id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1354	false	-4986109561008215442	12	86	55	439	1538	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره------ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	1354	6346089502110149574	Shamela0010717-ara1.completed.ms003	true	-8034163073538332812	112	187	627	1015	1595	300	قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	3	2911392553949896613	381	748.0	307	390	97.69230651855469	70	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms0003	false	-6489822049206360186	92	118	477	596	1500	300	يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد	3	6346089502110149574	Shamela0010717-ara1.completed.ms170	true	1536178334164494535	237	266	1311	1443	1601	300	يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد	170	2911392553949896613	119	229.0	93	132	90.1515121459961	26	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms1764	false	-8352702253063233890	61	211	293	1025	1452	300	حدثنا مسلم ب-ن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما راه عبيد الله قال ان محمد-يكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيرو-ني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين غير شين قا---ل انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا---- فقال له ابو برزة نعم لا مرة ولا -ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به 4749 وكان في السماط بكسر السين اي الجماعة التي كانوا عنده ان محمديكم بالياء المشددة للتثنية غدا اسمين القصر فذاكر قول الله تعالي اي فذاك التثبيت من الله تعالي هو مضمون قول الله تعالي اي هو للسءال المراد فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	1764	6346089502110149574	Shamela0010717-ara1.completed.ms171	true	7496327866543714363	13	127	63	600	1607	300	حدثنا مسلم ابن ابراهيم حدثنا ابن السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما راه عبيد الله قال ان محمد يكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيرونني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا قال فقال ---ابو برزة نعم لا مرة ولا اثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	171	2911392553949896613	521	995.5	410	743	70.12113189697266	105	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms0002	false	5618566350586690959	79	209	402	1069	1543	300	ابن الاعرابي لو ان المرء لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم كتاب ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه فقد جمع في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه وقال الخطيب كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس وطبقات الفقهاء مع اختلاف مذاهبهم وعليه معول غالب بلاد اهل الاسلام وكان تصنيف العلماء قبل ذلك مختلطا فيما بين احكام ومواعظ وقصص فاما السنن المحنسة فلم يقصد احد جمعها واستيفاءها علي حسب ما اتفق لابي داود وقال النووي----------------------------------------- ينبغي للمشتغل بالفقه وغيره الاستناد بسنن ابي داود--------------- فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه	2	6346089502110149574	Shamela0010717-ara1.completed.ms172	true	-5453712387190434561	181	264	955	1370	1574	300	ابن الاعرابي لو ان رجلا -لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم كتاب ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه فقد جمع في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه مالم ي-علم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي في القطعة التي كتبها من شرح سنن ابي داود ينبغي للمشاغل بالفقه وغيره الاعتبار بسنن ابي داود بمعرفته التامة فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه	172	2911392553949896613	344	639.0	274	723	47.57952880859375	65	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms0001	false	374184428458556974	85	292	452	1469	1506	300	مثل سفيان الثوري ومالك والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه وتابعه علي ذلك احمد--------- وغيره فاذا لم يوجد مسند يحتج بالمراسيل و------------------------ليس هو مثل المتصل ب--القوة وليس في كتابي هذا------------ عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينته انه منكر وذكر انه اجمع كتاب بالنظر الي كتب المتقدمين حتي غالب احاديث الكتاب لا توجد في كتبهم فان ذكر لك عن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ليست فيما اخرجته فاعلم انه حديث واه وكان الحسن بن علي قد جمع من الاحاديث قدر سبعماءة حديث وذكر ابن المبارك قال السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو تسعماءة حديث فقيل ان ابا يوسف قال هي الف وماءة قال ابن المبارك ابو يوسف ياخذ من هنا ومن هنا وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته --------------------وما لم اذكر -فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض وهو كتاب لا ترد عليك سنة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا وحي فيه الا ان يكون كلاما استخرج من الحديث ------------------ولا اعلم شيءا من- القران الزم للناس ان يتعلموا من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم بعد ما يكتب هذا الكتاب شء و--اذا نظر فيه وتدبره وتفهمه------ يعلم متداره واما هذه المساءل مساءل الثوري ومالك والشافعي فهذه الاحاديث اصولها	1	6346089502110149574	Shamela0010717-ara1.completed.ms174	true	7635321203312642205	0	156	0	761	1490	300	مثل سفيان الثوري ومالك والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه وتابعه علي ذلك احمد ابن حنبل وغيره فاذا لم يكن- مسند غير --المراسيل ولم يوجد المرسل يحتج به وليس هو مثل المتصل في القوة وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينته انه منكر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس---------------------------------------------- علي نحوه في الباب غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكره فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض وهو كتاب لا يرد عليك سنة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم الا وهو فيه الا ان يكون كلام- استخرج من الحديث ولا يكاد يكون هذا ولا اعلم شيءا بعد القران الزم للناس ان يتعلموا من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم بعد ما يكتب هذا الكتاب شيءا واذا نظر فيه وتدبره وتفهمه حينءذ يعلم مقداره واما هذه المساءل مساءل الثوري ومالك -الشافعي فهذه الاحاديث اصولها	174	2911392553949896613	626	1119.5	497	1112	56.29496383666992	115	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0020591-ara1.ms1836	false	-4744374516854012065	181	254	927	1250	1462	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	1836	6346089502110149574	Shamela0010717-ara1.completed.ms208	true	-2047721100772606505	178	244	844	1135	1465	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله------------------- قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجتنا فلم تزل تكني بابي عبد الله حتي هلك	208	2911392553949896613	289	551.0	223	323	89.47368621826172	62	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0010717-ara1.completed