id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	112	157	564	768	1519	300	عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات-------------------------------------- ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له	1087	6346089502110149574	Shamela0002241-ara1.ms044	true	7120244496682246104	243	279	1268	1436	1536	300	عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا ----مولي -هو اعتقه الحديث قلت تمام-----------------------------------------------------------ه فجعل---------- صلي الله عليه وسلم ميراثه له	44	2939972777259816788	108	151.0	82	242	44.62809753417969	21	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1445	false	1511034553433391345	55	110	279	566	1528	300	فمن اعدي الاول ا--ي ان الله سبحانه اب--تدا ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاول وعلي هذا فما جاء من الامر بالفرار من المجذوم ونحوه فهو من باب سد الذراءع لءلا يتفق -لشخص----- يخالط مريضا مثل مرضه بتقدير الله سبحانه وتعالي ابتداء--- بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	1445	6346089502110149574	Shamela0002241-ara1.ms049	true	3601339246230424345	229	279	1159	1418	1532	300	فمن اعدي الاول يعني ان الله تعالي قد ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما--------------- الامر بالفرار من المجذوم ف---------من باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك---- بتقدير الله ا--------------بتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	49	2939972777259816788	220	357.0	177	301	73.0896987915039	35	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	69	174	386	907	1519	300	زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش 969 قوله قابليها اي صالحين مستعدين لها متاهلين لحصولها 970 قوله اذا قلت هذا الخ الظاهر ان كلمة او للشك من الرواة واستدل به من لا يقول بافتراض الخروج عن الصلاة بالسلام والقاءل يالافتراض تارة يمنع رفعه ويقول انه موقوف علي ابن مسعود وتارة يءول اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	373	6346089502110149574	Shamela0002241-ara1.ms071	true	-8177754469652330871	0	46	0	215	1488	300	زهير --ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبدا-لله بن مسعود وذكر تعليمه --------له صلي الله عليه وسلم ل-----------------------لتشهد وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا قلت ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	71	2939972777259816788	198	341.5	154	521	38.00383758544922	38	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0002241-ara1