id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms0612	false	8557716959444990058	15	59	75	282	1464	300	كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها	612	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms016	true	-6224594689527200557	25	54	118	259	1502	300	كان يمر بالتمرة العابرة فما يمنع- من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة وفي حديث رواه ابو داود انه----------------------------------------------------------------- وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها	16	-1847123298993771475	117	180.0	92	207	56.5217399597168	21	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	79	117	379	559	1508	300	فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت--- يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1390	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms095	true	-3825990601666303385	0	31	0	144	1572	300	فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع------------------------------------- فتبعه علي وقال يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	95	-1847123298993771475	131	243.0	103	184	71.1956558227539	25	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1402	false	5690223214027302528	40	167	186	797	1450	300	عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه AUTO باب في اكل لحوم الخيل 3788 واذن لنا الخ يدل علي حل لحوم الخيل وعليه الجمهور 3790 نهي عن اكل لحوم الخيل اتفق العلماء علي انه حديث ضعيف ذكره النووي وذكر بعضهم انه منسوخ وقال بعضهم لو ثبت لا يعارض وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه قال ابو داود وهذا منسوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-----سلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تذبحها	1402	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms097	true	4322140357911325185	51	172	271	874	1508	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل قلنا هذا معارض بما رواه الامام ابوطالب يرفعه الي خالد بن الوليد ان---------ه صلي الله عليه واله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث رواه في سنن ابي داود ايضا قال في الشرح اذا اجتمع الحاظر والمبيح فالحاظر اولي فيجري مجري الناسخ قالوا الناقل عن حكم العقل اولي قال ابو داود قد اكل لح-م الخيل جماعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر وسويد بن غفل-------ة وكانت قريش علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تذبحها	97	-1847123298993771475	269	409.0	211	932	28.862661361694336	47	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1402	false	5690223214027302528	40	161	186	766	1450	300	عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه AUTO باب في اكل لحوم الخيل 3788 واذن لنا الخ يدل علي حل لحوم الخيل وعليه الجمهور 3790 نهي عن اكل لحوم الخيل اتفق العلماء علي انه حديث ضعيف ذكره النووي وذكر بعضهم انه منسوخ وقال بعضهم لو ثبت لا يعارض وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه قال ابو داود وهذا منسوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-----سلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش ف-ي عهد رسول	1402	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms184	true	8759407897536026830	186	300	1026	1592	1592	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل قلنا هذا معارض بما رواه الامام ابوطالب يرفعه الي خالد بن الوليد ان---------ه صلي الله عليه واله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث رواه في سنن ابي داود ايضا قال في الشرح اذا اجتمع الحاظر والمبيح فالحاظر اولي فيجري مجري الناسخ قالوا الناقل عن حكم العقل اولي قال ابو داود قد اكل لح-م الخيل جماعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر وسويد بن غفل-------ة وكانت قريش علي عهد رسول-	184	-1847123298993771475	237	347.0	186	896	26.45089340209961	41	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1643	false	8009679857570685714	51	190	248	951	1462	300	بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة مبالغة في الزجر عن ذلك فالرجل سلك مسلكهم في عد ذلك حلالا فصار مرتدا فقتل لذلك وهذا تاويل الحديث عند من لا يقول بظاهره AUTO باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 جلدتك ماءة قال ابن العربي يعني ادبته تعزيرا وابلغ به عدد الحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قلت لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاربتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة تسقط الحد الا انها شبهته ضعيفة جدا فيعزر صاحبها قال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	1643	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms314	true	-8690738369442041946	60	105	297	523	1597	300	ان رجلا وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	314	-1847123298993771475	216	409.0	172	708	30.508474349975586	40	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1644	false	7379198813451302480	62	87	307	435	1474	300	وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها -قال	1644	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms314	true	-8690738369442041946	0	25	0	127	1597	300	وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان ا--كرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها وقال	314	-1847123298993771475	125	238.5	100	129	96.89922332763672	22	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1643	false	8009679857570685714	51	190	248	951	1462	300	بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة مبالغة في الزجر عن ذلك فالرجل سلك مسلكهم في عد ذلك حلالا فصار مرتدا فقتل لذلك وهذا تاويل الحديث عند من لا يقول بظاهره AUTO باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 جلدتك ماءة قال ابن العربي يعني ادبته تعزيرا وابلغ به عدد الحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قلت لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاربتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة تسقط الحد الا انها شبهته ضعيفة جدا فيعزر صاحبها قال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	1643	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms343	true	691546949453728161	178	218	882	1084	1557	300	ان رجلا وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله------------------- ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	343	-1847123298993771475	197	365.0	157	703	28.02276039123535	36	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1644	false	7379198813451302480	63	87	312	435	1474	300	قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها -قال	1644	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms343	true	691546949453728161	124	148	614	736	1557	300	قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان ا--كرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها وقال	343	-1847123298993771475	120	228.5	96	124	96.7741928100586	21	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0828	false	3555339218157206552	10	61	57	314	1504	300	الخامسة قيل لها اتقي الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساع------------ة---------------------------------------------------------------------------------- ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب	828	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms382	true	3103206611360979781	2	58	8	302	1556	300	الخامسة-------- اتق- الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الخامسة هي الموجبة قال هلال والله لا يعذبني عليها ثم شهد الخامسة ثم شهدت المراة اربعة شهادات فقال عند الخامسة اتقي الله فانها موجبة فهمت بالاعتراف ثم قالت------ لا افضح قومي فشهدت الخامسة------------------------------------- ففرق----------------------------- بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب	382	-1847123298993771475	140	165.0	111	381	36.74540710449219	20	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0980	false	-8469849154174421449	121	158	619	795	1545	300	قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه	980	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms456	true	1480399636027638134	53	83	290	432	1542	300	قد كان من قبلكم يءخذ فيوضع ---------------------------المنشار ف-------ي راسه فيفرق فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه	456	-1847123298993771475	134	241.0	104	176	76.13636016845703	26	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0938	false	378669870668967889	219	290	1107	1452	1502	300	عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع عليهما فاضحكهما كما ابكيتهما 2529 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد ق-ال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد قال	938	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms457	true	1797922097954081181	236	279	1215	1432	1529	300	عبد الله بن عمر- قال جاء رجل الي رسول الله فق-------------------ال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكي----------------------------------------------------------------------------------------------تهما وجاء رجل الي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله اجاهد فقال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي	457	-1847123298993771475	199	352.5	157	346	57.51445007324219	34	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	246	283	1223	1408	1492	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1873	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms468	true	-1210560486176781153	26	54	133	267	1529	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحو----------------------------------------------ن الي قوله وكذلك تخر------جون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	468	-1847123298993771475	126	229.5	99	190	66.31578826904297	23	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	3	32	19	156	1473	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	169	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms619	true	-1740196210526115258	58	83	294	412	1550	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله------------------- فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	619	-1847123298993771475	118	224.0	93	137	86.13138580322266	24	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0175	false	58467591594131646	35	189	162	930	1508	300	عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم 418 قوله علي الفطرة اي السنة والاستقامة واشتباك النجوم هو ان يظهر الكثير منها فيختلط بعضها ببعض من الكثرة AUTO باب في وقت العشاء الاخرة 419 قوله يصليها لسقوط القمر اي غيبته وكان هذا هو الغالب والا فقد علم انه كان يعجل تارة ويءخر اخري حسب ما يري من المصلحة 420 قوله لولا ان تثقل بصيغة التانيث اي الصلاة هذه الساعة او عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	175	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms619	true	-1740196210526115258	200	272	1054	1416	1550	300	عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله------------------- يصليها لسقوط القمر لث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث وفيه بالاسناد الي------- عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اشء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج -تنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	619	-1847123298993771475	345	636.5	274	768	44.921875	64	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0813	false	-8046991818985020468	127	158	609	752	1448	300	يعتق رقبة قالت لا يجد قال ف-يصوم شهرين متتابعين ق-الت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين- مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به	813	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	true	1814513737429236152	270	300	1321	1462	1462	300	يعتق رقبة قالت لا يجد قال فليصوم شهرين متتابعين فقالت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستينا مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به-	636	-1847123298993771475	137	249.5	108	146	93.83561706542969	25	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0812	false	-833084125055949342	175	261	865	1291	1483	300	فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في -ما اراك الله قال حرر ر----قبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت	812	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms637	true	2526732024461953954	95	177	450	861	1521	300	فاخبرتهم الخبر الي ان قال انه اتي------------ رسول الله وقال --انا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قال قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الص-وم قال فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما-لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها ولهذه	637	-1847123298993771475	371	678.5	295	431	86.07888793945312	66	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0812	false	-833084125055949342	8	74	36	350	1483	300	عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا ي-تابع -بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ ت-كشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله	812	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms637	true	2526732024461953954	41	104	199	494	1521	300	عن سلمة بن صخر -----------------------قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتتابع ببي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر الي ان قال انه اتي رسول الله	637	-1847123298993771475	276	517.0	215	318	86.79244995117188	53	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	71	92	351	445	1487	300	قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	851	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms721	true	-7508822206516550428	109	130	556	649	1541	300	قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كان- في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	721	-1847123298993771475	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0299	false	-8499574338830418481	164	300	786	1413	1413	300	اليد علي اليد من السنة 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري 756 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا رضي الله عنه قال من السنة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة 757 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة قال ابو داود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة -قال ابو مجلز تحت السرة وروي عن-	299	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms792	true	-8308918309918484342	34	101	161	495	1540	300	اليد علي اليد من السنة وعن ------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فر---------------اه ال---رسول فوضع يده اليمني علي اليسري وعن علي رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------نه قال الس---نة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة وروي بالاسناد عن علي عليه---------------------------------------- السلامكان-------------------------------------------------- يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة قال ابو داود و----عن سعيد بن جبير فوق السرة وقال ابو مخلد تحت السرة وكذا عن	792	-1847123298993771475	270	424.5	211	629	42.92527770996094	47	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0287	false	-7005421266895682891	129	228	659	1149	1509	300	اذا استفتح الصلاة بالتكبير فصار كانه قال اذا كبر رفع يديه سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتحالصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعدما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين 722 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكون حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك	287	6346089502110149574	Zaydiyya0000274-ara1.ms793	true	7640433279411060024	94	146	477	729	1524	300	اذا افت-تح الصلاة وفي سنن ابي داود بالاسناد الي سالم ----------عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي تحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعدما يرفع راسه من الركوع وفي حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه كان -----------------------------اذا قام الي الصلاة رفع يديه الي----- حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك	793	-1847123298993771475	200	271.0	157	490	40.81632614135742	34	Sham19Y0020591-ara1	Zaydiyya0000274-ara1