id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020638-ara1.ms0300	true	4199494155779646030	0	37	0	172	1446	300	له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا	300	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms132	false	-1503837783466648817	254	276	1311	1414	1533	300	له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول----- وثب---------------------- فافاض عليه الماء------------------------------------------ وان لم يكن جنبا توضا	132	8978219723902401538	103	181.0	81	172	59.88372039794922	22	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0530	true	1679524330415969485	254	300	1202	1432	1432	300	ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي -حل منهما بحجة يوم النحر وفي لفظ اخر اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم-	530	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms175	false	-3376939857838893221	184	219	914	1092	1482	300	ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي احل منهما بحجة يوم النحر وفي رواية اخري------------------------------------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم	175	8978219723902401538	166	301.0	133	232	71.55172729492188	31	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0810	true	-3579735169481836971	163	257	807	1295	1512	300	صلي الله عليه وسلم اي ع--------باس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا-- صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	810	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	137	203	707	1048	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال اي 118 عباس ناد اصحاب الشجرة---------- وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالم-طاول------ الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس 60 باب -----بعث النبي صلي الله عليه وسلم	326	8978219723902401538	299	498.0	238	505	59.20792007446289	52	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms0977	true	-6398461156704863340	235	269	1189	1360	1515	300	باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما ش--رك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	977	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms263	false	-6411946190387818215	169	203	827	1000	1499	300	باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	263	8978219723902401538	170	333.5	136	173	98.26589965820312	33	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1087	true	-7029243159455150413	166	212	818	1031	1479	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا	1087	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	126	476	652	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل---------------------ه مما قالوا	326	8978219723902401538	166	278.0	129	215	77.20930480957031	32	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1428	true	6846802095106563042	161	226	778	1093	1469	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا وقال في باب غسل ما يصيب من فرج المراة وبعد ما ذكر الحديث في وضوء من جامع ولم ينزل قال الغسل احوط وذاك الاخير وانما بينا لاختلافهم وقال في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا شء كتبه الله علي بنات ادم	1428	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms051	false	-3569165046502946154	0	105	0	502	1504	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره قوله ويمشي في السوق وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ال--------------------------------------------------محقق ابن حجر بالجر اي في غير السوق ويحتمل الرفع عطفا علي يخرج من جهة المعني اه قلت اي له الخروج وغيره من الافعال كالاكل اه سندي 117 118 119 رقم الجزء 1 رقم الصفحة 105 AUTO 6 كتاب الحيض قوله وحديث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكثر اي اشمل لشموله جميع النوع مثله في حديث انا سيد ولد ادم اذ المراد بولد ادم نوع الانسان فيشمل ادم والله تعالي اعلم AUTO 1 باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا شء كتبه الله علي بنات ادم	51	8978219723902401538	126	-20.0	98	667	18.890554428100586	25	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1429	true	-6354068407708534915	66	158	335	778	1485	300	باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله عز وجل ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس عشرة وقال معتمر عن ابيه سالت ابن سيرين عن المراة تري الدم بعد قرءها بخمسة ايام قال النساء-------------------- اعلم بذلك وقال في باب اذا رات المستحاضة الطهر	1429	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms054	false	7126396262817333223	246	295	1276	1519	1545	300	باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض -قوله باب اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حاضت------ في شهر ثلاث حيض اي وادعت ذلك تصدق ومحل الاستدلال بالحديث تفويض ال-------------------------------------------------------------------------------------------ايام اليهن من غير تعيين والله تعالي اعلم 130 131 29 باب --اذا رات المستحاضة الطهر	54	8978219723902401538	136	179.5	106	463	29.37364959716797	26	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1430	true	-387708781077645534	47	91	236	443	1485	300	باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع	1430	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms058	false	5975216777232383298	104	129	537	656	1568	300	باب وجوب الصلاة في الثياب -قوله ومن -----------------------------------صلي ملتحفا في ثوب واحد اي فقد اتي بواجب الستر وكذا قوله ومن ----------------------------------------------------صلي في الثوب الذي يجامع	58	8978219723902401538	83	119.0	64	207	40.09661865234375	15	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1448	true	8898869631821155730	145	182	671	854	1424	300	باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس وانما جعل النبي صلي الله------ عليه وسلم في الركاز الخمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في الذي يصاب في الماء	1448	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms163	false	-7822157139978160735	25	80	130	407	1546	300	باب ما يستخرج من البحر قوله------------------------------------------------------------------------------ وانما جعل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الركاز الخمس هو بالواو في كثير من النسخ وهو الظاهر لانه من كلام المصنف ذكره ردا لكلام الحسن وبالفاء في بعض النسخ اعني قاءما فالفاء للتعليل اي ولا يصح فانما والله تعالي اعلم وقوله ليس في الذي يصاب في الماء	163	8978219723902401538	101	155.5	79	355	28.45070457458496	19	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1465	true	-81327733216879672	252	298	1198	1433	1441	300	باب --هبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد-------------------------------- وهب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ما غنموا منهم وهو غير مقسوم لهوازن كل ما تقدم في هذا الكتاب كتاب الهبة من حديث فقد تقدم مسندا وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق	1465	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms234	false	1817231746797905211	196	266	953	1315	1477	300	باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة قوله سنا اي مثل سن بعيره 24 باب اذا وهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة لقوم قوله من ترون اي من العسكر قوله استانيت بالهمزة الساكنة اي انتظرتكم قوله حتي نعطيه اياه اي عوضه قوله طيبنا بتشديد المثناة التحتية اي جعلناه طيبا 178 من جهة كونهم رضوا به وطابت انفسهم به قوله ثم رجعوا اي العرفاء 25 باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق	234	8978219723902401538	101	-9.5	82	493	20.486814498901367	16	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1474	true	7860884439788317453	71	160	351	781	1460	300	باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري ديننا يبقي من مالنا شيءا فقال يا بني بع مالنا واقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين--- فثلثه لولدك	1474	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms266	false	6330514395743622472	223	250	1105	1235	1490	300	باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك	266	8978219723902401538	123	225.0	97	433	28.40646743774414	24	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1535	true	8640790092196210275	65	133	334	680	1490	300	باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم وفي ذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف وقال ابن عباس طعامهم ذباءحهم وقال في باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما ----اعجزك من البهاءم	1535	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms399	false	5752766714813903281	164	202	832	1014	1515	300	باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم قوله فنزوت اي وثبت قوله فاستحييت منه اي لكونه طلع----------------------------------------------------------------------- علي حرصي 23 باب ما--------------------------------------------------------------------------- ند من البهاءم فهو بمنزلة ا----------------------لوحش قوله باب ما ند اي شرد من البهاءم	399	8978219723902401538	105	147.5	79	350	30.0	18	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1541	true	2019744391262853452	15	124	86	640	1515	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيعطي فريضته فما بقي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للذكر مثل حظ الانثيين وعن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابنة النصف والاخت النصف وقال في باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دو---------نهم ولد ذكرهم كذكرهم واناثهم كاناثهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن وقال في باب ميرا---------------------------------------------------------------------------ث الجد مع الاب والاخوة	1541	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms463	false	1397653158054012287	149	293	772	1483	1518	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدء بمن شركهم اي الذكر والاناث ممن له فرض مسمي كالاب والزوج 315 قوله فهو لاولي رجل ذكر فاءدة قوله ذكر بعد رجل في الخبر التنبيه علي ان الرجل هناك للمراة لا للصبي علي سبب استحقاقه وهي الذكورة التي هي سبب العصوبة والترجيح في الارث ولهذا جعل للذكر ضعف ما للانثي--------------------- قال ا---------------------------------------------------لنووي والاول---------------ي الاقرب لا الاحق والا لخلا عن الفاءدة لانا لا ندري من الاحق رقم الجزء 4 رقم الصفحة 312 6 باب ميراث البنات قوله ااخلف اي بمكة عن الهجرة وهو استفهام بحذف الهمزة اه شيخ الاسلام 316 ------7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يك-----------------------------ن ابن قوله اذا لم يكن دونهم اي بينهم وبين الميت 8 باب ميراث ابنة ------------------------------------------------------ابن مع ابنة قوله ما دام هذا الحبر فيكم بفتح الحاء وحكي كسرها لغة العالم بتحبير الكلام وتحسينه 9 باب ميراث الجد مع الاب والاخوة	463	8978219723902401538	169	182.0	128	991	17.053482055664062	24	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1542	true	6624221565791933	100	139	489	682	1482	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يع--------------------------------اقب عمر صاحب الظبي	1542	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms468	false	-7540765971141263861	155	191	736	908	1436	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قول---ه ولم يع--------------------------------------------------اقب الذي جامع في رمضان اي بل اعطاه قدر ما يكفر به قوله ولم يعاقب عمر صاحب الضبي	468	8978219723902401538	129	244.0	103	225	57.33333206176758	23	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0020638-ara1.ms1545	true	555096492135341473	118	288	593	1502	1565	300	ان زكي---- ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط------------------- الزكاة فلا شء عليه وكذلك ان اتلفها فمات فلا شء عليه في ما-----------------له وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم ال-متعة والشغار جاءز والشرط باطل وقال بعضهم ان احتال حتي -تمتع فالنكاح فاسد وقال ايوب يخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له وترد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا -وقال بعض ال----ناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فتطيب للغاصب جارية غيره وقا----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------موالكم عليكم حرام و__________ البخاري 330 البخاري البخاري في النسخ اشتري والمثبت من صحيح البخاري لكل غادر لواء يوم القيامة	1545	-3801091807152509121	ShamAY0035961-ara1.ms479	false	8453337786015980481	17	181	74	894	1469	300	ان زكي 391 ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه اي فاذا جازت عنه ق---------------------------------------------بل الحول فكيف يسقط عنه قبله ورد التناقض بان الحنفي لا يوجب الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا اه شيخ الاسلام قوله وقال بعض الناس قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------هم الحنفية وقوله ------------------------------ان احتال الخ اي لكن النكاح يصح بمهر المثل عندهم والجمهور--------------------------------------------- علي ان النكاح ايضا باطل لظاهر الحديث 392 8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل صداقها قوله بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثل اقاربها 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا قوله ويرد القيمة اي ال----ي الغاصب قوله في--------------------------------------------------------------------------------------------------طيب للغاصب الخ اي فتحل والجمهور علي خلاف ما ذكر فهو باطل واستدل البخاري له بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقوله واموالكم عليكم حرام اي اموال 393 بعضكم علي بعض قوله----------------------------------------------- لكل غادر لواء يوم القيامة	479	8978219723902401538	338	384.0	265	1182	28.595600128173828	52	Sham19Y0020638-ara1	ShamAY0035961-ara1