلم ------فقال يا ---رسول الله	1907	-1597181672839002111	216	358.0	166	309	69.90291595458984	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1241	true	2394635887763369324	71	131	362	642	1492	300	مسلم -عن سعد بن ابي وقاص -------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي عز وجل فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1241	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1864	false	-4857076858535767623	197	258	1034	1323	1549	300	مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي------- فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	273	512.0	215	296	92.22972869873047	54	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1242	true	8546626293280610417	179	277	893	1371	1488	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة ل-------------------------------------كم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي	1242	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1905	false	-7989849559033844875	0	138	0	716	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله------- يباهي	1905	-1597181672839002111	405	734.0	322	724	55.93922805786133	77	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1250	true	-7387452821164331935	27	95	127	450	1443	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر لم يخرج البخاري هذا الحديث 4729 مسلم -عن ع----بد الله بن------------ مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الل-------------------هم اني اسالك الهدي	1250	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1915	false	1150174299323354750	34	108	173	537	1572	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه--------------------------- مسلم وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني وفي رواية اللهم اني اسالك الهدي	1915	-1597181672839002111	263	452.0	204	396	66.41413879394531	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1253	true	2567837530616186667	106	150	520	719	1454	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة ذكره	1253	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2214	false	-7732568678606812765	35	77	184	375	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه	2214	-1597181672839002111	188	360.0	146	199	94.47235870361328	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1254	true	1416796114113365752	75	121	364	587	1443	300	ابي الدرداء قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثله وفي لفظ اخر من دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به امين ولك بمثل وفي اخر------------------------------------------------ دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب	1254	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1924	false	-5939232175438478952	219	264	1245	1463	1657	300	ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك -----------------------------------------------------------------------بمثل رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب	1924	-1597181672839002111	140	234.5	110	289	48.44290542602539	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1254	true	1416796114113365752	75	158	364	764	1443	300	ابي الدرداء قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد مسلم يدعو لاخيه-------------- بظهر الغيب الا قال الملك----------- ولك بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله و-------------------------------------------في لفظ اخر من دعا لاخيه------- بظهر الغيب قال الملك الموكل به امين ولك بمثل وفي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوة المرء الم---------سلم لاخيه بظهر الغيب ------------------------------------------------------------------------------------مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل لم يخرج البخاري هذا الحديث 4746 مسلم عن انس بن مالك ----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---- الله	1254	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1925	false	2145157457771859038	48	207	265	1082	1569	300	ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يدعو لاخيه اي في الاسلام بظهر الغيب الا قال الملك بفتح اوليه ولك بمثل قال المصنف الباء مزيدة ومثل بكسر الميم وسكون المثلثة هذه الرواية المشهورة قال القاضي ورويناه بفتحهما ايضا يقال هو مثله ومثله بزيادة الباء اي عديله سواء قال المصنف فيه فضل الدعاء--- لاخيه المسلم بظهر الغيب ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت له هذه الفضيلة ولو دعا لجملة المسلمين فالظاهر حصولها ايضا رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة المرء اي الشخص المسلم لاخيه بظهر الغيب اي في غيبة المدعو له وفي سر والتقييد به لانه ابلغ في الاخلاص ثم الظرف span classmatnمستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل رواه--------------------------- مسلم باب في مساءل من الدعاء وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه	1925	-1597181672839002111	293	373.5	229	847	34.592681884765625	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1254	true	1416796114113365752	182	248	891	1194	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلا او فلم يستجب لي 4748 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قط-عة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1254	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1927	false	-7425852245784652725	157	217	799	1078	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول قد دعوت ربي ---فلم يستجب لي متفق عليه وفي رواية لمسلم-------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	254	457.5	196	304	83.5526351928711	51	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1259	true	-8474435207402931544	170	216	828	1061	1494	300	فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت له نافق حنظلة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------- ما ت--------------------------------------------------قول قال قلت------------------------------- نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار وبالجنة حتي كان----------ا راي عين فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف-------------------------سنا الازواج والاولاد والضيعات	1259	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0380	false	-5115917707237360962	0	133	0	677	1548	300	فقال كيف انت يا حنظلة ق-------لت نافق حنظلة اي خاف علي نفسه النفاق لما كان يحصل له من الخوف في مجلس النبي ويظهر عليه فتح كمال المراقبة والفكر والاقبال علي الاخرة فاذا خرج واشتغل بما سياتي ذهب عنه ذلك واصل النفاق اظهار ما يكتم خلافه من الشر قال علي وجه التعجب مما قلت سبحان ا اي تنزيها ما تقول اي تامله وانظر فيه وما استفهامية مفعول مقدم لت----قول قلت اي في بيان سبب قولي نافق حنظلة نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا --------بالجنة والنار كانا نراهما راي عين كذا قال القرطبي انه قيده بالنصب وقال القاضي ضبطناه بالرفع اي كانا ذوو راي عين اي بحال من يراهما قال ويصح النصب علي المصدر فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا سياتي ضبطه ومعناه مارسنا الازواج والاولاد والضيعات	380	-1597181672839002111	194	286.5	153	696	27.873563766479492	32	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1259	true	-8474435207402931544	226	294	1110	1457	1494	300	فانطلقت انا وابو بكر -------حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك---------------- قلت يا رسول الله---- نكون عندك تذكرنا بالنار وبالجنة حتي كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون علي ما تكونون----- عندي	1259	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0381	false	-6633388275088266503	45	150	225	783	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين حتي دخلنا علي رسول الله------------------- فقلت نافق حنظلة يا رسول-الله فقال----------------------------- وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار و-الجنة ف---كانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده--- لو تدومون علي ما تكونون عليه عندي	381	-1597181672839002111	271	419.5	220	633	42.812007904052734	44	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1259	true	-8474435207402931544	72	147	341	712	1494	300	الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون -----------يغفر لهم وفي لفظ اخر------------------------------------------------------- لو انكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها لهم لم يخرج البخاري هذا الحديث 4765 مسلم------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ولا	1259	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0842	false	-7797443923595868656	0	78	0	404	1549	300	الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم رواه مسلم واحمد والترمذي كما في الجامع الصغير ورواه مسلم ايضا بلفظ لو انكم لم يكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها لهم وب--------------هذا اللفظ اورده الصغاني في المشارق ورمز بالقاف التي هي للمتفق عليه وقد رواه احمد عن ابن عباس بلفظ------------------------------------------------- لو لم تذنبوا لاتي الله ب---------------قوم يذنبون--------------- ليغفر لهم قال	842	-1597181672839002111	234	340.0	181	497	47.082496643066406	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1262	true	-7245345111436733721	25	59	117	270	1401	300	وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	1262	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0873	false	-5818865563536841009	176	228	918	1153	1501	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	143	262.0	111	241	59.336097717285156	28	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1264	true	7621197589585368363	160	205	751	966	1420	300	اغفر لي ذنبي فقال----- تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب------------------------------------------------------------------------------------ وياخذ--------- بالذنب------------------------------------------------------------ ثم عاد فاذنب فق-----ال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب اعمل ما شءت فقد غفرت	1264	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0841	false	-3614362080463834600	28	101	153	518	1563	300	اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب اي ان شاء ال فيه للجنس فيساوي لكونه مفردا محلي بال الجنسية الذنوب في العموم والشمول وياخذ اي يعاقب بالذنب واتي به مظهرا تقبيحا له وتنبيها علي داعي الاخذ وهو المخالفة ثم عاد فاذنب ذنبا فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب -------------قد غفرت	841	-1597181672839002111	200	334.0	158	378	52.91005325317383	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1266	true	7091826955601834325	124	179	589	839	1415	300	وعن انس -------------قال جاء رجل-------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت حدا ------------------------------------------------------------------فاقمه علي قال وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الصلاة------------- قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك	1266	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0853	false	-5521246346556401927	21	95	127	471	1548	300	وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل قال الشيخ زكريا في تحفة القارء هو ابو اليسر الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اصبت حدا اي مقتضيه والمراد من الحد ما فيه التعزير اوتوهم ان فيه حدا مخصوصا فاقمه علي---- وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله------------------- فلما قضي الصلاة اي اتمها معه قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك	853	-1597181672839002111	208	331.0	162	386	53.886009216308594	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1267	true	-2164820772196397386	180	237	832	1145	1453	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	1267	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0089	false	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	307	506.5	251	1194	25.71189308166504	46	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1268	true	-8828008719884992945	151	198	737	974	1523	300	عمر كيف ---------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني------------------------ المءمن يوم القيامة من ربه -------------------------------------------------------------------------------------------حتي يضع عليه كنفه-------------------------- فيقرره بذنوبه فيقول هل---------------------------- تعرف في------------------------------------------------------------------------------قول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني--------------------------------------------------------------------------- اغفرها لك اليوم------------------------------ فيعطي صحيفة-------- حسناته	1268	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0851	false	-5781745737374208915	57	173	304	891	1533	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------قول يدني بالبناء للمفعول اي يقرب المءمن يوم القيامة من ربه قرب مكانة لا قرب مكان قال المصنف هو دنو كرامة واحسان لا دنو مسافة وا تعالي منزه عن المسافة حتي يضع عليه كنفه بفتح الكاف والنون اي ستره فيقرره بذنوبه ويسترها عن ساءر اهل المحشر فيقول الا تعرف ذنب كذا تقدم انه من الفاظ الكنايات ويكني به عن المجهول وما لا يراد التصريح به فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا بان لم يطلع عليها احد من الناس ويحتمل سترها حتي عن الملكين مبالغة في الستر وانا اغفرها لك اليوم عطف علي الجملة المحكية بالقول فيعطي صحيفة اي كتاب حسناته	851	-1597181672839002111	198	314.5	157	612	32.35293960571289	30	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1269	true	7385989760889593972	53	93	259	466	1489	300	يعاتب احدا تخلف عن----ها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم ----------------علي غير ميعا--------د ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقن---------------------------ا علي الاسلام	1269	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0092	false	1122779003193260426	133	247	664	1262	1560	300	يعاتب احدا تخلف عنه فيها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش علة لعدم العتاب والعير الابل التي عليها احمالها وذلك ان ابا سفيان كان بالشام في ثلاثين راكبا منهم عمروبن العاص فاقبلوا في قافلة عظيمة فيها اموال قريش حتي اذا كان قريبا من بدر بلغ النبي ذلك فندب اصحابه اليهم واخبرهم بكثرة المال وقلة الغدو فلما بلغ النبي الروحاء اتاه الخبر عن مسير قريش ليمنعوا عن عيرهم فكان سبب الحرب المشار اليها بقوله حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم اي من كفار قريش علي غير ميعاد اي موعد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اي الليلة التي بايع النبي الانصار فيها علي الاسلام	92	-1597181672839002111	198	335.0	159	598	33.11036682128906	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1269	true	7385989760889593972	100	161	493	783	1489	300	وان كانت بدر اذكر ف--------------------ي الناس منه----------------------------------------------------------------------------ا فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك اني-------------------------------- لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	1269	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0093	false	5786181320417964763	58	267	295	1330	1500	300	وان كانت بدر اذكر بالنصب اي اشهر ذكرا في الناس منها بالفضيلة وقد قدموا في عد طباق الصحابة من شهد العقبة الثانية علي من شهد بدرا فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة باسكان الزاي ويقال غزاة بفتح المعجمة والزاي وابدال الواو الفا فهما مفردا غزوات وعن ثعلب الغزوة المرة والغزاة عمل سنة كاملة ذكره او المغازي من الفتح تبوك اني بفتح الهمزة هي ومدخولها اسم كان لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما يبينه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	281	482.0	220	1038	27.071290969848633	52	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1269	true	7385989760889593972	190	227	956	1124	1489	300	كعب --------------------فقل رجل يريد ان يتغيب الا --------ظن ان ذلك سيخفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل--------------- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار و-----------------------------------الظلا--------------------------ل فانا اليها اصعر	1269	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0094	false	2457400909294597734	200	298	1072	1524	1537	300	كعب فقل رجل وفي البخاري فما رجل يريد ان يتغيب اي يغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقع في جميع نسخ مسلم باسقاط الا قال المصنف في شرحه والصواب اثباتها قال القرطبي هي لايجاب ما تضمنته قل من معني النفي لان معني قل رجل ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار اي اينعت ونضجت وان وقت اكلها و طابت الظلال بكسر الظاء المعجمة جمع ظل فانا اليها اصعر	94	-1597181672839002111	162	279.5	126	452	35.8407096862793	31	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1269	true	7385989760889593972	227	300	1124	1489	1489	300	فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت--------------------------------------------------------------------- اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا-------- واقول في نفسي انا قادر علي ذلك--------------- اذا ارد--------------ت فلم يزل ذلك-------------------- يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد------------------------------------------ فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و------المسلمون معه ولم -----------------------اقض من جهاز-------------------------------ي شيءا ثم غدوت------------------ فرجعت-------- ولم اقض شيءا------------ فلم يزل ذلك--------------------------------- يتمادي بي حتي اسرعوا------------------------------------------------------------------------------- وتفارط ------------------------------الغزو--------------------------------------------------------------- فهممت ان ارتحل فادركهم فيا---- ليتني فعلت-	1269	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0095	false	2632976157861491878	3	162	18	845	1525	300	فتجهز رسول الله --و تجهز -----------المسلمون معه وطفقت من افعال الشروع جعلت يقال طفق بكسر الفاء وفتحها وبابدال الفاء بموحدة اغدو لكي اتجهز معه- فارجع ولم اقض شيءا من امري واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اي علي التجهيز اذا اردت اي لسعة الوقت فلم يزل ذلك اي التسويف في الامر يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم اي الاجتهاد في امر السفر وشانه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و اصبح المسلمون معه اي مصاحبين له في السفر ولم اقض من جهازي بفتح الجيم وكسرها اي اهبه سفري شيءا ثم غدوت اي سرت اول النهار فرجعت من غدوي ولم اقض شيءا اي من جهازي فلم يزل ذلك اي الغدو لقضاء الجهاز وعدم قضاءه يتمادي بي حتي اسرعوا بالمهملات وصحفه الكشميهني فرواه في صحيح البخاري شرعوا بحذف الهمزة واعجام الشين وتفارط بفوقية ففاء وراء وطاء مهملتين الغزو باعجام الغين اي تقدم الغزاة والفارط والفرط المتقدم وجمعه افراط فهممت ان ارتحل فادركهم فيا قوم ليتني فعلت	95	-1597181672839002111	342	449.5	273	841	40.66587448120117	49	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1270	true	8775624018472589535	37	104	167	477	1432	300	الضعفاء--------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني ----------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنظر في عطفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاذ بن جبل---------------------- بءس م-----ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا	1270	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0096	false	-8589717203757917373	0	243	0	1243	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بتبوك ما فعل كعب-بن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار واسم ذلك الرجل عبد ابن انيس كما قاله الواقدي في المغازي يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذبن جبل عليه كما قال فقال له معاذ-بن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا ففيه جواز ذم المتكلم بالعيب والقبيح في حق المسلم ونصرة المسلم في غيبته والرد عن عرضه وما زعمه من احتمال نفاق القاءل فيه نظر لان عبد ابن انيس لم يتهم بذلك والاولي حمله علي انه صدر منه ذلك من غير فكر وروية وقصد الي معايبه القبيحة الردية والله اعلم بحقيقة الحال فسكت رسول الله اي عن السءال عن حال كعب زاد مسلم علي البخاري فبين-ا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا	96	-1597181672839002111	278	430.0	216	1249	22.2578067779541	52	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1270	true	8775624018472589535	41	89	191	405	1432	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1270	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1970	false	-8327736973326806683	12	59	56	266	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1970	-1597181672839002111	194	360.0	150	228	85.08772277832031	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1271	true	6858751315915973703	87	138	399	640	1454	300	اليه المخلفون------------------------------- فقد كان كافيك----------------- ذنبك-------------------------------------- استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله------------------------------------------------------------------------------------ ما زالوا يءنبونني--------------------------------------------------------------------------- حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال---------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا---------------------------------------------- معي من------ احد-------------------------------------- قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت	1271	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0101	false	-2620834664894052976	169	295	844	1462	1489	300	اليه المخلفون فان كان ذنبا لكونه كذبا لم تور فقد كان كافيك بالنصب خبر كان و ذنبك مفعوله الثاني او منصوب علي نزع الخافض استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اسم كان واعربه الحافظ فاعل الوصف وعليه تكون كان تامة الوصف فاعلها والاستغفار فاعله قال كعب فوا ما زالوا يءنبونني بضم التحتية وفتح الهمزة ثم نون مشددة مكسورة ثم موحدة اي يلومونني اشد اللوم حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي اي اقول انها كاذبة في قول السابق ما كان لي من عذر ثم قلت لهم هل لقي هذا اي الصدق في المقال وذكر الواقع الذي لمتوني به معي من مزيدة احد فيهون علي الامر واجد لي مساويا في ذلك قالوا نعم لقيه---- رجلان قالا مثل ما قلت	101	-1597181672839002111	225	351.0	175	622	36.17363357543945	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1272	true	-1100379404033067057	45	90	229	445	1450	300	ممن قدم بالطعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدل ------------علي كعب بن مالك قال فطفق------- الناس يشيرون له الي حتي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان-------------------------------------------------------------------------------- وكنت كاتبا---------------------------------------- فقراته فاذا فيه اما بعد--------------------------------------------- فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	1272	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0107	false	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك---- فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	210	304.0	167	490	42.85714340209961	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1274	true	2252253128133827743	84	119	414	580	1501	300	اتقوا الل---------ه وكونوا مع الصادقين------------------------------------ قال كعب فوالله----------------------------------------------------------------- ما انعم الله علي من---------------- نعمة قط------------------- بعد اذ هداني الله للاسلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته	1274	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0117	false	-4334140868471422968	104	189	539	989	1546	300	اتقوا ا بترك معاصيه وكونوا مع الصادقين في الايمان والعهود بان تلزموا الصدق قال كعب صرح بذكره للفصل بين سياق احواله بذكر الاي القرانية المنزلة في التوبة وا ما انعم الله علي من زاءدة للاستغراق نعمة قط اي في الزمن الماضي بعد ان هداني -----للاسلام اي دلني عليه واوصلني له وفي نسخة هداني الله اعظم وصف لنعمة فتجوز قراءته منصوبا باعتبار محلها لزيادة من ومجرورا باعتبار لفظها ويجوز رفعه بتقدير هي اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا اكون كذبته	117	-1597181672839002111	150	217.5	117	457	32.822757720947266	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1285	true	3411628178026968949	40	158	183	762	1474	300	زيد بن ارقم -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصابت الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله -------------------حتي ينفضوا من حوله قال زهير وهي في قراءة عبد الله من خفض حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم قال فلووا رءوسهم	1285	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1977	false	3131778409880879348	110	211	592	1088	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب- الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا--------------------------------------------------- وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ----ل فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي------ فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله تعالي- تصديقي اذا جاءك المنافقون---------------------------------------- ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم---- فلووا رءوسهم	1977	-1597181672839002111	452	800.0	359	616	73.37662506103516	86	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1292	true	-7844776406539686231	186	231	929	1165	1503	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1292	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2184	false	-5956292122105887958	113	161	601	850	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	2184	-1597181672839002111	224	431.5	180	255	87.8431396484375	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1307	true	-1387429917439220284	2	38	10	207	1545	300	من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1307	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2230	false	6207243549537166327	101	137	507	703	1607	300	من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	194	381.0	158	197	98.47715759277344	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1307	true	-1387429917439220284	98	150	490	777	1545	300	انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	1307	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2232	false	8531938092253121313	173	227	887	1190	1560	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	275	512.0	225	310	88.70967864990234	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1309	true	8084958034132688955	47	79	235	401	1499	300	ابي موسي الاشعري ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	1309	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2228	false	-1589124979922609734	102	138	523	704	1553	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	2228	-1597181672839002111	157	297.5	126	181	86.7403335571289	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1309	true	8084958034132688955	0	26	0	125	1499	300	ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1309	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2235	false	-1956168325691041685	146	180	773	943	1541	300	ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	83	142.0	66	203	40.88669967651367	15	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1311	true	6148201556584866610	66	169	341	870	1483	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض -----------------------وفي اخر فقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	1311	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1163	false	-7898262362993013489	110	204	558	1039	1508	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض وفي باقيها عنه نحو هذا وفي اخره---------------------------------------------------------- قال الله للجن-------ة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما اتت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	1163	-1597181672839002111	444	853.0	355	552	80.43478393554688	82	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1316	true	6713978283921881973	191	253	960	1272	1504	300	المي--ل الذي تك-حل به العينقال فيكون الناس-- علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه لم يخرج البخاري هذا الحديث 4932 مسلم عن عياض بن حمار المجاشعي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1316	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0811	false	6254949668810928954	49	157	270	824	1559	300	المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه--------------------------- مسلم 8403 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	811	-1597181672839002111	234	371.0	184	582	40.20618438720703	42	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1323	true	8296356972843043218	110	183	539	894	1460	300	قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال وكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة خرجه	1323	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2170	false	4680832760506881959	207	279	1089	1437	1560	300	قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة -قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه	2170	-1597181672839002111	341	649.0	269	356	95.78651428222656	66	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1323	true	8296356972843043218	128	182	630	889	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال وكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ها انا------ يا رسول الله قال فاذا ضيعت الا--------------------------------------------------------------------------مانة فانتظر الساعة ف--------------------------------------قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير ---------------------------اهل-ه فانتظر الساعة	1323	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2171	false	-3518350370751067652	128	229	640	1154	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث اي استمر فيه الي اتمامه واذا شرط جوابه ق---------------------------------------ال اين الساءل عن الساعة في كتاب العلم اين اراه الساءل بزيادة اراه بضم الهمزة اي اطنه ورفع الساءل والشك عن محمد بن فليح قال في الفتح ورواه ابن فليح بلفظ اين الساءل من غير شك قال هانا اي حاضر يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة بالبناء للمجهول وعند البخاري فاذا ضيعت والفاء فصيحة اي ان شءت معرفة وقتها فانتظر الساعة فالشوط الثاني وجوابه جواب الشرط المقدر قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله اي جعل لهم فالي بمعني اللام فانتظر الساعة	2171	-1597181672839002111	176	259.0	140	554	31.768953323364258	30	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1328	true	1193075135571178089	206	245	979	1181	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن فاعلمنا احفظنا	1328	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2188	false	-8798639481910081849	227	266	1214	1416	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن فاعلمنا احفظنا	2188	-1597181672839002111	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1328	true	1193075135571178089	202	243	962	1166	1432	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر ---------------------------------وصعد المنبر فخطبنا------------ حتي حضرت الظهر------------ فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن	1328	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2189	false	1816137250628752135	54	103	271	521	1576	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية المنبر فخطبنا واستمر يخطب حتي حضرت الظهر بزوال الشمس فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطب-- حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر -------حتي غربت الشمس فاخبرنا -ما كان و-ما هو كاءن	2189	-1597181672839002111	189	331.0	149	261	72.4137954711914	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1329	true	1277751183852030878	202	254	1001	1240	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي--- اكون انا الذي انجو وفي لفظ اخر يوشك الفرات ان يحسر------- عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا	1329	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2154	false	526932435815650292	106	155	556	780	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل ع------ليه فيقتل من كل م-ءة تسعة وتسعون فيقول كل رجل منهم لعلي ان اكون انا----- انجو وفي رواية-- يوشك------- ان يحسر الفرات عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا	2154	-1597181672839002111	207	359.5	160	249	83.13253021240234	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1340	true	1642318378648415507	100	146	528	770	1514	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	1340	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2153	false	8718490088625112837	116	159	630	853	1597	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح-----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا مسلم------------ هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	2153	-1597181672839002111	206	373.5	166	255	80.78431701660156	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1347	true	9023073655480909117	1	63	4	301	1451	300	ابو مسعود ----وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 5051 وعن حذيفة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرف واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب ق-ال ابو مسعود وانا--- سمعته	1347	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2140	false	2980578928072480965	57	112	314	577	1561	300	ابو مسعود حدثني ما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدجال ق--------------------------------------ال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادركه--- منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب فقال ابو مسعود وانا قد سمعته	2140	-1597181672839002111	238	434.0	187	305	78.03278350830078	45	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1348	true	6245644383419389921	4	69	17	347	1603	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	1348	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	330	660.0	265	330	100.0	65	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1348	true	6245644383419389921	21	87	110	459	1603	300	يا عباد الله فاث------------------------------بتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له----------- قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض -----------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	1348	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2134	false	6109876169314419267	156	300	831	1570	1570	300	يا عباد الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	301	500.5	244	740	40.67567443847656	47	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1348	true	6245644383419389921	251	300	1342	1603	1603	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصح-------------------ابه حتي يكون راس النور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي-	1348	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2136	false	4347745667847385187	51	115	289	623	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي	2136	-1597181672839002111	249	452.5	201	335	74.32836151123047	43	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1349	true	3684100709975709939	0	98	0	521	1550	300	كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي--------- عليه السلام واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي--------- عليه السلام واصحابه الي الله عز وجل------------- فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	1349	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2137	false	1111409801270603140	160	270	876	1451	1618	300	كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه -وسل-م واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه -وسل-م واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	505	929.5	408	579	87.21934509277344	86	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1349	true	3684100709975709939	11	127	57	675	1550	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي عليه السلا--------م واصحابه الي الله عز وجل------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله -------------------ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1349	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	0	273	0	1460	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي- الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	576	868.5	464	1461	39.425052642822266	83	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1349	true	3684100709975709939	218	295	1144	1528	1550	300	ياتي -------وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1349	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2150	false	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	342	609.5	273	394	86.80203247070312	63	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1350	true	2646097548162543215	4	80	18	412	1473	300	صلي الله عليه وسلم---- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذ---ا الدخال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال--- فيشبح	1350	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2147	false	-5211530151016791432	82	157	440	833	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج---- فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيامر--- الدجال به فيشبح	2147	-1597181672839002111	375	692.5	304	409	91.68704223632812	66	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1350	true	2646097548162543215	45	154	237	777	1473	300	اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها الناس هذا الدخال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال فيشبح فيقول خذوه اشبحوه فيوسع ظهره وبط-ه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	1350	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2148	false	6497748715567843466	147	259	769	1340	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي--------------------------------------------------قول خذوه وشج-وه فيوسع ظهره وبطنه ضربا---- فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	436	760.5	347	650	67.07691955566406	79	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1350	true	2646097548162543215	86	180	446	912	1473	300	ضربا قال--------------- فيقول ا--ما تءمن بي فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فيءشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنشار-------------------------- من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له ق----------------------م فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه ف-ي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله	1350	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2149	false	-403645049989600708	67	300	368	1593	1593	300	ضربا بالنصب علي التمييز فيقول او ما تءمن بي فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله-	2149	-1597181672839002111	431	678.5	343	1239	34.78611755371094	69	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1351	true	7749120534810247213	51	103	236	489	1449	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري------- يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله------ عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل	1351	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2141	false	3159038185595964461	98	148	525	772	1571	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل	2141	-1597181672839002111	234	438.5	186	266	87.96992492675781	46	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1351	true	7749120534810247213	104	192	494	931	1449	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول لهم الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	1351	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2142	false	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول ----الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	385	745.5	308	438	87.89954376220703	76	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1351	true	7749120534810247213	98	226	469	1094	1449	300	ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة------------------------------------------------------------------------------ من قبل الشام فلا يبقي ---------علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس------------- في خفة الطي--------------------------------------------------------------------------------ر واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا----------- فيتمثل لهم الشيطان ف-----------------------------------يقول لهم الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور ف-----------لا يسمعه احد -----------------------------الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا قال ----------واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس----- ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان بن سلام بن سالم الشاكفتنبت منه اجساد الناس ثم	1351	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2143	false	2728147367634236473	40	300	217	1585	1585	300	ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة تقدم في حديث النواس بدل باردة قوله طيبة فلعل طيبها بردها وبين جهة مهبها بقوله من قبل الشام فلا يبقي بالتحتية علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس بكسر المعجمة في خفة الطير بكسر المعجمة وتشديد الفاء والطير يجوز ان يكون اسم جمع طاءر وان يكون واحد الطيور واحلام بالمهملة السباع بكسر المهملة وبالموحدة وبعد الالف مهملة ايضا قال المصنف قال العلماء معناه يكونون في سرعتهم الي الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم بعضا احلام السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول ----الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله---- فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل ---------------------------فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	530	835.0	423	1451	36.52653503417969	87	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1351	true	7749120534810247213	226	271	1094	1312	1449	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	1351	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2144	false	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم--ءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	208	396.5	165	218	95.412841796875	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1355	true	6545137355788868378	80	121	398	612	1510	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من انقابه-ا الا عليه الملاءكة صافين تحرسه-ا فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج اليه منها كل كافر ومنافق	1355	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2145	false	-7728344063253925331	15	57	93	314	1646	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من انقابهما الا عليه الملاءكة صافين تحرسهما فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج الله منها كل كافر ومنافق	2145	-1597181672839002111	207	393.0	168	221	93.6651611328125	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1360	true	-8315142214211092456	250	285	1230	1390	1463	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء--------------------------------------------- وما نصنع---------------------------------------------------- به قال----------------------- اتحبون انه لكم------------- قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اسك----------- فكيف وهو ميت قال فوالله--------- للدنيا----------------------------------------------------------------------------- اهون علي الله من هذا عليكم	1360	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0904	false	-538227184680256860	139	284	752	1429	1512	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء اي من الاشياء التي هي اقل من الدرهم فضلا عنه وما نصنع به وهو نجس لموته قد انقطعت الاطماع بذلك عن الانتفاع به قال تاكيدا للمقام تحبون اي اتحبون انه لكم اي من غير شء قالوا وا--- لو كان حيا كان عيبا اي معيبا او ذا عيب ويجوز ابقاءه علي ظاهره من غير تاويل ولا تقدير ويكون في الجملة مبالغة انه لكمال قيام العيب به ولصوقه صار كانه عيب وحذفت اللام من جملة لو حملا علي جواب ان كما اثبتت اللام في جواب ان حملا علي جواب لو في قولهم والا لكان كذا اي لو كان حيا لترك مع رجاء الانتفاع به لكونه معيبا قوله انه اسك تفسير لعيب فكيف وهو ميت لا ينتفع به فقال وا للدنيا بفتح اللام صدر بها جملة جواب القسم المركبة من مبتدا وهو الدنيا وخبر وهو قوله اهون علي الله من هذا عليكم	904	-1597181672839002111	144	202.0	111	680	21.176469802856445	24	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1360	true	-8315142214211092456	75	110	376	556	1463	300	صلي الله عليه وسلم ما- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت------------------------------------------------------------------------------- ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	1360	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2169	false	7521137101556112606	213	260	1088	1326	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب---------------------------عون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	151	260.5	121	265	56.98113250732422	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1361	true	451591138528160848	106	134	501	623	1475	300	قال ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر	1361	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0285	false	8714476177575428837	176	236	903	1172	1485	300	قال ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -----من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	115	201.5	88	274	41.970802307128906	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1361	true	451591138528160848	107	130	505	605	1475	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ماله احب اليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم	1361	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1055	false	5441560897319901690	159	233	791	1166	1477	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	99	160.5	76	375	26.399999618530273	20	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1366	true	438211871846394178	0	32	0	146	1421	300	لك فيها قا-----------------ل فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس ق-----------------------------ال فمسح------------------------------------------------------------------------ه فرد الله اليه بصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال الغنم	1366	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0224	false	3782464175613937488	213	285	1071	1423	1497	300	لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	141	231.0	109	352	40.056819915771484	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1366	true	438211871846394178	150	204	712	958	1421	300	قال واتي الاعمي في------- صورته--------------------- وهيءته فقال له--- رجل----------------------------------------------- مسكين وابن سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله عز وجل ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله-------------------------- علي بصري فخذ ما شءت------------ ودع ما شءت فوالله- لا اجهدك	1366	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0228	false	6000540014241451183	141	256	710	1265	1473	300	قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با---------- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصري فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك	228	-1597181672839002111	226	346.0	174	565	40.0	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1367	true	8746487966318444782	211	245	1022	1194	1466	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك------------------------------------------- فاتزرت بنصفه---------------ا واتزر سعد بنصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصبح------- اليوم منا احد ا-------------------------------------------------------------لا اصبح اميرا علي مصر من الامصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعوذ بالله--------- ان اكون في نفسي عظيما------------------------------ وعند الله صغيرا	1367	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0967	false	2620806220892133437	63	229	336	1209	1571	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة فاتزرت بتشديد الفوقية بنصفها واتزر سعد بنصفها وفي الترمذي فشققتها بيني وبين سعد كما تقدم ثم مبادرته بشقها عقب التقاطها كما تءذن به الفاء اما لعلمه برضا صاحبها واما باعراضه عنها لسقوطها وتمزقها او لمعرفته بمالكها فانه يرضي بذلك او كان قبل وجوب تعريف اللقطة فما اصبح اي صار اليوم منا احد اسم اصبح والظرف قبله حال منه وكان صفة له فقدم عليه فصار حالا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار اشار به الي اتساع الحال عليهم بعد ضيقه اولا زاد في اخر الحديث وسيخربون الامراء بعدنا اي ليسوا مثلنا من جهة العدالة والديانة والاعراض عن الدنيا وكان الامر علي ذلك واشاروا الي الفرق بانهم راوا معه ما كان سببا لرياضتهم وتقللهم من الدنيا فمضوا علي ذلك وغيرهم ممن بعدهم ليس كذلك فلا يكون الا علي قضية طبعه المجبول علي الخلق القبيح واني اعوذ اي اعتصم با من ان اكون في نفسي عظيما بان يوهمني ذلك الشيطان والنفس وعند الله صغيرا	967	-1597181672839002111	163	240.5	129	873	18.671249389648438	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1370	true	-4683543024646239596	267	296	1293	1429	1447	300	عن ابي هريرة ا------------------------نه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل------------------------------------------------------------------------- وقال----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا-------- ولم يشبع من خبز الشعير	1370	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0952	false	7488216296361529504	201	255	1041	1299	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه اي عن قصته انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وراي انه من الترفهات وشان المحب ان يتبع اثار محبوبه وياتم بها فلذا امتنع وقال موضحا لسبب اياءه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا اي توفي ولم يشبع من خبز الشعير	952	-1597181672839002111	135	230.5	106	258	52.32558059692383	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1371	true	7233135745954488353	174	224	800	1035	1400	300	حتي قبضه الله قال فقلت--------------------------------- هل كانت لكم في عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين------------------------------- ابتعثه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قبضه الله قا---------------------------------------------------ل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول ق-------------------------------------------------------------------ال كنا نطحنه وننفخ----------------------------ه فيطير ما طار---------- وما بقي	1371	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0955	false	-9143198899628368182	7	167	42	854	1563	300	حتي قبضه ا اي توفاه سبحانه ونقله الي دار كرامته فقيل له هل كان- لكم في عهد اي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل جمع منخل بضم اوله وثالثه المعجم وسكون النون بينهما وهو احد ما خرج عن قياس بناء اسم الالة لان قياسه الكسر وجمعه باعتبار جمع المخاطبين قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين بالفتح علي الافصح لاضافته جملة ابتعثه الله تعالي وهي مبنية الصدر وقال بعض المحققين اظنه احترز بهذا عما قبل البعثة لكونه سافر تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه لا ريب انها كانت عندهم حتي قبضه بفتح الموحدة اي توفاه االيه فقيل له لم اقف علي تعيين القاءل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول بالنصب علي الحال ووجه التعجب من ذلك كثرة نخالته فربما نشب في الحلق قال كنا نطحنه وننفخه اي المطحون الدال عليه نطحنه فيطير ما طار من نخالته وما بقي	955	-1597181672839002111	216	288.5	167	813	26.568265914916992	37	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1372	true	-1548491412647196946	189	223	947	1114	1487	300	كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان -لقد رايتني-------------------------------------------------------------------------- واني لاخر----------------------------------------------------------------- فيما-------------------------- بين منبر-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	1372	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0979	false	2329675148523545691	203	279	1020	1403	1505	300	كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان ولقد رايتني وكان علي المصنف ذكر الواو لينبه علي ان ما ذكر بعض حديث معطوف علي شء تقدمه واني لاخر بكسر الخاء المعجمة اي لاسقط والجملة حال من فاعل رايتني او مفعوله فيما اي في المكان الذي او مكان بين منبر بكسر فسكون ففتح من النبر بالنون فالموحدة الارتفاع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	979	-1597181672839002111	167	284.0	133	383	43.60313415527344	29	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1373	true	-6319754071630952711	179	223	808	1009	1391	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك--- رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا	1373	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	124	65	576	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد الي	974	-1597181672839002111	194	304.0	151	514	37.74319076538086	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1374	true	-6554023638148363009	165	197	809	967	1439	300	ابي هريرة ايضا قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1374	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1354	false	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة------------- رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	140	256.5	111	158	88.60759735107422	27	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1382	true	-4780561920615664257	180	219	864	1060	1471	300	اذا اتي الساحر مر بالراهب--------------- وقعد الي-------------ه فاذا اتي الساحر---------- ضربه-------------------------------------------------------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال---------- اذا خشيت الساحر فقل حبس------------------------------------ني اهلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خشيت ------------------------------------اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك--------------------------------- اذ اتي علي دابة عظيمة---------------------------------------------- قد حبست الناس	1382	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0143	false	-5030483692668065151	176	300	887	1528	1528	300	يصل الي الساحر مر بالراهب لكونه في طريقه وقعد اليه لمحبته لنهجه فاذا اتي الساحر ووصل اليه ضربه وعند الترمذي ان الكاهن ارسل الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فشكا ذلك الي الراهب فقال اي الراهب اذا خشيت الساحر لتخلفك عندي في الذهاب اليه فقل حبسني اي منعني اهلي اي شغلهم وجوز ذلك ان قيل باسلامه واستقامته لانه راي ان مصلحة تخلفه عنده تزيد علي مفسدة تلك الكذبة فهو نظير الكذب لاصلاح الخصمين او انه من باب الكذب لانقاذ المحترم من التعدي عليه بالضرب واذا خشيت اهلك لتخلفك عندي في العودة من عند الساحر فقل حبسني الساحر فبينما هو علي ذلك المذكور من التردد بين الرجلين اذ اتي علي دابة عظيمة عند الترمذي قال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدا قد حبست الناس-	143	-1597181672839002111	176	238.5	139	642	27.414329528808594	26	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1383	true	-1783782689482689872	19	74	97	351	1444	300	فاتي الملك------------------ فجلس------ اليه------ كما كان -------------------------------------------------يجلس فقال له الملك من رد عليك ------------------بصر-ك قال ربي قال ولك رب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري قال ربي----------------------------------- وربك الله------------------------------------------------------------- فاخذه فلم يزل------ يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي------ دل علي الغلام فج----------------------------------------------------------------------------------ء بالغلام فقال له الملك اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من سحرك ما-------------------------- تبرء الاكمه والابرص وتفعل وت----------------------------------------------------------فعل فقال اني لا اشفي احدا انما --	1383	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0146	false	-6762335860052092791	35	263	169	1360	1537	300	فاتي الجليس الملك بكسر اللام فجلس مفضيا اليه جلوسا كما كان يجلس اي ان جلوسه بعد شفاءه مماثل لجلوسه قبل حلول داءه فقال له الملك من رد عليك بصرك اي ادراكك للمبصرات قال ربي -اي رده ربي او ربي رده فالاول مراعاة للخبر والثاني للمبتدا قال يعني الملك او لك رب غيري بتقدير همزة الاستفهام الانكاري قبل العاطف اي او لك رب غيري قال يعني الجليس ربي اي مالكي ومربي بالطافه وربك كذلك ا خبر عن قوله ربي لان المختلف فيه بينهما تعيينه ففيه قصر قلب فاخذه فلم يزل الملك يعذبه بتشديد الذال والتضعيف اما باعتبار انواع العذاب او باعتبار شدته وغلظه ليدل علي من علمه ما هو فيه حتي غاءية دل علي الغلام فجء بالغلام اي فامر بالغلام فجء به وضع الظاهر موضع المضمر دفعا لايهامه ان المراد فاتي بالجليس فقال له الملك اي بني بضم الموحدة وفتح النون وكسر التحتية المشددة ويجوز فتحها اصله بنيو اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت في مثلها ثم اضيف للياء فاجتمعت ثلاثة ياءات فحذفت الثالثة تخفيفا وكسرت الثانية في لغة للدلالة علي المحذوفة وفتحت وسكنت في اخري تخفيفا قاله علي سبيل التلطف به او علي ما جرت به العادة من مخاطبة الكبير للصغير قد بلغ من سحرك ما موصول اسمي او نكرة موصوفة تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل كناية عن كثرة تصرفاته ومزيد اعماله وفي نسخة وتفعل ما تفعل فقال اني لا اشفي احدا رد لما	146	-1597181672839002111	225	301.5	172	1192	18.875839233398438	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1383	true	-1783782689482689872	81	166	385	798	1444	300	دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمءشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع المءشار---------------- في مفرق راس----------------ه فشقه حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------------- فوضع المءشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه فشقه ب-------------------------------ه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جء ----------------------------------------------------بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------ فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه و--------------الا فاطر---------------------حو---------------------------------------ه فذهبوا به فصعدوا به الج--------------------------------------------------------بل فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت	1383	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0147	false	-6849126704404386081	22	280	98	1420	1525	300	دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشقه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا من الفاظ الكنايات يكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قاله في النهاية فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه فاتركوه بدليل والا فاطرحوه اي والا يرجع فاطرحوه فحذف فعل الشرط لدلالة سابق الكلام عليه فذهبوا به فصعدوا بكسر العين المهملة به اي جعلوه صاعدا او صعدوا بسببه او معه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت	147	-1597181672839002111	380	567.0	300	1322	28.744327545166016	62	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1383	true	-1783782689482689872	172	259	830	1258	1444	300	الي ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله------------------------- فدفعه الي نفر ------من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة ف-------------------------------------------توسطوا به البحر----------------------------- فان رجع عن دين--------ه والا----------------- فاقذفوه--------------------------------- فذهبوا به فقال ---------------------------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة --------------فغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء------- يمش-------------------------------------------------------------------------------ي الي- ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال و-----ما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد و------------------------احد وتصلبني --------------------------------------------------------------------------------------علي جذ----------------------------------------------------------------ع ثم خذ سهما من كنانتي----------------------------------------- ثم ضع السهم في كبد	1383	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0148	false	-5210619637457544487	42	278	217	1418	1516	300	الي الايمان فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا به البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد وتصلبني بضم اللام من الصلب وهو تعليق الانسان للقتل وقيل شد صلبه علي خشبة كذا في مفردات الراغب علي جذع بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة اي عود من اعواد النخل وجمعه جذوع ثم خذ سهما من كنانتي بكسر الكاف وبنونين بينهما الف بيت السهام ثم ضع السهم في كبد	148	-1597181672839002111	407	571.5	322	1201	33.888427734375	61	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1383	true	-1783782689482689872	263	300	1275	1444	1444	300	الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك-------- قتلتني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع ال------ناس في صعيد----- واحد وصلبه----------------------------------------- علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته---------------- ثم وضع السهم في كبد---- القوس ثم قال باسم الله رب الغلام---------------- ثم رماه-	1383	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0149	false	-3061217565408727383	115	202	599	1042	1537	300	الاوصاف الحسني ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك المذكور قتلتني اسناد القتل اليه مجاز عقلي اتيت بما جعله الله سببا لقتلي وقصد الغلام من هذا الكلام افشاء توحيد الله تعالي بين الناس واظهار ان لا مءثر في شء سواه ولم يفطن الملك لذلك لفرط غباوته فجمع الملك الناس في صعيد مقام واحد وصلبه الضمير المستكن يعود للملك والبارز للغلام علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته اي كنانة الغلام ثم وضع السهم في كبد وتر القوس ثم قال باسم الله رب الغلام اي ارميه لاقتله ثم رماه	149	-1597181672839002111	160	232.5	125	443	36.11738204956055	25	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1410	true	-506832847150940058	243	300	1172	1462	1462	300	ابن عباس--------------- قال اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم-	1410	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2196	false	3202347295452908520	43	92	240	491	1604	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء ابراهيم صلي الله عليه وسلم ب-ام اسماعيل---------------------------------------------------- وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم	2196	-1597181672839002111	209	349.5	167	306	68.30065155029297	36	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1411	true	-7687010848796120487	0	38	0	191	1487	300	منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	1411	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2196	false	3202347295452908520	92	129	491	676	1604	300	منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	184	356.0	147	191	96.33507537841797	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1411	true	-7687010848796120487	1	133	7	666	1487	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرارا ------------------------------------------------وجعل لا يلتفت اليها فقالت----------------- له الله الذي-------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذن ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي -------------------اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	1411	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	2	192	10	984	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ----------------حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	619	1142.0	491	991	62.462158203125	114	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1412	true	8771747131230731825	5	104	24	552	1524	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور حول ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم عليه السلام بعدما تزوج	1412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2198	false	7649050066532462044	156	251	824	1329	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهي------------م بعدما تزوج	2198	-1597181672839002111	499	959.5	404	530	94.15093994140625	90	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1412	true	8771747131230731825	25	86	130	449	1524	300	فاذا هم بالماء فرجعوا----------------------------------------------------------------- فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------------------------------------------------- قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي-------------- ذلك ام اسماعيل------------------ وهي تحب ا---------------------لانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنز-------لوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم----------------------------------- وشب الغلام----------- وتعلم العربية منهم	1412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2199	false	-7980463119890838945	3	106	13	546	1561	300	فاذا هم بالماء فرجعوا فيه اطلاق ضمير الجمع علي ما فوق الواحد وهذا يءيد الرواية الثانية فاخبروهم------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا-حق لكم في الماء اي بل الحق فيه مختص بي فان شءت منحت وان شءت منعت قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بالفاء اي وجد ذلك ام اسماعيل بالنصب مفعول الفي وهي تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة فنزلوا فارسلوا الي اهليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات حتي غاية لمقدر اي وكثروا وكان بمعني صار وشب الغلام اي اسماعيل وتعلم العربية منهم	2199	-1597181672839002111	300	491.5	241	541	55.45286560058594	50	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1412	true	8771747131230731825	87	144	457	756	1524	300	واعجبهم حين شب ف------------لما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم عليه السلام بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -------------------لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	1412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2199	false	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما-----------------------------------عيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	237	422.5	189	337	70.32640838623047	41	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1412	true	8771747131230731825	144	180	756	932	1524	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشده قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	1412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2200	false	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	174	346.0	138	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1412	true	8771747131230731825	147	244	773	1260	1524	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت ----------------------نعم جاءنا شيخ--------------- كذا وكذا ف--------------سالنا عنك فاخبرته وسالني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشده قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا --------عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فمكث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده ودخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله تعالي قال فما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	1412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2201	false	6974379521965080477	1	124	3	649	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatnعليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه ق-الت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ------ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	421	747.5	335	655	64.27481079101562	72	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1412	true	8771747131230731825	216	300	1116	1524	1524	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير--------------------------------------------------- وسعة-------------------- واثنت علي الله تعالي ----------قال فما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قال----------------------------------------------ت الماء قال اللهم بارك لهم في الفحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم-	1412	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2202	false	-5689093642847699688	45	196	243	1018	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال -ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم	2202	-1597181672839002111	396	720.0	315	776	51.03092956542969	75	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1413	true	4791437835757481852	69	138	346	707	1515	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيت------ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	1413	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2203	false	8350177783691075895	174	241	940	1295	1620	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني------- بيتا هاهنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها---- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	349	671.0	283	367	95.09536743164062	64	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1413	true	4791437835757481852	104	219	513	1119	1515	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني ---------------------------------حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعه له فقام عليه-------------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع-------- العليم 5266 وعنه قال لما كان بي--------------------------ن ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب	1413	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2204	false	-6038853358371864262	107	300	544	1585	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء------------------------------------------------ ا--------------------------لبيت انك انت السميع لدعاءنا العليم ببناء بيتنا وفي رواية ان span classmatnوفي رواية ان ابراهيم----------------- خرج باسماعيل وام اسماعيل -معهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله---- فرجعت وجعلت تشرب-	2204	-1597181672839002111	468	775.0	379	1138	41.124778747558594	78	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1413	true	4791437835757481852	219	254	1119	1291	1515	300	من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا---- فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت حتي اتت المروة	1413	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2205	false	7251542191235957076	0	35	0	173	1536	300	من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت و---اتت المروة	2205	-1597181672839002111	168	322.5	134	176	95.45454406738281	33	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1414	true	-1257177063288721243	75	116	370	596	1517	300	اين اسماعيل -قالت امراته ذهب يصيد فقالت------- الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم الحديث وقال	1414	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2202	false	-5689093642847699688	135	176	694	918	1554	300	اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب -قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة -دعوة ابراهيم قال --------	2202	-1597181672839002111	212	400.5	173	234	90.5982894897461	35	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1418	true	5398314056008233322	174	225	846	1084	1430	300	ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله--------------- ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا------------------------------------------------ وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي---- اكذلك ت--------------------------قول يا ابن عباس فقلت لا--------------- قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه --له	1418	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0317	false	4880631481876798096	162	233	843	1190	1507	300	ما تقولون في قوله تعالي -----اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول ي--ابن عباس فقلت لا اي لا اقول ذلك قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله	317	-1597181672839002111	218	362.5	172	354	61.5819206237793	40	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1475	true	9125166531157417944	65	142	308	673	1448	300	قال وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست ماءة ---------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق------------ فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربع ماءة الف فقال لعبد الله----------- ان شءتم تركتها----------------------- لكم قال عبد الله لا قا--------------------------ل فان شءتم جعلتموها فيما تءخر----------ون ان اخرتم------------- فقال عبد الله لا قال فاقطع-----------------------------------------------------------------وا لي قطعة -----------فقال عبد الله------- لك من ها هنا الي ها هنا قال	1475	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0483	false	7289375918690212409	34	167	169	804	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست-ماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربع-ماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركتها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا بفتح الطاء المهملة ووصل الهمزة وبقطع الهمزة وكسر الطاء اي اجعلوا لي قطعة من الغابة ف قال عبد ا بن الزبير لك من ها-هنا الي ها-هنا قال	483	-1597181672839002111	331	523.5	262	643	51.47745132446289	60	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1475	true	9125166531157417944	148	269	705	1294	1448	300	م----------نها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده عمرو بن عثم--------ان والمنذ---------ر بن الزبير و----ابن زمع------------------------------------ة فقال له معاوية كم قومت الغابة ق--------------------------------------------------------ال كل ------------------------------------سه-------------------------------م ماءة الف قال كم بقي ق-----ال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال---- ابن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي قال سهم ونصف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال----------- وباع عبد الله بن جعفر نصيبه-------------------- من معاوية بست ماءة الف فل--------------ما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه ف----------------ال بنو الزبير اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم -------------------------------------------اربع سنين الا------------- من كان له ----علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي --بالموسم	1475	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms0484	false	-2719307123380330777	0	280	0	1431	1523	300	منها اي الغابة اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية اي في خلافته كما جزم به الحافظ ابن حجر وان ذلك كان بعد مدة انتظار ارباب الديون وما اتصل به من تاخير القسمة لاستبراء بقية من له دين وعنده عمرو-بن عثمان بن عفان والمنذربن الزبير بن العوام وعبد ابن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وبعدها مهملة فقال له معاوية كم قومت الغابة برفع الغابة فقومت مبني للمجهول ونصبها مع بناءه للمعلوم فقال كل سهم بالرفع والنصب اي قوم او قومت كل سهم ماءة بالنصب علي نزع الخافض اي بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ا----بن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بست-ماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير وهم عبد الله وعروة والمنذر وامهم اسماء بنت ابي بكر وعمر وخالد وامهما بنت خالدبن سعيدبن العاص ومصعب وحمزة وامهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر وامهما زينب بنت بشر وزينب وامها ام كلثوم بنت عقبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله اقسم بيننا ميراثنا قال وا--- لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم بفتح الميم وكسر المهملة وسكون الواو بينهما اربع سنين الا بتخفيف اللام من كان له دين علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه---- فجعل كل سنة ينادي في الموسم	484	-1597181672839002111	539	764.5	428	1449	37.19806671142578	89	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1513	true	7203868572159842928	264	286	1432	1546	1620	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	1513	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms1066	false	7261008708905059960	122	144	616	730	1509	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	1066	-1597181672839002111	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1538	true	8389882482185021846	120	211	586	1077	1524	300	لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة-------------- فانه- لا يحل لها ان تنذر قط-عتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمت- وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	1538	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2187	false	7279807722902198311	145	238	719	1217	1549	300	لهما انشدكما ا-لله لما ادخلتماني علي عاءشة رضي الله عنها فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمان----------------- حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها ال---ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	462	849.5	375	523	88.33651733398438	78	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1538	true	8389882482185021846	132	212	648	1082	1524	300	تنذر قطعتي فاقبل ب-------------------------------------ه المسو-------ر وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي----------- استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل ق--------------------------------------------الت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم -----------------------------------------ولا تعلم ان معهما ابن الزبير ف------------------------لما دخلوا------- دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف-------------طفق يناشدها------------------------------ ويبكي و-----------------طفق---- المسور وعبد الرحمن يناش---------دانها الا ما كلمت- وقبلت م-------------------------------------------------------------------نه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة وانه ---------------------------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخا--------------------ه فوق ثلاث ليال فلما	1538	-3801091807152509121	Shamela0000140-ara1.ms2188	false	-8798639481910081849	48	193	247	1035	1574	300	تنذره----- فاقبل به المسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو وبالراء وعبد الرحمن وسار------------ا حتي وصلا الدار استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل هذه صيغة الاستءذان المحبوب كما تقدم في بابه قالت عاءشة ادخلوا قال-- كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم بالرفع تاكيد لضمير الجماعة المرفوع وقوله ولا تعلم ان معهما ابن الزبير جملة حالية من فاعل قالت فلما دخلوا المنزل دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنه وطفق يناشدها اي يسالها الرضا عنه وان تكلمه ويبكي لما اصابه من ذلك وطفق اخذ المسور وعبد الرحمن يناشدانها يسالانها ال---ا كلمته وقبلت منه بتشديد اللام اي لا يسالانها الا تكليمه وقبولها منه عذره ورضاها عنه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة اي الهجر للاخ المسلم فوق ثلاث فكيف بالرحم المحرم ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه اي المسلم لغرض نفسه فوق ثلاث ليال اما -	2188	-1597181672839002111	388	602.0	313	811	47.84217071533203	57	Sham19Y0020638-ara1	Shamela0000140-ara1