id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1307	false	7636726789286654373	197	256	1067	1353	1572	300	القواعد معناه ما خرج من الشء من عين او منفعة او غلة فهو للمشتري عوض ما كان عليه من ضمان الملك فانه لو تلف المبيع كان في ضمانه فالغلة له ليكون الغنم في مقابلة الغرم واورد عليه انه------------- لو كان الخراج في مقابلة الضمان لكان- الزواءد قبل القبض للبايع ثم العقد او الفسخ ---اذ لا ضمان- عل-------يه و-----سلم الخراج	1307	6346089502110149574	Shamela0021719-ara1.completed.ms148	true	8562557554020740743	147	209	766	1078	1562	300	الفقهاء معناه ما خرج من الشء من غلة و--منفعة وعين-- فهو للمشتري عوض ما كان عليه من ضمان الملك فانه لو تلف المبيع كان من ضمانه فالغلة له ليكون الغنم في مقابلة الغرم وقد ذكروا هنا سءالين احدهما لو كان الخراج في مقابلة الضمان لكانت الزواءد قبل القبض للباءع ثم العقد او انفسخ لكونه من ضمانه ولا قاءل به واجيب بان الخراج	148	-5792514639945112272	243	403.0	188	316	76.89873504638672	41	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms1308	false	1052326157921291990	202	251	1100	1337	1568	300	عاءشة رضي الله عنها------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال ابو داود---------- هذا	1308	6346089502110149574	Shamela0021719-ara1.completed.ms148	true	8562557554020740743	66	114	366	597	1562	300	عاءشة وفي بعض طرقه ذكر السبب وهو ان رجلا ابتاع عبد-ا فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخ-----------------------------راج بالضمان قال ابو عبيد الخراج في هذا	148	-5792514639945112272	187	323.5	145	261	71.64750671386719	36	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms1505	false	8510926276433984414	238	292	1216	1464	1501	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد كان قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1505	6346089502110149574	Shamela0021719-ara1.completed.ms268	true	-1036599919317531817	127	176	693	920	1562	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد و---قد وهبه لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	268	-5792514639945112272	226	427.0	177	248	91.12903594970703	46	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms1506	false	9091784308524921288	71	134	361	683	1520	300	اللغة انما يطلق علي الصبي وهي واقعة حال ولم يعلم بلوغه فلا حجة فيها للجواز ولم يحصل مع ذلك الخلوة ولا يعرف هل- حصل النظر----- وانما في الحديث نفي اللباس عن تلك الحالة التي ما عملت حقيق-ها ولم تجد فاطمة ما يحصل به كمال الستر الذي قصدته وغايته التعليل باسم الغلام وهو اسم للصبي او -حتمل له والاحتمال في وقايع الاحوال يسقط الاستدلال	1506	6346089502110149574	Shamela0021719-ara1.completed.ms269	true	-7749403680772201598	0	62	0	318	1575	300	اللغة انما يطلق علي الصبي وهي واقعة حال ولم يعلم بلوغه فلا حجة فيها للجواز ولم يحصل مع ذلك --خلوة ولا معرفة ما حصل النظر اليه وانما فيه------ نفي ا-لباس عن تلك الحالة التي علم---ت حقيقتها ولم تجد فاطمة ما يحصل به كمال الستر الذي قصدته وغايته التعليل باسم الغلام وهو اسم للصبي او محتمل له والاحتمال في وقاءع الاحوال يسقط الاستدلال	269	-5792514639945112272	301	553.0	241	330	91.21212005615234	52	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0021719-ara1.completed