id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1802	false	5896384040119223540	26	100	133	501	1471	300	الخبر اي المءمن الممدوح هو الكيس-- الحازم الذي لا يءتي من ناحية الغفلة فينخدع مرة بعد اخري وهو لا يفطن لذلك ولا يشعر به وقد قيل انه اراد الخداع في امر الاخرة دون امر الدنيا او بالكسر علي النهي اي الجزم الا انه كسر العين لالتقاء الساكنين اي لا يخدعن المءمن ولا يءتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه وشر وهو لا يشعر وليكن متيقظا حذرا وهذا يصلح ان يكون في امر الدنيا والاخرة	1802	6346089502110149574	Shia003961Vols-ara1.ms0244	true	-4768505066672327058	87	137	473	732	1506	300	الاول ان المءمن الممدوح هو المتيقظ الحازم الذي ---يءتي من ناحية الغفلة فيخدم- مرة بعد اخري و---لا يفطن هو----------- به ويقا--ل انه----- الخداع في امر الاخرة دون---- الدنيا والثاني -----------------------------------------------------------لا يخدعن المءمن ولا يءتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه مرتين ويقال -----------------------هذا يصلح ان يكون في امر الدنيا والاخرة	244	-2309771382633216698	225	350.5	178	370	60.81081008911133	35	Sham19Y0020591-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0263	false	7311500203944024256	19	121	86	579	1455	300	نهي عن السدل في الصلاة 644 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا حجاج عن ابن جريج AUTO باب ما جاء في السدل في الصلاة 643 قوله عن السدل هو ان يضع وسط الرداء علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه وهذا التفسير هو مختار طواءف من العلماء من اهل المذاهب وقيل هو اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقيل هو ارسال الثوب حتي يصيب الارض وذلك من الخيلاء وقيل هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه وقيل	263	6346089502110149574	Shia003961Vols-ara1.ms0771	true	1355528495116420278	12	35	65	180	1502	300	نهي عن السدل في الصلاة وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه -قيل	771	-2309771382633216698	112	186.5	89	493	22.71805191040039	20	Sham19Y0020591-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	107	184	537	945	1527	300	من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار AUTO باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا حدثنا كتاب الايمان والنذور AUTO باب التغليظ في الايمان الفاجرة 3242 علي يمين مصبورة اي التي التزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور اي المحبوس لانه ---------من اجلها صبر اي حبس فوصفت بالصبر------------ مجازا	1217	6346089502110149574	Shia003961Vols-ara1.ms0933	true	-6941584366788068751	41	75	202	380	1549	300	من حلف علي يمين مصبورة كاذبا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا وال-يمين ال--------------------------------------------------------مصبورة هي يمين الصبر -------------------------------------------------قيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور----------- لانه انما صبر من اجلها---- اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	933	-2309771382633216698	143	204.0	114	429	33.33333206176758	21	Sham19Y0020591-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1495	false	-138203287107681933	66	105	312	502	1523	300	الصماء قيل هو عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له موضع -----------------يخرج منه يده واما الفقهاء فقالوا------ هو ان يشتمل ------بثوب واحد ليس عليه غيره ث-م يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	1495	6346089502110149574	Shia003961Vols-ara1.ms0974	true	-588627855806167845	187	229	942	1152	1524	300	الصماء------- عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده واما الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ولم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب ---يبدو منه فرجة	974	-2309771382633216698	151	249.5	120	220	68.63636016845703	26	Sham19Y0020591-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1061	false	-8942205870252571509	0	30	0	154	1542	300	تتم علي المنعم عليه بقيامه بالشكر ووظيفة الشكر في هذه النعمة ما سنه نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وهو ان يعق عن المولود شكرا لله تعالي وطلبا لسلامة المولود	1061	6346089502110149574	Shia003961Vols-ara1.ms1148	true	806664253375347199	213	242	1082	1231	1512	300	تتم علي المنعم عليه بقيامه بالشكر ووظيفة الشكر في هذه النعمة ما سنه رسول الله صلي الله عليه واله وهو ان يعق عن المولود شكرا لله------ وطلبا لسلامة المولود	1148	-2309771382633216698	141	268.5	113	155	90.96774291992188	25	Sham19Y0020591-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1211	false	-1933528991192759669	28	134	156	685	1532	300	علي القبر 3225 ان يقعد علي القبر قيل اراد القعود لقضاء الحاجة او---------------- للاحداد والاحزان ب-ان يلازمه ولا يرجع عنه --او اراد--- احترام الميت وتهويل الامر في القعود عليه تهاونا بالميت والموت اقوال وروي انه راي رجلا متكءا علي قبر اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد علي القبر وان يقصص ويبني عليه 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي فقال لا تءذ صاحب القبر	1211	6346089502110149574	Shia003961Vols-ara1.ms1375	true	-5622531581935547367	165	212	843	1081	1522	300	وفي الخبر -نهي ان يقعد علي القبر قيل اراد القعود لقضاء الحاجة من الحدث وقيل اراد للاحداد والحزن وهو ان يلازمه ولا يرجع عنه وقيل اراد به احترام الميت و------------في القعود عليه تهاون- بالميت والموت------ وروي انه راي رجلا متك-ا علي قبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا تءذ صاحب القبر	1375	-2309771382633216698	199	313.0	158	551	36.116153717041016	31	Sham19Y0020591-ara1	Shia003961Vols-ara1