id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1744	false	81681275864835541	174	243	918	1283	1604	300	وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال-------- فعجبنا له يساله ويصدقه--- قال فاخبرني عن الايمان قال --------ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان بالله اي	1744	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms0004	true	-3735582467604473676	82	147	413	758	1625	300	فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال الصحابة فعجبنا له يساله ويصدقه ثم قال ما-------- الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان --	4	-7741692924230266273	315	591.0	255	384	82.03125	57	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	150	254	758	1270	1496	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل صلي الله عليه وسلم اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذي وقال ------اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر--------- فان راي في نعليه قذرا او اذي ---فليمسحه-- وليصل فيهما 651 حدثنا------------------------------------ موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	265	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms1842	true	-5171872547873653398	99	210	522	1119	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان يخلع نعليه في الصلاة فقد جاء جبراءيل وقد صف في الصلاة فكبر فامره ان يخلع نعليه فخلعهما فلما سلم قال للصحابة ان جبراءيل----------------- اتاني -اخبرني ان فيهما قذرا او قال اذي فالقيتهما فاذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر في نعليه فان راي في---هما قذرا او قال اذيفليمسحهما وليصل فيهما وكان يصلي في نعليه عليه الصلاة والسلام فشريعة موسي تخصه وليست شريعة لنا قال تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اما شريعتنا فانها تبيح لنا الصلاة في النعلين والخفين كما صلي فيهما النبي صلي الله عليه وسلم بل ذلك div dirrtl idbookcontainer سنة لقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	1842	-7741692924230266273	245	316.0	191	740	33.10810852050781	42	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	140	254	696	1270	1496	300	نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل صلي الله عليه وسلم اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذي وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه -وليصل فيهما 651 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال--------------------------------------------------------- في الموضعين خبث 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	265	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms1844	true	-7717265027533530783	2	67	12	358	1572	300	نعالكم قالوا رايناك خلع-ت نعليك فخلع-نا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل------------------- اتاني فقال ان ب----هما قذرا فخلعتهما ف------اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعل--------يه اذي فليمسحه ثم يصل فيهما وفي لفظ اخر فليقلب ن---------------------------------------------------------------------------عليه ------فان راي فيهما اذي فليمسحه ثم يصل فيهما وهو حديث صحيح ويدل علي ان الافضل الصلاة في النعال والخفاف وهكذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	1844	-7741692924230266273	212	233.0	167	632	33.54430389404297	29	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	255	721	1292	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms1955	true	8281694627262905685	172	199	990	1117	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي وفي	1955	-7741692924230266273	120	223.0	94	572	20.979021072387695	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	57	300	279	1473	1473	300	عكرمة------------- عن ابن عباس ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت والفاقة والبءس الخضوع والفقر وجوز بعضهم كونه امرا او خبرا من البءس قلت والثاني اقرب و تمسكن قيل اصله تتمسكن بالتاءين مضارع حذف منه احدي التاءين وهو من المسكتة او السكون والميم زاءدة و تقنع من الاقناع وهو رفع اليدين في الدعاء قيل الرفع بعد الصلاة لا فيها وقيل بل يجوز ان يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح او الوتر والله تعالي اعلم AUTO باب صلاة التسبيح 1297 قوله ابن عبد العزيز الخ قلت يقتضي صنيع النووي في الاذكار وغيره ان حديث صلاة التسبيح غير فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة و----انت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في--- اربع ركعات -ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم ت-فعل ففي كل شهر مرة فان لم-	481	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2204	true	-8151761452186739560	27	186	149	910	1510	300	عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس ----رضي الله عنهما قال قال صلي الله عليه وسلم---- للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة--- اركع وقل و----انت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقول-- عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في كل اربع ركعات فان استطعت ان تفعلها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تستطع ففي كل سنة مرة فان لم	2204	-7741692924230266273	684	1217.5	538	1246	54.895668029785156	127	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	294	721	1466	1495	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما--------------------------- العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي---------------------------------------- قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال يا رسول الله اني	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2214	true	-8332009599167832183	46	112	234	560	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما div dirrtl idbookcontainer العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي خرجه ابن ماجه والحاكم وجماعة باسناد جيد قال الحافظ في البلوغ علي شرط مسلم وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ع-------------------ن----------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اعمي قال يا رسول الله انه	2214	-7741692924230266273	159	222.5	120	819	19.41391944885254	30	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2225	true	-4357875825158822103	137	163	715	837	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2225	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	146	254	730	1288	1495	300	الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2228	true	-1593406342456677621	149	173	843	955	1588	300	الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2228	-7741692924230266273	112	210.0	88	558	20.071683883666992	23	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2229	true	932042615825579410	104	130	548	670	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2229	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2230	true	6781412568093533184	81	107	431	553	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي ولم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2230	-7741692924230266273	117	214.0	92	568	20.598590850830078	23	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	143	254	716	1288	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2232	true	6818670536507533085	41	75	198	365	1517	300	رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام فقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2232	-7741692924230266273	112	190.0	88	622	18.006431579589844	22	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	146	254	730	1288	1495	300	الله عليه وسلم ----------------من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2233	true	-160639230481240982	9	35	50	178	1581	300	اصلي عليه الصلاة والسلام ويقول من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2233	-7741692924230266273	105	181.0	82	574	18.292682647705078	21	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2236	true	-6594325550156200607	156	182	731	853	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2236	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2237	true	-5657879974647827513	49	75	247	369	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2237	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم ---------------------------من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2242	true	-5738003887160718513	187	216	971	1120	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم div dirrtl idbookcontainer من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2242	-7741692924230266273	118	205.0	93	595	19.831932067871094	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	145	254	726	1288	1495	300	صلي الله عليه وسلم -----من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2250	true	-3004375083685355707	19	45	92	213	1507	300	صلي الله عليه وسلم يقول من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2250	-7741692924230266273	116	211.0	91	567	20.458553314208984	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2251	true	-9019728221190182761	27	53	132	254	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2251	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	147	254	735	1288	1495	300	عليه وسلم ------من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2254	true	6486124948950978579	83	107	451	564	1604	300	عليه السلام قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2254	-7741692924230266273	102	182.0	80	559	18.246870040893555	21	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2256	true	-3955219529545884355	97	123	513	635	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2256	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	149	254	745	1288	1495	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2257	true	-191773448859829663	263	284	1308	1405	1477	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2257	-7741692924230266273	97	180.0	76	543	17.863719940185547	20	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	145	293	726	1462	1495	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقال يا رسول الله	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2258	true	-7565317185074629681	248	289	1264	1457	1505	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------ين عن--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه جاءه رجل اعمي فقال يا رسول الله	2258	-7741692924230266273	167	268.0	130	754	22.148540496826172	33	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2265	true	-1767258553975792103	266	292	1402	1524	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2265	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2270	true	-3216094088669819047	51	77	294	416	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2270	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	145	254	726	1288	1495	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا ---------------------------550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2271	true	-4407221550011302317	158	186	848	991	1572	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا div dirrtl idbookcontainer --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2271	-7741692924230266273	116	-9.5	91	589	19.69439697265625	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2323	true	-5053524288731986150	48	74	254	376	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2323	-7741692924230266273	118	217.0	93	568	20.774648666381836	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0251	false	-996560566005829408	133	179	678	910	1535	300	الله- صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم ب-----------------ه فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	251	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2603	true	-1618680897967105183	144	188	761	987	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا------------------ ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	2603	-7741692924230266273	206	379.5	165	250	82.4000015258789	37	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	254	721	1288	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2639	true	4188430245773269406	63	89	331	454	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2639	-7741692924230266273	119	224.0	94	568	20.95070457458496	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	289	721	1444	1495	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي ص----------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------ي قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2646	true	34309549748888073	96	153	542	807	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ولانه صلي الله عليه وسلم جاءه رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني للمسجد فهل لي من رخصة ان اصلي في بيتي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	2646	-7741692924230266273	148	257.0	116	838	17.66109848022461	28	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	144	255	721	1292	1495	300	الله -صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال	231	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms2649	true	8419219079390505778	27	53	136	258	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ----	2649	-7741692924230266273	118	210.5	93	572	20.629369735717773	24	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	93	205	444	1037	1488	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد مو-تهما قال----------------------------------------------- نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1893	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms3103	true	-5745708947442739642	191	229	1025	1238	1650	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد وفاتهما قال div dirrtl idbookcontainer عليه الصلاة والسلام نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	3103	-7741692924230266273	163	292.0	131	641	25.429018020629883	30	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	93	203	444	1022	1488	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1893	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms3109	true	5970119515754212775	262	292	1438	1592	1625	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به -----------قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	3109	-7741692924230266273	139	250.0	111	593	23.440134048461914	25	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	81	205	391	1037	1488	300	الله-- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة--------------------------- الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1893	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms3115	true	-9176811634592412484	194	234	1023	1243	1599	300	الرسول صلي الله عليه وسلم فقي------------------------ل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد مماتهما قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة div dirrtl idbookcontainer الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	3115	-7741692924230266273	184	319.0	147	676	27.218935012817383	32	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	81	203	391	1022	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده-------------------------------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1893	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms3224	true	-3219381104715308165	150	193	791	1015	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-ه رج-----------------ل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما يعني وصاياهما الشرعية واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	3224	-7741692924230266273	176	302.5	139	670	26.26865577697754	31	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0572	false	-4436666903476162418	111	171	589	906	1559	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبو------------------ن الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل----------------- الي ------ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة --الي خمس وسبع---ين-------------- فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنت------------------------ا -لبون الي ------تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت --علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بن-ت لبون وفي	572	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms3242	true	-5853252763228960229	98	176	515	915	1580	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون انثي تم لها سنتان الي -ست واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل تم لها ثلاث سنين الي احدي وستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة قد تم لها اربع سنين ودخلت الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون كل واحدة قد تم لها سنتان الي احدي وتسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ماءة وعشرين------ فاذا بلغت ماءة وعشرين------ ففي---ها ثلاث بنات لبون الي	3242	-7741692924230266273	268	385.5	213	417	64.26858520507812	38	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	4	87	22	422	1500	300	---صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة------------------------------------ فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه --------قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش	607	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms3713	true	7162534334985561949	15	100	74	494	1530	300	له صلي الله عليه وسلم اجلس -------------حتي تاتينا --صدقة بني div dirrtl idbookcontainer فلان فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه يقولون لقد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	3713	-7741692924230266273	363	644.5	286	451	80.48780822753906	67	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	0	71	0	337	1449	300	لي شء فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا --قال ابو داود	777	6346089502110149574	Shamela0000107-ara1.ms4733	true	-2586593033557369562	180	226	997	1229	1633	300	لي شء فقال عليه الصلاة والسلا----------م اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها اخرجه ابو داود والنساءي اما الحديث الاخر وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا اخرجه ابو داود	4733	-7741692924230266273	159	233.5	124	355	44.78873062133789	30	Sham19Y0020591-ara1	Shamela0000107-ara1