id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1744	false	81681275864835541	80	126	430	657	1604	300	في رواية ابن خزيمة ثم وضع يديه علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم قال والظاهر ان اراد بذلك المبالغة في تعمية امره ليقوي الظن بانه من جفات الاعراب فقال يا محمد كراهة النداء--------- باسمه صلي الله عليه وسلم في حق الناس لا في حق ا-----لملاءكة	1744	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0064	true	1587497133851792178	15	47	81	247	1663	300	في رواية النساءي حتي- وضع يديه علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم وقوله و--------------------------------------------------------------------------قال يا محمد قد يستشكل بحرمة نداءه باسمه صلي الله عليه وسلم ويجاب بانه ذلك للصحابة لا للملاءكة	64	-2298008338216310569	109	129.0	85	241	45.228214263916016	18	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0939	false	7764568917023729461	240	275	1237	1403	1531	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله	939	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	138	171	693	849	1533	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله	136	-2298008338216310569	154	290.0	121	166	92.77108764648438	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	66	167	313	794	1452	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفضل قال حدثني محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ------ من الشيطان	1755	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	32	80	158	395	1462	300	ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	155	-2298008338216310569	224	415.0	177	491	45.62118148803711	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1749	false	-5539786258180726649	124	178	585	849	1438	300	يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1749	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	62	112	311	557	1499	300	يا رسول الله----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	188	-2298008338216310569	246	475.0	196	264	93.18181610107422	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1741	false	3585180581992425937	181	219	970	1165	1563	300	ابو موسي الاشعري قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله خلق ادم من قبضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب	1741	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0192	true	6419489003326234656	42	163	194	811	1516	300	ابي موس--------ي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الله خلق ادم من قبضة والمشروط بها ولا يخرج عن حيطته شء وهذا كسءال الصحابة بعد سماع خبر القضاء والقدر ففيم العمل وجوابه صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له 99 ابو هريرة قوله فقء علي صيغة المجهول من فقا العين والبشرة ونحوهما كمنع كسرها و وجنتيه تثنية وجنة مثلثة وككلمة ومحركة ما ارتفع من الخدين و عزمت عليكم اي اقسمت في القاموس عزم علي الامر اراد فعله وقطع عليه او جد في الامر وعلي الرجل اقسم 100 ابو موسي قوله من قبضة في القاموس القبضة وضمه قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض---- منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب	192	-2298008338216310569	179	308.5	143	629	28.457870483398438	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1753	false	4738104572040290349	54	96	267	475	1478	300	عاءشة -------------قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1753	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0200	true	7709030263412171878	133	173	732	936	1606	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال--- من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	200	-2298008338216310569	191	349.0	153	221	86.42533874511719	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	16	115	67	519	1391	300	فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي -قال لو ان الله------- عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	1747	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0203	true	-8620200154972764624	6	104	31	482	1445	300	فحدثني---- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك	203	-2298008338216310569	443	855.0	347	460	96.3043441772461	92	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	1	46	4	228	1451	300	فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا-------------------- ابراهيم الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه	1767	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	203	241	1097	1298	1611	300	فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله----------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم--------------- قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه	221	-2298008338216310569	177	295.0	143	247	71.65991973876953	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	77	131	381	648	1451	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من	1767	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	240	293	1255	1518	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من	222	-2298008338216310569	263	519.5	210	267	98.50186920166016	52	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1703	false	7823667698375486245	9	149	37	748	1516	300	المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا ي------------وشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وجوب الطاعة يفهم من المعية قال البيهقي يحتمل ان يكون معناه انه اوتي من الوحي الباطني غير ا--------------------------------------------------------------------------------------------لمتلو مثل ما اوتي عن الظاهر المتلو او انه اوتي الكتاب وحيا يتلي واوتي مثله من البيان اي اذن لهم انه يبين ما في الكتاب فيعم ويخص وان يزيد عليه فيشرع ما ليس له ذكر في الكتاب فيكون ذل---------------------------------------------------------ك في وجوب الحكم ولزوم العمل به كالظاهر المتلو من القران شبعان قيل-------------------------- وصفه بذلك لان الحامل له علي---- القول اما البلادة وسوء الفهم ومن اسبابه كثرة الاكل واما البطر والحماقة ومن موجباته التنعم والغرور بالمال والجاه والشبع يكني به عن ذلك------ علي اريكته	1703	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	93	210	502	1102	1545	300	المقدام بن معدي كرب قوله-------------------------------------------------------- ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله كما حرم الله الا لا يحل تماثل القران في كونها وحيا------------- غير ان الوحي نوعان متلو يتعلق بالفاظه احكام كصحة الصلاة به وحرمة المس للمحدث والجنب وغير متلو لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون كذلك ومراتب الوحي وطرقه سنذكره في كتاب الرءيا وقوله الا يوشك في القاموس وشك الامر ككرم سرع واوشك اسرع السير ويوشك لا تفتح شينه او لغة ردية وقوله شبعان وصفه به-- لان الحامل له علي هذا القول-------------------------------------------------- البطر والحماقة ومن موجباته التنعم والترف--------------ه والشبع يكني به عن ذلك وقوله علي اريكته	254	-2298008338216310569	266	237.0	209	908	29.295154571533203	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1146	false	7239801666091939236	147	206	751	1025	1524	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا	1146	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	92	145	488	743	1560	300	صلي الله عليه وسلم--------فقال ايحسب احدكم متك-ا علي اريكته--- يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل-------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164	256	-2298008338216310569	245	448.0	193	280	87.5	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1358	false	1421498384487242369	229	282	1128	1413	1518	300	عن الغلوطات بفتح قيل واصله الاغلوطات كما في رواية فترك منها الهمزة وقيل يقال مسءلة غلوطة اذا كان----------------------- يغلط فيها--------------------------------------------------- واراد المساءل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيهيج بذلك شر وفتنة وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع واما الاغلوطة فهي--------- افعولة من الغلط كالاحدوثة	1358	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0318	true	8657611734965091032	50	132	269	713	1630	300	عن الغلوطات ------ويروي عن الاغلوطات والاول محذوف---------- الهمزة كجاء الاحمر وجاء الحمر وغلط من قال انها جمع غلوطة اي يغلط فيها كشاة حلوب واذا جعلتها اسما قلت غلوطة بالتاء كحدوبة واراد --مساءل----- يغالط بها العلماء ليزلوا فيهيج به-- شر وفتنة و-----نهي عنها لانها غير نافعة في الدين 244 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران وعلموا الناس فاني مقبوض رواه الترمذي ت ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع واما الاغلوطات فجمع اغلوطة افعولة ك-----------احدوثة	318	-2298008338216310569	192	259.0	153	485	39.58762741088867	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	264	292	1381	1523	1561	300	علي منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	76	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	118	142	576	703	1458	300	علي----ه وس-لمعن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	361	-2298008338216310569	120	221.0	97	142	84.50704193115234	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0204	false	2562106839405170905	127	197	628	970	1514	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 قوله فانها من الشياطين اي انها لما فيها من النفار والشرور ربما عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	204	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	92	142	444	703	1458	300	قال النهي من الصلاة في مبارك الابل -----------نهي تنزيه وسبب الكراهة ما يخاف من نفارها وتشويشها علي المصلي وقد جاء في حديث--------------------------------------- البراء------------ سءل---------- صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في----------ها فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	361	-2298008338216310569	188	293.0	151	342	54.970760345458984	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0075	false	-1161867945434799393	212	257	1032	1221	1429	300	الله بن بدر- عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي ا-لله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه	75	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0368	true	-4809547835907607300	54	97	264	450	1444	300	الا ابن ماجه عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما -توضا فقال هل هو الا مضغة منه او---- بضعة منه	368	-2298008338216310569	167	298.5	127	192	86.97916412353516	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0018	false	-817918447714510318	37	69	200	350	1483	300	ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	18	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0391	true	-2312890519360971721	49	81	242	392	1523	300	ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	391	-2298008338216310569	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	242	278	1162	1322	1427	300	عاءشة قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	21	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0400	true	-7416047799868175705	107	141	553	707	1493	300	عاءشة قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر -قال ----ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	400	-2298008338216310569	154	291.5	120	160	96.25	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0013	false	213518960891658418	115	191	546	932	1473	300	ومعه درقة بفتحتين وقاف الجحفة والمراد ترس من جلود ليس فيه خشب ولا عس-------ب وقوله استتر بها اي جعلها حاءلا بينه وبين الناس وقولهم يبول كما تبول المراة اي في الاستحياء وكمال الستر وفيه بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي--------------------------------------------------------------------------------------- صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال- ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ---------------ابي موسي	13	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0402	true	-3122052388132951576	28	97	147	497	1544	300	ال---درقة بفتحتين وقاف التو-------------س من جلود بلا---- خشب ولا عقب اي عصب وقوله فوضع---ها اي جعلها حاءلا بينه وبين الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم اي بعض المنافقين وقوله ويحك ويح كلمة ترحم وتوجع لمن وقع في هلكة لا يستحقها فيترحم اما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قرضوه بالمقاريض---------- فنهاهم فعذب في قبره رواه ابو داود وابن ماجه د جه 372 ورواه النساءي عنه عن ابي موسي	402	-2298008338216310569	177	242.5	137	496	35.685482025146484	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0049	false	3449889778692890201	23	83	105	394	1464	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ت-----------مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	49	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0414	true	6265379797496995501	91	136	502	729	1649	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم----------------------------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	414	-2298008338216310569	212	388.5	170	300	70.66666412353516	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0045	false	5650591286406271936	83	224	412	1107	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا 111 قوله فدعا بطهور بفتح الطاء اي الوضوء وقوله ما يصنع علي صيغة الغاءب وقوله ليعلمنا من التعليم وقوله وطست بالجر عطف علي اناء وهو انية الصفر وقوله من الكف الذي ياخذ فيه اي الماء فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا	45	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0425	true	4154382450127068773	31	95	163	479	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ل-ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد خير انه قال صلي علي رضي الله عنهالغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست وفي اخري لابي داود اتانا علي رضي الله عنه-وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا	425	-2298008338216310569	185	271.5	146	801	23.09613037109375	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0040	false	7884982295630986664	183	219	879	1052	1479	300	عبد الله بن --مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	40	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	236	270	1188	1354	1512	300	عبد الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	439	-2298008338216310569	160	292.5	127	179	89.3854751586914	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	260	291	1311	1458	1500	300	عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت---------------------------------- فاغتسلت ثم جءت--------- فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت	94	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0460	true	6266813678048125620	166	199	898	1061	1609	300	عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة ---فقلت	460	-2298008338216310569	109	176.0	86	190	57.3684196472168	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	37	104	168	487	1434	300	عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب ------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم AUTO باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم--- كان اذا --اراد ان-------- ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة	91	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0461	true	8128120284170528009	9	66	38	318	1493	300	عمر---- قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنهلرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه خ م 453 و----------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام تو--------ضا وضوءه للصلاة	461	-2298008338216310569	212	344.5	167	363	58.40220260620117	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	118	189	602	923	1435	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك ---------------------------------وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب ----------------------------بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	138	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	17	89	81	417	1488	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة------------- فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل--------------------------------- في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	274	495.0	213	382	71.72774505615234	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0011	false	-2361540174166978762	157	234	776	1129	1462	300	المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة------------------------------------------------------- AUTO باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاء عن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه	11	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0466	true	-1060041853580997973	175	237	851	1144	1451	300	المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله------- الا علي طهر رواه ابو داود وروي النساءي الي قوله حتي توضا وقال فلما توضا رد عليه د ن AUTO الفصل الثالث 468 عن ام--------------------------------------------------------------------------------- سلمة -رضي الله عنها-------------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه	466	-2298008338216310569	192	296.5	149	408	47.05882263183594	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0102	false	-8376679049945497397	58	191	300	961	1488	300	شعبة قال ان ابن عباس ------------كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان اسم للماء الذي يغتسل به فلا حاجة الي تقدير مضاف وقوله فاكفا بالهمزة في اخره اي اماله وقوله ثم ضرب بيده اي مبالغة في التنظيف ازالة للراءحة الكريهة وقوله تنحي اي تبعد عن مكانه والمنديل بكسر الميم وظاهر هذا الحديث انه اكتفي عن مسح الراس في الوضوء بالاغتسال لكن مقتضي ساءر الاحاديث المسح فيحتمل ان ترك المسح من اقتصار بعض الرواة والله تعالي اعلم 246 قوله عن شعبة قال المنذري شعبة هذا هو ابو عبد الله ويقال ابو يحيي مولي عبد الله عباس تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول	102	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0467	true	5564459465066328531	73	123	392	626	1474	300	شعبة قال ان ابن عباس رضي الله عنهكان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول	467	-2298008338216310569	222	415.5	174	673	32.98662567138672	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0090	false	1310866489542095404	170	206	826	991	1438	300	ابي رافع ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال -قلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال -------ابو داود	90	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0468	true	463788959051030961	66	105	325	510	1536	300	ابي رافع قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه احمد وابو داود	468	-2298008338216310569	153	267.0	120	186	82.25806427001953	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0034	false	5888175818429494465	171	299	844	1488	1492	300	بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فس------كبت له وضوءا 74 قوله ما لهم اي للناس ولها اي للكلاب اي ليس بين الفريقين امر يقتضي القتل وقوله والثامنة بالنصب علي الظرفية وعفروه امر من التعفير وهو التمريغ في التراب ومن لم يقل بالزيادة علي السبع يقول انه عد التعفير في احدي الغسلات غسلة ثامنة AUTO باب سءر الهرة 75 قوله فسكبت بتاء التانيث الساكنة اي صببت والوضوء بفتح الواو وقوله فشربت منه اي ارادت الشرب او شرعت فيه وقوله فاصغي اي امال وقوله انها ليست بنجس بفتحتين مصدر نجس الشء فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه	34	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	41	91	228	464	1530	300	بن 482 و-عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت هرة تشرب -منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه	484	-2298008338216310569	216	395.5	170	655	32.97710037231445	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0035	false	3004689301347294811	19	80	99	408	1532	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها----------------------- ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	35	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0485	true	-6481993545727397968	151	211	835	1152	1650	300	داود بن صالح قول------------------ه ان مولاتها اي معتقة امه وكانت امه ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت--------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا بفضلها	485	-2298008338216310569	264	454.5	212	349	75.64469909667969	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0155	false	7162478556349005377	232	263	1128	1273	1449	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه	155	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0494	true	-8900459377932521143	209	239	1062	1206	1494	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه	494	-2298008338216310569	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	38	146	199	730	1448	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -----------------------------------------------------------------------------376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	156	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	224	287	1148	1452	1510	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السمح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	497	-2298008338216310569	223	307.0	177	612	36.43790817260742	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1511	false	-710387919336312122	111	184	546	897	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن المحبق---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا--- يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها 4126 حدثنا احمد بن صالح --	1511	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0501	true	138330966192773039	150	261	778	1354	1558	300	صلي الله عليه وسلمالي جهينة فظهر انه تابعي مخضرم وهو من ادرك زمن الجاهلية والاسلام 509 عاءشة رضي الله عنها قوله امر ان يستمتع بجلود الميتة الظاهر ان الامر ههنا للاباحة بمعني اذن واباح ويحتمل ان يكون للندب حذرا-- عن الضياع والاسراف 510 ميمونة قوله شاة لهم مثل الحمار لكونها ميتة منتفخة لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ رواه احمد وابو داود حم د 511 وعن سلمة بن المحبق قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء في غزوة تبوك---- علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا له يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها ------رواه احمد وابو داود	501	-2298008338216310569	213	285.5	168	588	36.224491119384766	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	148	181	711	867	1475	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا ------قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	159	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0502	true	3357599980347690849	102	135	542	699	1507	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	502	-2298008338216310569	151	287.5	119	162	93.20987701416016	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	189	233	951	1162	1483	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	141	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	201	378.5	160	211	95.26066589355469	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	227	290	1133	1440	1483	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده 337 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا محمد بن شعيب اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس	141	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	228	277	1169	1405	1518	300	علي استعمال-ه وعدم التضرر به -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود د 532 ورواه ابن ماج----------------------------------------ه عن عطاء بن ابي رباح عن ا-------------بن عباس	518	-2298008338216310569	185	290.5	144	307	60.26058578491211	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0142	false	-665467955221314846	133	166	669	836	1487	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	142	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0519	true	2333278152042705249	0	32	0	164	1565	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	519	-2298008338216310569	163	314.5	131	167	97.60478973388672	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	82	125	422	658	1551	300	عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	132	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0520	true	5864352980371255010	51	93	261	497	1660	300	عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	520	-2298008338216310569	235	460.0	193	237	99.15612030029297	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	222	300	1098	1492	1492	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل-	149	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	112	269	556	1375	1526	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الرياح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل	531	-2298008338216310569	392	755.0	317	821	47.74665069580078	72	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	7	40	29	193	1492	300	عن عكرمة ان ا---ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء	149	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	78	112	389	556	1526	300	عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء	531	-2298008338216310569	160	314.5	128	167	95.80838012695312	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0151	false	7124288410809309684	27	77	146	376	1492	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن AUTO	151	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	24	75	135	372	1526	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال قد اسلمت فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن AUTO	531	-2298008338216310569	222	413.0	173	240	92.5	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	89	204	468	1075	1547	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخصة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	107	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0533	true	7653579660220584250	256	287	1383	1534	1607	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر----------------------------- فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا نجامعهن فتغي----------------------------------------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما	533	-2298008338216310569	140	247.0	110	607	23.064250946044922	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	214	297	1142	1560	1582	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر AUTO باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها فيه جامعوهن في البيوت اي صاحبوهن فيها وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت ولا قوله غير النكاح فان المراد بالنكاح الوطء لا العقد وهو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	790	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0533	true	7653579660220584250	256	287	1383	1534	1607	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما	533	-2298008338216310569	140	255.0	110	418	33.49282455444336	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0118	false	854336578127338861	53	149	250	747	1483	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله معجمة ثم مثناة فوقية ثم نون مفتوحات والمراد انها اخت زوجته صلي الله تعالي عليه وسلم 286 وقوله يعرف اي معروف بين النساء ولعل المراد ان بعض النساء تعرفه والله تعالي اعلم قوله الدم البحراني بفتح الموحدة وضمها وسكون الحاء المهملة قال الخطابي يريد الدم الغليظ الواسع قيل سمي دم الحيض بذلك لغلظه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال- ابو داود	118	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0542	true	1362115306805265121	142	186	738	948	1531	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	542	-2298008338216310569	203	367.0	160	501	40.51896286010742	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	230	271	1064	1260	1405	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال-------------- ابو داود	126	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0542	true	1362115306805265121	142	186	738	948	1531	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	542	-2298008338216310569	194	374.5	153	210	92.38095092773438	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	41	81	192	401	1532	300	فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	113	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0543	true	2940698828228779012	43	82	228	433	1533	300	فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	543	-2298008338216310569	199	387.0	160	209	95.2153091430664	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0119	false	5594270868396180091	119	165	591	828	1490	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف	119	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0544	true	3935234962412652137	130	173	630	859	1486	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف	544	-2298008338216310569	216	398.5	174	240	90.0	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0119	false	5594270868396180091	277	300	1379	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من-	119	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0545	true	931313558893335343	1	24	6	119	1599	300	صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من	545	-2298008338216310569	108	203.0	86	113	95.5752182006836	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0120	false	-939417915471953007	9	55	46	290	1537	300	علم الله---------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين	120	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	85	132	415	668	1575	300	صلي الله عليه وسلم ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين	546	-2298008338216310569	237	445.0	192	256	92.578125	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0124	false	5159124439782078510	30	59	151	287	1489	300	عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله	124	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0547	true	-4408221358273072591	250	279	1350	1486	1596	300	عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله	547	-2298008338216310569	136	272.0	107	136	100.0	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0124	false	5159124439782078510	59	93	287	470	1489	300	ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال- ابو داود رواه	124	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0548	true	6901158760737610578	124	158	667	851	1586	300	ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا و-توضا فيما بين ذلك رواه ابو داود وقال	548	-2298008338216310569	176	334.0	142	185	95.1351318359375	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0163	false	-8409774667759360029	175	200	907	1028	1566	300	الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين	163	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	115	141	571	692	1491	300	الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين	571	-2298008338216310569	113	209.0	89	126	89.68254089355469	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0164	false	5385441404873623929	114	176	571	877	1495	300	حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم دخوله في الحكم وهذا بالنسبة الي ذلك الجزء اسهل منه بالنسبة الي تمام وقت وقعت فيها الصلاة ثم قوله والوقت كما بين هذين	164	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	141	194	692	948	1491	300	حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا----------------------------------------- وقت الانبياء من قبلك-------- والوقت -ما بين هذين	571	-2298008338216310569	216	399.0	168	306	70.5882339477539	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	34	145	191	725	1558	300	هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين 394 حدثنا محمد بن سلمة --------------------المرادي حدثنا ابن وهب----------------------------------------------- عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل --------صلي الله عليه وسلم قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	165	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0572	true	4885391982351489906	0	99	0	482	1496	300	هذا وقت الانبياء من قبلك يدل بظاهره علي ان الصلوات الخمس كانت واجبة علي الانبياء عليهم السلام والمراد التوزيع بالنسبة الي غير العشاء اذ مجموع AUTO الفصل الثالث 584 ع-----------------------ن ابن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم فقال ------------له عمر اعلم ما تقول --يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نزل جبريل فامني ---------------------------------فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	572	-2298008338216310569	318	460.0	245	614	51.79153060913086	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	59	161	277	789	1473	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	169	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0573	true	-757146338276586861	222	247	1163	1293	1565	300	مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة افدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	573	-2298008338216310569	127	213.0	102	512	24.8046875	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0168	false	-1833326053452431997	1	40	4	204	1511	300	الحسن بن علي بن ابي طالب قال سالنا جابرا عن وقت-------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	168	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0576	true	-1891640398548161746	91	128	460	650	1536	300	الحسن بن علي------------ قال سالنا جابر ابن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	576	-2298008338216310569	174	315.0	140	208	83.65384674072266	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	59	161	277	789	1473	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	169	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0578	true	1621910823633100975	7	32	36	166	1561	300	مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	578	-2298008338216310569	128	216.0	103	512	25.0	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0175	false	58467591594131646	137	173	678	849	1508	300	عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون	175	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0595	true	3598846004538117724	261	300	1374	1562	1562	300	عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--صلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون-	595	-2298008338216310569	166	301.5	132	191	86.91099548339844	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0176	false	2613142227377865951	78	131	394	670	1532	300	ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	176	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0597	true	4783067433041948286	114	165	577	845	1548	300	ابي سعيد------- قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	597	-2298008338216310569	268	523.0	217	276	97.10144805908203	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0182	false	-8395818606048427646	100	192	519	985	1520	300	عبادة بن الصامت قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفراني حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة قوله	182	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0598	true	1894220793101765037	70	205	350	1030	1505	300	عبادة بن الصامت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء يشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم رواه ابو داود د 622 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعارف والسقم بفتحتين او بضم وسكون كحزن وحزن 619 ام سلمة قوله اشد تعجيلا للظهر يعني في غير شدة الحر والمقصود التحريض علي الاتباع من كل وجه 620 انس قوله اذا كان الحر ابرد بالصلاة يعني صلاة الظهر وقد مر الكلام فيه 621 عبادة بن الصامت قوله يشغلهم اشياء اي من شهواتهم وغفلاتهم 622 قبيصة بن وقاص قوله قبيصة بفتح القاف وكسر الباء كذا يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة رواه	598	-2298008338216310569	326	584.5	261	797	40.90338897705078	62	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	129	152	677	788	1559	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله	172	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0606	true	2009878154912383055	24	46	124	234	1595	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله	606	-2298008338216310569	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	194	242	925	1144	1445	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال -تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا وهو -	208	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	203	251	1029	1249	1475	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال وتقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول	615	-2298008338216310569	214	412.0	167	221	96.83258056640625	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0209	false	169750657017375692	18	77	98	378	1497	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم علمه الاذان بترجيع رسول ال---له تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير	209	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	239	300	1193	1475	1475	300	اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير-	615	-2298008338216310569	236	460.0	185	283	83.39222717285156	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0207	false	5339148734983941837	150	233	748	1123	1427	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر ال----له اكبر الله اكبر الله اكب-ر اشهد ان لا اله الا الله	207	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	101	175	512	858	1482	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ال--اقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله	619	-2298008338216310569	316	577.0	244	380	83.15789794921875	61	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	8	91	41	438	1445	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال AUTO باب كيف---------------------------------- الاذان 499-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لما امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالناقوس--------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلي الله تعالي عليه وسلم مال اليه لاجل الضرورة بعد ان قال اولا هو من امر النصاري-------------------- والله تعالي اعلم وقوله طاف بي	208	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	162	281	791	1396	1482	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به حتي امر بلالا بالتاذين او يكون المراد بالنداء مجرد الاخبار والاعلام بالقول دون الاذان الشرعي فيكون هذا في مجلس وفي مجلس اخر رءيا الصحابة ثم الوحي او الاجتهاد قال عياض وهو الظاهر وقال النووي وهو الحق فافهم 650 عبد الله بن زيد بن عبد ربه قوله لما امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بالناقوس يعلم من هذا الحديث امره صلي الله عليه وسلمبه وليس في روايات اخر عن عبد الله بن زيد ذلك ولعله كان ال-------------------------------------------------------------------امر اباحة وتخييرا لا حتما وجزما والله------ اعلم وقوله طاف بي	619	-2298008338216310569	239	357.0	189	690	34.63768005371094	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	44	137	210	656	1445	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال AUTO باب كيف الاذان 499 قوله لما امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالناقوس كان صلي الله تعالي عليه وسلم مال اليه لاجل الضرورة بعد ان قال اولا هو من امر النصاري والله تعالي اعلم وقوله طاف بي قال الخطابي هو من الطيف فجعلت القيه عليه ويءذن به -قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال- ابو داود	208	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0620	true	923956413428574843	28	76	151	379	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود	620	-2298008338216310569	207	363.0	162	462	44.80519485473633	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0218	false	5041827483269521089	85	192	409	943	1470	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل ح---------------------تي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر ------------------------كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي AUTO باب ما يجب علي المءذن من تعاهد الوقت 517 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الاعمش 516 قوله وله ضراط حقيقته ممكنة فالظاهر حمله عليها وقوله اذا ثوب اي اقيم فانه اعلام بالصلاة ثانيا وقوله يخطر بفتح ياء وكسر طاء اي يوسوس بما يكون حاءلا بين الانسان وما يقصده ويريد اقبال نفسه عليه مما يتعلق بالصلاة من خشوع وغيره-- واكثر الرواة علي ضم الطاء اي حتي يسلك ويمر ويدخل بين الانسان ونفسه ---------	218	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0623	true	3372060494176902105	108	167	573	865	1528	300	حتي اذا ثوب المراد ب-----------------التثويب ههنا الاقامة كما مر وقوله حتي يخطر اي يحول ويحجز يريد الوسوسة اي يسول له الاماني اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي متفق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه خ م ويحدثه الاحاديث وهو بوزن يضرب واكثر الرواة علي ضم الطاء ومعناه المشي والسلوك اي يدنو فيمر بين المرء وقلبه	623	-2298008338216310569	127	160.5	95	590	21.525423049926758	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0224	false	-2811523381719391477	0	67	0	314	1514	300	ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان AUTO باب ما جاء في الدعاء عند الاذان 529 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	160	199	856	1041	1542	300	ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر ف-------------ي الاذان رواه ابو داود د 671 وعن انس ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	-2298008338216310569	152	251.0	118	319	47.648902893066406	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	0	55	0	279	1567	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك	183	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0639	true	2844217979204711472	115	188	647	1035	1650	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته موجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك	639	-2298008338216310569	265	467.0	214	396	66.919189453125	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	177	207	944	1098	1567	300	رواحلهم شيءا ثم توضا النبي---- صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	183	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0640	true	6775840632818182683	58	88	297	453	1542	300	رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	640	-2298008338216310569	143	265.0	114	160	89.375	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0737	false	2713721767583840221	150	199	752	996	1499	300	هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	737	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0646	true	-4207375628040236396	0	46	0	232	1509	300	هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	646	-2298008338216310569	223	424.5	179	252	88.4920654296875	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0198	false	-2337679562488202347	136	236	686	1180	1512	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 476 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع عن سعيد عن قتادة------------------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة التصريح به في حديث رواه احمد باسناد حسن من نخم في المسجد فليغيب نخامته ان تصبيب جلد مءمن او ثوبه فيءذيه وروي احمد والطبراني باسناد حسن من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن وفي حديث مسلم وجدت في مساوء اعمال امتي نخاعة تكون في المسجد لا تدفن	198	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0658	true	-8917063716346436105	182	239	915	1203	1528	300	--------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه خ م 709 وعن ابي ذر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مساوء اعمالها النخ-اعة تكون في المسجد لا تدفن	658	-2298008338216310569	127	193.5	99	578	21.972318649291992	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	271	300	1339	1476	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من-	193	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	209	238	1118	1256	1560	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من	664	-2298008338216310569	137	269.0	109	138	99.27536010742188	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0194	false	1994530740377204835	0	53	0	276	1496	300	القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها AUTO باب في كنس------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد 461 قوله اجور امتي اي حسناتهم التي هي سبب للاجور او نفس الاجور والاول انسب لمقابلة الذنوب وعلي الثاني يحتمل ان يراد بالذنوب جزاءها للمقابلة قوله والقذاة بفتحتين وقصر----------- ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ	194	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	238	288	1256	1491	1560	300	القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه الترمذي وابو داود ت د 720 انس قوله عرضت علي اجور امتي حتي القذاة اي اجور اعمال امتي حتي اجر اخراج القذاة من المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقذاة بفتح القاف واحد قذي وهي ما يقع في العين وفي ----الشراب من تراب او تبن او وسخ	664	-2298008338216310569	102	140.5	79	384	26.5625	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0200	false	-2841552807383151593	161	227	779	1094	1451	300	الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال	200	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0679	true	5688306517255934142	1	65	4	324	1493	300	الساءب بن خلاد وهو رجل- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملقومه حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال نعم وحسبت انه قال	679	-2298008338216310569	304	575.0	240	323	94.11764526367188	57	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	57	114	267	529	1403	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان AUTO باب الاسبال في الصلاة 637 قوله اسبل ازاره	261	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	1	40	4	184	1502	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق------------ال انه--------------------------- كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	166	293.5	129	262	63.35877990722656	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	212	300	982	1403	1403	300	وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره AUTO باب في كم تصلي المراة 639 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها 640 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ام سلمة انها سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار-	261	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	157	209	797	1038	1502	300	وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره رواه ابو داود د 762 وعن عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار رواه ابو داود والترمذي د ت 763 وعن ام سلمة انها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار	687	-2298008338216310569	116	145.0	89	516	22.480619430541992	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1497	false	3628404720902200093	235	281	1186	1398	1479	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	1497	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	1	40	4	184	1502	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	177	328.0	138	212	83.49056243896484	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	8	136	39	677	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك 650 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن --------------ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره بقوله وليصل فيهما ليس للوجوب 649 قوله فاستفتح اي شرع وظاهر قول المصنف ابن عباد يشك واختلفوا انه شك في كونه شكا من ابن عباد او اختلافا ممن بعده فقال بعضهم ذكر موسي وبعضهم ذكر عيسي وقوله سعلة بفتح السين مرة من السعال قيل انما اخذته بسبب البكاء وقوله فحذف اي ترك القراءة وقوله حاضر لذلك اي لذلك الفعل شاهد له فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال	265	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0689	true	3384646310933543429	131	185	648	927	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون ف-----------------------------------------------------------------ي نعالهم ولا خفافهم رواه ابو داود د 766 وعن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال	689	-2298008338216310569	212	339.5	171	652	32.51533889770508	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	136	185	677	930	1496	300	ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل صلي الله عليه وسلم اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذي وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	265	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	33	71	166	375	1537	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا---------------- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل فيهما	690	-2298008338216310569	206	370.0	169	255	80.78431701660156	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0266	false	1170060315197299644	34	69	157	319	1455	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليه	266	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	246	281	1286	1450	1537	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	690	-2298008338216310569	152	291.5	119	168	90.47618865966797	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0286	false	-1614480211744856446	94	169	460	818	1463	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك AUTO باب من قال لا يقطع الصلاة شء 719 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	286	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0699	true	-7909147048545897179	3	64	15	311	1540	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك رواه------------------------------------------------------------ ابو داود وللنساءي نحوه د ن 785 وعن -ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	699	-2298008338216310569	261	489.0	207	358	72.905029296875	51	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0281	false	-3844307245386429643	264	300	1360	1548	1548	300	ابن عباس قال احسبه عن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر-	281	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0700	true	1267147718118915266	262	297	1319	1506	1519	300	ابن عباس رضي ا-لله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته -------الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وتجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	700	-2298008338216310569	170	295.5	137	199	85.42713928222656	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0309	false	3970261145782173868	145	226	767	1173	1545	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم والمراد ترك- الجهر كما جاء في روايات والسماع يتعلق به والله تعالي اعلم 783 قوله لم يشخص من اشخص اذا رفع و لم يصوب من صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير و-------------------------------------------------------------------------------------------القراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وك----------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	309	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	90	165	459	838	1521	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وان اريد عدم الجهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتسمية فهو مءول عند الشافعي ولا حاجة اليه عندنا وقد وردت الاحاديث في كليهما ويتم الكلام فيه في باب الق--------------------------------راءة وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان-------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	218	381.0	174	550	39.6363639831543	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0295	false	-6699527458031467433	120	153	577	730	1449	300	عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0709	true	-5267238611341869900	0	38	0	173	1527	300	عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و-رفع ذلك ابن عمر الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم	709	-2298008338216310569	136	242.0	105	179	75.97765350341797	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0300	false	-1957838023242260516	167	196	800	931	1424	300	واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري علي صدره وفي مسند احمد عن قبيصة بن هلب عن ابيه -قال	300	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	144	171	726	852	1486	300	واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضع يده اليمني علي اليسري علي صدره وكذا روي----- عن قبيصة بن هلب عن ابيه وقال	712	-2298008338216310569	118	212.0	92	132	89.39393615722656	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	25	60	141	317	1517	300	يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنب------------------يه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها	291	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	153	192	769	969	1480	300	يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها	715	-2298008338216310569	176	338.5	141	200	88.0	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	66	132	349	677	1517	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي	291	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	51	123	286	641	1538	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	716	-2298008338216310569	318	601.5	253	360	88.33333587646484	61	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	60	127	299	636	1484	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما كالوتر شبه به الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا وترت وقوله فامكن انفه يديه فتجا-في عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته------ ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه ---------حتي فرغ ثم جلس فافترش	293	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	256	300	1324	1538	1538	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش-	716	-2298008338216310569	157	256.0	124	354	44.35028076171875	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	233	274	1131	1342	1473	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي-------------------------------------------صنع في الاخري-------- مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي	370	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	51	123	286	641	1538	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم-- قالوا صدقت هكذا كان يصلي	716	-2298008338216310569	184	330.0	147	359	51.253482818603516	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0288	false	159872220707018267	197	279	929	1354	1459	300	واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال 723 قوله واءل بن حجر بتقديم الحاء المهملة علي الجيم الساكنة قوله ثم التحف اي تستر يعني اخرج يديه من الكم اذ كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه وعلي هذا فقوله وادخل يديه في ثوبه تكرار وتاكيد لقوله التحف والله تعالي اعلم 724 قوله بحيال منكبيه بكسر الحاء وتخفيف المثناة والتحتية ولام اي منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	288	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	195	219	1021	1145	1606	300	واءل بن حجر- انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال منك--------------------------------------------------بيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	717	-2298008338216310569	120	220.0	96	425	28.235294342041016	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	16	42	76	212	1461	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732	292	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	168	194	881	1017	1606	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802	717	-2298008338216310569	132	260.0	106	136	97.05882263183594	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	84	108	392	522	1459	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	371	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	168	193	881	1013	1606	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	717	-2298008338216310569	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0301	false	7443489097521455207	148	206	755	1037	1484	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قا-ل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	301	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	196	252	1001	1275	1496	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي فاذا رفع راسه قال اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	265	494.5	209	284	93.30986022949219	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	44	71	218	352	1526	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة	308	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	227	1074	1207	1591	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة	732	-2298008338216310569	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0536	false	-5456842136918911614	212	277	1025	1337	1444	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	536	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	225	282	1154	1427	1505	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ--------------------------------------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	756	-2298008338216310569	271	519.0	215	313	86.58146667480469	54	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0323	false	-4521517910925809041	260	300	1317	1510	1510	300	فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر------------------------------------------ فيه النبي صلي الله عليه-	323	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0759	true	-1659593407350518906	95	143	482	717	1521	300	فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول ال-له صلي الله عليه	759	-2298008338216310569	185	344.0	148	237	78.05907440185547	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0326	false	4184634598735652855	0	56	0	268	1471	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	326	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0763	true	-1390075990706904188	177	226	927	1164	1518	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فماذ-----ا لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني	763	-2298008338216310569	230	431.0	181	268	85.82089233398438	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	0	36	0	192	1448	300	بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله	347	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	104	138	519	694	1500	300	بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله	765	-2298008338216310569	173	332.5	139	192	90.10416412353516	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0339	false	-3142709262238445411	82	111	408	554	1509	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال	339	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0774	true	-7525579965436776861	268	297	1385	1531	1544	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال	774	-2298008338216310569	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0340	false	-6945379668563679480	122	169	593	825	1485	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا-- سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	340	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0776	true	8463139252772973830	24	52	118	261	1456	300	عن عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ركع مكث قدر سورة البقرة و-----------------------------------------------------------------------------------يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	776	-2298008338216310569	127	216.0	101	234	54.27350616455078	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	94	130	467	636	1448	300	جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز ----قال فحزرنا	347	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0776	true	8463139252772973830	58	94	288	463	1456	300	جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال قال فحزرنا	776	-2298008338216310569	164	304.0	130	178	92.13483428955078	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0348	false	1742877549721861346	20	45	91	215	1470	300	عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	348	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0778	true	1244199761766775100	164	188	857	980	1578	300	عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	778	-2298008338216310569	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	191	276	917	1346	1470	300	عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد------------ وازواجه امهات المءمنين وذريته 982 قوله حبان بكسر الحاء وتشديد الموحدة واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد AUTO باب ما يقول بعد التشهد 983 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد --بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقو------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	154	214	777	1074	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته---------------------------------------- واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد رواه ابو داود د 933 وعن علي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	-2298008338216310569	235	389.0	186	459	51.19825744628906	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	266	300	1298	1470	1470	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال-	378	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0814	true	-7969714758470777321	210	244	1096	1268	1569	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	814	-2298008338216310569	168	326.0	135	173	97.10982513427734	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1363	false	6909965059761074378	137	217	690	1058	1474	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1363	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	12	75	70	357	1496	300	--------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 وعن----------------------------------------------------------------ه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	-2298008338216310569	264	465.5	204	368	71.73912811279297	54	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0385	false	-8851466385529616226	121	170	569	809	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني ----فقام الرجل الذي	385	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	1	50	5	249	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسهفقام الرجل الذي	833	-2298008338216310569	240	473.5	191	244	98.36065673828125	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0385	false	-8851466385529616226	170	205	809	982	1449	300	ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره	385	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	143	177	744	916	1573	300	ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لن يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-بصره	833	-2298008338216310569	171	336.0	137	173	98.84393310546875	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0306	false	7784179228881315941	15	148	62	737	1468	300	رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ر-بنا ويرضي فلما صلي رسول الله ولو بالسهو و وعدك الحق اي لا يمكن التخلف فيه وليس كميعاد غيره مما يمكن فيه التخلف ولو بمانع ولهذا المعني عرف الحق في هذه المواضع ليفيد الحصر ولم يقصد هذا المعني فيما بعد فنكر الحق فقيل ولقاءك حق اي ثابت في وقته لا محالة والتقديم في لك اسلمت ونحوه للقصر اي لا للالهة الباطلة و الانابة الرجوع وبك خاصمت اي بحجتك او بعونك او بامرك خاصمت اعداءك ومعني اليك حاكمت اي اليك فوضت المحاكمة بيني وبين اعداءي ورضيت بحكمك بيني وبينهم والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة	306	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0849	true	-5017304003809952926	169	208	839	1043	1519	300	رفاعة بن رافع-------- قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطست------------------------ فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب رصبنا ويرضي فلما صلي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-انصرف فقال من المتكلم في الصلاة	849	-2298008338216310569	202	354.0	163	676	29.881656646728516	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0356	false	54645743136131132	124	228	603	1109	1481	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي------ والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر- ان الباب كان في القبلة AUTO باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد------------------------- بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------وهو في الصلاة	356	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0854	true	5586888009347348892	79	160	382	784	1470	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب -----رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه حم د ت ن 1005 و-------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت--------- فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة رواه احمد وابو داود والترمذي وروي النساءي نحوه حم د ت ن 1006 وعن طلق بن--------------------------------------------------------------------------------------- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة	854	-2298008338216310569	262	354.0	204	556	47.1223030090332	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0096	false	-7174542119093337061	27	78	131	377	1502	300	صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر---- فصلي بهم 234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة باسناده ومعناه وقال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	96	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0856	true	3621865961165213427	19	47	106	241	1469	300	صلي الله عليه وسلم-دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر ماء فصلي بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	856	-2298008338216310569	131	238.5	104	250	52.400001525878906	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	4	69	22	325	1473	300	جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه	169	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0856	true	3621865961165213427	180	223	878	1088	1469	300	جابر ق------------ال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رواه ابو داود وروي النساءي نحوه د ن 1012 و----------------------------------------------------------------عن ابي ال------درداء قال ----------قام رسول الله صلي الله عليه	856	-2298008338216310569	161	245.0	125	303	53.13531494140625	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0386	false	9148654912751165685	207	250	1053	1237	1472	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	386	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	128	165	684	843	1505	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	863	-2298008338216310569	132	219.0	99	194	68.0412368774414	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0395	false	1586175622307152202	54	165	260	813	1470	300	المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس و-يسجد سجدتي السهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------بو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي الا هذا الحديث 1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله قضاء عما فاته في القعود والله تعالي اعلم AUTO باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 قوله قبل ان يستوي قاءما	395	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	140	216	716	1111	1516	300	المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو الفصل الثاني 1019 عمران بن حصين قوله ثم تشهد ثم سلم وفيه التشهد بسجدة السهو كما هو مذهبنا وسياتي الكلام فيه وقوله حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وضعفه البيهقي وابن عبد البر وغيرهما 1020------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قبل ان يستوي قاءما	866	-2298008338216310569	201	198.0	160	745	26.97986602783203	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0393	false	-3409042954839283744	56	90	248	403	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	393	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0870	true	7049698882228066731	248	281	1336	1487	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	870	-2298008338216310569	150	292.5	117	155	96.7741928100586	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1199	false	4485087843023620200	135	160	692	814	1505	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة	1199	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0883	true	5492584867302208203	256	280	1320	1441	1543	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة	883	-2298008338216310569	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	203	290	998	1459	1507	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عن-------------------------------------------------------هما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	473	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	143	205	789	1105	1575	300	صلي الله عليه وسلم--نهي عنهما وقال ابن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------- ثم دخل------------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت ------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما--------------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	887	-2298008338216310569	255	414.0	205	519	49.13294982910156	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0413	false	173961842876839022	59	138	305	686	1502	300	ابي الخليل عن ابي قتادة ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال---------------نهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال -ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة-- AUTO باب في وقت الجمعة 1084 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثني فليح بن سليمان حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0893	true	-8056810190990381719	191	246	996	1267	1548	300	ابي الخليل عن ابي قتادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة رواه ابو داود وقال -----------------------------ابو الخليل لم ي----لق ابا قتادة د AUTO الفصل الثالث 1048 ع-----------------------------------------------------------------------------ن عبد الله الصنابحي قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	-2298008338216310569	197	298.5	153	404	48.76237487792969	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	155	184	764	903	1488	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح ف--------قال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل	232	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0902	true	6812771893635421195	270	300	1404	1549	1549	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما الصبح فلما سلم قال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل-	902	-2298008338216310569	137	255.5	110	147	93.19728088378906	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	139	257	699	1301	1495	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال- ابو داود	231	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	153	187	773	931	1525	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود	903	-2298008338216310569	154	294.0	120	603	25.538970947265625	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	184	269	903	1327	1488	300	الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	232	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	0	66	0	335	1525	300	الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله رواه ابو داود والنساءي د ن 1067 و----------------------------عن ابي الدرداء -------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	903	-2298008338216310569	295	535.0	237	424	69.57546997070312	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0248	false	2660355588475079844	81	179	402	890	1444	300	عمار بن ياسر----- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاخذ علي يديه------------ فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة رجلا او استءناف او بحذفها علي انه جواب الامر AUTO باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 قوله فجبذه اي جره وقوله حين مددتني اي جررتني 598 قوله فاتبعه عمار بتشديد التاء فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	248	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	112	234	574	1170	1512	300	عمار انه ام الناس بالمداءن------------------------- وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة والله اعلم الفصل الثاني 1111 سمرة بن جندب قوله سمرة بن جندب بضم الدال وفتحها وقوله اذا كنا ثلاثة ظرف لقوله يتقدمنا وفيه جواز تقديم ما في حيز ان في الظرف وقوله ان يتقدمنا احدنا وهو الامام 1112 عمار بن ياسر قوله فاخذ علي يديه اي جر حذيفة فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	920	-2298008338216310569	280	488.5	222	796	35.175880432128906	51	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0247	false	8374734127644705217	261	299	1346	1537	1541	300	----------ياتينا الي مصلانا هذا فاقيم-ت الصلا------------------ة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	247	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	164	207	881	1099	1565	300	بضم الحاء ياتينا الي مصلانا يتحدث فحضرت الصلاة يوما قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله -قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	927	-2298008338216310569	180	319.0	144	220	81.81818389892578	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0940	false	2724632120197929011	9	39	40	182	1525	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	940	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	20	53	92	250	1509	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	929	-2298008338216310569	142	278.0	112	158	89.87342071533203	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0237	false	-4504761835844044686	35	70	161	322	1463	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا	237	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	195	228	1005	1160	1522	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	940	-2298008338216310569	154	295.0	121	162	95.06172943115234	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0241	false	9037975779155970149	0	23	0	113	1505	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي----- من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله	241	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0946	true	-6816144756969905495	118	141	622	735	1517	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي شيءا من ذلك----- فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله	946	-2298008338216310569	108	202.0	86	118	91.52542114257812	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0240	false	-5886559137980144286	179	260	891	1269	1453	300	يزيد بن عامر قال جءت ----والنبي صلي الله عليه وسلم--- في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	240	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0947	true	2708615243354032606	20	97	99	462	1455	300	يزيد بن عامر قال جءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فلما انصرف------ رسول الله صلي الله عليه وسلمراني------ جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصل----اة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	947	-2298008338216310569	339	623.0	264	385	88.05194854736328	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0467	false	5817113850313388086	38	81	200	413	1487	300	وكان يصلي من الليل تسع ركع------------------ات فيهن-------------------------------------------------------------------------- الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا ------طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة	467	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	239	300	1209	1511	1511	300	وكان يصلي من الليل تسع ركعات قد اختلف الروايات في صلاة التهجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانيا وستا وعشرا واثني عشر معها ا---------------------------------لوتر ركعة او ثلاثا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة-	951	-2298008338216310569	160	247.5	127	340	47.05882263183594	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0467	false	5817113850313388086	4	54	21	285	1487	300	كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا الخ هذا الحديث تفسير لعدد يرجع----------- الي ب----------يتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا	467	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	110	157	536	787	1511	300	كان يصلي في بيتي قبل الظهر ا--------------------------------ربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا	951	-2298008338216310569	201	333.0	161	296	67.90540313720703	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0425	false	-6109709075205029612	240	294	1203	1459	1488	300	راي منه معاوية في الصلاة فقال ص--ليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	425	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0961	true	7784184809486007379	218	271	1171	1432	1571	300	راي منك معاوية شيءا فانكره عليك صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا نوصل----- بصلاة حتي نتكلم او نخرج	961	-2298008338216310569	224	398.5	176	267	83.89513397216797	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0469	false	7977434861172792885	226	300	1129	1480	1480	300	عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فق--------------ال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر ف---------------قال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر--------------- هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما-	469	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0968	true	5365739869389308509	5	83	27	403	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه وزاد ابو داود فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمي-----------------------نه قال لا---- فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه---- فقيل لابن عمر رضي الله عنهما هل تنكر شيءا مما يقول قال لا -لكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما	968	-2298008338216310569	315	566.0	249	408	77.20587921142578	60	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0500	false	-1383335933319545875	231	269	1110	1303	1462	300	والارض ----حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث	500	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	40	25	209	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر---------- بثلاث	971	-2298008338216310569	176	324.5	141	197	89.34010314941406	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	191	268	906	1314	1463	300	زيد بن خالد الجهني انه قال لار-----------مقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ---------------------------ثم 1366 قوله لارمقن بنون التوكيد الثقيلة من رمق كنصر اذا نظر صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	504	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	167	246	879	1294	1574	300	زيد بن خالد الجهني قوله لارمقن اي قلت لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اري كم يصلي وكيف يصلي فاحفظها فذهبت فرايت انه صلي ركع---------------تين خفيفتين الحديث ويدل علي هذا المعني ما ياتي --------------في ال--فصل الث-الث من ثم-------------- صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	971	-2298008338216310569	158	84.5	122	591	26.73434829711914	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0341	false	-508881765446409108	28	85	154	438	1517	300	فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	341	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	120	177	677	960	1577	300	فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	974	-2298008338216310569	283	561.0	226	284	99.64788818359375	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	23	113	109	530	1428	300	ابي قتادة---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من	493	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	221	299	1116	1489	1493	300	ابي قتادة قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته---- ومر بعمر---------- وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك---- فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فق-------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من	975	-2298008338216310569	359	641.5	283	430	83.48837280273438	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	274	300	1381	1501	1501	300	يعلي بن مملك انه سال ام سلمة ----------------------------عن قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي و--ينام قدر ما صلي-	537	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0977	true	7222543253500668895	222	252	1076	1222	1440	300	يعلي بن مملك انه سال ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم-وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي	977	-2298008338216310569	111	182.0	88	152	73.02631378173828	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1867	false	8653682226364597644	200	245	934	1150	1418	300	عن عاءشة رضي الله عنها -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1867	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	242	286	1243	1466	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	980	-2298008338216310569	210	397.0	168	228	92.10526275634766	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1877	false	4300769295999277883	49	173	236	829	1509	300	شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني 5083 وان نقترف اي نكتسب سوءا فاسحر اني دخل في وقت السحر وهو السدس الاخير من الليل عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة 5086 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان	1877	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0981	true	3899130054292609521	120	210	618	1062	1554	300	شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة-------------- فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت---- سالتني عن شء ما سالني---------------------------------------------------------------------------------- عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 1217 عن ابي سعيد --------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام	981	-2298008338216310569	382	678.5	300	608	62.828948974609375	69	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	34	114	177	558	1474	300	تعالي اع-لم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	101	176	502	871	1510	300	--عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي د ن 1231 وعن ابي امام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي ت 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	-2298008338216310569	188	332.5	147	511	36.79060745239258	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	141	221	679	1058	1465	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد------------------- الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر -----------------------------ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	532	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	93	177	465	874	1510	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي د ن 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي ت 1232 وعن ------------ابي مالك ال----------اشعري قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	989	-2298008338216310569	256	417.5	198	432	59.25925827026367	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	92	125	454	613	1474	300	عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ع-------------------------ن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين جميعا	487	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0991	true	-2707853369314969880	140	217	748	1147	1583	300	ان الصلاة تنه-------------------ي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 1238 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتينجميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات رواه ابو داود وابن ماجه د جه 1239 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 1238 ابو سعيد وابو هريرة قوله فصليا او صلي ركعتين جميعا	991	-2298008338216310569	128	220.0	100	418	30.62200927734375	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	71	184	352	917	1493	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة صحيح AUTO باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 قوله فامرنا بالسكوت اي عن ذلك الكلام وعلي هذا فقوله ونهينا عن الكلام كالتفسير له واللام في الكلام للعهد والاشارة الي السابق فلا اشكال بالقراءة والاذكار والله تعالي اعلم AUTO باب في صلاة القاعد 950 قوله فوضعت يدي علي راسي كانه ظن انه ما بلغه كاذب ففعل فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	367	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	68	200	340	1015	1511	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه القاموس الوطاء ككتاب وسحاب من الكساء خلاف الغطاء واللحاف بكسر اللام ما يتغطي به والتحف به تغطي والحب بكسر الحاء المحبوب والشفق محركة الخوف وقوله هريق اي صب والياء بدل من الهمزة وقد سبق تحقيقه الفصل الثالث 1252 عبد الله بن عمرو قوله فوضعت يدي علي راسه قيل هذا علي عادة العرب فيما يعتنون به وقيل في الاستغراب والتعجب كفعل المستغرب للشء المتعجب من وقوعه مع من استغرب منه ونظيره ان بعض الاعراب كان ربما فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	999	-2298008338216310569	269	451.0	213	968	27.789257049560547	52	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	226	257	1131	1289	1489	300	غزا في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه----------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	941	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	22	58	112	289	1511	300	غزا في سبيل الله فانهزم مع-- اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي -هريق دمه	999	-2298008338216310569	146	258.0	116	187	78.07486724853516	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0092	false	3284512857338467873	71	123	333	580	1406	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت ال----------------------------------------------------------------------------------له اك------بر الحمد لله الذي جعل في ا---لامر سعة -قلت ارا-يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	115	181	547	885	1510	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره 1262 ابو هريرة قوله بثلاث اي ثلاث خصال وقوله ركعتي الضحي وسياتي انهما اقل صلاة الضحي ولعله اكتفي لابي هريرة رضي الله -عنهبالاقل لانه كان يحفظ احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	-2298008338216310569	211	318.0	163	340	62.05882263183594	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0528	false	-2883946753335850746	0	21	0	100	1471	300	من اول الليل وقال لعمر------------- متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	528	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	26	50	119	232	1510	300	من اول الليل وقال لعمر رضي الله عنه متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	1013	-2298008338216310569	98	183.0	77	113	86.72566223144531	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0092	false	3284512857338467873	126	180	593	843	1406	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر -سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران- ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	92	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	0	46	0	214	1491	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت----------------------------------- كان يجهر بالقراءة ام يخفت--- قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	1014	-2298008338216310569	211	393.0	165	252	83.73015594482422	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	15	56	65	255	1454	300	عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في	369	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1021	true	6651399956253465902	48	82	253	414	1496	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------------------------كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد شيوخنا في -	1021	-2298008338216310569	140	242.5	110	194	72.16494750976562	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	245	284	1125	1311	1387	300	عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي -بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر -تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قال- ابو داود	526	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1032	true	5885619300840125401	134	173	685	874	1520	300	عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي ابن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر يتخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي رواه ابو داود	1032	-2298008338216310569	182	348.0	143	189	96.29629516601562	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	58	97	289	466	1467	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	508	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	135	173	659	830	1454	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	171	334.5	133	177	96.61016845703125	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	106	155	505	748	1467	300	نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---------------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم---- بقية الشهر	508	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1038	true	-3218623513125645814	0	52	0	257	1500	300	نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1038	-2298008338216310569	231	420.5	185	269	85.87360382080078	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0478	false	3688073823977394743	72	142	341	666	1419	300	معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	163	294	803	1445	1472	300	معاذ بن انس الجهني--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح بفتح المعجمة والمهملة 1315 بريدة قوله فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك يشير الي ان الدفن والتنحية المذكورين افضل من الركعتين وذلك لان دفع المكروه والاجتناب عنه اهم من اتيان المستحب وفعله مع ما فيهما من تعظيم مساجد الله ورفع الاذي عن خلق الله 1316 انس قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة وهذا اكثر عدد روي في صلاة الضحي 1317 معاذ بن انس الجهني قوله من قعد في مصلاه يعني حتي تطلع الشمس حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه------ ابو داود د AUTO الفصل الثالث 1318 عن----------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	-2298008338216310569	214	353.5	163	708	30.225988388061523	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1923	false	-5166045428317643173	203	249	992	1223	1442	300	بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث ماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	1923	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	70	115	358	586	1472	300	بريدة قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في الانسان ثلاث م-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	1051	-2298008338216310569	225	438.0	180	231	97.40259552001953	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	58	208	285	1038	1473	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت والفاقة والبءس الخضوع والفقر وجوز بعضهم كونه امرا او خبرا من البءس قلت والثاني اقرب و تمسكن قيل اصله تتمسكن بالتاءين مضارع حذف منه احدي التاءين وهو من المسكتة او السكون والميم زاءدة و تقنع من الاقناع وهو رفع اليدين في الدعاء قيل الرفع بعد الصلاة لا فيها وقيل بل يجوز ان يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح او الوتر والله تعالي اعلم AUTO باب صلاة التسبيح 1297 قوله ابن عبد العزيز الخ قلت يقتضي صنيع النووي في الاذكار وغيره ان حديث صلاة التسبيح غير فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من	481	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	240	300	1197	1489	1489	300	عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	287	536.0	228	753	38.11420822143555	55	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	208	300	1038	1473	1473	300	القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم-	481	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	0	173	0	869	1492	300	القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة وقوله هذا حديث غريب وقال الترمذي في اسناده مقال وفاءد بن عبد الرحمن ابو الورقاء يضعف في الحديث في الكاشف فاءد ابو الورقاء الكوفي العطار عن ابن ابي اوفي وغيره وعنه يزيد بن هارون الفرياني وجمع تركوه اخرج حديثه الترمذي وابن ماجه 40 باب صلاة التسبيح 1329 ابن عباس وابو رافع قوله الا افعل بك عشر خصال المراد بها انواع الذنوب المعدودة لقوله اوله واخره الي سره وعلانيته والتقدير افعل بك واعلم لك بما يكفر عشر خصال وقيل المراد بها التسبيحات ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم	1057	-2298008338216310569	434	847.0	343	869	49.94246292114258	91	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	208	261	1067	1309	1491	300	حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركع------تين ثم اقبل--------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في السفر فلم يزد علي ركعتين	454	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1069	true	575604934900663700	127	173	677	898	1580	300	حفص بن عاصم -------------------------قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلات---------------ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان لا يزيد في السفر-------- علي ركعتين	1069	-2298008338216310569	183	310.5	142	269	68.02973937988281	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	31	66	145	308	1407	300	معاذ بن جبل ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر	451	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1074	true	8939169406174487093	87	120	457	616	1549	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر	1074	-2298008338216310569	148	274.0	116	164	90.24390411376953	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	67	97	312	459	1407	300	المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قال- ابو داود	451	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1075	true	275034529564068231	0	30	0	150	1534	300	المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما رواه ابو داود	1075	-2298008338216310569	142	267.0	112	150	94.66666412353516	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0399	false	-2468928503257237261	0	56	0	250	1497	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها ف-------------قال عبد الله بن سلام	399	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	194	247	1007	1243	1513	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمع------------------------ة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام	1091	-2298008338216310569	178	280.5	135	267	66.66666412353516	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0399	false	-2468928503257237261	0	118	0	532	1497	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في------------------------------------------------- كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال----------------- صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني------------ بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقل----------ت بلي قال -هو ذاك	399	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	87	202	467	981	1462	300	ذلك في كل سنة يوم اي يوم من ايام الجمعة والمراد باليوم اما مطلق فقال بل هي في كل جمع---------------------ة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ث-------------------------------------------------------------------------------م قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	1092	-2298008338216310569	378	654.5	289	638	59.247650146484375	76	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	256	292	1314	1490	1530	300	اوس بن اوس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمع---------------------------------------------ة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت	558	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1093	true	9099341652043849361	15	60	74	295	1563	300	اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي---- فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت	1093	-2298008338216310569	167	311.5	132	225	74.22222137451172	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0144	false	673674835199091107	148	206	776	1046	1511	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	144	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1108	true	-7887226475444045724	158	215	821	1084	1546	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	1108	-2298008338216310569	263	518.0	206	270	97.40740966796875	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0421	false	1485813328647549388	99	149	486	732	1503	300	حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام	421	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1112	true	-7543839763807412330	0	46	0	233	1494	300	حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام	1112	-2298008338216310569	230	437.0	184	247	93.1174087524414	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0415	false	-4052762947664328200	236	281	1168	1373	1466	300	عبد الله بن محمد حدثنا زهير------------- عن سماك--------------------------- عن جابر بن سمرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	415	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1122	true	-9165566119485321126	126	175	633	869	1499	300	عبد الله بن مسعود قوله ذاهب الحديث كناية عن سوء حفظه AUTO الفصل الثالث 1415 عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	1122	-2298008338216310569	167	272.5	127	246	67.88617706298828	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0415	false	-4052762947664328200	51	104	246	500	1466	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ق-----------ال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قال- ابو داود ---------هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	415	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1123	true	-5819547665592911917	245	297	1251	1506	1516	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تعال يا عبد الله بن مسعود رواه ابو داود د 1419 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	1123	-2298008338216310569	209	351.5	165	275	76.0	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	71	167	358	834	1562	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ذات الرقاع بفتح الراء وكسرها الاول افصح كانت خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت الي 1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة	460	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	true	7126162122390412624	62	163	309	832	1525	300	يوم ذات الرقاع اسم غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السنة الخامسة فلقي الكفار فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ثم انصرف المسلمون والكافرون ولم يجر بينهم حرب علي ما هو المشهور سميت بذات الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر-------------------------------------------------- عن القاسم-------- عن صالح بن خوات ع---------ن سهل بن ابي حثمة	1127	-2298008338216310569	259	321.5	205	699	37.05293273925781	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0427	false	-2574764016400082818	31	72	154	367	1513	300	قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	427	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	104	142	571	776	1598	300	قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1142	-2298008338216310569	197	359.5	160	219	89.95433807373047	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	253	299	1237	1466	1470	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	431	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	139	187	687	932	1518	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	1144	-2298008338216310569	228	439.0	183	246	92.68292999267578	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1045	false	8014409499627058107	168	208	854	1060	1536	300	عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجا-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	1045	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	100	136	503	698	1543	300	1461 عن جابر ------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	1158	-2298008338216310569	188	345.5	152	208	90.38461303710938	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1042	false	8341234236025437054	120	180	627	926	1510	300	ان الاضحية الواحدة تكفي عن تمام اهل البيت ويوافقه ما رواه الترمذي عن ابي ايوب------------------------------------------------------------------------ كان الرجل يضحي ب--شاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري وقال --------هذا حديث حسن صحيح قال والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق و------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم لا تجزي الشاة الواحدة الا عن نفس واحدة	1042	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	83	167	422	837	1523	300	ان ال--شاة الواحدة تجزء عن اه-----ل البيت وروي ان ابا------------------- ايوب الانصاري سءل كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري -قال الترمذي هذا حديث حسن--------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلمانه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امتي وقال بعض اهل العلم لا تجزء الشا--------ة الا من نفس واحدة	1162	-2298008338216310569	238	396.0	186	459	51.85185241699219	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	145	200	698	969	1430	300	العالية---- عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا -سورة من الطول --وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	442	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	205	256	1026	1276	1497	300	الثالث 1492 عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1175	-2298008338216310569	238	447.0	189	278	85.61151123046875	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0447	false	-6561651456068080871	26	70	124	341	1607	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد--- هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	447	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	15	59	78	296	1497	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1175	-2298008338216310569	215	414.0	172	220	97.7272720336914	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1038	false	2640916376845979329	105	199	488	947	1434	300	سعد عن ابيه ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا- نزل ثم رفع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	1038	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1178	true	6387183698511239281	207	283	1065	1431	1523	300	سعد بن ابي وقاص قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا ل--------------------------------------------------------------------ربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني --ثلث ا-متي فخررت ساجدا لربي	1178	-2298008338216310569	233	296.0	185	584	39.89725875854492	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1038	false	2640916376845979329	162	202	749	960	1434	300	اني سالت ربي وشفعت لام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قال ------------ابو داود	1038	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1179	true	-409417029136489227	79	148	421	806	1617	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي وهذه الشفاعة اما دعاء وسءال للشفاعة لهم يوم القيامة ووعد الحق تعالي اياه باجابته او شفاعته بالفعل وقبولها بالفعل في الدعاء وتعذيب الله تعالي ووعيده للعاصين مقيد بالمشيءة فلو شاء مغفرة الكل لجاز وقيل المراد ان لا يخلدهم في النار ويخرجهم منها بشفاعته وقيل هو المراد بهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي شكرا رواه احمد وابو داود	1179	-2298008338216310569	99	-9.0	80	493	20.08113670349121	17	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	244	297	1242	1503	1516	300	وحول رداءه------------------ فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد	434	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	111	150	560	767	1540	300	وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود د 1503 وعنه انه----------------------------------------------------------------------- قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه خميصة له سوداء فاراد	1182	-2298008338216310569	160	281.0	130	279	57.34767150878906	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0436	false	4944151892983167228	18	48	84	238	1532	300	عمير مولي بني ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	436	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	242	270	1223	1372	1540	300	عمير مول----ي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	1182	-2298008338216310569	149	286.5	121	154	96.75325012207031	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	71	199	352	971	1518	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او	437	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	5	205	27	1068	1542	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم غير ضار مريعا اي اتيا بالريع والخصب يقال امرعت الارض اذا اخصبت ويروي مربعا بضم الميم وكسر الباء اي منبتا للربيع و مرتعا بالفوقانية اي منبتا ما يرتع الابل وقوله فاطبقت بلفظ المجهول اي ملات السماء اي السحاب اي عمهم المطر الفصل الثالث 1508 عاءشة قوله قحوط المطر مصدر بمعني القحط او جمعه وفي القاموس القحط احتباس المطر قحط العام كمنع وفرح وقوله حين بدا بالالف من البدو هوالصحيح وجعل في بعض النسخ بدا بالهمزة و الجدب بالجيم المفتوحة وبالدال المهملة الساكنة القحط واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او	1184	-2298008338216310569	576	1094.5	459	1078	53.432281494140625	109	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0438	false	6811447270444763715	22	70	109	342	1513	300	حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	438	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	205	249	1068	1282	1542	300	حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	1184	-2298008338216310569	214	416.0	170	233	91.84549713134766	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1816	false	-2285826641878679060	117	158	591	794	1505	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها------ فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1816	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	20	47	110	245	1532	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح عن-----------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم--------فقال------------------------- لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1188	-2298008338216310569	126	211.5	100	209	60.28708267211914	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	93	131	424	612	1492	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في	1438	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	244	280	1226	1412	1503	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له-فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في	1210	-2298008338216310569	186	362.0	150	188	98.93617248535156	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	99	125	516	657	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق	1173	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	274	300	1388	1529	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق-	1214	-2298008338216310569	140	270.0	115	142	98.591552734375	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1164	false	-4910895260194297988	191	232	974	1157	1492	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله	1164	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	83	116	418	566	1471	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده-------------------------- ثم صبره علي ذلك--------- حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله	1220	-2298008338216310569	148	275.0	115	183	80.87431335449219	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1163	false	2325388889272558789	164	205	823	1029	1487	300	اليهم ف---ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1163	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	82	125	423	638	1544	300	الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	202	382.0	162	216	93.51851654052734	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	168	193	851	967	1477	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت	1189	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1246	true	7101501593910852085	32	56	150	262	1514	300	--حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت	1246	-2298008338216310569	111	205.5	87	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1766	false	2698893727733902528	97	150	512	779	1506	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	1766	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1250	true	3451824296893980730	54	104	283	542	1552	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	1250	-2298008338216310569	256	482.5	206	268	95.52238464355469	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	1	142	4	700	1451	300	فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا ابراهيم الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان ----------------------------------------------------------------له من--------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من فافرشوه هو بالف قطع------- اي اجعلوا له فراشا من فرش الجنة	1767	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	172	269	924	1412	1573	300	فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به و---------------------------------------------------------------------------------------صدقت فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفس----ح له في قبره مد بصره قال-------------------------------------------- وياتيه رجل احسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة وقوله فافرشوه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الهمزة اي اجعلوا له فراشا من فرش الجنة	1251	-2298008338216310569	257	249.0	202	889	28.908885955810547	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	73	131	362	648	1451	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من	1767	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	133	187	666	930	1491	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من	1253	-2298008338216310569	260	497.0	207	289	89.96540069580078	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1174	false	6046088158059024474	196	226	962	1109	1459	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي متعذرة عند الموت	1174	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1260	true	6227453290930636334	209	235	1081	1212	1554	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت ------------	1260	-2298008338216310569	126	237.5	101	147	85.71428680419922	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1200	false	692171386098953338	177	219	906	1119	1541	300	فقام عند--------------------------------------------- عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1200	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1276	true	4153147143883752211	3	43	14	219	1506	300	فقام عند راسه ثم جء بجنازة امراة فصلي عليها وقام حذاء عجيزتها ثم سءل انس----------------------------------------------- يا ابا حمزة هكذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1276	-2298008338216310569	150	253.0	121	258	58.13953399658203	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1204	false	-5597336484192526967	85	138	465	730	1537	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن من ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	1204	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1285	true	-4314704687834570893	169	213	864	1088	1525	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	1285	-2298008338216310569	223	427.0	179	265	84.15093994140625	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1200	false	692171386098953338	117	221	604	1126	1541	300	فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة -قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم قال يا	1200	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	96	251	486	1264	1513	300	فاذا انا برجل عليه كساء رقيق --------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة فقام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة كصلاتك AUTO الفصل الثالث 1680 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمةفقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلممرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا متفق عليه خ م يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الحديث	1286	-2298008338216310569	492	927.0	394	802	61.34663391113281	91	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1201	false	-1696831468502184259	86	160	430	790	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال--------------------------------------------------------------------------- الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال ابو غالب فسالت- عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1201	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	218	282	1097	1421	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا متفق عليه خ م يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الحديث---------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------ي ان ق-----ال ابو غالب فسالته عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1286	-2298008338216310569	196	293.5	154	436	44.95412826538086	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1205	false	4320446073747745714	179	239	893	1189	1479	300	المطلب -------------قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه	1205	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1297	true	-3188768098079199152	243	300	1278	1567	1567	300	المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحسر عن ذراعيه قا---------ل المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه-	1297	-2298008338216310569	275	498.0	222	310	88.70967864990234	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0586	false	6732446003041112519	198	239	992	1209	1495	300	جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قال- ابو داود	586	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	220	259	1126	1337	1548	300	جابر بن عتيك قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم رواه ابو داود	1346	-2298008338216310569	199	375.5	161	218	91.2844009399414	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	63	110	310	545	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------------- لتكون لمن بعدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبر عمر-------------------------------------- ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	616	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	147	214	752	1101	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكلمة بعد الموا-----------------------------------------------------ريث لم احفظها وقوله لتكون لمن بعدكم اي فرض المواريث اشارة الي جمع المال ليكون للورثة فلو امتنع جمع المال لم يكن زكاة ولا ميراث وقوله قال اي ابن عباس فكبر عمر رضي الله عنهفرحا واستبشارا لرفع الحرج ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	1346	-2298008338216310569	169	304.0	135	402	42.03980255126953	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	25	88	122	434	1469	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم----- فكبر عمر	616	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	16	72	98	379	1548	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة ----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر عمر	1346	-2298008338216310569	266	485.0	213	327	81.34556579589844	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	38	69	178	326	1479	300	الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم	577	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1359	true	5486492473075437840	273	300	1380	1512	1512	300	الحارث الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال هاتوا ربع العش-ر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم-	1359	-2298008338216310569	132	243.0	106	148	89.1891860961914	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	79	118	379	567	1479	300	زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	577	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1360	true	5217137203231985469	124	155	608	752	1465	300	زادت علي ثلاث مءة ففي كل مء-------------ة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1360	-2298008338216310569	130	232.0	101	188	69.14893341064453	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1150	false	727611388386123555	239	295	1227	1499	1524	300	عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3061 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا	1150	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1365	true	-6681423599298239169	73	125	364	621	1549	300	سمرة بن جندب ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود د 1812 و--------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا	1365	-2298008338216310569	185	303.0	146	273	67.76556396484375	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0599	false	2814147280659448878	88	167	437	803	1465	300	ان الواجب نصف صاع--------------------------------------------------- من بر ---------------------------------------------------------------------------------------------منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من هاهنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر -قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء	599	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1367	true	5904530780083803858	234	298	1198	1494	1500	300	ان الواجب نصف صاع من تمر او شعير اما اذا وسع الله عليكم اجعلوها صاعا من بر وغيره وفي لفظ لابي داود فلما قدم علي رضي الله عنهراي رخص AUTO الفصل الاول 1815 عن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمزكاة ال-فطر صاعا من تمر او صاعا من شعير---------------------------------------------------------------------------------------- السعر فقال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء	1367	-2298008338216310569	134	65.5	100	511	26.22309112548828	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0599	false	2814147280659448878	94	167	461	803	1465	300	منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من هاهنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او--- شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر --قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه- صاعا من كل شء	599	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1369	true	8421445006721644614	151	225	719	1072	1456	300	منبر البصرة وقال اخرجوا صدقة صومكم وكان الناس لا يعلمون فقال من ه-هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ثم قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنهوراي رخص الشعير فقال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموها صاعا من كل شء	1369	-2298008338216310569	332	623.0	262	355	93.52112579345703	61	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0597	false	-1034454596202415089	227	273	1103	1307	1434	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما	597	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1371	true	-220001393947300416	70	114	336	528	1407	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----------ليه اكثر مما	1371	-2298008338216310569	190	366.0	146	204	93.13725280761719	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0604	false	-1162366565317322657	206	247	1046	1257	1505	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم--- في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	604	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1377	true	-4900054902697968406	72	113	383	597	1542	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلموهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1377	-2298008338216310569	209	410.0	168	214	97.6635513305664	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0605	false	8094102398234179861	126	168	593	800	1425	300	عطاء بن يسار ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	605	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1377	true	-4900054902697968406	121	164	633	845	1542	300	عطاء بن يسار مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	1377	-2298008338216310569	198	374.0	157	218	90.82569122314453	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0603	false	5260551350392462419	264	300	1327	1505	1505	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض-	603	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	0	32	0	164	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض	1378	-2298008338216310569	160	282.0	129	180	88.88888549804688	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0606	false	3668017516481236263	162	187	774	880	1441	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك- الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	606	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1386	true	8582402355662447848	161	186	787	894	1421	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1386	-2298008338216310569	106	207.0	81	107	99.06542205810547	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0603	false	5260551350392462419	79	120	405	606	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي -------------في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة	603	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1387	true	5086406494308264436	87	116	420	566	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال النفيلي وهو احد رواتهفي موضع -------------------------------------------------------------------اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة	1387	-2298008338216310569	132	238.0	105	214	61.68224334716797	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	240	300	1216	1500	1500	300	انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين-	607	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	13	69	66	342	1548	300	انس-------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين	1389	-2298008338216310569	274	522.0	219	286	95.80419921875	52	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0608	false	7136055814464687582	0	169	0	870	1539	300	او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فا-تني به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب والحجا بكسر المهملة كساء يفرش علي ظهر البعير تحت القتب 1641 قوله و قعب بفتح فسكون هو قدح من خشب و القدوم قيل بالتخفيف والتشديد ولا ارينك ليس المراد نهي النفس عن الرءية بل المراد نهيه عن الحضور هناك اي لا تحضرني خمسة عشر يوما نكتة بضم النون وسكون الكاف ومثناة فوقية اثر كالنقطة وقوله فقر مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وهو التراب والغرم وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	608	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	69	255	342	1330	1548	300	او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به الضاد المعجمة الحجارة المحماة وقوله فليقل من الاقلال وكذا فليكثر من الاكثار والمفعول محذوف اي السءال او الوصف كما سبق 1851 انس قوله حلس بالكسر كساء علي ظهر البعير تحت البرذعة يبسط في البيوت تحت حر الثياب ويحرك كذا في القاموس والقعب بفتح القاف وسكون العين القدح الضخم الجافي او الي الصغر او يروي الرجل وقوله انا اخذهما بصيغة المضارع وفي الثاني بصيغة اسم الفاعل والقدوم بفتح القاف وضم الدال مخففة او مشددة قدوم الة النجار مءنثة والذي وقع في حديث ابراهيم اختتن بالقدوم قيل هي هذه وقيل اسم موضع فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1389	-2298008338216310569	493	939.0	397	1363	36.17021179199219	89	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0610	false	-3785815052383355198	176	227	867	1115	1478	300	ابن الساعدي ----قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه	610	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1390	true	1992663200633482550	252	300	1242	1480	1480	300	ابن الساعدي انه قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه-	1390	-2298008338216310569	231	438.5	185	253	91.3043441772461	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1099	false	-8395987049825616162	100	131	477	628	1443	300	ابن الساعدي ----قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما----- لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1099	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1390	true	1992663200633482550	252	290	1242	1435	1480	300	ابن الساعدي انه قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني	1390	-2298008338216310569	150	261.5	120	194	77.31958770751953	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0609	false	2883414566109587042	58	85	279	404	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا	609	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1391	true	-141370298093096879	86	113	420	545	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا	1391	-2298008338216310569	124	247.0	97	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	13	82	57	388	1461	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم 1681 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عن رجل عن سعد قيل لعل المبهم سعيد بن المسيب 1682 قوله من خضر الجنة بضم فسكون جمع اخضر اي من ثيابها الخضر	622	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	26	110	122	540	1475	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود والترمذي د ت الدينية والدنيوية وكان الظاهر ان يضع هذا الحديث في الباب الاتي في افضل الصدقة 1913 ابو سعيد قوله علي عري بالضم والسكون خلاف اللبس وق---------------وله من خضر الجنة---------- جمع اخضر اي من ثيابها الخضر	1418	-2298008338216310569	252	429.5	197	447	56.37583923339844	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1496	false	-7112053767795720163	119	279	606	1391	1497	300	عليك السلام تحية ال----------------------------------------ميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت متداخلان والعامل فيهما معني اسم الاشارة AUTO باب ما جاء في اسبال الازار 4084 قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه اي يرجعون عن قبول قوله وحكمه وياخذون عنه كل ما حكم به او قال وقد جاء طالب للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يجده فجلس في نفر هو صلي الله عليه وسلم فيهم ولا يعرفه وهو يصلح بينهم والناس ياخذون قوله ويقبلون حكمه كما رواه الترمذي ولذلك قال عليك السلام يا رسول منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	1496	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	192	278	993	1413	1529	300	عليك السلام تحية الميت هذا علي عادة الناس والا فالسنة في الميت -------------------------------------قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر-- او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك ق----لت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	1420	-2298008338216310569	376	719.0	299	825	45.57575607299805	71	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1496	false	-7112053767795720163	77	131	413	666	1497	300	ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله	1496	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	22	73	109	353	1529	300	ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ----قلت انت رسول الله	1420	-2298008338216310569	227	416.0	178	267	85.01873016357422	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1496	false	-7112053767795720163	180	300	897	1497	1497	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت متداخلان والعامل فيهما معني اسم الاشارة AUTO باب ما جاء في اسبال الازار 4084 قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه اي يرجعون عن قبول قوله وحكمه وياخذون عنه كل ما حكم به او قال وقد جاء طالب للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يجده فجلس في نفر هو صلي الله عليه وسلم فيهم ولا يعرفه وهو يصلح بينهم والناس ياخذون قوله ويقبلون حكمه كما رواه الترمذي ولذلك قال عليك السلام يا رسول منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم-	1496	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	131	165	699	864	1550	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يصنع بك احد او تصنع باحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم	1421	-2298008338216310569	144	209.0	114	601	23.960065841674805	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0619	false	-4373894201277440730	79	116	403	597	1466	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	619	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	184	222	926	1122	1548	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه	1431	-2298008338216310569	191	364.5	154	199	95.97989654541016	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0871	false	-8137255273343885881	12	55	58	293	1483	300	ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق---------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله--------- قالت	871	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	258	299	1304	1533	1537	300	ابي عطية قال دخلت------------------------ انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت	1460	-2298008338216310569	210	384.5	173	254	82.67716217041016	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0878	false	-6536512393266611812	26	74	130	360	1487	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه	878	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1467	true	7924146318999543392	39	79	194	392	1523	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر قال فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه	1467	-2298008338216310569	194	362.5	155	234	82.9059829711914	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0899	false	5094165863330351294	68	109	321	512	1432	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	899	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1478	true	-7644674686062937617	95	134	470	659	1479	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1478	-2298008338216310569	184	347.0	146	195	94.35897064208984	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0902	false	1584716502039291500	22	49	99	232	1472	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت	902	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1481	true	459713144490145567	210	237	1096	1230	1569	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم مخالفة	1481	-2298008338216310569	126	240.0	99	134	94.02985382080078	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	194	236	926	1107	1408	300	فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد	894	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1483	true	4489693787851896337	222	254	1071	1210	1424	300	فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال-- لم يصم ولم يفطر قال كيف من ي------------------------------------------صوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذلك احد	1483	-2298008338216310569	117	208.0	90	185	63.24324417114258	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	234	297	1099	1395	1408	300	ذلك------------------------------------------ احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيا----م عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي	894	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1484	true	1189135522119047539	196	260	1032	1339	1544	300	ذلك احد علي معني الاستفهام لتبعيده عن درجة القبول قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة---- احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي	1484	-2298008338216310569	256	456.0	201	342	74.85379791259766	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0893	false	2564398427771525650	90	227	475	1138	1464	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته وقال يزيد الصماء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في ما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قال -------ابو داود وهذا حديث منسوخ AUTO باب الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري قال الترمذي الكراهة اذا خص الرجل بصيا-----------------------------------------------------------------------------------------م يوم السبت ل--------------ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود يعظمون يوم السبت قلت وهذا اولي من دعوي النسخ وعلي هذا فمعني لا تصوموا يوم السبت اي وحده وقوله الا فيما افترض اي------- بالنذر	893	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1492	true	-371250468276053527	145	257	773	1326	1556	300	عبد الله بن بسر------- عن اخته الص----------ماء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لا تصوموا يوم السبت الا في-ما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه رواه احمد وابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجه والدارمي حم د ت جه دي وقيل اراد به شعبان كذا في شرح ابن الملك 2062 ابو هريرة قوله نهي اي نهي تنزيه عن صوم يوم عرفة بعرفة ومحمله وجدان المشقة والجهد في اداء وظاءفها 2063 عبد الله بن بسر قوله عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة عن اخته الصماء بفتح المهملة وتشديد الميم ممدودةبنت بسر وقوله---------------------------------------------------------------- لا تصوموا يوم السبت اي وحد------ه الا فيما افترض عليكم ولو بالنذر	1492	-2298008338216310569	228	227.0	178	944	24.152542114257812	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0906	false	-5049824111055540036	114	158	589	801	1483	300	ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة--------------- جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد	906	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1497	true	2573895386600874564	61	105	325	547	1522	300	ام هانء قوله لما كان يوم الفتح فتح مكة اتفقت الروايات جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله علي	1497	-2298008338216310569	200	365.0	158	228	87.71929931640625	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0511	false	8413896783097449818	61	89	310	461	1549	300	الليل---------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	511	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	129	154	693	831	1536	300	الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1503	-2298008338216310569	129	228.5	106	160	80.625	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0510	false	-3593708546480455656	111	176	561	883	1495	300	عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	510	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1507	true	-4666835528133454961	147	209	791	1097	1523	300	عبد الله بن انيس ---------------قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قيل- لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته	1507	-2298008338216310569	303	592.0	241	322	94.09938049316406	59	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	150	187	744	919	1442	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال- ابو داود	912	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	71	108	369	546	1532	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	1514	-2298008338216310569	172	334.0	135	177	97.17514038085938	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	67	109	332	522	1471	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	1866	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1527	true	4681249521713247803	189	229	917	1094	1449	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	1527	-2298008338216310569	174	320.5	136	192	90.625	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0533	false	-5839829098356495774	8	47	31	218	1505	300	معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	533	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1531	true	-244684417307741193	138	175	703	883	1504	300	معاذ الجهني قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1531	-2298008338216310569	173	329.5	137	187	92.51336669921875	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	1	122	3	614	1501	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب----اعوذ برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول يا AUTO باب في المعوذتين 1462 قوله سورتين في باب الاستعاذة وقوله سررت بهما بضم السين قوله كيف رايت اي امرهما بعد ان علمت جواز الصلاة بهما 1463 قوله بين الجحفة بضم الجيم وسكون حاء مهملة اسم موضع عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة AUTO باب استحباب الترتيل في القراءة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقال	537	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	71	176	342	865	1458	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة 2160 ابو هريرة قوله قال الجنة وجهه ما مر من محبة الله اياه 2161 فروة بن نوفل قوله اذا اويت بالمد وبدونه بمعني 2162 عقبة بن عامر قوله بين الجحفة بتقديم الجيم المضمومة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود د 2163 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمفادركناه فقال	1538	-2298008338216310569	279	384.5	222	824	33.859222412109375	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1876	false	4405787889920051641	97	197	454	938	1459	300	عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قلت بل من واحد فقد جاء انه ارسل صلي الله عليه وسلم الواحد سرية تحرز وامن الاحراز اي تحفظوا انفسكم واموالكم بالوصاة بفتح الواو في الصحاح يقال اوصيته ايصاء ووصية توصية بمعني والاسم الوصاة قال قل قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	1876	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	157	196	767	954	1458	300	عبد الله بن خبيب ------------قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فادركنا-------------------------ه فقال قل قلت------------------------------------------------------------ ما اقول قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	1538	-2298008338216310569	172	286.5	135	494	34.817813873291016	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	125	149	620	731	1498	300	عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر	517	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1544	true	-981784429266057857	205	227	1038	1144	1529	300	عبد الله بن عمرو قال اتي رجل النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر	1544	-2298008338216310569	101	187.0	79	111	90.9909896850586	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	145	214	713	1070	1498	300	ثلاثا من ذوات الر ف---------قال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حاميم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت الارض حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين	517	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1545	true	-8848226772704343262	40	103	211	529	1455	300	ثلاثا من ذوات الر وفي نسخة فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات ح---م فقال مثل مقالته -قال ال--------------------------------------------رجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا زلزلت------ حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه- ابدا ثم ادبر الرجل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين	1545	-2298008338216310569	293	521.5	234	376	77.92552947998047	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1362	false	-8130295246862783592	159	235	786	1156	1476	300	الناجي----- عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي	1362	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	86	145	460	758	1570	300	الثاني 2198 عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله---- فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	291	533.5	233	375	77.5999984741211	52	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0540	false	593323064009197543	5	31	19	138	1479	300	سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم	540	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1553	true	9066936246087274534	192	216	1016	1128	1564	300	سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله------- يوم القيامة اجذم	1553	-2298008338216310569	112	216.0	88	119	94.11764526367188	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	267	300	1324	1476	1476	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من-	193	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1554	true	-8689718525445608796	19	52	102	255	1511	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من	1554	-2298008338216310569	152	299.0	120	153	99.34640502929688	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0540	false	593323064009197543	158	247	772	1210	1479	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت	540	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1559	true	6712667597031006411	212	300	1176	1614	1614	300	عمر بن الخطاب قا-ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت-	1559	-2298008338216310569	430	832.5	344	444	96.84684753417969	83	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0311	false	-3772714778360954196	4	78	23	399	1551	300	قال عثمان -------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت---------------------------------------- انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	311	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	177	272	922	1413	1566	300	قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلممما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد و-------------------------كان اذا -نزل عليه الشء دعا---- بعض من كان يكتب--- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما-------- ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1572	-2298008338216310569	236	326.5	185	587	40.204429626464844	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0543	false	-5634519914709027803	12	58	54	285	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك ذلك 1481 قوله عجل هذا في----------------------------------------------------------------------- الدعاء حيث بدا به قبل ان ياتي بمقدماته وبما يتوسل بتقديمه الي استجابته 1482 قوله يستحب الجوامع من الدعاء اي	543	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	63	119	340	616	1547	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك--------- رواه ابو داود د 2247 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 2245 عمر قوله حتي يمسح حتي للغاية 2246 عاءشة ق--وله يستحب الجوامع من الدعاء اي	1583	-2298008338216310569	130	178.5	103	302	43.046356201171875	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0545	false	-3737371007546595152	7	59	32	302	1469	300	عكرمة عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	545	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1585	true	7564773233727360491	160	195	814	1002	1567	300	عكرمة عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي رواية قال والابت----------------------------------------------------------------------------------هال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	1585	-2298008338216310569	169	333.5	137	270	62.592594146728516	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0546	false	5413956136381295888	116	145	553	698	1422	300	الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران	546	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1657	true	8984514753351074847	0	28	0	140	1442	300	الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران	1657	-2298008338216310569	140	273.0	112	145	96.55172729492188	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0547	false	-2638318674198965082	139	209	690	1003	1456	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك	547	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	46	111	197	491	1365	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك	1667	-2298008338216310569	285	526.0	221	317	89.90536499023438	59	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0554	false	3186194443309707142	157	184	766	885	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	554	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	5	32	26	145	1455	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	1681	-2298008338216310569	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1164	false	-4910895260194297988	76	130	387	676	1492	300	-اعلم فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع	1164	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	259	300	1341	1566	1566	300	راسي- فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها---------------------------------------------- فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع-	1697	-2298008338216310569	222	391.0	182	290	76.55172729492188	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	34	89	158	461	1532	300	فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1868	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	39	92	219	512	1583	300	فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء------------------------- اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1703	-2298008338216310569	261	455.5	211	323	80.8049545288086	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1871	false	-4434035740573972340	199	282	996	1360	1465	300	عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك -----------لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر	1871	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	53	116	250	531	1430	300	عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك--------------------------------------------------------------------------------------------- له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر	1705	-2298008338216310569	270	526.0	209	375	72.0	59	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	87	197	449	977	1492	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن--------------------------------------------------------- فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن 5074 وامن روعاتي اي اجعلني امنا من كل ما يخاف علي لحوقه من انواع الخوف وكان التقدير امنني من روعاتي علي قياس وامنهم من خوف 5075 ما شاء الله كان صريح في تقدير الامور ومشيءتها من الله تعالي اعلم علي صيغة المضارع للمتكلم كان له اي كان ذلك المقال له مثل اعتاق قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	1873	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	235	298	1133	1422	1430	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يمسي حفظ حتي يصبح	1705	-2298008338216310569	223	414.0	175	586	38.05460739135742	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	235	283	1174	1408	1492	300	ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون الروم--- ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1873	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	4	53	16	256	1422	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1706	-2298008338216310569	224	412.5	178	248	90.32257843017578	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1874	false	-8251051306484822903	7	222	29	1044	1416	300	ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا رقبة 5077 والعدل بفتح العين بمعني المثل وهو خبر كان او المعني كان له من الاجر مثل اجر اعتاق رقبة فالعدل اسم كان انه اسر اليه من الاسرار قيل هو يجء بمعني الاعلان والاخفاء وهو من الاضداد وكلا المعنين يحتمل ها هنا قلت لكن اخر الحديث يفيد انه بمعني الاخفاء وهو المشهور المتبادر قال الطيبي وانما اسر اليه ليتلقاه بشرا بشره وتمكين في قلبه تمكن السر المكتوم لا انه صلي الله عليه وسلم شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش قال -ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش 5078 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1874	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	119	232	589	1099	1422	300	ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح----------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2396 وعن الحارث بن مسلم التميمي ع-------------ن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1706	-2298008338216310569	460	848.5	355	1016	45.27558898925781	95	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1875	false	-1122261230057889150	21	71	109	337	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت- في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد	1875	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	227	281	1075	1319	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها رواه-- ابو داود	1706	-2298008338216310569	213	398.5	164	246	86.58536529541016	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	1	54	4	289	1492	300	هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال------------ ابو داود	1873	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	42	94	213	493	1464	300	هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف رواه ابو داود	1707	-2298008338216310569	262	507.5	212	297	88.21548461914062	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1874	false	-8251051306484822903	211	271	994	1267	1416	300	انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت ا-شهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر----- له ما اصاب- في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر----- له ما اصاب---- تلك الليلة	1874	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	97	157	504	780	1464	300	انس قا---------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم---- اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة	1707	-2298008338216310569	254	462.0	198	289	87.88927459716797	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1865	false	2411912599666064539	68	150	328	725	1508	300	علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان ب-----ن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ----اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي	1865	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	120	189	584	924	1486	300	----------علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك رواه ابو داود د 2404 وعن------------------------------------------------------------ ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر ا--لله الذي	1708	-2298008338216310569	281	488.5	222	417	67.38609313964844	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1872	false	-5627157705455616020	187	239	912	1139	1423	300	عن عبد الله -بن عنبسة ----------عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1872	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	143	202	762	1009	1470	300	عن عبد الله ابن عمر ت د ن 2407 وعن عبد الله بن غنام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1710	-2298008338216310569	209	374.0	159	254	82.28346252441406	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1877	false	4300769295999277883	0	27	0	129	1509	300	العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر--- ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	1877	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1713	true	3682311449702672492	13	41	69	201	1543	300	العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	1713	-2298008338216310569	127	252.0	100	132	96.21212005615234	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1878	false	-2576906534810556575	246	300	1154	1408	1408	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال---- لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال ا---ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته-	1878	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1713	true	3682311449702672492	47	100	226	478	1543	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة---- قال قلت لابي- يا ابت---- اسمعك تقول كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	1713	-2298008338216310569	237	427.5	187	262	90.45801544189453	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1779	false	5938469231122041175	114	191	546	913	1448	300	سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ----------احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداج----ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال ا--لرجل هل تري بي من ------------------------------------------جنون 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر--- قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1779	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1715	true	-3694485210961808266	49	121	241	592	1498	300	سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قاله----ا لذهب عنه ما-- يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل لا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون متفق عليه خ م 2419 وعن --------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1715	-2298008338216310569	218	308.0	170	430	50.69767379760742	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0963	false	-4488671352824866894	211	298	1076	1483	1488	300	عنه واتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف--- ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله	963	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	81	167	419	825	1485	300	انه -اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين --------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصنع- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله	1723	-2298008338216310569	353	620.5	279	443	79.68397521972656	65	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0963	false	-4488671352824866894	85	107	420	541	1488	300	عبد الله الخطمي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم	963	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1724	true	5081908682720633962	3	25	12	136	1559	300	عبد الله الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم	1724	-2298008338216310569	115	215.0	94	125	92.0	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0964	false	-2654276517053096396	130	192	612	900	1468	300	اعوذ بالله من شرك وشر------------------ ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد AUTO باب في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير ------عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	964	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	15	64	74	299	1484	300	اعوذ بالله من شرك كالخسف والتحير في وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه-------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود د 2440 وعن -انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا	1725	-2298008338216310569	177	296.5	134	315	56.19047546386719	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	62	216	294	1018	1437	300	طرفه الي السماء فقال اللهم---- اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال--- حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي 5096 حدثنا ابن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1880	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	151	273	743	1305	1440	300	طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل ا--------------و اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ن في الكبري د جه 2443 و------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا خرج --رجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله---- يقال له حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشيطان و-يقول--- شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي رواه ابو داود وروي الترمذي الي قوله له الشيطان د ت 2444 وعن ------------------------------------------------------ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1726	-2298008338216310569	453	779.0	351	732	61.88524627685547	84	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0788	false	5830506305300468845	54	95	284	487	1542	300	ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	788	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	87	126	430	629	1550	300	ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	199	387.0	160	203	98.02955627441406	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	150	203	751	997	1455	300	اذهب عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	566	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	0	48	0	229	1532	300	اذهب الله-- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا--------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	215	396.0	168	253	84.98023986816406	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1879	false	5974657417304983077	191	251	938	1218	1441	300	قتادة انه بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه	1879	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1729	true	5296004137533607017	47	99	225	470	1535	300	قتادة---- بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا رواه ابو داود د 2452 و--------------------------عن اب--------ن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه	1729	-2298008338216310569	214	355.5	166	285	75.08772277832031	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0564	false	5322717781826616756	99	143	498	712	1483	300	اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول----- صلي----- عليه وسلم--- يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	564	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	175	212	879	1062	1544	300	اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق رواه ابو داود والنساءي د ن 2469 وعنه --------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	1734	-2298008338216310569	136	218.5	108	227	59.911895751953125	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0552	false	-756559411564240260	71	128	321	609	1497	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك 1510 قوله اعني اي علي الاعداء ولا تعن علي الاعداء وقوله وامكر لي الخ مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	552	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1742	true	654745077406943219	21	55	133	298	1566	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	1742	-2298008338216310569	146	252.0	114	296	49.32432556152344	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0638	false	-5708142805677310983	141	203	696	991	1468	300	قوله لا صرورة في الاسلام الصرورة بفتح الصاد الذي انقطع من النكاح علي طريق الرهبان او ا---------------------------------لذي لا يحج وهو نفي معناه الن-----------------------------------------------------------------------------هي اي ليس لاحد -----------ان يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع عن النكاح زهدا فيه وزعما منه ان تركه افضل وليس لاحد ان يترك الحج مع الاستطاعة وقيل اراد--- من قتل في الحرم قتل منه ان يقول-- اني صرورة ما حججت ولا عرفت حرمة الحرم	638	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1762	true	-2755624763035842227	9	112	49	555	1527	300	قوله لا صرورة في الاسلام ب------------الصاد المهملة------------- علي وزن الضرورة وهو التبتل وترك النكاح والصرورة ايضا الذي لم يحج قط واصله من الصر بمعني الحبس والمنع وفي القاموس رجل صرور وصرارة وصارورة لم يحج او لم يتزوج انتهي اي ل----ا ينبغي للمسلم ان يقول لا اتزوج ولا احج 2523 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل رواه ابو داود والدارمي د دي 2524 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمر-------------------------------------------------------------------------------ة وقيل اراد ان من قتل في الحرم قتل ولا يقبل قوله اني صرورة ما حججت ولا عرفت حرمة الحرم	1762	-2298008338216310569	138	37.5	105	614	22.475570678710938	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0642	false	-6359233427526873916	201	285	1004	1396	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لاهل المشرق العقيق 1741 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال---- قال ابو داود	642	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1764	true	5907669657736030508	125	179	655	912	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي د ن 2532 و--------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له ا--------------------------لجنة رواه ابو داود	1764	-2298008338216310569	202	332.5	157	399	50.62656784057617	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0650	false	6901233012748102525	102	259	507	1277	1490	300	الجزري عن----- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	650	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	160	258	802	1278	1498	300	الخرقي انه روي سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقال اني لاعلم الناس بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت- عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته ا-----------------------------------------------------------------------------------------هل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا -----من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين است-وت به ناقته	1768	-2298008338216310569	463	843.0	366	775	59.74193572998047	86	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0655	false	3730006824057402963	8	43	39	203	1484	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	655	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1769	true	-201828072746547000	3	105	16	564	1582	300	فمنا من اهل بعمرة ----الخ يدل علي ---ان ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل بعضهم كانوا متمتعين وبعضهم كانوا قارنين وبعضهم مفردين بالحج وكذلك اختلفت الاخبار والروايات في فعله صلي الله عليه وسلم هل كان قارنا وفيه اكثر الاحاديث الصحيحة الصريحة مروية عن سبعة عشر من عظام الصحابة او مفردا بالحج وفيه ايضا احاديث كثيرة وجاءت احاديث صحيحة في التمتع ايضا وذكروا في توفيقها وترجيح كونه قارنا وجوها متعددة وقد ذكرناها في شرح سفر السعادة مستوفي فلينظر ثمة واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1769	-2298008338216310569	143	261.5	110	556	25.719425201416016	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	81	168	428	861	1507	300	ثم اذن في الناس ف---------------------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال	695	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	29	98	149	504	1555	300	ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير----------------------------------------------------------------- ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل	1772	-2298008338216310569	319	579.5	256	458	69.6506576538086	53	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0696	false	-4922414538047925794	2	57	9	278	1485	300	فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج	696	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	79	121	407	616	1555	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	143	211.5	113	332	43.072288513183594	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0701	false	-4898332092062374775	78	126	410	669	1599	300	باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء و-ينكبها--- الي ال--ناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة	701	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	167	217	886	1137	1609	300	باصبعه اي اشار و يرفعها -------حال و ينكتها في نسخ المشكاة اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب-------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1781	-2298008338216310569	218	369.5	174	277	78.70036315917969	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0702	false	-3112608348577616384	1	55	5	281	1518	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس	702	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	123	158	659	841	1589	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	171	288.5	136	276	61.956520080566406	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	139	226	663	1075	1424	300	تعالي اعلم عليه وسلم------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء	665	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	196	276	1012	1392	1529	300	--صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف----------------------------- حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	1789	-2298008338216310569	354	638.5	278	431	82.13456726074219	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	224	295	1068	1398	1424	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	665	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	135	199	713	1012	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ------ساق الهدي من الناس	1790	-2298008338216310569	293	537.5	230	330	88.78787994384766	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0648	false	-5383885270437871397	218	248	1042	1183	1449	300	عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالي يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني	648	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1831	true	-3633912282824545000	248	273	1238	1356	1502	300	عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الايام عند الله يو-------------م النحر ثم يوم القر ---------قال ثور وهو اليوم الثاني	1831	-2298008338216310569	116	217.0	91	141	82.26950073242188	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	159	195	811	995	1539	300	نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا وا-تجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	1051	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1833	true	-941892803441132543	12	47	55	236	1574	300	نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم---- جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	1833	-2298008338216310569	180	348.5	145	185	97.29729461669922	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0734	false	-449900851920778757	78	109	351	486	1393	300	سعيت قبل ان اطوف------------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك-------------- AUTO--- باب	734	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1839	true	8598855750229053287	74	106	362	503	1547	300	سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت ش-------------يءا فكان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك رواه ابو داود AUTO 10 باب	1839	-2298008338216310569	111	189.0	86	165	67.2727279663086	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	45	115	219	561	1471	300	مقسم عن---------- ابن عباس ----قال صلي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال	704	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1846	true	-7309887788884979332	81	144	410	714	1508	300	مسلم عنه وهذا قول ابن عباس حيث قال التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وكذا قول عاءشة كما ياتي 2665 و---------------------------------------------------عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اين صلي----------------------------- الظهر يوم التروية -قال بمني قال فاين صلي العصر يوم النفر قال	1846	-2298008338216310569	214	332.0	167	386	55.44041442871094	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0721	false	3926609759461050391	169	217	817	1060	1458	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	721	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1850	true	1871294416930811235	164	211	815	1057	1481	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1850	-2298008338216310569	241	476.0	194	243	99.17695617675781	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0741	false	-4243868507355637141	29	65	147	312	1525	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور	741	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1876	true	4790234559964810580	256	290	1289	1451	1498	300	عن علي رضي الله عنه-قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عي-ر الي ثور	1876	-2298008338216310569	161	306.0	127	165	97.57575988769531	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0741	false	-4243868507355637141	123	202	622	1033	1525	300	جبلا مكة و-----المراد انه حرم من المدينة قد--ر ما بين عير وثور من مكة -------او حرم- المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور----- علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف و-----قال النووي يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد وغيره فخفي اسمه لكن المتاخرين كالمحب الطبري وقطب الدين الحلبي شارح البخاري وصاحب القاموس وغيرهم قالوا بل ثور جبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغير مدور خلف احد وقالوا انهم حققوا ذلك من طواءف من العرب العارفين بتلك الاراضي وما فيها من الجبال	741	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1878	true	-2992369319091555273	42	154	199	771	1508	300	جبل بمكة ويكون المراد ----حرم من المدينة مقدار ما بين عير وثور من مكة وكانه قال حرمت المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف انتهي قال الشيخ مجد--------------------------------------------------------------------------------------- الدين في----------------------- القاموس ----------------ثور جبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرام ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من اكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه--------- طواءف من العرب العارفين بتلك الارض-- وما فيها من الجبال	1878	-2298008338216310569	230	326.5	181	713	32.25806427001953	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	249	299	1262	1500	1505	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه	742	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1889	true	-4133404532835271187	25	74	134	371	1475	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه	1889	-2298008338216310569	237	469.0	188	238	99.579833984375	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0743	false	-5756214421487052960	0	122	0	603	1442	300	فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن 2036 قوله ما يساق به الجمل اي ما يكون علفا له علي قدر الضرورة 2037 قوله فليسلبه ولعل المراد ليسلبه زجرا له وتوبيخا عليه بما فعل ليتوب ثم يرده اليه اذا تاب او لعله كان جاءزا حين كان التعزير بالاموال جاءز ثم نسخ والله تعالي اعلم ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	743	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1889	true	-4133404532835271187	74	137	371	684	1475	300	فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود د 2748 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صالح م----------------ولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	1889	-2298008338216310569	292	552.0	233	603	48.42454528808594	55	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1279	false	5959898225564463725	56	105	286	516	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل ----------------عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	1279	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1899	true	3947689863008664217	72	110	402	579	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنه---------------------------------------------------------ي عن ثمن الكلب والسنور رواه مسلم م 2769 وعن انس------------ قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	1899	-2298008338216310569	139	221.0	108	246	56.504066467285156	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	152	186	773	944	1530	300	فضالة بن---- عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1254	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1918	true	-834211958685207026	257	291	1355	1529	1571	300	فضالة بن ابي عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع حتي تفصل	1918	-2298008338216310569	170	328.5	137	175	97.14286041259766	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1285	false	7822846145433540660	12	49	64	272	1518	300	قوله تعالي فلا تزكوا انفسك------م واضبطوه علي هذا المثال فيرتفع الاشكال وجوز بعضهم انه بفتح التاء وضم الصاد وتشديد الراء من الصر بمعني الشد والربط والتصرية--- حبس اللبن في ضروع الابل والغنم تغريرا ل------------لمشتري والصر هو شد	1285	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1934	true	-952888424383906935	114	152	578	780	1506	300	قوله تعالي فلا تزكوا انفسكم النجم واضبطوه علي هذا المثال فيرتفع الاشكال ويحكي لنا ذلك عن ابيه لانه من صري مثل زكي انتهي--------------------------- والتصرية هو حبس اللبن في ضروع الابل والغنم لتباع كذلك يغر بها المشتري والمصراة هي	1934	-2298008338216310569	123	180.5	100	229	53.7117919921875	17	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1255	false	-823602195996601656	19	97	85	490	1491	300	ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ------- الدراهم وابيع بالدراهم واخذ------- الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1255	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	74	110	357	558	1538	300	ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالنق------يع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير-------------------------------- فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1945	-2298008338216310569	170	215.5	138	420	40.47618865966797	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1293	false	2813056206288360047	170	207	839	1029	1478	300	الي اجل معلوم قيل ظاهره اشتراط الاجل في السلم وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والصحيح من مذهب احمد وقال الشافعي- لا يشترط الاجل والمراد في الحديث انه ان اجل اشترط ان يكون الاجل معلوما كما في قرينته	1293	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1953	true	2461550260418677158	36	72	195	382	1592	300	الي اجل معلوم---- ظاهره اشتراط الاجل في السلم وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والصحيح من مذهب احمد وقال الشافعية لا يشترط الاجل والمراد في الحديث انه ان اجل اشترط ان يكون الاجل معلوما كما في قراءنه	1953	-2298008338216310569	183	351.5	147	191	95.81151580810547	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	1	55	5	263	1440	300	عبد الله -عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1295	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1957	true	72328564726056423	171	221	863	1113	1484	300	عين 2900 وعن ابي سعيد----------- قال اصيب رجل في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1957	-2298008338216310569	233	418.0	183	267	87.26591491699219	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	71	100	349	496	1486	300	هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح	1248	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1964	true	878843574209456980	226	250	1116	1243	1506	300	هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله------------------- زن وارجح	1964	-2298008338216310569	127	235.0	103	147	86.3945541381836	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1350	false	2189083834501645283	0	24	0	112	1544	300	وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته ----	1350	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1968	true	1601594839041156252	229	252	1181	1294	1533	300	وقلت--- اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوتهرواه	1968	-2298008338216310569	108	205.5	86	116	93.10344696044922	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0971	false	-3430163326175103090	10	40	52	189	1431	300	بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	971	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1978	true	1365086281208805635	0	28	0	129	1445	300	بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم------ وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	1978	-2298008338216310569	126	234.5	98	137	91.9708023071289	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1441	false	7253971013016490572	110	185	549	920	1482	300	من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتف----ل فكانما -نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	1441	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1990	true	-5893214101870326301	0	69	0	346	1472	300	من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود---- فقلنا نعم---- فجاءوا بمعتوه في القيود---- فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية------------ اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عق----ال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري لمن اكل برقتة باطل لقد اكلت برقية حق	1990	-2298008338216310569	333	601.5	265	378	88.0952377319336	57	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	233	263	1155	1298	1486	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وقال	1275	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1991	true	-3004212230418553659	142	172	675	819	1461	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها رواه	1991	-2298008338216310569	138	266.0	108	144	95.83333587646484	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1276	false	-1094998112316212437	58	86	302	445	1489	300	ياخذ به--- وذلك لا يم-نع ان يقصد به الاجرة ابتداء ويشترط عليه ---وقيل -هذا تهديد علي فوت العزيمة والاخلاص وحديث ابن عباس من كان لبيان الرخصة كذا قالوا	1276	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1992	true	1033729053006095320	0	27	0	141	1580	300	ياخذه هدية وذلك لا يمتنع ان يقصد به الاجرة ابتداء ويشترط عليه كذا قيل وهذا تهديد علي فوت العزيمة والاخلاص وما سبق---------- كان لبيان الرخصة كذا قالوا	1992	-2298008338216310569	124	210.5	100	151	82.11920166015625	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1158	false	8810506500011688360	177	281	901	1422	1522	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا علي --ارض فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق 3077 من احاط----------------------- ظاهر الحديث يدل علي ان الاحاطة بح--اءط كافية في التملك واليه ذهب احمد في اشهر الروايات عنه لكن بش-رط ان يكون الحاءط منيعا مما تحري به العادة بمثله واكثر العلماء علي ان التملك انما هو -الاحياء والتحجير ليس من الاحياء في شء والحديث محمول علي كون الاحياء للسكون	1158	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1996	true	3056446441655316634	47	146	256	759	1546	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من احاط حاءطا علي الارض فهو له رواه ابو داود د 2997 وعن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع للزبير نخيلا رواه ابو داود د الفصل الثاني 2996 الحسن قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احاط حاءطا علي الارض فهو له ظاهر الحديث يدل علي ان الاحاطة بالحاءط كافية في التملك واليه ذهب احمد في اشهر الروايات عنه لكن يشترط ان يكون الحاءط منيعا مما تجري--- العادة بمثله واكثر العلماء علي ان التملك انما هو بالاحياء والتحجير ليس من الاحياء في شء والحديث محمول علي كون الاحياء للسكون	1996	-2298008338216310569	329	446.0	264	691	47.61215591430664	58	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1153	false	1867106571205724788	32	82	179	422	1491	300	الملح به والمراد----------- انه كالماء العد في حضور النفع بلا عمل ----ولا كد وفيه دليل علي---------- ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة واذا كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد ولا تعب لا يجوز اقطاعها بل الناس فيه- سواء كال-----مياه	1153	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1997	true	-8232379581415963133	232	285	1211	1463	1531	300	الملح بعمل وكد ثم لما قالوا انه مثل--- العد ---------------لا عمل فيه ولا كد رجع من الاعطاء فعلم منه ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة وان ك-انت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد و---تعب لا يجوز اقطاعها بل الناس فيها سواء كالكلا ومياه	1997	-2298008338216310569	196	311.0	154	274	71.53284454345703	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1154	false	-3082507739751128375	44	67	218	336	1501	300	بالحمي الاحياء لا الحمي لانه لا يجوز لاحد ذلك والمراد بقوله ما لم تنله اخفاف الابل-------- البعيدة عن المرعي ففيه دليل علي ان	1154	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	15	40	78	199	1510	300	بالحمي الاحياء لا الحمي لانه لا يجوز لاحد ان يخصه و----قوله ما لم تنله اخفاف الابل اراد به البعيد م-ن المرعي ففيه دليل علي ان	1998	-2298008338216310569	102	181.5	82	126	80.95237731933594	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	228	283	1092	1363	1434	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	1076	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	255	1097	1360	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل------------ والضيف---------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم------ غير متمول	2001	-2298008338216310569	238	415.5	189	292	81.50685119628906	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	13	133	51	630	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي في لفظه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل حديث مالك 3555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	1322	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2003	true	-4458838648013246504	29	85	140	409	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث متفق عليه خ م 3012 وعنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	2003	-2298008338216310569	244	446.0	192	579	42.141624450683594	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1323	false	19182336740245608	0	133	0	686	1495	300	موت صاحبه ف---هذا الحديث نهي عن الرقبي والعمري وعلله بان من ارقب علي بناء المفع---------ول في الفعلين اي ف-----------------------------لا تضيعوا اموالكم ولا تخرجوها من املاككم بالرقبي والعمري فالنهي ب-----------------------------------------معني انه لا يليق---- بالمصلحة وان-------- فعلتم يكون صحيحا وقيل النهي قبل التجويز فهو منسوخ بادلة الجواز والله تعالي اعلم 3557 ذاك ابعد اي الرجوع في الصدقة ابعد من الرجوع في الهبة من اعمر علي بناء الفاعل فهو لمعمره بفتح الميم هو للاخر بكسر الخاء المعجمة اي للمتاخر موتا من الاثنين اي ايهما يتاخر موتا فهي له الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1323	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2004	true	-5808386902483765426	12	100	50	524	1543	300	موت صاحبه ففي هذا الحديث نهي عن الرقبي والعمري وعلله بان من ارقب شيءا او اعمر بلفظ المجهول في الفعلين فهي لورثته الضمير للمعمر له يعني لا تضيعوا اموالكم ولا تخرجوها من املاككم بالرقبي والعمري فيكون لورثة المعمر له فكان النهي قبل تجويزه او المعني---- لا يليق ذلك بالمصلحة ولكن بعد ما فعلتم يكون صحيحا ويكون لورثة المعمر له فلا حاجة -----------------------الي القول بالنسخ فافهم 3014 وعنه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------------------------------------------------- العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها AUTO الفصل الثالث 3015 عن جابر ق----------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2004	-2298008338216310569	269	396.0	216	780	34.487178802490234	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1320	false	7341143088859745940	0	58	0	272	1437	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -له اخوة فقال نعم قال -فكلهم اعطيت-- مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1320	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2009	true	6707837775499453725	82	139	433	707	1575	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت--- اشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة -قال نعم قال افكلهم اعطيتهم مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2009	-2298008338216310569	264	493.5	208	279	94.6236572265625	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	29	93	124	444	1501	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعن--ي ففيها وفي الركاز الخمس	633	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	64	127	317	637	1537	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء و--القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه- وفي الركاز الخمس	2014	-2298008338216310569	309	584.5	246	324	95.37036895751953	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0632	false	7514998999837724077	147	185	730	902	1488	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله عز وجل يءتيه من يشاء	632	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2015	true	7793751248634161321	137	173	683	848	1480	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله------- يءتيه من يشاء	2015	-2298008338216310569	165	322.0	129	172	95.93022918701172	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0634	false	-3556369881811787448	64	136	294	634	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما 1714 قوله فقال هو رزق الله الظاهر انه كان ذلك بعد التعريف فيءخذ منه ان تعريف كل شء علي حسبه لانه يلزم التعريف سنة في كل شء والله تعالي اعلم كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	634	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2015	true	7793751248634161321	0	39	0	188	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا---- رزق الله------- فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك اتت- امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	2015	-2298008338216310569	186	340.5	147	340	54.70588302612305	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1104	false	6906024251417704455	0	105	0	492	1455	300	هلك -يطلق علي العيال تسمية للفاعل بالمصدر لانها اذا لم تتعهد ضاعت وقد يروي بكسر الضاد جمع ضا------------------------------------------يع كجياع جمع جاءع وقيل الضياع اسم ما هو في معرض ان يضيع ان لم بالمءمنين من انفسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي 2955 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا 2956 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عب------د الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	1104	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2016	true	-2412157849672593099	125	172	674	906	1580	300	هلك ويطلق علي العيال تسمية للفاعل بالمصدر لانها اذا لم تتعهد ضاعت وقد يروي بكسر الضاد جمع ضاءع فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلورثته ومن ترك كلا فالينا متفق عليه خ م 3042 وعن ا-------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2016	-2298008338216310569	152	97.0	120	541	28.096118927001953	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1085	false	6515290595025697150	248	273	1178	1292	1419	300	--فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه	1085	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2018	true	7891744542869015853	244	269	1219	1335	1473	300	وضياعا ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه	2018	-2298008338216310569	103	195.0	78	116	88.79310607910156	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	199	243	983	1224	1519	300	عتيقها ولقي----------------طها وولدها الذي لاعنت عنه AUTO باب ميراث ابن الملاعنة 2906 تحرز من الاحراز اي تجمع ولقيطها اي الذي التقطته من الطريق لورثتها قالوا اذا لم يترك وارثا فماله لبيت المال وهذه المراة اولي بان يصرف اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غيرها من احاد المسلمين وبهذا	1087	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2019	true	-2747198934396220573	143	252	756	1294	1541	300	عتيقها بلا خلاف واما من لقيطها والولد الذي لاعنت عنه ونفاه الرجل فلا و ميراثها من لقي-----------------------------طها اي الذي التقطته من الطريق -وربتهمعناه ان تركت-----------------ه لبيت المال وهذه المراة اولي بان يصرف اليها ما خلفه 3054 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث رواه الترمذي ت 3055 وعن عاءشة ان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلممات وترك شيءا ولم يدع حميما ولا ولدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته رواه ابو داود والترمذي د ت من غيرها من احاد المسلمين واما -	2019	-2298008338216310569	139	210.0	113	586	23.720136642456055	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	14	137	75	677	1519	300	لانه كان لبيت المال ومصالحه مصالح المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم 2903 كبر خزاعة بضم الكاف وسكون الباء اقرب القوم الي الجد الاعلي الذي ينسبون اليه شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة وقال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة -------------------------------------------------------------------------------2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه	1087	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2020	true	2382541777803669713	45	142	226	710	1525	300	لانه كان لبيت المال ومصرف-ه مصالح المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم او لما راي من المصلحة والمراد بالميراث التركة وسماه ميراثا مسامحة 3056 وع-------------------------------------------ن بريدة --------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال----------- انظروا اكبر رجل من خزاعة د 3057 وعن علي قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين النساء وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2020	-2298008338216310569	307	412.5	243	681	45.08076477050781	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1082	false	-4422208063741724168	139	300	715	1493	1493	300	بن ---قيس قتل -------معك يوم احد وقد استفاء عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النسا-ء الاي--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة 2892 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود وهذا هو اصح المدينة الذي حرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعض النسخ بالقاف قتل معك مستقر اي كاءنا معك لا ظرف لغو-	1082	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	71	196	363	1006	1539	300	بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا- وان عمهما اخذ مالهما و--------------لم يدع لهما مالا و------------------------------------لا تنكحان ال-----ا ولهما مال -قال----------------------------- يقضي الله في ذلك ف-------------------------------------------نزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عمهم---------------ا فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك قضي بان وقوله دون بني العلات يعني ان اعيان بني الام يعني الاخوة لاب واماذا اجتمعوا مع بني العلات يعني الاخوة لابفالميراث للاخوة من اب وام وهم مقدمون علي الاخوة لاب لقوة القرابة فلا يوهمكم ذكر الاخوة في القران التسوية واما بني الاخياف وهم الاخوة لام فهم من اصحاب الفراءض من الكلالة والكلام في العصبات وقوله يرث اخاه الخ تفسير لما تقدم 3058---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قوله قتل ابوهما معك ظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستقر اي كاءنا معك لا ظرف لغو	2021	-2298008338216310569	217	1.5	168	1141	19.018404006958008	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1083	false	-7684229126122445268	101	263	518	1309	1485	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت 2893 لكل واحدة منهما النصف للبنت بالفرض وللاخت لانها عصبة مع البنت AUTO باب في الجدة 2894 الجدة الاخري في رواية الترمذي التي تخالفهما المراد انها علي خلاف صفة التي جاءت الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه بانها ام الاب الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1083	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	72	157	356	771	1477	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله------ شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جاءت الجدة الاخري الي----------------------- عمر تساله ميراثها فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2023	-2298008338216310569	396	655.0	312	796	49.74874496459961	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	80	157	402	768	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة وقال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة --------------عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميراثه له	1087	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2024	true	-7099673184287714269	162	232	859	1195	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي------------------------------- رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 3065 وعن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما--- كان اعتقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلام- له كان اعتقه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ميراثه له	2024	-2298008338216310569	213	280.5	160	382	55.75916290283203	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1079	false	-6691626828613677797	96	176	494	884	1498	300	ان العاص -بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي--- بعتق ماءة ر---قبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	1079	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2029	true	-4254547237011397160	102	183	527	922	1501	300	ان العاص ابن واءل اوصي ان يعتق عنه م-ءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه مءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	2029	-2298008338216310569	380	740.0	302	397	95.71788787841797	73	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1475	false	-9154342464930567856	40	139	204	727	1514	300	لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ضبط بضم فسكون اي ما يعري منها وينكشف والمشهور رواية عورة الرجل قيل لما كان هذان القسمان محل ان يتوهم جوازهما والمسامحة فيهما خصهما بالذكر فنظر الرجل الي عورة المراة ونظر المراة الي عورة الرجل اشد واغلظ واقرب الي الحرمة فلهذا لم يتعرض لذكرهما قلت وقد يقال خصهما بالذكر لعدم الجواز فيهما اصلا--------------- واما العكس فيجوز بالنكاح والشر-----------------------------------------------------------------------اء والله تعالي اعلم فان قلت يجوز فيهما ايضا للضرورة قلت لا كلام فيها ولا يفضي الرجل الخ -من افضي بيده الي كذا وافضي الي امراته والمعني انه لا يجوز ان يضطجع رجلان في ثوب واحد	1475	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2039	true	5491526655622339975	79	170	447	929	1560	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة---------------------------------------- لما كان هذان القسمان محل ان يتوهم جوازهما والمسامحة فيهما خصهما بالذكر فنظر الرجل الي عورة المراة ونظر المراة الي عورة الرجل اشد واغلظ واقرب الي الحرمة فلهذا لم يتعرض لذكرهما وعورة الرجل ما بين سرته الي ركبته وكذا عورة المراة في حق المراة واما في حق الرجل فكلها الا الوجه والكفين ولذلك سميت المراة عورة والاصح ان الامرد الصبيح حكمه حكم النساء والنظر -----------------------------------------------------------ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا -تفضي المراة الي -الم---------------------------راة في ثوب واحد	2039	-2298008338216310569	275	402.5	215	610	45.081966400146484	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1505	false	8510926276433984414	77	107	402	546	1501	300	جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	1505	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	47	75	227	366	1507	300	جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	2040	-2298008338216310569	139	266.5	111	144	96.52777862548828	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1508	false	-7085010864961481089	74	112	353	552	1442	300	دل هذا الحديث علي انه ليس للمراة النظر الي الاجانب مطلقا ودل حديث لعب الحبشة علي خلافه فحمله بعضهم علي الورع وحديث الحبشة علي الرخصة وقيل لم تكن عاءشة اذ ذاك بالغة والمختار جواز نظر المراة الي الرجل	1508	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2043	true	-1964711335283583310	260	298	1340	1539	1547	300	دل هذا الحديث علي انه ليس للمراة النظر الي الاجانب مطلقا ودل حديث لعب الحبشة علي خلافه فحمله بعضهم علي الورع وحديث الحبشة علي الرخصة وقيل لم تكن عاءشة اذ ذاك بالغة والمختار جواز نظر المراة الي الرجل	2043	-2298008338216310569	199	398.0	161	199	100.0	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1505	false	8510926276433984414	239	292	1219	1464	1501	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد كان قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1505	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	213	260	1074	1299	1496	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد---- قد وهبه لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	218	387.5	172	250	87.19999694824219	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1474	false	151419858587879518	81	107	379	505	1401	300	المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا فبي----نا امشي فسقط عني ثوبي فقال ل-------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة	1474	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2046	true	-16578633270082048	28	58	143	292	1522	300	المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا فبينا انا امشي -سقط عني ثوبي فلم استطع اخذه فراني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لي خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة	2046	-2298008338216310569	120	209.5	95	150	80.0	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0786	false	-2679542878763391844	82	138	396	692	1498	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي	786	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	234	287	1204	1492	1564	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي	2064	-2298008338216310569	280	516.5	228	301	93.02325439453125	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	215	261	1064	1297	1484	300	ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	819	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	224	259	1165	1355	1572	300	ابن عباس قال اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني قد اس----لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	2067	-2298008338216310569	188	351.5	153	233	80.68669891357422	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	39	159	188	786	1484	300	عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال-------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قال نصر اخبرني ابو -------------------------------------------------------------علي الحنفي عن عبيد الله AUTO باب اذا اسلم احد الزوجين 2238 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها علي 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني----------------------------------------- ابو احمد عن اسراءيل عن------------------------------- احدهما زوج للاخر او خبره محذوف اي بينهما ازدوا-------ج بمعني الازدواج وقيل---------------------------------- للجارية المفهومة من قوله مملوكين و-قيل يطلق الزوج ع-----لي اثنين كما يطلق علي--- واحد قلت	819	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2076	true	7866433855169341282	156	249	811	1290	1571	300	عاءشة قوله ------ان تعتق مملوكين لها زوج هكذا في نسخ فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة ------رواه---- ابو داود والنساءي د ن 3201 وعنها ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الل---------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلموقال لها ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داود د المشكاة واستشكل اعراب قوله زوج فقيل تقديره احدهما زوج للاخر او-------------- بينهما ازدواج فالزوج بمعني الازدواج وقال الطيبي يجوز ان يكون الضمير في لها للجارية المفهومة من قوله مملوكين واقول----- الزوج يطلق علي اثنين كما يطلق علي كل واحد فلا	2076	-2298008338216310569	251	209.5	198	789	31.812419891357422	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0771	false	3045536309065094143	102	264	477	1248	1422	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا المعني 2110 قوله علي معني المتعة اي فليس الحديث نصا في المهر بل رواياته مختلفة فلا استدلال به AUTO باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 قوله اني قد وهبت نفسي هبة الحرة لا يجوز فالمراد به التزويج رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	771	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	204	286	1052	1431	1499	300	عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها ------قال ما عندي الا ازاري هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال------------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	2077	-2298008338216310569	369	635.0	288	772	47.79792785644531	68	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	36	74	180	353	1508	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب اي نزل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضيفا فهو بلا الف ويفهم من كلام بعض الشراح انه بالالف كما في بعض النسخ فهو اما طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه	1390	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2085	true	3811848329553518736	204	300	1061	1556	1556	300	ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب اي نزل عليه شخص للضيافة في النهاية يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي المشارق ضاف رسول الله صلي الله عليه وسلمضيف اي نزل به وطلب ضيافته وتضيف ابو بكر رهطا اي اتخذهم اضيافا يقال ضفت الرجل اذا طلبت ضيافته ونزلت به واضفته انزلته للضيافة وضيفته بمعني وقيل ضيفته انزلته منزلة الاضياف وفي كتاب اخر مسمي ب المصباح ضافه كباع اذا نزل عنده واضفته اذا انزلته وقربته فعلم---------------------------------------------------------------------------------------- فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه-	2085	-2298008338216310569	83	-99.0	65	585	14.188034057617188	16	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	74	117	353	559	1508	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1390	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	36	0	176	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	2086	-2298008338216310569	175	312.0	139	207	84.54106140136719	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1385	false	4150548240045654246	121	157	597	783	1492	300	دخل سارقا لدخوله بغير اذن صاحب البيت---------- خفية فدخوله كدخول السارق مغيرا بالغين المعجمة من الاغارة بمعني النهب هذا ان اكل او حمل شيءا معه لانه لما كان بغير اذن المالك كان في حكم الغصب -الغارة	1385	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2087	true	-1604941987636839789	34	65	166	317	1499	300	دخل سارقا لدخوله بغير اذن صاحب البيت فكانه دخل خفية وخرج--------------- مغيرا--------------- من الاغارة---------------- ان اكل او حمل شيءا معه لانه لما كان بغير اذن المالك كان في حكم الغصب والغارة	2087	-2298008338216310569	136	220.0	107	197	69.03553009033203	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	239	281	1158	1354	1452	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك	58	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	185	221	898	1067	1486	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء-- يعني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك اميتك	2104	-2298008338216310569	146	239.0	114	208	70.19230651855469	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0783	false	-2343024692574389530	236	295	1152	1438	1460	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء	783	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2105	true	7069401038186943289	69	124	374	650	1560	300	اياس بن عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمن-ساء كثير يشكون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء	2105	-2298008338216310569	267	503.5	213	291	91.75257873535156	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1825	false	-6161968962922729437	228	300	1175	1518	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك-	1825	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	83	150	437	762	1537	300	عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	2106	-2298008338216310569	318	608.5	252	344	92.44186401367188	63	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	75	139	362	683	1468	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال-------------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس	907	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2107	true	-463357370468045681	182	248	921	1256	1532	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده فقالت---------------- زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي----- الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس	2107	-2298008338216310569	296	544.5	238	358	82.68156433105469	54	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	139	234	683	1156	1468	300	واما قولها يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس AUTO باب المراة تصوم بغير اذن زوجها 2458 وبعلها شاهد اي زوجها حاضر عندها مقيم في بلدها 2459 فانها تقرا بسورتي اي بالسورة التي اقرءها وفي بعض النسخ سورتين بصيغة التثنية لو كانت اي سورتك اي سورة واحدة اي لا ثانية معها فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت--------- فصل قال- ابو داود	907	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2108	true	5582257953498544613	16	72	89	357	1516	300	واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق ت-صوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل رواه ابو داود	2108	-2298008338216310569	243	417.5	191	491	49.4908332824707	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0809	false	166694612064368742	126	171	620	845	1488	300	وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال- ابو داود	809	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	218	263	1044	1270	1466	300	وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رواه ابو داود	2115	-2298008338216310569	222	439.0	177	226	98.23008728027344	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0823	false	571147032515624330	32	68	158	333	1482	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	823	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	0	37	0	180	1578	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2126	-2298008338216310569	170	323.5	135	185	91.89189147949219	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0826	false	-7512683699250198661	119	151	626	795	1513	300	ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	826	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	225	257	1176	1345	1561	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2129	-2298008338216310569	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0831	false	5542204995676638925	13	107	67	499	1456	300	قوله ان كل مستلحق بفتح الحاء الذي طلب الورثة الحاقه بهم الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	831	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	238	298	1185	1474	1481	300	قوله ان كل مستلحق بفتح الحاء الذي طلب الورثة الحاقه بهم ومعني استلحقه ادعاه استل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	2135	-2298008338216310569	267	523.0	209	432	61.80555725097656	55	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0831	false	5542204995676638925	99	193	462	937	1456	300	يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره استحلق علي بناء المفعول والجملة كالصفة الكاشفة ل-متسلحق ب------عد ابيه اي بعد موت ابيه واضافة الاب اليه باعتبار الادعاء والاستلحاق ولذلك قال الذي يدعي له قو-له ادعاه ورثته قيل----------- خبر ان ولعله بتقدير هو الذي ادعاه ولا يخفي انه لا فاءدة في هذا الخبر لدلالة-------- عنوان المبتدا عليه فالوجه انه وصف ثان ل-----مستلحق لزيادة الكشف---------------- وخبر ان ما يفهم م------ن قوله ان كل من كان الخ----------------------------------------------------------------------------------- تقديره ان كل مستلحق حكمه ان من كان من امة ف----------------قضي تكرير لل------اول -لبعد العهد او المر-----اد اني يقضي فقضي	831	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	11	128	44	634	1434	300	يلحق ولا يرث وقول------------------ه استلحق---- بلفظ المجهول-------- كالصفة الكاشفة ل مستلحق وقوله بعد ابيه اي بعد موت ابيه واضافة الاب اليه باعتبار الادعاء والاستلحاق كما قا--ل الذي يدعي له وقوله ادعاه ورثته قال الطيبي انه خبر ان ولعله بتقدير هو الذي ادعاه ولا شك --انه لا فاءدة في هذا الاخبار لانه يفهم من عنوان المبتدا وعندي ------انه وصف ثان لقوله مستلحق تاكيدا وتفسيرا لمعناه كالاول وخبر ان ما يفهم من مضمون قوله ان--- من كان الخ وهذا الوجه ورد في خاطري ثم وقع النظر في الحاشية الشريفة فظهر انه من توارد الخاطرين تقديره ان كل مستلحق حكمه ان من كان من امة الخ فافهم وقوله فقضي تكرير ل قضي الاول للبع------د او المراد اراد ان- يقضي فقضي	2136	-2298008338216310569	369	553.5	288	640	57.65625	60	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0832	false	-2689960141235702864	0	123	0	574	1475	300	كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة------------------------------------------------------------------------ اظهر وقوله ان كان ابوه الخ كلمة ان فيه وصلية وهو تاكيد لما قبله من عدم حصول اللحوق وقوله فهو ولد زنية تعليل لذلك وحاصل معني الحديث ان المستلحق ان كان من امة للميت ملكها يوم جامعها فتعد لحق بالوارث الذي ادعاه فصار وارثا في حقه مشاركا معه في الارث لكن فيما ي------------------------------------------قسم من الميراث-------------------------- بعد الاستلحاق ولا نصيب له فيما قسم قبل واما الوارث الذي لم يدع فلا يشاركه ولا يرث منه وهذا اذا لم يكن الرجل الذي يدعي له قد انكره في حياته---------------------------------------------- وان انكره لا يصح الاستلحاق واما ان كان من امة لم يملكها يوم جامعها بان زنا ب--امة غيره او من ------------حرة زنا بها فلا ----	832	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	158	271	778	1290	1434	300	كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود د 3319 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة----------------- في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة نصيب مما قسم من الميراث قبل الاستلحاق وما لم يقسم بعد فله نصيبه-------------------------------------------------------------------- منه وهذا اذا لم يكن الرجل الذي يدعي له قد انكره في حياته فان كان قد انكره قبل لم يرث ولم يفد الاستلحاق------------------------------- وان كان من امة لم يملكها يوم جامعها بان كان من امة غيره زنا بها او كان من حرة زنا بها فانه لا	2136	-2298008338216310569	210	195.0	160	778	26.99228858947754	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0985	false	345784999135228178	36	76	177	374	1529	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة--------- وان من الخيلاء	985	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	178	217	860	1053	1434	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقا------ل من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة نصيب مما قسم من الميراث	2136	-2298008338216310569	176	322.5	139	206	85.4368896484375	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0836	false	-6380227537558009565	107	146	524	713	1479	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	836	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	134	173	641	830	1547	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	2137	-2298008338216310569	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0840	false	6015827526061020523	20	164	97	801	1464	300	قوله طلقها البتة اي ثلاثا تقطع---------------- وصلة النكاح والبت القطع بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها----------------------------------------------------------------------------------- وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم فتسخطته اي ما رضيت به من شء اي لازم وانما كان الشعير من باب الاحسا-------ن يغشاها اصحابي اي يدخلون عليها فانها كانت------ كريم------------ة يزورها الناس وياكلون عندها فانه رجل اعمي لا	840	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2139	true	7434862601747151986	119	213	647	1138	1584	300	قوله طلقها البتة اي الطلقات الثلاث فانها قاطعة وصلة النكاح والبت القطع وقوله فسخطته اي استقلت الشعير ولم ترض به وفي بعض النسخ تسخطته في القاموس تسخط عطاءه استقله ولم يقع منه موقعا وقوله فقال اي وكيل ابي عمرو لفاطمة---- والله مالك- علينا من شء اي من نفقتها لانك مطلقة بتة ف----------------------------------------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابك وقوله يغشاها اصحابي اي يدخلون عليها فانها كانت امراة كريمة صالحة فاضلة يزورها الناس وتضيفهم وقوله فانه رجل اعمي لا	2139	-2298008338216310569	266	387.0	207	828	32.12560272216797	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0840	false	6015827526061020523	89	133	431	642	1464	300	واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم	840	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	108	145	540	719	1534	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم	2140	-2298008338216310569	176	326.5	139	213	82.62910461425781	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0846	false	-6006811275282830633	147	272	728	1382	1514	300	وقد اشتكت عينها------------------- افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس علي الوصف او علي الاضافة فدهنت بدال مهملة جارية بالنصب كانها فعلت ذلك لتقليل ما في يديها والمراد بعارضيها بنواصيها ان تحد من الاحداد وهو المشهور وقيل جاء حد من باب نصر ثم مقتضي الحديث الا تترك الزينة والطيب فوق ثلاث ليال لقصد الاحداد ولا يلزم منه ان يستعمل الطيب والزينة بعد ثلاث ليال فكان مراد الازواج المطهرات من استعمال الطيب البعد عن شبهة الاحداد ظاهرا لان الحديث يقتضي الطيب او الزينة والله الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول	846	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2143	true	296883055834343335	29	68	151	348	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس الحول	2143	-2298008338216310569	178	327.0	142	673	26.4487361907959	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	17	103	86	534	1487	300	اشهر وعشرا وقوله وقد اشتكت عينها بالرفع او النصب وعلي-------------------------------- الثاني فاعل اشتكت ضمير البنت افت-------كحلها بالنون والتاء من باب منع ونصر------------------------------ مرتين او ثلاثا المتبادر الي الفهم انه متعلق ب قال فيكون قوله كل ذلك يقول لا تاكيدا له ويحتمل ان يتعلق ب-----قالت في-------------كون ذلك القول تاسيسا وكل ذلك بالنصب اي في كل مرة من تلك المرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي اي العدة اربعة اشهر وعشرا بنصب الجزءين علي حكاية لفظ القران و---------------------------------------------------------قيل برفع الاول علي الاصل وجاء برفعهما علي الاصل -----------------------------------------------------------------------------------------قوله--------------------------------- بالبعرة بفتح الباء وسكون العين	847	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2143	true	296883055834343335	56	218	283	1148	1537	300	اشهر وعشر------- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول متفق عليه خ م الثاني في اش--تكت ضمير ا-بنتي وقوله افنكحلها بالنون والتاء من باب منع ونصر والضمير للبنت او لعينها وقوله مرتين او ثلاثا المتبادر الي الفهم انه متعلق ب-قال فيكون قوله كل ذلك يقول لا تاكيدا--- ويحتمل ان يتعلق بقوله قالت ان ابنتي الخ فيكون ذلك القول تاسيسا وكل ----بالنصب اي في كل مرة وفيه منع الاكتحال للمتوفي عنها زوجها لوجوب الحداد بترك الطيب والزينة وفي الاكتحال خلاف فقال الشافعي تكتحل للرمد ليلا وتمسحه نهارا وعند احمد لا يجوز اصلا وعندنا وعند مالك يجوز لعذر وقوله انما هي اي العدة وقوله وعشر بالرفع وقد ينصب ---علي حكاية لفظ القران وفي بعض النسخ بالجر ولعله للجوار ونقل الطيبي عن شرح السنة قيل كانت عدة المتوفي عنها زوجها في الابتداء حولا كاملا ثم نسخ باربعة اشهر وعشرا وكان في الجاهلية امور اخر يقضي منها العجب كما اشار اليه بقوله وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة بفتح الباء وسكون العين	2143	-2298008338216310569	311	462.0	246	886	35.10158157348633	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	204	246	1037	1232	1487	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	847	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2144	true	4544505118624223668	165	203	809	994	1512	300	زينب بنت كعب-------- ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	2144	-2298008338216310569	185	351.5	147	195	94.87179565429688	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	118	183	632	941	1507	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	850	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	130	280	668	1415	1518	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا وقوله فقتلوه اي الاعبد او الناس من قطاع الطريق وقوله حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانه فريضة من الله كما في قوله تعالي كتب عليكم الصيام البقرة وهذه العبارة تكون كناية عن بلوغ الاجل 3333 ام سلمة قوله وقد جعلت علي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2145	-2298008338216310569	282	486.0	223	773	36.48124313354492	51	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	163	198	787	966	1462	300	ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	787	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2149	true	3072406026768777165	178	213	907	1086	1527	300	ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	2149	-2298008338216310569	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	156	190	801	973	1516	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه -----تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليك-سه مما يلبس ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنه	1897	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	69	105	366	547	1541	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	2151	-2298008338216310569	153	275.0	120	187	81.81818389892578	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	201	248	973	1197	1461	300	طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين AUTO باب في المنديل 3847 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1419	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2152	true	-1386704295671023766	0	38	0	179	1509	300	طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين رواه مسلم م 3348 وعن عبد الله بن عمر ان----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	2152	-2298008338216310569	134	218.0	103	231	58.00865936279297	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	224	273	1142	1377	1516	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار	1897	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	156	199	751	959	1444	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق-----ال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار	2153	-2298008338216310569	196	349.0	154	239	82.00836944580078	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1898	false	1285182742426297349	85	114	431	581	1507	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	1898	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2157	true	-4877175770953731753	209	238	1047	1196	1518	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك-سون ومن لا يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	2157	-2298008338216310569	147	287.0	118	150	98.0	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0946	false	-3435129702441702127	194	274	930	1328	1467	300	سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطن---------------------------------------------------ه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة و--كلوها صالحة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي AUTO باب ما يءمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 المعجمة التي لا تقدر علي	946	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2158	true	-7194008453662890332	29	113	154	596	1643	300	سهل -بن الحنظلية قوله------------------------------------- قد لحق ظهره ببطنه من شدة الجوع والعطش او من كثرة الركوب عليها ودوامه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة رواه ابو داود د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثالث 3371 عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وقوله في البهاءم المع---------جمة التي لا تقدر علي	2158	-2298008338216310569	140	175.5	111	647	21.638330459594727	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1073	false	1079672994553883004	256	295	1271	1465	1489	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و---------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما------ النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه	1073	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2158	true	-7194008453662890332	66	105	352	554	1643	300	عن ابن عباس قال لما -نزل قوله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية النساء------ انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه	2158	-2298008338216310569	179	318.0	142	210	85.23809814453125	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1074	false	-6520217612019710420	0	35	0	191	1431	300	له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	1074	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2158	true	-7194008453662890332	212	245	1175	1365	1643	300	له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	2158	-2298008338216310569	184	348.0	151	192	95.83333587646484	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0837	false	-550161713492745323	194	238	989	1208	1511	300	عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-- مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت---------------- يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال	837	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	true	-4670098208420788643	260	300	1294	1493	1493	300	عن هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليمان مولي ل--اهل المدينة-------- قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها-------- وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول يا ابا هرير-------------------ة زوجي يريد ان يذهب بابني فقال-	2162	-2298008338216310569	172	278.0	136	237	72.57383728027344	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0837	false	-550161713492745323	248	296	1260	1484	1511	300	من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني ف---------------قال رسول الله	837	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	88	137	482	718	1572	300	من يحاقني في ابني فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني كنت قاعدا مع رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة ---فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله	2163	-2298008338216310569	175	307.0	137	246	71.13821411132812	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	61	90	308	447	1473	300	صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه	838	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	137	167	718	861	1572	300	صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه	2163	-2298008338216310569	134	258.0	105	143	93.70629119873047	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1461	false	-7049574107051756864	215	239	1053	1177	1479	300	عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه	1461	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2166	true	8484278317395601736	246	269	1260	1381	1537	300	عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا--- حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه	2166	-2298008338216310569	121	236.0	98	124	97.58064270019531	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1462	false	39431537382731461	100	186	514	930	1497	300	معلق في بيته------------------------------------- فيزيد وينقص -قلنا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار AUTO باب اي الرقاب------------------------------------------------------------------- افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصر	1462	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2167	true	5656901887881996351	30	98	174	512	1546	300	معلق في بيته اي يقرا ليلا ونهارا لا يغيب عنه ساعة فيزيد وينقص فقلنا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صاحب لنا اوجب يعني النار-بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار رواه ابو داود والنساءي د ن 3387 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2167	-2298008338216310569	216	348.0	172	521	41.45873260498047	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1453	false	-7728341759490734777	114	152	558	745	1447	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت وان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	1453	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	198	234	980	1164	1470	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت -ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	2171	-2298008338216310569	184	353.0	148	187	98.39572143554688	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1461	false	-7049574107051756864	86	119	426	595	1479	300	اضافة المال الي العبد ليست باعتبار الملك بل باعتبار اليد والضمير في قوله------------------------------------------------ فمال العبد له اي لمن اعتق وهو السيد---------------------- وقوله الا ان يشترط السيد اي لل-----------عبد فيكون منحة من السيد--------- للعبد	1461	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	124	176	613	872	1470	300	اضافة المال الي العبد ليست باعتبار الملك بل باعتبار اليد اي ما في يد العبد وحصل بكسبه بان يكون عبدا ماذونا بالتجارة مثلا فمال العبد له اي لمن اعتق فان العبد وما في يده ملك لمولاه وقوله الا ان يشترط السيد ان المال يكون للعبد فيكون منحة من السيد وهبة منه للعبد	2171	-2298008338216310569	149	240.0	118	259	57.52895736694336	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1240	false	7572987539431638785	240	283	1104	1310	1388	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به قال- ابو داود	1240	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2188	true	-3934352612927654517	151	193	735	941	1473	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود	2188	-2298008338216310569	202	394.0	160	207	97.58454132080078	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	239	300	1158	1446	1446	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله-	1236	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	true	-1044401781268561193	44	99	234	503	1475	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال----------------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله	2189	-2298008338216310569	248	420.5	195	302	82.11920166015625	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1237	false	-2889445194226493305	0	131	0	649	1450	300	عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 3314 حدثن---------ا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت غانما وكان فيه مساءة الكفار والمنافقين فالتحق بذلك بالقربات 3313---------------------------- ببوانة بضم الموحدة وتخفيف الواو--------------------------------------------------- اسم موضع باسفل مكة او----------------------- وراء ينبع وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان لزمه الوفاء به ومثله ا-----------------------------------------------------------ن ينذر التصدق علي اهل	1237	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	true	-1044401781268561193	99	240	503	1200	1475	300	عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود د هذا الح-----------ديث----------------------------------------------------- من ابن عباس علي كون كفارته كفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اليمين في النذر المطلق وفي النذر بمعصية وفي النذر بما لا يطيق فتدبر 3437 ثابت بن الضحاك قوله ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وتخفيف الواو قال الطيبي موضع في اسفل مكة دون يلملم وقال الجوهري اسم موضع وقد يحذف التاء وقال في القاموس هضبة وراء ينبع وكذا في مختصر النهاية وما ذكره الطيبي اقرب لان مكة وحواليه من مظان النحر وعبادة الاوثان واما ينبع بفتح التحتانية وضم الموحدة بينهما نون فموضع علي مرحلة من المدينة علي طريق مصر وفي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان لزمه الوفاء به بعد ان لم يكن معبد الاوثان ولو في وقت ما او مجمع الكفار وفي حكمه ان ينذر التصدق علي اهل	2189	-2298008338216310569	227	312.5	174	995	22.814069747924805	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	114	152	535	703	1387	300	جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد	1234	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	156	196	789	962	1488	300	جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ه-هنا ثم اعاد عليه فقال صل ه-هنا ثم اعاد	2190	-2298008338216310569	166	314.0	128	175	94.85713958740234	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	140	214	645	1037	1446	300	علي راسك اي بحضرتك وا-لدف بالضم اشهر وافصح وجاء بالفتح ايضا وفيه دليل علي -لزوم -المباح بالنذر فان ضرب الدف مباح في الجملة وقيل ضرب ا-------------------------------لدف وان لم يكن من القربات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل احسن حاله ان يكون من المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة ولكنه صلي الله عليه وسلم امرها بالوفاء نظرا الي مقصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم سالما	1236	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	29	103	135	534	1488	300	علي راسك اي بحضرتك و الدف بالضم اشهر وافصح وجاء بالفتح ايضا وفيه دليل علي النذر بالمباح------- فان ضرب الدف مباح في الجملة وقال من خص النذر بالطاعة والقربة ان ضرب الدف وان لم يكن من القربات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل م------------------ن المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة ولكنه صلي الله عليه وسلم-امرها بالوفاء نظرا الي مقصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالما	2190	-2298008338216310569	351	648.5	285	426	82.39436340332031	58	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	16	98	78	455	1387	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال ل--------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اختي نذرت ان تمشي الي البيت--- فقال------------------------- ان الله لا يصنع ب-مشي اختك الي البيت شيءا AUTO باب من نذر ان يصلي في- بيت المقدس	1234	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2191	true	-7517038579642179407	76	148	356	706	1460	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة -------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والدارمي د دي وفي رواية لابي داود فامرها النبي صلي الله عليه وسلمان تركب وتفدي هديا وفي رواية له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك---------- شيءا فلتركب ولتحج وتكفر يمينها د بيت المقدس	2191	-2298008338216310569	220	330.5	169	445	49.438201904296875	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1226	false	-6365780202247132252	12	67	56	320	1422	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	1226	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2192	true	-303449100202996197	27	80	139	402	1515	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	2192	-2298008338216310569	258	492.5	206	269	95.91078186035156	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1667	false	8134701986988139227	146	189	688	898	1478	300	من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 قتلناه اتفق---------- الاءمة ع-------لي ان السيد لا يقتل بعبده------------------------------------- وقالو----ا الحديث وارد علي الزجر والردع ليرتدع او لا يقدموا علي ذلك وقيل و--------رد في عبد اعتقه سيده فسمي عبده باعتبار ما كان وقيل منسوخ	1667	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2207	true	384632459070262416	108	155	527	773	1544	300	من قتل عبده------------------------- قتلناه الحديث اعلم ان الاءمة اتفقوا علي ان السيد لا يقتل بعبده لانه لا يستوجب لنفسه علي نفسه القصاص وقالوا هذا الحديث وارد علي الزجر والردع ليرتدعوا ولا يقدموا علي ذلك وقيل الحديث وارد في عبد اعتق-----ه فسمي عبده باعتبار ما كان وقيل منسوخ	2207	-2298008338216310569	172	269.5	138	276	62.31884002685547	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1679	false	-3264104810302561853	43	75	196	346	1424	300	في عميا بكسر عين ف-----------تشديد ميم وقصر--------ي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قاتله ولا حال قت------له في رمي الخ بيان لما قبله ا---ي ترامي القوم فوجد بينهم قتيل	1679	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	215	248	1046	1206	1464	300	في عمية بكسر عين وميم مشددة وتشديد الياء من العمي اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا ح--------------ال قتله فقوله في رمي---- بيان وتوضيح له يعني ترامي القوم فوجد بينهم قتيل	2211	-2298008338216310569	112	173.0	87	178	62.921348571777344	18	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1664	false	-4107075853501085380	0	53	0	260	1485	300	اخذ الدية 4507 لا اعفي روي بصيغة المتكلم من الاعفاء بمعني الترك نقله في المفاتيح عن اي لا ادع ولا اتركه بل اقبض منه وفي معناه ما في بعض النسخ المصابيح لا يعفي علي بناء المفعول وهو في معني النهي------------------------------------ وروي لا اعفي بلفظ الماضي المبني للمفعول فقيل هو دعا- عليه اي لا-كثر	1664	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2212	true	7885789599253622490	249	300	1242	1485	1485	300	اخذ الدية------------- روي بصيغة المتكلم من الاعفاء اي --------------------------------لا ادع ولا اتركه بل اقتص منه وفي معناه ما في بعض --نسخ المصابيح لا يعفي علي صيغة المجهول خبر في معني النهي قال التوربشتي هو حسن ان صحت الرواية وروي لا اعفي بلفظ الماضي المجه-------ول فقيل هو دعاء عليه اي لا كثر-	2212	-2298008338216310569	189	309.5	148	298	63.42281723022461	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1680	false	8533086188634906652	29	136	151	666	1459	300	قيمة الدية اي قيمة ال-----------------------------------ابل التي هي الاصل في الدية فقال ان الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في- الدية علي اهل	1680	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	57	175	294	849	1456	300	قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي مءة ابل وفي بعض النسخ قيمة ا-----------------بل الدية ق--------------------------------------------------------------ال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر---------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود د 3499 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د ن دي 3500 وعن عمرو بن شعيب ع-----------------------------------------------------------------------ن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقوم دية الخطا علي اهل	2224	-2298008338216310569	327	454.0	257	725	45.10344696044922	57	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1685	false	-8369183610949195451	141	208	675	994	1442	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 4564 والجاءفة اي الطعنة التي تبلغ جوف الراس او جوف البطن عن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع	1685	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	156	300	762	1456	1456	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع م-ءة دينار او عدلها وقوله مءتي حلة الحلة ازار ورداء اي انواع الثياب وقيل الحلل برود اليمن ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين كذا في الشروح وقال في القاموس الحلة ازار ورداء برد او غيره ولا تكون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة وقوله وترك دية اهل الذمة اي تركها علي ما كان عليه اعني اربعة الاف درهم وهذا متمسك الشافعي وعندنا دية الذمي مثل دية المسلم كما عرفت 3499 ابن عباس قوله جعل الدية اثني عشر الفا اي من الفضة 3500 عمرو بن شعيب قوله او عدلها بفتح العين او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربع-	2224	-2298008338216310569	254	445.0	202	759	33.465084075927734	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1685	false	-8369183610949195451	209	266	999	1283	1442	300	دينار الي ثمان ماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه	1685	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	1	48	4	242	1515	300	دينار الي ثمان م-ءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة ال--------------------------------قتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه	2225	-2298008338216310569	225	403.5	180	288	78.125	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1687	false	-774358278382907978	62	161	320	823	1521	300	وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية AUTO باب دية الجنين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت في كل واحدة من الموضحة خمس قالوا والتي فيها خمس من الابل ما كان في الراس والوجه واما في غيرها فحكومة عدل القاءمة 4567 السادة بتشديد الدال اي الباقية الثابتة في مكانها اي التي لم تخرج من الحدقة فبقيت في الظاهر--- علي ما كانت ولم يذهب جمال الوجه لكن ذهب ابصارها قيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عمل بظاهره بعض العلماء لكن عامتهم را--وا فيها حكومة --عدل	1687	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2226	true	-123648129483571735	11	82	55	416	1470	300	قوله في العين القاءمة السادة لمكانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الدال اي الباقية الثابتة في مكانها اي التي لم تخرج من الحدقة فبقيت في راي العين علي ما كانت ولم يذهب جمال الوجه لكن ذهب ابصارها وقد عرف فيما سبق ان في العينين تمام الدية وهي مءة ابل وفي عين واحدة خمسون وقد دل هذا الحديث ان في ذهاب العين بهذا الوجه ثلث الدية وقد عمل بظاهره بعض العلماء و---عامتهم اوجبوا فيها حكومة العدل	2226	-2298008338216310569	212	371.5	169	636	33.33333206176758	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1691	false	1716193712730226335	104	155	518	737	1449	300	محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال- ابو داود----- روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو -لم يذكرا او فرس او بغل	1691	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2226	true	-123648129483571735	145	193	744	958	1470	300	محمد ------بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل رواه ابو داود وقال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد الواسطي---- عن محمد بن عمرو ولم يذكر- او فرس او بغل	2226	-2298008338216310569	197	349.0	150	226	87.16814422607422	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1694	false	8842680415905606492	80	110	387	537	1470	300	عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه- شيءا	1694	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2227	true	8162306376217957172	69	95	317	454	1504	300	عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا------------- انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا	2227	-2298008338216310569	136	256.0	110	151	90.06622314453125	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	58	149	289	745	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال -لكم شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم من	1673	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2242	true	1725681212106771432	218	300	1201	1624	1624	300	الله صلي الله عليه وسلممن عنده بمءة ناقة متفق عليه خ م وهذا الباب خال----------------------------------- عن الفصل الثاني AUTO الفصل الثالث 3532- عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن--	2242	-2298008338216310569	338	576.0	270	463	73.00215911865234	59	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0991	false	-854274081022475395	130	171	661	867	1515	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها	991	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2248	true	4708209568380528222	192	231	1038	1242	1625	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها	2248	-2298008338216310569	204	398.0	165	206	99.02912902832031	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	17	58	80	286	1463	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها	1930	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2248	true	4708209568380528222	192	231	1038	1242	1625	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها	2248	-2298008338216310569	204	398.0	165	206	99.02912902832031	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1772	false	3394861206100035250	113	140	597	729	1566	300	هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما	1772	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	273	300	1429	1560	1560	300	هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما-	2249	-2298008338216310569	130	254.0	104	132	98.48484802246094	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1772	false	3394861206100035250	24	113	126	597	1566	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله مشرف الوجنتين اي مرتفعهما وكذا ناتء الجبين اي مرتفعه ان من ضءضءي بكسر ضادين وسكون الهمزة الاولي اي من قبيلته يمرقون اي يخرجون من الرمية بفتح الراء وتشديد الياء وهي التي يرميها الرامي من الصيد 4765 علي فوقه بضم الفاء مدخل الوتر قيل هو تعليق بالمحال علق صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه	1772	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	101	143	530	754	1560	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	2249	-2298008338216310569	218	410.5	177	477	45.70230484008789	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	54	82	268	398	1463	300	من فجع هذه بولدها-------------------------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1930	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	62	95	343	505	1560	300	من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2249	-2298008338216310569	125	218.0	97	163	76.68711853027344	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1600	false	-3713187561467752213	166	220	834	1084	1474	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	1600	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	199	249	1062	1294	1552	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	2250	-2298008338216310569	229	443.0	179	250	91.5999984741211	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1850	false	5627580390594843874	177	219	846	1052	1442	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	1850	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2251	true	-5768366771999781474	123	165	588	796	1470	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يس-رون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	2251	-2298008338216310569	201	378.0	160	211	95.26066589355469	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0978	false	3949936478695151480	110	166	532	802	1505	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا -تراءي ناراهما قال- ابو داود	978	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	58	112	290	557	1550	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما رواه ابو داود	2252	-2298008338216310569	261	500.0	207	272	95.95587921142578	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	216	254	1073	1277	1497	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجمها	1637	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	113	154	587	799	1539	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد الي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها	2256	-2298008338216310569	174	285.5	139	223	78.02690887451172	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	0	43	0	218	1497	300	الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما	1637	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	72	113	386	587	1539	300	الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما	2256	-2298008338216310569	201	380.0	160	218	92.20183563232422	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1638	false	-1900699780770479959	126	191	657	983	1528	300	وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يديك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1638	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	98	158	517	818	1557	300	وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يد-ك فرفع-- فاذا فيها اية فقا------لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي---- صلي الله عليه وسلم فرجما	2258	-2298008338216310569	284	519.0	224	326	87.11656188964844	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1609	false	-1455633004210006966	96	151	457	720	1467	300	اسلم --------عن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك 4378 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره	1609	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	198	242	958	1175	1467	300	مسلم م 3567 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال---------------------------------------------------- ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره	2263	-2298008338216310569	205	373.5	163	271	75.64575958251953	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1609	false	-1455633004210006966	227	264	1094	1282	1467	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك	1609	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	32	58	160	304	1500	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك	2265	-2298008338216310569	144	271.0	118	188	76.59574127197266	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1610	false	-8194700018681121737	113	210	553	1023	1456	300	صلي الله عليه وسلم لان غيره لا يعلم------------------------------------------------------ من البواطن ما علم هو صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم اه الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول---- الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ----قال------ ابو داود	1610	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	38	187	188	967	1500	300	صلي الله عليه وسلمتريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الر----------------------------------جل فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به----------------------------------------------------------------------- رسول صلي الله عليه وسلم فق-ال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر ا-------------------------------------ي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عل--يها وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود	2265	-2298008338216310569	205	96.5	160	983	20.85452651977539	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1646	false	-3567836071572133225	179	217	857	1039	1464	300	ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية	1646	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	120	159	612	796	1531	300	ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده م-ءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية	2267	-2298008338216310569	180	343.5	142	186	96.7741928100586	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1649	false	4539223992503353333	201	272	982	1353	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4475 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم في الحد والله تعالي اعلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	1649	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	165	260	821	1315	1531	300	عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذلك----------------- فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3580 عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس الصبر والوقوع في تلك الورطة او لغاية شناعتها وتاكد حرمتها 3578 ابن عباس قوله حد الفرية بكسر الفاء اي الكذب والمراد حد القذف 3579-------------------------------------------------------------------------- عاءشة قوله لما نزل عذري اي الايات الدالة علي براءتي والمراد بالرجلين--- حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وبالم------------------راة حمنة بنت جحش	2267	-2298008338216310569	186	128.0	147	621	29.951690673828125	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1627	false	512687279743415481	0	143	0	675	1410	300	له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة فقال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة -جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان ي-توب فيتوب الله عليه	1627	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2268	true	-2108962245836397994	25	235	112	1176	1499	300	له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي قالها اربع مرات وقوله حتي اقتضها بالقاف والضاد المعجمة اي ازال بكارتها والقضة بالكسر عذرة الجارية والافتضاض بالفاء ايضا بمعناه كذا قال الكرماني وقال الشيخ بقاف وضاد معجمة ماخوذ من القضة وهي عذرة البكر وفي القاموس في باب القاف القضة بالكسر عذرة الجارية وقال في حرف الفاء افتض الجارية افترعها وقال في مادة فرع افترع البكر افتضها فيعلم ان افتض بالفاء بمعني اقتض بالقاف 3581 يزيد بن نعيم قوله ان يكون اي ما ذكر من الاتيان والاخبار والاستغفار مخرجا اي من الذنب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة -قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان فيتوب فيتوب الله عليه	2268	-2298008338216310569	506	839.5	399	1228	41.2052116394043	100	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1622	false	399328402682185053	127	201	628	996	1518	300	جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	1622	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2276	true	1574064890067603099	153	191	772	964	1524	300	جابر ------------قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه------------------------------------------- وسلمقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثان-----------------------------------------ية فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب-------------------------------------ه الرابعة فقال اقطعوه فقطع----------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	2276	-2298008338216310569	169	276.5	135	368	45.923912048339844	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1559	false	-4796171349494375018	148	200	728	968	1495	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله ------------------وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال	1559	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2278	true	6529620515312706726	225	269	1100	1310	1463	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلموسعديك قال---------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم -----------------------------قال عليك بالصبر--- قال	2278	-2298008338216310569	189	343.0	148	258	73.25581359863281	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	241	299	1157	1428	1432	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله ------------------وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع--- النباش	1621	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2278	true	6529620515312706726	225	276	1100	1344	1463	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلموسعديك -قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم ----------------------قال عليك بال------------صبر -------------قال حماد بن ابي سليمان تقطع يد النباش	2278	-2298008338216310569	222	400.5	175	292	76.02739715576172	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1607	false	-3446759356829674009	103	216	504	1067	1482	300	المخزومية التي سرقت -------------------------------فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم AUTO باب في الحد يشفع فيه 4373 اهمهم اقلقهم واحزنهم المراة المخزومية فاطمة بنت الاسود من يكلم فيها اي درء الحد عنها ومن يجترء اي لا يتجاسر احد عليه بطريق الادلال الا اسامة حب بكسر الحاء اي محبوبه انهم اي لانهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان	1607	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2279	true	5168062599093286512	227	293	1158	1485	1520	300	المخزومية من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقا-----------------------------------------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان	2279	-2298008338216310569	278	489.0	222	602	46.17940139770508	51	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1338	false	-536077454789846003	0	33	0	144	1463	300	الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1338	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	146	179	758	904	1531	300	الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ----ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2280	-2298008338216310569	139	266.0	107	150	92.66666412353516	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1611	false	1816707073017956116	76	134	374	657	1468	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا قال- ابو داود	1611	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	31	105	143	503	1515	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا رواه ابو داود	2281	-2298008338216310569	270	491.5	214	361	74.79224395751953	53	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1650	false	7480804091963614961	165	211	810	1047	1509	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ------------------------برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	1650	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2288	true	456137086531660544	251	286	1252	1441	1511	300	ابي هريرة قال---------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلمبرجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال -----------------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	2288	-2298008338216310569	162	263.5	131	261	62.068965911865234	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	181	300	888	1458	1458	300	ابا هريرة يقول- جاء الاسلمي --------نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة-	1630	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	138	246	689	1201	1454	300	ابو هريرة -قوله جاء الاسلمي وهو ماعز بن مالك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة	2289	-2298008338216310569	484	865.0	380	585	82.73504638671875	93	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1631	false	-2969570129085693079	0	104	0	544	1519	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا 4428 المرود بكسر الميم وسكون الراء والمكحلة بضم الميم والحاء بينهما كاف ساكنة التي فيها الكحل والرشاء ككتاب حبل الدلو فلم تدعه نفسه اي فما تركته نفسه الامارة بالسوء شايل برجله رافع رجله والباء للتعدية وذلك من شدة الانتفاخ يغمس فيها في نسختنا بالغين المعجمة من قال السيوطي بالقاف قال الخطابي معناه ينغمس ويغوص فيها رسول الله ق--------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	1631	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	246	299	1201	1450	1454	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جم-ل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2289	-2298008338216310569	225	422.0	176	564	39.89361572265625	45	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1631	false	-2969570129085693079	12	50	58	275	1519	300	المرود بكسر الميم وسكون الراء و-------المكحلة بضم الميم والحاء بينهما كاف ساكنة التي فيها الكحل والرشاء ككتاب --حبل الدلو فلم تدعه نفسه اي فما تركته نفسه الامارة بالسوء شايل برجله رافع رجله والباء للتعدية وذلك من شدة الانتفاخ	1631	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2290	true	-1653537553407680654	41	70	203	367	1491	300	المرود بكسر الميم وسكون الراء الميل و المكحلة بضم الميم والحاء بينهما كاف ساكنة و ---------------الرشاء ككتاب الحبل وقوله شاء-----------------------------------------------ل برجله رافع رجله والباء للتعدية وذلك من شدة الانتفاخ	2290	-2298008338216310569	145	240.5	119	226	64.15929412841797	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1369	false	3259795480748171973	172	274	809	1311	1434	300	ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله 3682 عن البتع بكسر الباء الموحدة وبسكون المثناة من فوق وعين مهملة نبيذ العسل 3683 نعالج اي ناتي به علي وجه المداومة القمح بفتح القاف انا بارض باردة نع-الج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا--------------------------------------------------------------------------- من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة --------عن ابي موسي --قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم--- عن	1369	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2300	true	8216345446466293484	114	196	601	1002	1577	300	ديلم الحميري قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بارض باردة ونعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا وفي رواية ابي داود انه سال النبي صلي الله عليه وسلمعن ايتام ورثوا خمرا قال من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت ان----- الناس غير تاركيه قال -ان لم يتركوه -قات---------------------------------------------لوهم رواه ابو داود د 3652 وعن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن	2300	-2298008338216310569	273	434.0	212	591	46.192893981933594	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1069	false	-4400769373684602079	27	85	131	411	1440	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن 2860 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني مسدد قال ومن لزم السلطان افتتن زاد وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	1069	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	28	59	152	314	1547	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية--------------------------------------------------------------------- ابي داود ---------------------------------------------من لزم السلطان افتتن---- وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	2324	-2298008338216310569	122	167.5	95	280	43.57143020629883	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1095	false	26821229393365843	136	165	657	787	1498	300	المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكب-ه ثم قال له افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	1095	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	65	92	332	459	1547	300	المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضرب علي منكبيه ثم قال--- افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	2324	-2298008338216310569	126	236.0	99	131	96.1832046508789	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1095	false	26821229393365843	0	105	0	517	1498	300	بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان الا ان يكون من قصده الخيانة ولا شك ان من اخذه لقصد الخيانة يكون اشد خيانة عادة AUTO باب في الضرير يولي 2931 استخلف ابن ام مكتوم قال الخطابي انما ولاه الصلاة دون القضايا والاحكام وفعل ذلك اكراما له فيما عاتبه الله تعالي عليه من امره AUTO باب في اتخاذ الوزير 2932 وزير صدق الوزير المعين من الوزر بالكسر وهو الثقل لانه يحمل ثقل الملك او من الورز بالفتح بمعني الملجا والمعتصم فانه ملجا الملك نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1095	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	160	189	830	954	1518	300	بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2325	-2298008338216310569	124	229.0	95	517	23.984525680541992	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1770	false	-4870952834508376835	89	133	444	649	1439	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذن والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	1770	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2326	true	8741126286889787953	196	238	1066	1262	1590	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	2326	-2298008338216310569	194	380.0	152	205	94.63414764404297	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1101	false	-7685224212789629959	206	279	1056	1446	1545	300	منع ارباب الحواءج ان يدخلوا عليه ويعرضوا حواءجهم قيل الحاجة والخلة والف----------قر متقاربة المعني كررها تاكيدا و-----بعضهم --فرق بينهما بحمل الحاجة علي ما لم يبلغ حال الضرورة والخلة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو اشد منه بحيث يختل به امر المعاش لكونها من الخلل والفقر اشد من الخلة حملا له عل-----ي عدم معني التملك اصلا فيكون ذلك --علي سبيل الترقي وقوله احتجب الل----------ه اي عامله بمثل فعله يوم القيامة وقيل منعه عما يطلبه ويساله ويخيب دعوته	1101	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2333	true	3465177449413898533	133	290	746	1572	1628	300	منع ارباب الحواءج ان يدخلوا عليه ويعرضوا حواءجهم والح---اجة والخلة بفتح الخاءوالفقر متقاربة المعني كررها تاكيدا وتصدي بعضهم للفرق بينها و-حمل الحاجة علي ما لم يبلغ---- الضرورة والخلة احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له ولاحمد اغلق الله له ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنه د حم AUTO الفصل الثالث 3729 عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسلمين او المظلوم او ذي الحاجة اغلق الله دونه ابواب رحمته عند حاجته وفقره افقر ما يكون اليه علي ما هو اشد منه بحيث يختل به امر المعاش وال----------------فقر اشد من الخلة حملا له علي معني عدم----- التملك اصلا فيكون ذكرها علي سبيل الترقي وقوله احتجب الله دون حاجته اي ابعده و--------------------------منعه عما يطلبه وشماله ويجيب دعوته	2333	-2298008338216310569	308	511.0	248	881	34.96027374267578	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1327	false	4116098071971940618	165	201	811	982	1495	300	بريدة عن ابيه عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	1327	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2335	true	-7217541189606755316	244	279	1280	1448	1537	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	2335	-2298008338216310569	152	282.0	119	172	88.3720932006836	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1327	false	4116098071971940618	183	287	900	1435	1495	300	فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ذبح انه ينبغي له ان يميت دواعيه الخبيثة وشهواته الردية وعلي هذا فالخبر بمنزلة الامر والحديث ارشاد له الي ما يليق بحاله لا يتعلق بمدح ولا ذم والله تعالي اعلم AUTO باب في القاضي يخطء 3573 ورجل عرف الخ قيل تقديره واما الذي في النار فرجل كذا فهو قرين لقوله فاما الذي في الجنة لكن ترك اداة التفضيل ظاهرا لءلا يسلك في سلك واحد لبعد ما بينهما وقيل خص التصريح بكلمة اما الدالة علي توكيد الحكم وتقريره ب---------القسم الاول ترجيحا لجانب البشارة علي الانذار وتوسعة للرحمة	1327	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	46	73	217	364	1454	300	فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به خص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة اما الدالة علي تاكيد الحكم وتقريره ببيان هذا القسم------ ترجيحا لجانب البشارة علي الانذار وتوسعة للرحمة	2336	-2298008338216310569	134	236.5	110	544	24.632352828979492	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1329	false	-3650900488933405235	219	274	1061	1331	1453	300	من طلب القضاء--------- وكل الي نفسه بان يقال الموكل كيف يغلب ع----------دله وقيل في دفع المنافاة ---------------------------الطلب هاهنا ما يكون للحق واثقا من نفسه اقامته وطالبا -لتوفيقه والتاييد من الله ومثله لا يكون موكولا الي نفسه وهو الذي غلب عدله جوره وقوله من غلب جور-----ه اشارة الي من لا يكون حاله كذلك وهو ان يكون	1329	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	96	161	478	794	1454	300	من طلب القضاء والامارة وكل الي نفسه فكيف قسمه في هذا الحديث الي من غلب عدله ومن غلب جوره وحاصل ما يوجه به الكلام ان المراد بالطلب --هنا ما يكون للحق واثقا من نفسه اقامته وطالبا للتوفيق- والتاييد من الله ومثله لا يكون موكولا الي نفسه وهو الذي غلب عدله جوره وقوله من غلب جوره عدله اشارة الي من لا يكون حاله كذلك وهو--- يكون	2336	-2298008338216310569	220	373.0	174	322	68.32298278808594	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1335	false	880577354243539318	244	299	1234	1489	1492	300	قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض---------------------------------------------------------------------------ي رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1335	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	210	255	1013	1229	1454	300	قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3738 وعن علي قال بعثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه -----	2336	-2298008338216310569	133	236.5	105	337	39.46587371826172	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1335	false	880577354243539318	3	42	14	186	1492	300	الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في------------------------------------------ سنة رسول الله صلي الله عليه	1335	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	174	222	855	1069	1454	300	الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه	2336	-2298008338216310569	168	332.0	130	214	78.50466918945312	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1331	false	-7116727929471664485	133	236	642	1144	1429	300	بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين---- حتي تسمع --من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله نفي التجربة بكيفية فصل الخصومات وكيفية-------------------------------------------------------- دفع كل من المتخاصمين كلام الاخر ومكر احدهما بالاخر اي اني ما جربت-------------- ذلك قبل هذا والا فهو كامل العلم باحكام الدين وقضايا الشرع	1331	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2337	true	7405087010082214148	72	189	362	943	1493	300	بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك -اذا تقاضي اليك رجل----ان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر ف------------------انه احري ان يتبين لك القضاء قال ف----------------ما شككت في قضاء بعد رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وسنذكر حديث ام سلمة انما اقضي بينكم برايي في باب الاقضية والشهادات ان شاء الله تعالي ت د جه AUTO الفصل الثالث 3739--------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من حاكم يحكم بين الناس الا جاء يوم القيامة وملك اخذ بقفاه ثم يرفع راسه الي السماء دفع كل من المتخاصمين كلام الاخر ومكر احدهما بالاخر فانه كان رضي الله عنهلم يجرب ذلك قبل هذا والا فهو كامل العلم باحكام الدين وقضاء- الشرع	2337	-2298008338216310569	274	395.0	216	703	38.9758186340332	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1099	false	-8395987049825616162	121	167	579	811	1443	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	1099	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	140	217	715	1099	1545	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني رواه ابو داود د 3750 وعن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي ت 3751 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	2342	-2298008338216310569	135	83.0	109	481	28.0665283203125	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1099	false	-8395987049825616162	161	261	781	1252	1443	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة----------------------------- فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق بعد غلول بالضم اي خيانة 2944 بعمالة بضم العين هي اجرة ال-------------------------------------------عمل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملني بتشديد الميم اي اعطاني العمالة 2945 فليكتسب زوجة اي يجل للعامل ان ياخذ من بيت المال الذي في يدة قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها وما يحصل به خادما ومس--كنا كل ذلك علي قدر ما لا بد منه من غير تنعم واسراف وما زاد علي ذلك فهو حرام	1099	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	0	131	0	598	1454	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة الحديث دل علي انه يحل للعامل فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية --------------------------------------------من اتخذ غير ذلك فهو غال رواه ابو داود د 3752 وعن عدي بن عميرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك-------------------------------------------------------------------- ان ياخذ من بيت المال ق------------در مهر زوجه ونفقتها وكسوتها وما يحصل به خادما او مسكنا كل ذلك علي قدر ما لا بد منه من غير تنعم واسراف وما زاد علي ذلك فهو حرام	2343	-2298008338216310569	272	311.0	209	722	37.67313003540039	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1330	false	5117281894275157851	219	279	1058	1334	1443	300	عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من	1330	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	40	98	184	452	1454	300	عدي بن عميرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-------------------- فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك ان	2343	-2298008338216310569	247	449.0	193	296	83.4459457397461	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	119	273	598	1320	1448	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت 3244 اغتصبنيها اي اخذها مني غصبا وهو اجذم اي مقطوع اليد او الخير وهذا الحديث يدل علي انه ينبغي للحاكم ان يعظ من يراه كاذبا 3245 انه فاجر اي دابه الكذب او دابه المعاصي فيجترء علي الحلف ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه ف------------------------اجر لا يبال----ي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف-----------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	1218	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	26	127	145	615	1483	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملما ادبر------------------------------------- لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله -------وهو عنه معرض	2348	-2298008338216310569	395	612.5	306	783	50.446998596191406	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	172	252	848	1211	1449	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه------------------------ فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	1347	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	26	106	145	506	1483	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	2348	-2298008338216310569	315	535.5	242	399	78.9473648071289	60	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1345	false	6347244226551500589	191	272	995	1423	1564	300	ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه معجمة وتفتح وتضم ثم مهملة ساكنة ثم موحدة مكسورة ثم مثناة تحتية مشددة مفتوحة ثم تاء تانيث الطنفسة وقيل البساط ذو الخمل فاختلع صالح بينهما علي ذلك ولعل الاصح كانت معلومة و--الله تعالي اعلم AUTO باب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين يدعيان شيءا وليست لهما بينة 3613 ليست لواحد منهما بينة اي بعينه بل لهما اولا بينة اصلا قيل وسلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	1345	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2352	true	-6037046643713276169	164	213	821	1090	1539	300	ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ---------------------عهد رسول الله --صلي الله عليه وسلمفبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلمبينهما نصفين رواه ابو داود وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه ان رجلين ادعيا بعيرا--------------------- ليست لواحد منهما ب---------------------------------------------------------------ينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما	2352	-2298008338216310569	128	119.0	104	546	23.44322395324707	17	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	5	72	27	358	1470	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين 3616 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال- النبي صلي الله عليه	1346	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2352	true	-6037046643713276169	167	212	838	1079	1539	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما نصفين رواه ابو داود وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه-------------------------------------------------------------- ان رجلين ادعيا بعيرا ليست------------------------------- لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه	2352	-2298008338216310569	178	269.0	141	337	52.818992614746094	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	242	300	1254	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال----------- الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا-	1217	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	47	100	233	483	1478	300	صلي الله عليه وسلمقال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود د 3775 وعن الاشعث بن قيس قال ------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا	2353	-2298008338216310569	156	223.0	119	285	54.73684310913086	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	0	108	0	545	1448	300	رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ ال عمران ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر الاية 3244 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	1218	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	100	265	483	1305	1478	300	رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ال عمران رواه ابو داود وابن ماجه د جه الطيبي هذا مطلق يحمل علي المقيد الذي بينه في قوله استهما علي اليمين 3773 ابو هريرة قوله استهما علي اليمين اي اقترعا وهذا مثل ما تقدم من حديث ابي هريرة في اخر الفصل الاول 3774 ابن عباس قوله حلفه بتشديد اللام اي اراد تحليفه 3775--------------- الاشعث بن قيس قوله فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله الاية اي ليس الا تحليفه فان كذب فعليه وباله 3776 وعنه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	2353	-2298008338216310569	464	811.0	366	840	55.238094329833984	87	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	21	113	107	550	1470	300	فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين 3616 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها 3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1346	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	0	51	0	255	1478	300	فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين يوافق مذهبنا كما عرفت وقال 3773 وعن ابي هر--------------------------------------------------------------يرة ان رجلين اختصما في دابة و----------------------------ليس ل-------هما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3774 وعن ابن عباس ا------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	2353	-2298008338216310569	167	266.0	131	443	37.69751739501953	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	13	195	63	953	1449	300	احلف بالله الذي لا اله الا هو اي تغلظ اليمين بذكر بعض الصفات عن شقيق عن الاشعث ----------------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ ال عمران ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر الاية AUTO باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة -ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1347	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	53	283	265	1384	1478	300	احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود د 3775 وعن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ال عمران رواه ابو داود وابن ماجه د جه الطيبي هذا مطلق يحمل علي المقيد الذي بينه في قوله استهما علي اليمين 3773 ابو هريرة قوله استهما علي اليمين اي اقترعا وهذا مثل ما تقدم من حديث ابي هريرة في اخر ال---------فصل الاول 3774 ابن عباس قوله حلفه بتشديد اللام اي اراد تحليفه 3775------------------------------------------------ الاشعث بن قيس قوله فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله الاية اي ليس الا تحليفه فان كذب فعليه وباله 3776 وعنه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود د 3777 وعن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2353	-2298008338216310569	561	899.0	436	1313	42.72658157348633	103	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1219	false	2180373749577505282	12	39	51	173	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او	1219	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2354	true	6624850365209234165	148	175	750	872	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او	2354	-2298008338216310569	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1339	false	-7290579540407183504	86	150	447	769	1530	300	فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج AUTO باب من ترد شهادته 3600 حدثنا حفص بن عمر حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----رد شهادة الخاءن وال-خاءنة	1339	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2355	true	-1476668282994165399	26	95	141	482	1582	300	فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3780 ورواه احمد والترمذ----------------------------ي---------------- عن ايمن بن خريم الا ان ابن ماجه لم يذكر القراءة حم ت 3781 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة --خاءن ولا خاءنة	2355	-2298008338216310569	211	331.5	168	387	54.52196502685547	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1348	false	1598560244246591536	193	300	990	1539	1539	300	عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل AUTO باب الرجل يحلف علي حقه 3627------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسبي الله ونعم الوكيل اشار- به الي ان المدعي اخذ ماله باطلا------ يلوم علي العجز اي لا يرضي بالعجز والمراد بالمعجز ها هنا ضد الكيس بفتح الكاف وهو التيقظ في الامور والاهتداء الي التدبير والمصلحة بالنظر الي الاسباب واستعمال الفكر في العاقبة--------------------- يعني كان ينبغي لك ان تتيقظ في معاملتك فاذا غل---------------------------------------------بك الخصم قلت حسبي	1348	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2358	true	-125662077029147188	148	300	751	1546	1546	300	عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل رواه ابو داود د عند بعض العلماء فلا يخلو من وهن في الاحاديث او ترجيح فيما يخالفه من طرق الرواية او احتمال تاويل يستقيم معه الجمع بين المختلف فيه من الروايات والله اعلم انتهي ولعله اراد بالكل الاكثر والله اعلم 3784 عوف بن مالك قوله حسبي الله ونعم الوكيل اشارة به الي ان المدعي اخذ ماله باطلا وقوله يلوم علي العجز اي لا يرضي -------والمراد بال-عجز--- هنا ضد الكيس والكيس-------- التيقظ في الامور والاهتداء الي التدبير والمصلحة بالنظر الي الاسباب واستعمال الفكر في العاقبة في الخصومات وامثالها يعني كان ينبغي لك ان -تيقظ في معاملتك ولا تقصر فيها قبل اقامة المدعي البينة ومع ذلك اذا غلبك الخصم قلت حسبي	2358	-2298008338216310569	477	840.0	381	826	57.74818420410156	84	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0934	false	3487185372158880532	118	230	593	1225	1574	300	ايداعها في اجواف تلك الطيور كوضع الدرر في الصناديق تكريما وتشريفا لها قلت وظاهر ان ادخالها في اجواف الطيور لان التنعم والتلذذ الجسماني لا يوجد او لا يتم الا بواسطة البدن والجسم وليس للروح منه نصيب وقد وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال تعلق ارادته تعالي بحياة الشهداء وتلذذهم بالنعم الجسمانية فلذلك تدخل ارواحهم في ابدان الطيور لينالوا من تلك اللذات الجسمانية ويصيبوا منها علي الوجه المعهود فان قلنا يكفي في ذلك وضعها في ابدان ووجودها فيها وان لم تكن متعلقة بهذه الابدان مدبرة فيها تدبير الارواح في الابدان كما كانت في الابدان الدني-وية	934	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2368	true	-8563494531068170110	40	72	193	382	1588	300	ايداعها في اجواف تلك الطيور كوضع الدرر في الصناديق تكريما وتشريفا لها و------------ادخالها في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة بهذه الصورة لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متعلقة بهذه الابدان مدبرة فيها تدبير الارواح في الابدان كما كانت في الابدان الدنياوية	2368	-2298008338216310569	174	298.0	143	633	27.48815155029297	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	76	117	368	565	1465	300	قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	532	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2385	true	-6331489509143094486	51	91	292	485	1529	300	----طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	2385	-2298008338216310569	193	379.5	153	197	97.96954345703125	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0920	false	-7986297808240144891	2	110	8	539	1458	300	لا يركب البحر الا حاج هو نفي او نهي وليس المراد به تحريم الركوب بل المراد ان العاقل لا ينبغي له ان يلقي نفسه الي المهالك ويوقعها مواقع الاخطار الا لامر ديني يتقرب به الي الله تعالي ويحسن بذل النفس -فيه وايثاره علي الحياة----------------- وقوله الا حاج بالرفع وفي النسخ بالنصب علي ان لا يركب فيه ضمير راجع الي احد او راكب والا حاجا استثناء من اعم الاحوال ويءخذ من الحديث ان البحر لا يمنع وجوب الحج علي من لا طريق له بدون ركوبه فان تحت البحر نارا الخ قيل لم يرد به الحقيقة بل ا--------------------------------------------------------------------------------راد تهويل شان البحر وتعظيم الخطر في ركوبه فان راكبه معترض للافات والمهالك	920	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2388	true	5744284046146201117	15	94	72	473	1513	300	لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله يعني ا--------------ن العاقل لا ينبغي--- ان يلقي نفسه ف-ي المهالك ----------------------الا لامر ديني يتقرب به الي الله------ ويحسن بذل النفس وفيه جواز ركوب البحر للحج والغزو وفضيلته وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تحت البحر نارا الخ قيل هو علي ظاهره فان الله علي كل شء قدير وقد يحتمل قوله تعالي والبحر المسجور الطور علي هذا المعني وقيل المراد تهويل شان البحر وتفخيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات والمهالك	2388	-2298008338216310569	222	324.5	174	629	35.29411697387695	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0924	false	9188854961867961216	154	182	742	864	1441	300	الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	924	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2389	true	2649914108745131069	257	282	1328	1439	1528	300	اصله فصل نفسه عنه-------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	2389	-2298008338216310569	99	177.5	76	122	81.14753723144531	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0937	false	3307134737409216418	92	131	465	663	1490	300	الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث----- فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	937	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2393	true	-9065667445446199142	163	194	796	953	1493	300	الامصار لفتحها او الي غير--------------ها بعد فتحها فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	2393	-2298008338216310569	135	215.5	107	203	66.5024642944336	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	57	152	271	783	1465	300	من ابتغي وجه الل--------ه واطاع الامام--------------------- وانفق الكريمة وياسر الش-------------------------------ريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله الرواة ثم نقل السيوطي عن بعض مثل ما ذكرنا من التقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 وانفق الكريمة اي الاموال الغزيرة عليه وياسر الشريك اي عامله باليسر والسهولة والمعاونة له ونبهه فتح نون وسكون موحدة ضد النوم كذا ذكره السيوطي وظاهر القاموس انه بالضم والسكون بمعني القيام من النوم وسمعة بضم السين ان يفعل شخص ليسمع الناس به والكفاف واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه	932	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	258	300	1276	1491	1491	300	من ابتغي وجه الله اي رضاه واطاع الامام بان اتي علي وجه امره وانفق الكريمة اي المختار من ماله فيكون التاء وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجز كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه-	2394	-2298008338216310569	146	246.5	119	572	25.52447509765625	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0938	false	378669870668967889	90	123	441	605	1502	300	فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي	938	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	92	121	446	589	1491	300	فلما حضرت غنيمة- اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلمفذ-كرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي	2394	-2298008338216310569	139	250.0	110	165	84.24242401123047	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	141	180	689	886	1474	300	عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	933	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	13	47	60	233	1545	300	عبد الله بن عمرو انه قال----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	2395	-2298008338216310569	170	316.0	136	197	86.29441833496094	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0957	false	-1401099364820031542	42	143	206	684	1451	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان AUTO باب في المحلل 2579 من ادخل فرسا بين فرسين هذا في صورة التحليل وتفصيله انه قد يشترط في المسابقه ما للسابق فان كان من جهة الامام او من غيره من احاد الناس او من احد الفارسين دون الاخر وكان مالا معلوما فجاءز وان كان منهما فلا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما بشرط انه ان سبق المحلل فله السبقان وان سبق فلا شء عليه فهذا المحلل ان كان فرسه مما يمكن ان يكون سابقا او مسبوقا يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	957	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	116	141	546	658	1445	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	2410	-2298008338216310569	108	197.0	83	478	22.59414291381836	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0948	false	5827118097031708696	179	262	871	1331	1543	300	ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا قطعت هذا الاستثناء من باب تاكيد النهي اذ لا بقاء لها اذا قطعت ان ذلك النهي من اجل انهم كانوا يفعلون ذلك لدفع العين وهو من شعار الجاهلية فكره ذلك لانهم كانوا يعلقون فيها الاجرار AUTO باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها 2553 ارتبطوا الخيل قيل هو كناية عن تسمينها للغزو اعجا------------------------زها جمع عجز وهو الكفل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقصود من المسح تنظيفها من الغبار وتعرف حال سمنها وقد يحصل به الانس للفرس بصاحب---------------------ه وقلدوها	948	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2413	true	-2429001622906752111	232	293	1223	1566	1603	300	ارتبطوا الخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كناية عن تسمينها للغزو وقوله وامسحوا بنواصيها واعجازها جمع عجز وهو الكفل بفتحتين او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار رواه ابو داود والنساءي د ن 3882 وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعبدا مامورا والمقصود من المسح تنظيفها من الغبار وتعرف حال سمنها وقد يحصل به الانس للفرس بصاحبه ويتفرس ذلك منه وقوله وقلدوها	2413	-2298008338216310569	150	267.0	123	649	23.11248016357422	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0959	false	-80081551405826004	248	280	1253	1408	1524	300	---يونس بن عبيد- مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ماهي فقال كانت سوداء مربعة من نمرة	959	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2417	true	-202811078642480760	55	85	290	440	1510	300	موسي ---بن عبيدة مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقال كانت سوداء مربعة من نمرة	2417	-2298008338216310569	145	276.5	116	159	91.1949691772461	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0954	false	-4559572427999977888	60	181	311	929	1549	300	الخصب هو بكسر الخاء كثرة العشب والمرع--------------ي حقها نصيبها من نبات الارض اي دعوها ساعة فساعة حتي ترعي------ في الجدب اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعو-------ا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل AUTO باب في الدلجة 2571 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه القحط فاسرعوا الخ اي لا تتوقفوا في الطريق لتبلغكم المقصد قبل ان تضعف التعريس النزول--------------------- اخر الليل للاستراحة	954	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2423	true	3629567622583158988	139	197	732	1029	1575	300	الخصب اي في ارض فيه كثرة الخصب والمرعي وقوله حقها اي حق-------ها من نبات الارض اي دعوها ساعة فساعة حتي ترعي وقوله في السنة ا--------ي في القحط والسنة هو العام غلبت في عام القحط وقوله فاسرعوا عليها السير يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تتوقفوا في الطريق لتبلغكم المقصد قبل ان تضعف وقوله واذا عرستم عرس القوم نزلوا في اخر الليل للاستراحة	2423	-2298008338216310569	169	228.0	131	666	25.375375747680664	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0615	false	3740752051495081897	179	295	864	1399	1417	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مندوبة والله تعالي اعلم 1662 قوله امر من كل جاد من جد بتشديد الدال اذا قطع ومن زاءدة وقيل المراد قدر من النخل يجد منه عشرة اوسق فهو فاعل بمعني مفعول و القنو بكسر القاف العذق بما عليه من الرطب و البسر قال الخطابي هذا من المعروف دون الفرض 1663 قوله فجعل يصرفها الخ اي متعرضا لشء يدفع به حاجته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر -------------------------------اذ جاء- رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له	615	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	88	142	463	700	1508	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل علي را--حلة فجعل يضرب-- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له	2424	-2298008338216310569	193	335.5	147	567	34.03879928588867	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0965	false	635762437219934337	111	230	537	1122	1479	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم وسكون الحاء المهملة هي اقبال الليل واول سواده تشبيها بالفحم تعبث بفتح التاء اي تفسد AUTO باب في اي يوم يستحب السفر 2605 الا يوم الخميس قيل تفاءلا بالغنيمة التي يخرج منها الخمس AUTO باب في الابتكار في السفر 2606 في بكورها بضمتين مصدر بكرة اي فيما ياتون بها اول النهار من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال ----------ابو داود وهو صخر بن وداعة AUTO باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	965	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2427	true	-7848453796433178613	119	161	622	826	1586	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثهم من اول النهار وكان صخر----- تاجرا فكان يبعث تجارته--- اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3909 وعن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2427	-2298008338216310569	159	262.5	124	595	26.722688674926758	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0966	false	-3576228500383115636	66	193	355	975	1517	300	ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال نافع فقلنا لابي سلمة فانت اميرنا AUTO باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قال مالك اراه مخافة ان يناله العدو AUTO باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر	966	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2428	true	-6055486244674229388	162	208	879	1112	1610	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود د 3912 و----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع م-ءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر	2428	-2298008338216310569	208	354.5	165	626	33.226837158203125	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0973	false	6297376818119691318	136	196	695	996	1505	300	ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	973	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	80	127	402	643	1506	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا من--------------------------------------------------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	2429	-2298008338216310569	238	466.5	191	303	78.5478515625	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	233	259	1180	1316	1521	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	953	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	237	263	1186	1322	1506	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	2431	-2298008338216310569	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	200	233	1009	1180	1521	300	سعيد بن ابي هند قال قال ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو	953	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	71	104	330	500	1506	300	سعيد بن ابي هند عن ابي----- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو	2431	-2298008338216310569	158	307.0	127	175	90.28571319580078	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0967	false	-6840840968470413082	152	288	795	1511	1573	300	عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي---- فلا ت--نزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال سفيان بن عيينة قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم قال قال واستحقاق مال الفء والغنيمة وان لم يجاهدوا فانه صلي الله عليه وسلم كان ينفق عليهم م----------------------ن الفء	967	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	62	191	345	1017	1595	300	عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين و---عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل-- لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه----------- ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك وقوله فان اجابوك الي قوله فان ابوا من تتمة هذه الخصلة وقوله ما للمهاجرين اي من الثواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستحقاق مال الفء------------------------ فانه صلي الله عليه وسلم-كان ينفق علي المهاجرين مما اتاه الله من الفء	2440	-2298008338216310569	447	624.0	356	865	51.676300048828125	72	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0968	false	-5548149284688152616	0	30	0	150	1535	300	الجهاد اذا امرهم بذلك-- سواء كان بازاء العدو من به الكفاية او لم يكن بخلاف غير المهاجرين فانه لا يجب عليهم الخروج -----------اذا كان بازاء العدو من به الكفاية كذا	968	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	203	235	1085	1248	1595	300	الجهاد اذا امرهم الامام سواء كان بازاء العدو من به الكفاية او لم يكن بخلاف غير المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية كذا	2440	-2298008338216310569	145	270.5	115	163	88.9570541381836	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0974	false	-2691542747136940299	73	129	344	643	1492	300	عبد الله بن ابي اوفي حين خرج------------ الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	974	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	192	239	964	1215	1521	300	عبد الله بن ابي اوفي قوله حتي مالت الشمس الي جهة ثم قا------------------------------م في الناس ف-----------------------قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله------ العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2441	-2298008338216310569	213	364.5	172	313	68.05111694335938	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0989	false	1163750313509142147	133	177	673	888	1501	300	رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا	989	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	245	287	1303	1514	1572	300	رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي من اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا	2453	-2298008338216310569	203	373.0	162	221	91.8552017211914	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0968	false	-5548149284688152616	178	208	887	1042	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	968	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	2	30	8	157	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	2454	-2298008338216310569	149	282.0	121	155	96.12903594970703	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0988	false	-1592010119059281000	69	130	342	640	1479	300	علي قال---------------- تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	988	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	153	217	813	1122	1563	300	علي قال لما كان يوم بدر تقدم ع-----تبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	2454	-2298008338216310569	292	570.0	232	314	92.9936294555664	59	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0993	false	-3496042022488214062	23	58	133	326	1576	300	العجب صفه سمعية يلزم اثباتها مع نفي التشبيه وكمال التنزيه كما هو مذهب اهل التحقيق في امثاله- وقد سءل--------- مالك عن الاستواء فقال الاست-------------------------------------------واء معلوم والكيف غير معلوم والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واما	993	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2457	true	-5118326976759496003	19	64	86	326	1642	300	العجب صفة سمعية يلزم اثباتها مع نفي التشبيه وكمال التنزيه كما هو مذهب القوم------ في امثالها وقد اشار الي ذلك مالك رضي الله عنهحيث قال في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه الاستواء معلوم والكيف غير معلوم والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وهذا	2457	-2298008338216310569	157	278.0	126	246	63.821136474609375	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0994	false	-8257803762482984109	14	77	64	353	1453	300	سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة	994	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	224	283	1128	1410	1479	300	سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي---- كان الغد ف--قال له ما عندك يا ثمامة	2459	-2298008338216310569	279	532.0	220	290	96.20689392089844	55	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0994	false	-8257803762482984109	24	116	120	541	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقال -ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه حتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	994	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2460	true	-3065148517023603557	159	224	797	1094	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك-- --------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل---- ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	2460	-2298008338216310569	249	438.5	194	459	54.24836730957031	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0999	false	-4566670374220542352	172	299	904	1522	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في فداء الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو نوح قال اخبرنا عكرمة بن عمار قال حدثنا سماك الحنفي قال حدثني ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي ولا تقيلوا فكانهم قد صالحوا علي ذلك فسمي الانقياد صلحا 2689 عن ابيه جبير وقد سمع هذا الحديث وهو كافر وحدث به وهو مسلم ومطعم كان له يد عنده صلي الله عليه وسلم فانه اجاره مرجعه من الطاءف وذب عنه فاحب انه لو كان حيا لكافاه عليها لءلا يكون لمشرك عنده يد ويحتمل انه قاله تاليفا لابنه علي الاسلام -النتني جمع نتن بكسر التاء	999	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2462	true	2361561498441217167	0	75	0	387	1637	300	صلي الله عليه وسلم وذلك انه اجاره مرجعه من الطاءف------- ثم كلمني في هءلاء النتني لترك-تهم له رواه البخاري خ 3966 وعن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلممن جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلمواصحابه فاخذهم سلما-------- وذب عنه فاحب ان- لو كان حيا لكافاه عليها لءلا يكون لمشرك عنده يد ويحتمل انه قال- تاليفا لابيه علي الاسلام والنتني جمع نتن بكسر التاء	2462	-2298008338216310569	208	180.0	163	744	27.956989288330078	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1001	false	-4065089753790448655	195	265	987	1311	1487	300	ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	1001	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	5	73	25	338	1477	300	ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	2472	-2298008338216310569	311	601.0	243	324	95.98765563964844	65	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1000	false	5917797564601102443	157	181	756	870	1471	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة	1000	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2473	true	-2257776639019893282	193	217	1018	1133	1526	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة	2473	-2298008338216310569	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1000	false	5917797564601102443	171	288	819	1415	1471	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقل--------------ادة لها كانت عند خديجة-------------------------------------------------- ادخلتها بها ويكثر فيه من اثخنه المرض اذا اثقله واصله الثخانة وهي الغلظ 2692 بعثت زينت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص زوجها بقلادة بكسر القاف رق لها اي لاجل القلادة او لزينب----------------------------------------- ان رايتم جزاءه----- محذوف اي لكان حسنا وان تطلقوا من الاطلاق --------------------------------------------------------------------------------اخذ عليه علي ابي العاص العهد والميثاق----- ان يخلي سبيل زينب لم يرد الطلاق بل الارسال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---------الهجرة الي المدينة وك-----------------------------ان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار يعد باقيا----------------------------- زيد بن حارثة الخ قيل ه----------ذا مخصوص بما ورد---------------- لمكان الامن وكان ممن علي ابي العاص قالت فلما راها رسول ال---------له صلي الله عليه	1000	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	148	283	758	1452	1529	300	ابو العاص وكانت زينب تحته اذ ذاك فبعثت بقلادة لها كانت خد----يجة اعطتها اياها حين زفت الي ابي العاص وهذا معني قوله ادخلتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها علي ابي العاص وقوله------------------ رق لها اي لاجل القلادة او لزينب لتذكره عهد خديجة وصحبتها وقال اي لاصحابه ان رايتم جزاء الشرط محذوف اي لكان حسنا وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء و اسيرها هو العاص و الذي لها هو ما ارسلت في فداءه من القلادة وقوله اخذ عليه اي اخذ------- العهد علي ابي العاص ان يخلي سبيل زينب ---------اليه اي يرسلها- الي----- النبي صلي الله عليه وسلموياذن لها بالهجرة الي المدينة ولم يرد تخلية سبيلها بالطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا كذا قال التوربشتي وقوله وبعث زيد بن حارثة ورجلا من الانصار وهذا مخصوص بما ورد فيه لمقام الامن ل---------------------------------------------مكان بنت النبي وارساله صلي الله عليه	2474	-2298008338216310569	298	384.0	232	894	33.33333206176758	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1001	false	-4065089753790448655	0	44	0	218	1487	300	وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	1001	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	103	142	525	729	1529	300	وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ علي--------ه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	2474	-2298008338216310569	201	372.0	162	219	91.78082275390625	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1005	false	5396236906292842271	17	92	72	437	1462	300	علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1005	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	209	279	1115	1465	1565	300	علي------------ قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2477	-2298008338216310569	349	679.0	279	365	95.61643981933594	66	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1029	false	-6550381057126174599	20	69	87	326	1445	300	ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	1029	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2481	true	1834962190815548913	187	228	968	1169	1547	300	ابي رافع ------قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	2481	-2298008338216310569	200	358.5	159	239	83.6820068359375	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	106	153	513	730	1474	300	يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهل كان يضرب لهن بسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه	1017	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2487	true	-6530361091262152333	166	249	875	1283	1573	300	يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلميغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم م 3989 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2487	-2298008338216310569	144	212.0	111	472	30.508474349975586	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1004	false	-8498320970594340910	203	242	995	1190	1510	300	قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1004	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	63	103	345	545	1536	300	قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2490	-2298008338216310569	188	354.5	151	205	91.70731353759766	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1141	false	6455715301186122096	203	299	1025	1535	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول- ثم هي لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا للمسلمين ويوضع عليها الخراج شيءا مقدرا ثم سيمنع في اخر الزمان وقد ظهر اول الامر في وقت عمر كذلك وفي المجمع هذا اخبار بالغيب بلفظ الماضي لتحققه ومنعهم اما باسلامهم فتسقط عنهم الجزية او بخروجهم عن الطاعة وعصيانهم الامام 3036 واقمتم فيها اي دخلتموها بلا قتال------------- فسهمكم فيها اي حقكم من العطاء كما يصرف الفء	1141	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	60	162	325	849	1568	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله و-لرسوله ثم هي لكم رواه مسلم م 3995 وعن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري خ 3996 وعن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة 3994 ابو هريرة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقمتم فيها اي دخلتموها بلا قتال بل بالمصالحة فسهمكم فيها اي حقكم من العطاء كما يصرف الفء	2491	-2298008338216310569	203	69.0	163	831	24.42840003967285	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	194	284	957	1396	1475	300	اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء-ه سهم----- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	1009	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	185	262	948	1339	1519	300	اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلمغلاما---- يقال له مدعم-------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ش-----------------------------راك من نار او ----شراكان من نار	2492	-2298008338216310569	352	577.0	280	464	75.86206817626953	58	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	144	201	713	992	1475	300	المهملتين-------------------------------- هنيءا له الجنة لانه مات شهيدا في خدمة النبي صلي الله عليه وسلم-- الشملة ب--فتح فسكون كساء يشتمل ب------ه لم تصبها المقاسم اي اخذها قيل القسمة غلولا بش---راك ب--كسر شين معجمة احد سيور النعل التي علي وجهها شراك من نار اي لولا رددت او هو رد في وقت وقد اهدي ل---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2493	true	-5687726769807923751	13	77	69	400	1549	300	المهملة والتحتانية ما لا يدري راميه وقوله هنيءا له الجنة لانه مات شهيدا في خدمة النبي صلي الله عليه وسلم و الشملة بالفتح------ كساء يشتمل به وقوله لم تصبها المقاسم اي اخذها قبل القسمة غلولا و الشراك بالكسر---------- احد سيور النعل التي علي وجهها 3998 عبد الله بن عمرو قوله علي ثقل بفتحتين متاع المسافر كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2493	-2298008338216310569	211	315.0	168	347	60.806915283203125	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1018	false	-6538613894898848199	39	72	177	335	1459	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ب---------------ي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	1018	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	171	202	861	1018	1487	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلموكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره ف----------------امر لي بشء من خرثي المتاع	2494	-2298008338216310569	136	255.5	108	173	78.61271667480469	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1016	false	-5599688881938330686	143	184	688	890	1455	300	ابي موس--------ي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه فاسهم لهم معهم	1016	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	99	140	502	711	1527	300	ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اس-هم لهم معهم	2497	-2298008338216310569	198	376.5	158	211	93.83885955810547	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1027	false	5691027373822534935	212	288	1120	1501	1554	300	ابي الجويرية بضم ج--يم وفتح الوا--و الجرمي بفتح الجيم الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصح---------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم-------------------- يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	1027	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	21	93	108	477	1527	300	ابي الجويرية بضم الجيم وفتح الواو و الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء وقوله------------------------------------------------- جرة بفتح الجيم وتشديد الراء معروف الاناء------- من الخزف وقد مر ذكرها في كتاب الطهارة في حديث اذا بلغ الماء قلتين و الامرة بكسر الهمزة يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	2497	-2298008338216310569	239	363.5	187	426	56.10328674316406	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	10	87	39	412	1475	300	-زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	1009	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	3	70	15	344	1466	300	يزيد بن خالد------- ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-توفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين رواه----------------- مالك وابو داود والنساءي ط د ن 4012 وعن عبد الله بن عمرو-------------- قال -----كان رسول الله صلي الله عليه	2498	-2298008338216310569	269	431.5	210	379	70.97624969482422	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	24	122	114	603	1490	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه ما امكن فيه قسمته انه يحتمل ان تكون تاكيدا او مبتدا ما بعده خبره والجملة الاسمية خبر كان والله تعالي اعلم AUTO باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 فيخمسه بتخفيف الميم من خمسه يخمسه كنصر اي ياخذ وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر	1010	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	59	114	295	568	1466	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر	2498	-2298008338216310569	267	502.0	213	494	54.048583984375	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	117	184	588	903	1479	300	محمد بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من ---الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	1006	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	144	201	698	960	1479	300	محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه-------------------------- ابو داود د 4021 وعن---------------- اب----ن عمر ان جيشا غنموا ------في زمن رسول الله صلي الله عليه	2500	-2298008338216310569	225	367.0	172	320	70.3125	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1007	false	6941986211973154529	12	40	57	197	1476	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجز-ر في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	1007	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	213	240	1021	1162	1479	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	2500	-2298008338216310569	137	260.0	111	142	96.47887420654297	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1002	false	5777192096700290124	106	174	481	791	1412	300	وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	1002	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2501	true	-7358865452363213815	86	238	448	1218	1511	300	وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء 4023 عبادة بن الصامت قوله الخياط والمخيط الخياط بالكسر و المخيط بكسر الميم وسكون الخاء ما خيط به الثوب وفي الصراح مخيط سوزن خياط مثله مثل قوله تعالي في سم الخياط الاعراف ويجيءان بمعني الابرة وهي مسلة الحديد فيحمل احدهما علي هذا المعني فلا تكرار وما كتب في الحواشي من ان الخياط جمع خيط بمعي رشته فخطا وانما جمع الخيط الخيوط والاخياط والخيوطة كما ذكر في الصحاح و القاموس والعار والعوار بالضم العيب 4025 عمرو بن شعيب قوله وبرة واحد الوبر وهو صوف الابل والسنام بفتح السين ولا هذا ورفع اصبعه--الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة--- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	2501	-2298008338216310569	294	547.5	229	779	37.740692138671875	61	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1028	false	2468865108163600744	125	162	631	801	1485	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	1028	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2501	true	-7358865452363213815	244	280	1243	1412	1511	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	2501	-2298008338216310569	169	333.0	133	170	99.4117660522461	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1142	false	4570494789559106909	183	243	878	1184	1478	300	او عدله بالفتح والكسر اي ما يساويه في القيمة والعدل -الفتح والكسر المثل وقيل بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه وقيل بالعكس--------------------------------------------- والمعافري بميم مفتوحة وعين مهملة وكسر فاء نوع من الثياب يكون باليمن ينسب الي معاف-------------------------------------------ر بلد او ابو قبيلة من همدان وفي بعض النسخ معافر بلا نسبة------------------------------------------ وهو علي حذف المضاف اي ثياب معافر	1142	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2511	true	-5873708288941794399	188	267	1001	1403	1574	300	او عدله-------------- اي ما يساويه في القيمة والعدل بالكسر والفتح المثل وقيل بالفتح ما عد-له من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه وقيل بالعكس من المعافري ثياب تكون باليمن رواه ابو داود د والمعافري بميم مفتوحة وعين مهملة وكسر فاء نوع من الثياب نسبة------------ الي معافر ابن يعفر كذا في المغني وفي القاموس المعافر بلد --وابو حي--- من همدان لا ينصرف والي احدهما تنسب الثياب وقد وقع في نسخ المصابيح او عدله معافر وهو ب---حذف المضاف اي ثياب معافر	2511	-2298008338216310569	229	365.0	179	437	52.40274429321289	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1032	false	-6407422174802323473	89	122	453	626	1525	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء	1032	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	61	93	334	502	1602	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء	2517	-2298008338216310569	166	318.5	134	174	95.40229797363281	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	48	105	243	529	1507	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم-------------------------------------------------------نات مهاجرات الاي---------ة فنهاهم الله------ ان يردوهن	1033	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	118	223	620	1158	1579	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله---------- فقال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية الممتحنة فنهاهم الله تعالي ان يردوهن	2518	-2298008338216310569	270	480.0	216	551	49.00181579589844	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	101	171	507	859	1507	300	فنهاهم الله ان ------يردوهن----------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذ- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا غدرتك بفتح فسكون اولست اسعي في اطفاء شر خبايتك ببذ-------------------ل المال فق------ال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب اي	1033	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	16	100	82	511	1584	300	فنهاهم الله تعالي ان يردوهن لقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لقد راي	2519	-2298008338216310569	280	473.0	222	435	64.36781311035156	51	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	6	43	25	200	1466	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك	1034	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	275	300	1469	1584	1584	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير ف-----------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حوب لو كان له احد فلما سمع ذلك-	2519	-2298008338216310569	114	219.0	90	175	65.14286041259766	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	43	141	200	669	1466	300	عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة 2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن يسرع--------------- في المشي خوفا من ان يلحقه ابو بصير فيقتله ذعرا بضم الذال المعجمة اي خوفا واني لمقتول اي قريب من ان يقتلني فقال اي ابو بصير للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم نجاني بالتشديد ويل امه كلمة -----------------------------------تعجب مسعر حرب----------------------------- بكسر --ميم وسكون --سين وفتح --عين مهملة هو ما يحرك به النار من الة الحديد يقال فلان مسعر حرب---------------------------------------------------------------------- لو كان له اي لابي بصير احد	1034	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	0	81	0	429	1558	300	عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر----------------------------------------------------------------------------------------------- قال الدهش وكصرد الامر المخوف كذا في القاموس وقوله-------------------------------------------------------- واني لمقتول اي ساقتل بعده علي ما رايت حال ابي بصير وقوله------------------------------------------ ويل امه كلمة تستعمل في موضع التعجب وعدم الرضاء وقوله مسعر حرب فيه استعارة بالكناية والمسعر بكسر الميم وسكون السين وفتح العين -والسعار ما سعر- به وموقد نار الحرب والسعير النار والسعر والسعار كغراب بالضم الحر وسعر النار والحرب كمنع اوقدها كسعر واسعر وقوله لو كان له اي لابي بصير احد	2520	-2298008338216310569	165	136.0	119	624	26.44230842590332	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1147	false	-117326419828638791	62	151	307	737	1453	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة AUTO باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل---------------------------- عليه جزية 3053 حدثنا عبد ا----------------------------------------------------------------------لله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن سيوفكم 3052 دنية بكسر دال مهملة وسكون نون وفتح مثناة تحتية مصدر وقع حالا والمعني لاصقي النسب----------------------------------------------------- انتقصه قيل اي عابه من غير نقيصة فيه وقيل يحتمل ان يكون بمعجمة اي نقض الاجل المضروب لامانه او بمهملة اي نقص حقه وقوله حج-----يجه اي خصيمه	1147	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	167	252	914	1344	1603	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو داود د 4048 وعن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلمفي نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لمءة امراة كقولي لامراة واحدة رواه وقوله او انتقضه------------------------------------------------ بمعجمة اي نقض الاجل المضروب لامانه او بمهملة اي نقض حقه وقوله فانا حجيجه اي خص-مه	2524	-2298008338216310569	198	281.5	154	586	33.788394927978516	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1128	false	-7166765185388736619	164	235	787	1149	1483	300	عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله 3002 بنت محيصة بتشديد الياء مصغر وكذا محيصة 3003 اسلموا من الاسلام تسلموا من السلامة عن القتل وعذاب صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلمو---------------------------------------------------------------ا تسلموا فقالوا قد -بلغت يا ابا القاسم فقال ل-------هم رسول الله صلي الله عليه	1128	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	52	113	267	576	1595	300	عن ابي هريرة---- قال بينا نحن في المسجد--- خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج النبي صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلمف---------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اعلموا ان الارض لله ولرسوله ثم انه لم يذكر النصاري في الترجم-ة وقد و--قع ذكرهم في اخر الفصل ولعله لم يتفق من رسول الله صلي الله عليه	2528	-2298008338216310569	187	268.5	145	444	42.11711883544922	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1102	false	5924500143846856735	48	79	219	375	1507	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	1102	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	231	261	1167	1319	1512	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسو----له صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	2534	-2298008338216310569	152	297.5	122	156	97.43589782714844	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1103	false	586776206432485273	0	107	0	553	1505	300	فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في قسم الفء 2951 حاجتك اي اذكر حاجتك اي ما هي اول منصوب ظرف ل بدا وهو مفعول ثان ل رايت والمحررون قيل المعتقون وذلك لانهم قوم لا ديوان لهم انما يدخلون في جملة مواليهم تبعا وقيل هم المكاتبون وقيل المنفردون لطاعة الله خلوص والله تعالي اعلم 2952 اتي بظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الجراب الصغير وقيل هي شبه الخريطة والكيس خرز ب--خاء --معجمة و--راء مهملة مفتوحتين ثم زاي معجمة للحرة والامة خص النساء------------- لان الخرز من شان النساء لا انه- حق لهن خاصة ولهذا كان ابو بكر ------------يقسمها للحر والعبد	1103	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	87	187	418	953	1512	300	فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي -------------يقسم للحر والعبد رواه ابو داود د 4060 وعن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وقوله ثم دعي بلفظ المجهول وكذا اعطي 4058 ابن عمر قوله---------------------------------------------------------------------- بدا ب---------------------المحررين اي ب------------------------------------------------------------------------------المكاتبين وقيل المنفردين لطاعة الله خلوصا 4059 عاءشة قوله----- اتي بظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الجراب الصغير و ال-----------------------خرز بالخاء المعجمة والراء ال----مفتوحتين وقوله فقسمها للحرة والامة بيان للواقع وانما خصها لان الخرز من شان النساء لا انها حق لهن خاصة ولهذا كان ابو بكر رضي الله عنهيقسمها للحر والعبد	2534	-2298008338216310569	293	311.5	237	749	39.11882400512695	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1102	false	5924500143846856735	55	206	246	1062	1507	300	الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته 2950 الفء هو ما جعل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد كذا في النهاية وفي المغرب هو ما نيل من الكفار ما تضع الحرب اوزارها تصير الدار دار الاسلام وذكروا في حكمه انه لعامة المسلمين لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق الا ان تفاوت المراتب والمنازل باق كالمذكورين ف--------------------------------ي قوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الايتان وقال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار---------------------------------------------- وكما كان يقيم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مراعاة التمييز بين اهل بدر واصحاب بيعة الرضوان ونحو------------------------------------------------- ذلك فالرجل وقدمه اي سابقته في الاسلام وهما بالنصب اي نراعي الرجل وقدمه او بالرفع اي يراعي وقيل بالرفع علي الابتداء الخبر مقدر اي معتبران ومقرونان مثل------- كل رجل وضيعته وبلاءه اي وحسن سعيه---------------------- في سبيل الله	1102	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2535	true	5141257174846103497	29	126	144	701	1596	300	الا انا علي منازلنا من كتاب الله يعني ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الفء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعامة المسلمين لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق الا ان تفاوت المراتب والمنازل باق كالمذكورين في الايات الثلاث من سورة الحشر وهي قوله تع------------------------------------------------------------الي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة الايات الدالة علي تفاوت منازل المسلمين وكما كان يقسم رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي مراعاة التمييز بين اهل بدر واصحاب بيعة الرضوان ونحو ذلك ومراعاة احوال الناس في الاهل والعيال وفصله بقوله فالرجل وقدمه اي تقدم اسلامه------------------------------------------------------------------------------------------------- معتبران ومقرونان لا علي نحو كل رجل وضيعته والمراد بالبلاء الشجاعة والمشقة والابتلاء في سبيل الله	2535	-2298008338216310569	358	604.0	291	972	36.831275939941406	58	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1110	false	-3056932341838324414	139	187	715	976	1502	300	---صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك----- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	1110	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	60	108	301	560	1593	300	له صلي الله عليه وسلم وكان سهمه خمس خ---------يبر وما افتتح فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	2536	-2298008338216310569	235	437.5	191	269	87.360595703125	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	125	161	635	838	1499	300	بين------ المهاجرين قيل ----------------------روي في اموال بني النضير انه قال صلي الله عليه وسلم للانصار ان شءتم اعطيتكم منها وان شءتم اعطيته للمهاجرين ويردون عليكم ما عندهم مما استاثرتموهم من الاموال قال- الانصار اعط المهاجرين ولا	1112	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	249	288	1298	1529	1593	300	بين فقراء المهاجرين لاحتياجهم اي دون الانصار وروي في اموال بني النضير انه قال صلي الله عليه وسلم-للانصار ان شءتم اعطيتكم فيها وان شءتم اعطيته المهاجرين ويردون عليكم ما عندهم مما استاثرتموهم من الاموال قالت الانصار اعط المهاجرين ولا	2536	-2298008338216310569	195	350.0	161	232	84.05172729492188	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	171	300	889	1499	1499	300	عن المغيرة قال--------------------- جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر---------- عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر يعني ابن عبد العزيز فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي-	1112	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2537	true	-6369394428932890800	8	127	46	622	1541	300	عن المغيرة قال ان عمر بن عبد العزيز جمع ------------------بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-انت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو------------- بكر عمل فيها بما عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر بن الخطاب عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد الع----------------------------زيز فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاطمة------------- ليس لي بحق واني اشهدكم اني--- رددتها علي ما كانت يعني علي	2537	-2298008338216310569	524	939.5	415	655	80.0	98	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1107	false	6993957327223619086	75	238	385	1185	1498	300	هل لك في العباس وعلي ---------قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وب------------------------------------------------------------------ين هذا يعن--------ي علي-----ا فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----هما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص-دقة قالوا نعم ثم اقبل ---------علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قا------------------------ل فان الله----------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة--------- لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر وكان الله افاء علي رسو----له بني النضير فوا----------لله ما	1107	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	10	161	54	803	1489	300	هل لك في --عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال ع---------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن بني النضير فاستب علي وعباس فقال الره----ط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال--------------------------------------------------------- اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي عباس وعلي-- رضي الله عنهم--فقال انشدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك -------------------قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره فقال--------------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله----------------------------------------قدير الحشر فكانت هذه خالصة ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما	2538	-2298008338216310569	472	687.5	371	962	49.064449310302734	76	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1109	false	-7967302597325511528	0	32	0	150	1433	300	انهما جهلا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه	1109	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	85	118	438	594	1500	300	انهما جهلا في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه	2540	-2298008338216310569	149	285.0	118	157	94.90445709228516	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	4	36	21	186	1499	300	علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1112	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	27	59	131	296	1487	300	علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2541	-2298008338216310569	160	315.0	128	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1113	false	-4580115908090954470	142	214	715	1046	1465	300	عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم----- نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	1113	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	203	246	999	1218	1487	300	عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة--------------------------------------- تطلب ميراثها الي ابي بكر-------------------- فقال--------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقو---------------ل اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده واخرج للبخاري ومسلم والموطا وابي داو-------------د عن -عاءشة ان ا-------زواج النبي صلي الله عليه	2541	-2298008338216310569	161	217.0	125	336	47.91666793823242	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1114	false	-5328616441692632766	86	209	430	1013	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ---------عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمنهن من النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة وانما	1114	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	216	300	1063	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده واخرج للبخاري ومسلم والموطا وابي داود عن عاءشة---------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اردن ان يبعث--------------ن الي ابي بكر --------يسالن عن ميراثهن------------------------ فقالت عاء----شة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا---ه صدقة وفي رواية لابي داود----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تتقين الله الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا نورث ما تركنا فهو صدقة وانما-	2541	-2298008338216310569	306	435.5	242	592	51.68918991088867	52	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1055	false	5682804736750703675	189	294	952	1481	1504	300	عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل AUTO باب ما جاء في ذبيحة الم------------------------------------------------------------------تردية 2825 حدثنا احمد بن يونس حدثنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء الشين وكذا شعاب والوتد بكسر التاء فوجا بالتخفيف اخره همزة وقد تقلب الفاء اي ضرب وطعن في لبتها بفتح لام فموحدة مشددة موضع القلادة من الصدر والمراد منحر الابل 2824 وشقة العصا بكسر وتشديد اي قطعة تشق من العصا------ امرر باظهار ال---------------------راءين----------- امر من الامرار وقرر--- صاحب --جامع الاصول انها الرواية في سنن ابي داود	1055	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2553	true	5720526007957536524	125	265	638	1319	1497	300	عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت--- احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا -قال امرر الدم بم- شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي د ن وقوله يسم شيءا اي من الانعام وفي بعض النسخ شاء جمع شاة وهذا اظهر بحسب المعني وقوله حسبته قول الراوي عن انس يقول ظننت انسا قال في اذانها وهو بدل من شاء بدل البعض وعلي رواية شيءا معناه في شء ظرف يسم وعلي هذا ايضا بدل وهو مختار الطيبي والله اعلم الفصل الثاني 4081 عدي بن حاتم قوله ايذبح بالمرو--------------------------------ة المروة حجارة بيض براقة واحدها مروة وبهذا سمي بها جبل بمكة و شقة بالكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال--------------------------------------تشديد اي قطعة تشق من العصا وقوله امرر الدم كذا في اكثر نسخ المشكاة براءين بغير ادغام امر من الامرار ونقل عن صاحب الجامع انه قال كذا قرانه في كتاب -ابي داود	2553	-2298008338216310569	219	27.5	173	957	22.88401222229004	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1066	false	-4742189843605598918	136	177	644	826	1399	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قال- ابو داود	1066	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2554	true	6390397883377896650	143	179	745	908	1470	300	عدي بن حاتم الحديث وهذا-------------------- ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم تاكل منه شيءا فانما امسكه عليك رواه ابو داود	2554	-2298008338216310569	148	272.0	113	183	80.87431335449219	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1399	false	-5720126309652093743	200	296	1000	1478	1499	300	قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي ابن هلب يحدث عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري ف----------------------------------------------------قال لا يتخلجن في صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية ثم ذكر بسند اخر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فهذا يفيد تعدد الواقعة وان الساءل في حديث هلب هو هلب والله تعالي اعلم ان من الطعام طعاما هو الطعام النصاري كما يدل عليه رواية الترمذي المتقدمة اتحرج منه الحرج وهو--------------- الضيق ويطلق الا----ثم ومعني اتحرج اجتنب وامتنع كتاثم اجتنب عن الاثم فقال----- يتخلجن قد اختلف في ---	1399	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2555	true	-4436824303005749640	55	166	290	841	1554	300	قبيصة بن هلب عن ابيه ق--------------------------------------------ال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منهفقال لا يتخلجن في صدرك شء-- ضارعت فيه وقوله فان لم تجدوا غيرها مفهومه وان وجدتم غيرها فلا تاكلوا وقد صرح به في حديثه الذي مر في الفصل الاول ومر شرحه 4087 قبيصة بن هلب قوله وعن قبيصة بفتح القاف وكسر الباء ابن هلب بضم الهاء وسكون اللام وقوله وفي رواية ساله رجل قيل هو عدي بن حاتم وقوله اتحرج بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتكلم من-------- الحرج وهو في الاصل بمعني الضيق ويطلق علي الاثم ومعني اتحرج اجتنب وامتنع كتاثم اجتنب عن الاثم وقوله ولا يتخلجن في صدرك شء وفي	2555	-2298008338216310569	209	283.5	163	756	27.6455020904541	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1406	false	9025575497631179642	12	40	54	212	1481	300	كل ذي ناب كالاسد والذءب والكلب وامثالها مما يعدو علي الناس بانيابه وكل-------------------------------------- ذي مخلب بكسر الميم وفتح اللام كالنسر والصقر والبازي ونجوما مما تصطاد من الطيور بمخلبها	1406	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2556	true	2354994448757369141	218	254	1120	1316	1554	300	كل ذي ناب كالاسد والذءب والكلب وامثالها مما يعدو علي الناس بانيابه والفيل ذو ناب كذا في الهداية وقوله وعن كل ذي مخلب بكسر الميم وفتح اللام كالنسر والصقر والبازي ونحوها مما يصطاد من الطيور بمخلبها	2556	-2298008338216310569	154	295.0	126	196	78.57142639160156	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	234	258	1170	1293	1494	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1056	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2557	true	-7569859946975888477	262	286	1282	1405	1462	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2557	-2298008338216310569	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1925	false	-3446061844059127700	141	276	692	1359	1503	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني ----------------------------------5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن 5252 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات وذا -	1925	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2579	true	-7179990531002744450	132	201	666	1008	1517	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني رواه ابو داود والنساءي د ن 4141 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس------------------ قال يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقتلهن رواه ابو داود د 4142 و------------------------عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقتلوا الحيات كلها	2579	-2298008338216310569	267	258.0	212	714	37.39495849609375	46	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	0	47	0	217	1461	300	من اذية تلحقه من حرارة الطعام وقيل هو من اتقي بحق فلان اذا استقبله به وقدمه اليه اي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء بن بوذويه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1419	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	132	170	671	859	1581	300	من اذية تلحقه من حرارة الطعام وقيل هو من اتقي بحق فلان اذا استقبله به وقدمه اليه اي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء ولعل علي هذا المعني يحمل قول الصحابة اتقينا برسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	2580	-2298008338216310569	138	234.0	107	217	63.5944709777832	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1059	false	-4915650829510822872	241	300	1252	1569	1569	300	جمع مكنة وهي في الاصل بيضة الضب فقيل اريد هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطلق بيض الطي------------------------------------------------------------ر وقيل--- بمعني الامكنة يقال الناس علي مكناتهم وسكناتهم اي امكنتهم ومساكنهم وقيل يروي------------------------ بضم الميم والكاف مكن جمع مكان نحو حمر وحمرات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد اما المنع عن زجر الطيور------------------ وازعاجها عن اماكن---------ها وبيوضها واما------ كراهة صيد الطير ليلا لان الغالب ان يكون في مكانه حية واما النهي-	1059	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2584	true	-5405713002660862194	0	123	0	683	1612	300	جمع مكنة وهي في الاصل بيضة الضب كذا في النهاية وفي القاموس مكن بفتح الميم وسكون الكاف وككتف بيض الضبة والجرادة ونحوهما وفي الحديث واقروا الطير علي مكناتها بكسر الكاف وضمها اي بيضها انتهي كلامه يعني استعمل في مطلق بيض الطير استعمالا للمقيد في المطلق او الخاص في العام كالمرسن والمشفر وقيل هي بمعني الامكنة يقال الناس علي مكناتهم وسكناتهم اي امكنتهم ومساكنهم وقيل نقلا عن الزمخشري روي مكناتها بضم اوله جمع ----مكن جمع مكان نحو حمر وحمرات وقيل هي جمع مكنة من التمكن يقال له مكنة عند السلطان اي تمكن ومنزلة عنده وجاء بمعني التءدة ايضا وهو قريب من معني السكنة والمراد اما المنع عن زجر الطيور وترهيبها وتشويشها وازعاجها عن اماكنها واوكارها وبيوضها وقيل معناه كراهة صيد الطير بالليل وام------------------------------ا النهي	2584	-2298008338216310569	247	365.5	201	717	34.449092864990234	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	92	141	444	685	1463	300	التطير فان احدهم كان اذا اراد حاجة- اتي طيرا فطي-------ره فان اخذ ذات اليمين مضي لها وان اخذ ذات الشمال رجع فنهوا عنه او الم---------------------------------------------------عني اقروها علي مواضعها ومراتبها التي وضعها الله لها وجعلها الله بها من انها لا تنفع ولا تضر وهذا من جملة وجوه الحمل علي معني	1060	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2584	true	-5405713002660862194	124	180	686	972	1612	300	التطير فان احدهم كان اذا اراد حاجته اتي طيرا فنفره واطاره فان اخذ ذات اليمين مضي لها وان اخذ ذات الشمال رجع فنهوا عنه فيكون المعني لا تنفروها عن مكانها لاخذ الطيرة او يكون المعني اقروها علي مواضعها ومراتبها التي وضعها الله بها وجعلها ل-----ها من انها لا تنفع ولا تضر وهذا فرع--------- الحمل علي معني	2584	-2298008338216310569	213	385.0	168	300	71.0	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1061	false	-8942205870252571509	0	43	0	231	1542	300	تتم علي المنعم عليه بقيامه بالشكر ووظيفة الشكر في هذه النعمة ما سنه نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو ان يعق عن المولود شكرا لله تعالي وطلبا لسلامة المولود ويحتمل انه اراد بذلك ان سلامة المولود ونشو-ه علي النعت- المحمود- رهينة بالعقيقة	1061	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2586	true	855317863368389388	44	76	249	423	1537	300	تتم علي المنعم عليه بقيامه بالشكر ووظيفة الشكر في هذه النعمة ما سنه نبي الله صلي الله عليه وسلم وقي------------------------------------------------------------ل انه اراد بذلك ان سلامة المولود ونشوءه علي الحالة المحمودة رهينة بالعقيقة	2586	-2298008338216310569	166	297.5	134	234	70.94017028808594	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1062	false	-8267435355521048125	261	292	1331	1470	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد	1062	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2587	true	6860972271675269760	269	298	1359	1492	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابي-----ه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد	2587	-2298008338216310569	133	255.0	104	139	95.68345642089844	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1063	false	-6257159461553223108	4	79	18	393	1483	300	النور-شتي هذا الكلام وقوله انه كره الاسم غير سديد ادرج في الحديث من قول بعض الرواة ولا يدري من هو وب------------الجملة فقد----- صدر عن ظن يحتمل الخطا والصواب والظاهر انه ها- هنا -----------خطا لان-----ه صلي الله عليه وسلم ذكر العقيقة في عدة احاديث ولو كان يكره الاسم لعدل عنه الي غيره ومن سننه تغ-ير الاسم اذا كرهه والاوجه ان يقا------------------------------ل يحتمل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساءل ظن ان اشتراك العقيقة مع العقوق في الاشتقاق مما يوهن امرها فاعلم	1063	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2588	true	6173780309108741209	70	191	353	985	1536	300	التوربشتي هذا الكلا--------------------م غير سديد ادرج في الحديث من قول بعض الرواة ولا يدري من القاءل منهم وعلي الجملة فانه قول صدر عن ظن والظن يخطء ويصي---ب والظاهر انه وقع هنا في القسم الاول لان النبي صلي الله عليه وسلمذك-ر العقيقة في عدة احاديث ولو كان يكره الاسم لعدل عنه الي غيره ومن سنته تغيير الاسم اذا كرهه كقوله لا تقولوا للعنب الكرم ونحوه انتهي واقول يحتمل ان يكون اطلاق العقيقة منه صلي الله عليه وسلمقبل هذه الكراهة باستشعار حصل منه صلي الله عليه وسلمبهذا المعني او بوحي من الله ثم ذكر التوربشتي في بيان معني هذا القول وجوها بعيدة ارتكب فيها تكلفات اقربها انه يحتمل ان يكون الساءل ظن ان اشتراك العقيقة مع العقوق في الاشتقاق مما يوهن امرها فاعلم	2588	-2298008338216310569	306	507.0	240	656	46.64634323120117	54	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	15	65	72	322	1521	300	عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1393	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	142	190	774	1015	1586	300	عن جابر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	2590	-2298008338216310569	223	428.0	178	250	89.19999694824219	42	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1395	false	-5646027098556279185	55	108	259	549	1530	300	يضع احدي يديه علي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ذلك خلاف الادب المطلوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال الاكل وبعضه فعل المتكبرين وبعضه فعل المكثرين م---------------------ن الطعام قال الكرماني وليس المراد ب--الاتكاء الميل والاعتماد علي احد جانبيه كما يحسبه العامة ومن حمل عليه تاول علي مذهب الطب فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما يتاذي به	1395	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2592	true	4698147004650381769	133	245	686	1260	1551	300	يضع احدي يديه علي الارض ويتكا عليها وياكل باليد الاخري وكلها مذموم انتهي وقال الخطابي واكثر شراح الحديث ان العامة تحسب ان المتكء هو الماءل في قعوده علي احد شقيه وليس كذلك بل هو هنا المتكء علي وطاء تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء وقال النووي متكءا اي متمكنا في الجلوس متربعا او معتمدا علي وطاء وقال الكرماني لا اكل متكءا اي لم اقعد متكءا علي الاوطءة حال الاكل------ فعل من يستكثر من الاطعمة ولكني اقعد مستوفزا واكل علقة من الطعام و-------------ليس المراد من الاتكاء الميل علي ----------احد جانبيه----------------- ومن حمل عليه تاول علي مذهب الطب فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما -تاذي به	2592	-2298008338216310569	192	282.0	151	621	30.917875289916992	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1394	false	5875400485556516714	92	203	440	965	1434	300	اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه قال- ابو داود	1394	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	165	235	800	1124	1447	300	اذا اكل احدكم ف-------------------------نسي ان يذكر---- الله علي طعام----ه فليقل بسم الله اوله واخره رواه الترمذي وابو داود ت د 4203 وعن---------------------------------------------------------------------------------- امية بن مخشي -------------------------------------------قال كان ------------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------- استقاء ما في بطنه رواه ابو داود	2609	-2298008338216310569	280	428.5	216	526	53.231937408447266	53	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1395	false	-5646027098556279185	221	274	1126	1390	1530	300	الا يطا--- الارض خ--------لفه اي لا يمشي رجلان خلفه فضلا عن الزيادة------- يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم كما جاء ويسوق اصحابه او ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي فيهم وحاصل الحديث انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله تعالي عليه وسلم وبارك وكرم	1395	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2613	true	-7496348932812101474	39	136	211	685	1498	300	ولا يطا اي الارض عقبه اي خلفه اي لا يمشي رجلان----- فضلا عن الزيادة عليهما يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم كما جاء ويسوق اصحابه او رواه ابو داود د 4213 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء رواه ابن ماجه جه يمشي فيهم وحاصل المعني انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله------ عليه وسلم-وبارك وكرم	2613	-2298008338216310569	245	441.0	195	486	50.411521911621094	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1431	false	-5500058505279175245	158	243	801	1221	1502	300	اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم اقوال مفءود من اصيب فءاده ابن كلدة بفتح الكاف واللام اخا ثقيف اي ثقيفا ويضاف اهل القبيلة اليها بالاخ كقوله تعالي واذكر اخا عاد يتطيب----------------------------------------------------------------- التفعل -ما للكمال او للتكلف	1431	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2618	true	-2933635451346104294	176	230	882	1161	1520	300	اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن رواه------------------------------ ابو داود د وقوله اخا ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيف اي ثقفي- ويضاف اهل القبيلة اليها بالاخ لقوله تعالي واذكر اخا عاد الاحقاف و قال لهم اخوهم نوح الشعراء وغير ذلك وقوله فانه رجل يتطبب صيغة التفعل اما للكمال او التكلف	2618	-2298008338216310569	184	323.0	146	486	37.86008071899414	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1431	false	-5500058505279175245	46	158	228	801	1502	300	سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول ال-له صلي الله عليه الاخروي بالضرر الدنيوي وقال الشيخ تقي الدين السبكي كلما يقول الاطباء في الخمر من المنافع فهو شء عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها وبهذا تسقط مسالة التداوي بالخمر اه AUTO باب في تمرة العجوة 3875 في فءادي بضم الفاء والهمزة يعني القلب او وسطه او غشاءه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة	1431	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2618	true	-2933635451346104294	18	45	83	219	1520	300	سعد قال مرضت مرضا اتاني----- النبي صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة	2618	-2298008338216310569	132	231.0	105	574	22.99651527404785	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1411	false	-2615290767337764556	111	155	528	754	1458	300	انبساطه مع اصحابه احيانا من غير تكلف كما جاء في الحديث وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لعله ذكره لاجل شهوة بعض الحاضرين ممن يصلح له مثل هذا الطعام ولهذا قال عندي ولم يصرح بتمني اكله والله تعالي اعلم	1411	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2621	true	870938875454126640	229	294	1162	1493	1526	300	انبساط- مع اصحابه احيانا من غير تكلف كما جاء في الحديث وكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا او لامتحان بعض اصحابه في احضاره له وتبادره الي قضاء شهواته كما هو شان المحبة ولهذا رده بعد احضاره ولم ياكله او لعله كان- لاجل شهوة بعض الحاضرين ممن يصلح له مثل هذا الطعام ولهذا قال عندي ولم يصرح بتمني اكله والله------ اعلم	2621	-2298008338216310569	213	395.5	170	339	62.83185958862305	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1411	false	-2615290767337764556	24	51	121	237	1458	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه ق-------------------------ال ابو داود هذا حديث منكر	1411	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2621	true	870938875454126640	86	118	446	587	1526	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه رواه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود هذا حديث منكر	2621	-2298008338216310569	115	218.0	88	141	81.56028747558594	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	138	202	704	1019	1521	300	حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وانا حضرنا معه طع----اما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها	1393	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2625	true	6133223584115992455	30	74	157	387	1534	300	حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمطع-اما لم نضع ايدينا--- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما ف----------------------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها	2625	-2298008338216310569	205	364.5	163	328	62.5	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1392	false	2538299721763342235	241	282	1218	1418	1506	300	وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه قال- ابو داود	1392	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	202	242	1063	1262	1586	300	وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الل-----ه يبارك لكم فيه رواه ابو داود	2633	-2298008338216310569	184	345.0	145	205	89.75609588623047	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	66	106	371	575	1551	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1396	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	5	43	26	224	1586	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2633	-2298008338216310569	181	330.5	146	220	82.2727279663086	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	106	180	575	931	1551	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها AUTO باب ما جاء في الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نه--------ي رسول الله صلي الله عليه	1396	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	167	216	887	1123	1586	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها رواه ابو داود د 4252 وعن وحشي بن حرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه	2633	-2298008338216310569	186	300.0	145	365	50.95890426635742	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1380	false	-968597786299175444	130	300	634	1458	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار-------------- وهو--------- يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن- والا كرعنا قال بل عندي ماء بات في شن ع---طف الخاص علي العام هي اي انية الذهب والفضة لهم اي للكفرة بقرينة المقابلة بلكم وليس المراد بذلك انها تباح لهم وانما المراد انهم ينتفعون بها AUTO باب في الكرع 3724 رجل من اصحابه قيل هو ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي رجل من الانصار قيل هو ابو الهيتم يحول الماء -اي يجريه----- من جانب الي جانب في بستانه وقيل ينقله من عمق البير الي ظاهرها في شن-------------------------------- بفتح --شين وتشديد --نون---------------------- القربة الخلقة وهي اشد تبريدا للماء من الجديدة والا اي ان لم يكن كرعنا الكرع تناول الماء بفيه من موضعه قيل اويد به ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا الاغتراف باليدين او يحمل علي انه كان الشرب باليدين في ذلك الوقت متعذرا فادي الضرووة الي الكرع وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبعد من عدم تكلفه صلي الله عليه وسلم ان يفعل ---------احيانا مثل-	1380	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2642	true	-5276982755998182254	124	296	606	1475	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلمصاحب له قيل هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقوله وهو اي الرجل يحول الماء في حاءط-- قال التوربشتي اي ينقله---------- ان كان عندك ماء بات----------- في شنة والا كرعنا فقا--ل عندي ماء بات في شن عن عمق البءر الي ظاهرها وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المظهر اي يجري الماء من جانب الي جانب في بستانه وهذا القول اظهر من الاول من العبارة والواقع كلا الامرين وقوله بات في شنة بفتح الشين وتشديد النون في القاموس الشن وبهاء القربة الخلق الصغيرة وقوله والا كر--------------------------------عنا الكرع تناول الماء بفيه من موضعه من غير ان يشرب بكفيه ولا باناء كذا في القاموس وسمي به لان البهاءم تجعل الاكارع في الماء وتشرب هكذا وقال في سفر السعادة ان المراد بالكرع هنا الاغتراف باليدين او يحمل علي انه كان الشرب باليدين في ذلك الوقت متعذرا فادت الضرورة الي الكرع والله اعلم انتهي ولعل الشيخ لم يرض بشربه صلي الله عليه وسلمبالفم وراعي الادب في ذلك فاحسن واحسن ولكن لا يخفي انه لا يبعد من عدم تكلفه صلي الله عليه وسلم-ان يفعل في بعض الاحيان- مثل	2642	-2298008338216310569	391	540.5	307	1155	33.852813720703125	65	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1382	false	-1019718077918422194	216	256	1074	1272	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال ----------ابو داود	1382	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2648	true	1941119725456259816	225	266	1194	1402	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن رواه الترمذي وابو داود	2648	-2298008338216310569	194	376.0	155	208	93.26923370361328	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	257	300	1248	1471	1471	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	188	227	987	1194	1581	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2657	-2298008338216310569	205	382.5	167	224	91.51786041259766	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1488	false	-2777124609053491803	140	176	689	876	1478	300	الحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء قيل هي------------------------ من برود اليمن من القطن ولذا احبه وفيه خطوط خضر قيل لذلك كان يحبه لان الاخضر من ثياب الجنة وقيل خطوط حمر والمحبة لاحتمال الوسخ والله تعالي اعلم	1488	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2658	true	638545939736055238	147	186	800	1005	1586	300	الحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء ويقال له الحبير علي وزن الخبير من برود اليمن من القطن ولذا احبه وفيه خطوط خضر قيل لذلك كان يحبه لان الاخضر من ثياب الجنة وقيل خطوط حمر والمحبة لاحتمال الوسخ والله------ اعلم	2658	-2298008338216310569	176	324.5	142	211	83.41232299804688	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1494	false	-33417938604511308	107	238	551	1244	1560	300	ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس 4079 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني حدثنا سليمان بن خربوذ حدثني شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي AUTO باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي علي القلنسوة والثاني اقرب لان تعم المشركين معلوم قطعا ولبسهم القلنسوة وحدها غير واقع قال الترمذي بعد تخريجه الحديث بهذا الاسناد الذي خرجه به المصنف هو حديث غريب واسناده ليس بالقاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نعرف ابا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة 4079 عممني اي لم عمامتي علي راسي------ فسدلها----------------- اي ارسل لها---- طرفين احدهما علي صدري والاخر علي ظهري	1494	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2672	true	-7019656656710441049	213	294	1116	1540	1573	300	ركانة ---عن النبي صلي الله عليه وسلمقا--ل فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال هذا--------------------------------------------- حديث غريب واسناده ليس بالقاءم ت 4341 وعن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها وهكذا في غيره من كتب الحنفية والله اعلم 4339 عبد الرحمن بن عوف قوله عم----------------مني اي لف عمامتي علي راسي وقوله فسدلها بين يدي ومن خلفي اي ارسل لعمامتي طرفين احدهما علي صدري والاخر علي ظهري	2672	-2298008338216310569	208	323.5	165	864	24.074073791503906	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1476	false	5830139606106870118	169	234	853	1141	1460	300	معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال-------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1476	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	7	70	31	318	1469	300	معاذ بن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2674	-2298008338216310569	263	488.0	204	302	87.08609008789062	55	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1478	false	5341665591999388788	209	270	1015	1359	1526	300	سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزهرتها او خسيسا يلبسه اظهارا للزهد والرياء مثله في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونه سببا للفضيحة 4030-------- ثوب مذلة بفتحتين قيل من اضافة السبب الي المسبب او بيانية تشبيها للمذلة بالثوب في الاشتمال--------------- من تشبهه 4031 بقوم قال المحقق عبد الحق الدهلوي في شرح المشكاة المتعارف في التشبه هو التلبس بلباس قوم وبهذا الاعتبار اورده في كتاب اللباس	1478	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2675	true	-7099359940076508062	198	300	1047	1604	1604	300	سواء كان------ نفيسا------ تفاخرا بالدنيا وزهرتها او خسيسا------ اظهارا للزهد والرياء وقيل هو ما لا يحل لبسه والا لما رتب عليه الوعيد والاحسن الانسب باللفظ هو تفسيره بما ذكرنا والتكبر والتفاخر مما يترتب عليه الوعيد خصوصا بالمذلة والهوان وقيل المراد به ما يتخذه المساخر ليجعل ضحكة او ما يراءي به من العمل كناية عن العمل بالثوب واقول والثوب ايضا مما يراءي لكونه علامة علي الزهد والصلاح و ثوب مذلة ------------من اضافة السبب الي المسبب او بيانية تشبيها للمذلة بالثوب في الاشتمال 4347 وعنه قوله من تشبه------ بقوم فهو منهم---------------------------------- المتعارف في التشبه هو التلبس بلباس قوم وبهذا الاعتبار اورده في كتاب اللباس-	2675	-2298008338216310569	243	360.5	197	628	38.69426727294922	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1478	false	5341665591999388788	270	293	1359	1497	1526	300	وهو باطلاقه يشمل الاعمال والاخلاق واللباس سواء كان بالاخيار او -الاشرار فان كان في الاخلاق والاعمال يجري حكمه في الظاهر والباطن وفي اللباس	1478	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	0	23	0	139	1554	300	وهو باطلاقه يشمل الاعمال والاخلاق واللباس سواء كان بالاخيار او بالاشرار فان كان في الاخلاق والاعمال يجري حكمه في الظاهر والباطن وفي اللباس	2676	-2298008338216310569	138	271.0	115	139	99.28057861328125	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1479	false	966829575233794229	77	112	351	558	1512	300	يختص بالظاهر وبالجملة حكم المشابه للشء حكمه ظاهرا كان او باطنا والمعتبر في باب التصوف هو الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه بالاعمال والاخلاق قال الشيخ في العوارف في التشبه هو الترسم في اعمالهم وادابهم طمعا في الانصاف بصفاتهم واخلاقهم	1479	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	23	118	139	628	1554	300	يختص بالظاهر وبالجملة حكم المشابه للشء حكمه ظاهرا كان او باطنا والمعتبر في باب التصوف هو 4348 وعن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك رواه ابو داود د 4349 وروي الترمذي عنه عن معاذ بن انس حديث اللباس ت التشبه بالاعمال والاخلاق قال الشيخ في العوارف الت---شبه هو الترسم في اعمالهم وادابهم طمعا في الاتصاف بصفاتهم واخلاقهم	2676	-2298008338216310569	197	387.0	163	492	40.0406494140625	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1778	false	1971930101611388077	31	91	144	426	1425	300	سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن -زوج لله تعالي توجه الله تاج الملك	1778	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	41	85	237	446	1554	300	سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية-------- تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله------ توجه الله تاج الملك	2676	-2298008338216310569	200	333.5	156	283	70.67137908935547	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1489	false	-3746643918414406542	55	97	282	475	1508	300	ما يغسل به ثوبه 4063 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-ي ثوب دون فقال--- الك مال قال نعم قال من اي المال ق------------ال قد ات-اني الله من الابل	1489	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	32	76	149	347	1524	300	ما يغسل به ثوبه رواه احمد والنساءي حم ن 4352 وعن---------------- ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي ثوب دون فقال لي الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل	2677	-2298008338216310569	143	217.0	108	214	66.82243347167969	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1489	false	-3746643918414406542	97	171	475	846	1508	300	والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته AUTO باب في-------------------------- المصبوغ بالصفرة 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة يسكن من التسكين اي يلم شعثه ويجمع متفرقة و وسخة ضبط بكسر ففتح 4063 دون اي خسيس و فلير علي بناء المفعول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي البس لباسا جيدا ليعرف الناس انك غني	1489	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	163	243	819	1221	1524	300	والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته رواه احمد والنساءي وفي شرح السنة بلفظ المصابيح حم ن 4353 وعن عب----د الله -------------------------------------------------------------------------بن عمرو قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم------------------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلمفلم يرد عليه رواه الترمذي وابو داود ت د 4354 وعن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال لا اركب الارجوان وقوله فلير اثر نعمة الله عليك اي البس لباسا جيدا ليعرف الناس انك غني	2677	-2298008338216310569	145	204.0	114	552	26.268115997314453	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1491	false	5400301910063204469	128	226	646	1133	1482	300	عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ع-ليه ثوبان احمران فسل-------------------م عليه ----فلم يرد 4068 مورد بتشديد الراء المفتوحة وهو ما صبغ علي لون الورد ونصب--------------------------------------------------------ه علي الحال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقيل تقديره صبغا موردا وفيه بعد اذا لورد صفة الصبوغ لا الصبغ ما صنعت علي لفظ الخطاب 4069 ثوبان احمران هو حكاية حال لا عموم لها فيحتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكون معصفرين وقال الشيخ---------------------------------------------- عبد الحق الدهلوي------------------ قد وقع في هذا الحديث --احمران مطلق- من غير قيد الع-صفر والمختار في المذاهب ان الكراهة انما هي لاجل اللون لا بالعصفر بخصوصه	1491	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	189	300	958	1524	1524	300	عبد الله بن عمرو قال مر----------------------------- رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفلم يرد -------------------------------------------عليه رواه الترمذي وابو داود ت د 4354 وعن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلمق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا اركب الارجوان وقوله فلير اثر نعمة الله عليك اي البس لباسا جيدا ليعرف الناس انك غني واما مدح البذاذة فانما هو لقصد الزهد وترك شهوات الدنيا والايثار والقول الفصل ان الحكم في اللباس داءر علي القصد والنية كما اسلفنا ذكره في القاموس 4353 عبد الله بن عمرو قوله ثوبان احمران قد وقع في هذا الحديث الاحمر-- مطلقا من غير قيد المعصفر والمختار في المذ-هب ان الكراهة انما هي لاجل اللون لا للع-صفر بخصوصه-	2677	-2298008338216310569	202	234.0	156	779	25.930681228637695	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1484	false	7072933883232525659	53	181	256	902	1486	300	عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال- لا اركب الارجوان ولا الب----------------------------------------------------------------------------س المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون------------------- له الا وطيب النساء لو-------------------------ن لا ريح له قال سعيد اره تعالي مذبذبين بين ذلك قيل اريد الكمان 4048 لا اركب الارجوان بضم همزة وجيم بينهما راء ساكنة رداء حمر معروف قيل اريد ها هنا لا اجلس علي --ثوب --احمر--------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ان معناه لا اركب مثيرة الارجوان والمثيرة بكسر --ميم وسكون --ياء وفتح --مثلثة وعاء صغير محشو يجعل علي سرج الفرس او رحل البعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد جاء انه نهي------ عن مثيرة الارجوان والنهي عنه------------------------------------ لانه دابة المتكبرين من اهل السرف------------------------------------------------------------------------------------------------- ومفهوم الحديث انه اذا لم تكن حمراء لم تحرم يقصد الاستراحة خصوصا للضعفاء	1484	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2678	true	8599514902155640444	17	195	95	1075	1585	300	عمران بن -------------------------------حصين قوله لا اركب الارجوان بضم الهمزة والجيم وسكون الراء معرب ارغوان ورد احمر معروف كذا في مجمع البحار ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وق-----------------------------ال وقال الطيبي شجر له نور احمر وكل لون اخر يشبهه يقال له الارجوان فقال بعضهم في معني لا اركب الارجوان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اجلس علي الثوب الاحمر فان الجلوس في حكم اللبس وقيل دونه في الكراهة واللحاف من انواع اللبس بخلاف التوسد والصحيح ان معناه لا اركب ميثرة الارجوان والميثرة بكسر الميم وسكون الياء وفتح المثلثة وطاء صغير محشو يترك علي سرج الفرس او رحل البعير واكثر ما يجعل علي السرج واصله الموثرة من وثر يثر وثرا ووثارة وطاه لينا والوثير علي وزن فعيل بمعني الفراش اللين والوثيرة المراة الكثيرة اللحم السمينة الموافقة للمضاجعة وجمع ميثرة مواثر ومياثر وقد ورد في الحديث نهي عن ميثرة الارجوان اي نهي عن الركوب عن السرج وعليه ميثرة الارجوان لانه داب- المتكبرين و--اهل الاسراف من الاعاجم فقالوا المراد من قوله لا اركب الارجوان ميثرة الارجوان ولفظ لا اركب قرينة ظاهرة عليه ومفهوم الحديث انه اذا لم يكن حمراء لم يحرم بقصد الاستراحة خصوصا للضعفاء	2678	-2298008338216310569	360	507.5	283	1188	30.303030014038086	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1485	false	-6047490621880040537	55	244	311	1264	1555	300	هو ان يغرز الجلد ب--ابرة ثم يحشي كحلا او غيره من خضرة او سواد والنتف اي نتف البياض من اللحية والراس او نتف الشعر عن --------الحاجب وغيره للزينة او--- نتف عند المصيبة وعن مكامعة المكامعة المضاجعة بغير شعار بكسر الشين ما يلي الجسد من الثوب اي بلا حاجب من ثوب في اسفل ثيابه والوش----------------------------------------------م والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي ورك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال ابو داود الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم 4050 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال نهي عن مياثر الارجوان 4051 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء حريرا يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كان- تحت الثياب او فوقها وعادة جهال العجم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من حرير ليلين اعضاءهم	1485	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	107	262	568	1419	1616	300	---ان يغرز الجلد بالابرة ثم يحشي بكحل او نيل وقوله النتف المراد نت--------ف البياض عن اللحية والراس او نتف الشعر عن اللحية والحاجب------ للزينة او عن نتف النساء الشعر عن وجوههن وسبب النهي تغير الخلقة وارتكاب التكلف المذمو-------------------------------------------------------م والنساء وان ابيحت الزينة لهن لكن نهي عن هذه التكلفات وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وقيل المراد نتف الشعر من الراس واللحية عند المصيبة ووجه النهي لزوم الجزع وقوله وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار والشعار الثوب----------------------------------------------- الذي يلبس تحت الثياب ملاصقا بالبدن فان كان خوف الفتنة فوجه النهي ظاهر والا فهو خلاف الادب والحياء وعلي الاول تحريمي وعلي الثاني تنزيهي وقوله وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كانت تحت الثياب او فوقها وعادة الاعا---جم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من حرير ليلين اعضاءهم	2679	-2298008338216310569	402	416.0	320	1300	30.923076629638672	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1491	false	5400301910063204469	53	184	277	913	1482	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو علي اللءلءي اراه وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد- فقال ما هذا------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض -----------------------------اهلك قال ابو داود رواه ثو---------------ر عن خالد فقال مورد وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصور حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم يرد 4068 مورد بتشديد الراء المفتوحة وهو ما صبغ علي لون الورد ونصبه علي الحال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقيل تقديره صبغا مو-------------------ردا وفيه بعد اذا لورد صفة الصبوغ لا الصبغ ما صنعت علي لفظ	1491	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	13	143	76	705	1505	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------------------علي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه------ ابو داود د 4363 وعن هلال بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمبمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه رواه ابو داود د 4364 وعن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلمبردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود د 4362 عبد الله بن عمرو قوله موردا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال المورد ما صبغ علي لون ---------------------------	2685	-2298008338216310569	276	430.0	215	923	29.90249252319336	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1493	false	824537056711986494	71	207	388	1061	1534	300	برد احمر وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه AUTO باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيبة AUTO باب في الهدب 4075 حدثنا عبيد الله بن ------------------------------------------------------------------محمد القرشي حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا يونس--------------------------- بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر يعني ابن سليم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها علي قدميه وبعدهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم AUTO باب في السواد 4074 فقذفها فيه تنبيه علي تنظيف الثوب وحفظه عما فيه راءحة كريهة AUTO باب في الهدب 4075 وهو م------------------------------------------------------------------------------------------------------حتب اي جالس علي هيءة الاحتباء	1493	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	82	223	412	1106	1505	300	برد احمر وعلي------------- امامه يعبر عنه رواه ابو داود د 4364 و--------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت صنعت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود د 4362 عب------------------------------------------------د الله بن عمرو قوله موردا حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال المورد ما صبغ علي لون الورد فليفهم 4363 هلال بن عامر قوله برد احمر اي فيه خطوط حمر وقوله وعلي امامه يعبر عنه اي يبلغ كلامه باعلي صوته الي اهل الموسم لكثرتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعدهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم 4364 عاءشة قوله فقذ--------فها فيه تنبيه علي تنظيف الثوب وخلعه من----- راءحة النفس او الناس 4365 وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه رواه ابو داود د 4365 جابر قوله وهو محتب اي جالس علي هيءة الاحتباء	2685	-2298008338216310569	259	202.0	199	975	26.564102172851562	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1509	false	8926716135609024038	99	240	518	1236	1535	300	دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها -قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس AUTO باب في قدر الذيل 4117 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن الق---------------------------------------------------------------------------------------اف وكسرها نسب----------------------------------------------------------------ة الي --قبط بكسر القاف وهم اهل مصر------------------------------------------------------------------------------------------------- والضم----------- من تغيير- النسب في----------------------------- الثياب----- واما في الناس فقبطي بالكسر علي الاصل والياء في قباطي مفتوحة لمنع الصرف لانه علي وزن قنا---------------------ديل والقبطية ثوب رقيق بيضاء تتخذ من كتان اصدعنها صدعين اي شقتها نصفين ----------------------------------------------------------والصدع بالكسر يطلق علي كل قطعة تحصل بالقطع والشق المصدر بال----------------فتح تختمر به يحتمل الرف-----------------------------ع علي الاستءناف والجزم علي انه جواب ا-لامر----------- لا يصفها	1509	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2686	true	6490947477772954884	60	247	306	1301	1557	300	دحية بن خليفة ق-----------ال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود د 4367 وعن ام ---------------------------------------------------------------------------------سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين رواه ابو داود د 4366 دحية بن خليفة قوله بقباطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء وهو جمع قبطية بضم القاف وقد يكسر وسكون الباء منسوبة الي القبط----------- وهم اهل مصر قوم فرعون واليهم تنسب مارية القبطية ام ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقبط بكسر القاف والضم في القبطية من تغيرات النسب علي غير القياس وانما هي في نسبة الثياب اليه واما في الادميين فمكسورة علي القياس -والياء في قباطي مفتوحة لمنع الصرف لانه علي وزن قناديل وهو كاماني جمع امنية والقبطية ثوب رقيق بيضاء يتخذ من كتان --وقوله صدعين بالفتح مصدر وبالكسر اسم كالشق معني ووزنا ومثله الفرق والفرق بالفتح والكسروا------------------------------------لصدع ---شق شء صلب كالقارورة ونحوها وقوله تختمر به الخمار ما تغطي به المراة راسها وهو مرفوع علي الاستءناف او مجزوم------ جوابا للامر وكذلك قوله لا يصفها	2686	-2298008338216310569	424	541.5	337	1152	36.80555725097656	65	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1504	false	-1397483115124607461	220	271	1154	1397	1541	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال- ابو داود	1504	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2687	true	-3780520882509622825	217	258	1131	1330	1558	300	عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنه------------------------------ وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لن يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو داود	2687	-2298008338216310569	193	347.5	152	244	79.09835815429688	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	94	134	473	653	1507	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم------- وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	1543	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2695	true	-2739753534383325281	224	258	1145	1303	1532	300	بريدة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال لرجل عليه خاتم من شب--------ه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	2695	-2298008338216310569	148	261.5	116	187	79.1443862915039	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	74	117	348	574	1468	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن------ عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل- عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	1545	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2699	true	911326466602456672	164	202	882	1087	1597	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند عاءشة-------------------- اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	2699	-2298008338216310569	192	343.5	156	233	82.40343475341797	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	273	299	1335	1463	1468	300	يوم الكلاب بضم الكاف وتخفيف --لام اسم ماء كانت فيه وقعة مشهورة من ايام العرب وليس من غزواته صلي الله عليه وسلم بل كان في الجاهلية	1545	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	146	171	726	855	1503	300	يوم الكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام اسم ماء كانت فيه وقعة مشهورة من ايام العرب وليس من غزواته صلي الله عليه وسلم-بل كان في الجاهلية	2700	-2298008338216310569	127	243.5	102	130	97.69230651855469	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	141	170	697	835	1468	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم- فاتخذ انفا من ذهب	1545	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	50	79	269	408	1503	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يتخذ انفا من ذهب	2700	-2298008338216310569	135	262.0	107	139	97.12229919433594	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1546	false	642617687393922697	213	252	1051	1226	1487	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	1546	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	89	127	455	629	1503	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	2700	-2298008338216310569	174	343.0	136	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1547	false	-2269899170364355646	45	105	240	528	1525	300	اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه	1547	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2701	true	-6921873168484963443	182	232	949	1183	1527	300	اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به رواه ابو داود والنساءي د ن AUTO الفصل الثالث 4404 عن عقبة---------------------------------------------- بن------- عامر ان رسول الله صلي الله عليه	2701	-2298008338216310569	178	293.0	136	288	61.80555725097656	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1515	false	8056374811817483240	26	84	128	420	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله	1515	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2704	true	-7380503328189171758	0	52	0	242	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يمشي احدكم في --نعل وا--حدة لي--حفهما جميعا او لينعلهما جميعا متفق عليه خ م 4412 و---------------------------------------عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع نعله- فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله	2704	-2298008338216310569	212	355.5	164	292	72.60273742675781	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	53	81	252	427	1521	300	والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كذا في النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله------ وهو انما يكون باصلاحها بالامت-----------------------------شاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية	1522	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	31	64	166	375	1620	300	والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كذا في النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله انتهي وهو انما يكون باصلاحه- بالامتشاط ولذا يفسرون الترجل بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية	2706	-2298008338216310569	174	327.5	146	210	82.85713958740234	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1534	false	7505751536788669871	49	177	257	939	1580	300	ابي هريرة يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار و-قص الشارب 4199 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر نسيت ما جري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في المجلس فحدثتني اختي بذلك او قصتان بضم القافي وتشديد المهملة وهي شعر الناصية وهذا شك من الراوي AUTO باب في اخذ الشارب 4198 الفطرة الجبلة واريد بها هاهنا -----------------------------------------------------------------------------------------السنة القديمة التي اختارها الله تعالي للانبياء واتفقت عليها الشراءع وامرنا باقتداءهم كانه امر جبلي فطر الناس وجبلوا عليها---------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد بالعدد الحصر فقد جاء عشر من الفطرة وانما المطلوب الاخبار عن المذكور بانه من الفطرة و الاستح-----------------داد اي------------------------------- استعمال الحديدة في حلق العانة	1534	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	87	233	485	1277	1620	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس----------------- الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م الفصل الاول 4419 عاءشة قوله وانا حاءض مقصودها بيان مباشرة الحاءض دون الجماع 4420 ابو هريرة قوله الفطرة خمس اعلم ان الفطرة في الاصل بمعني الشق والابتداع والاختراع ويجء بمعني--------------------------------------------------------------------------------- الجبلة ودين الاسلام كما في حديث كل مولود يولد علي الفطرة وقد مر الكلام فيه في اول الكتاب وفسروها في هذا الحديث بالسنة القديمة التي اختارها ا-----------لانبياء واتفقت عليها الشراءع وامرنا باقتداءهم كانه امر جبلي فطر الناس وجبلوا عليها وقد مر هذا الحديث في كتاب الطهارة في باب السواك وذكرت هناك عشرة من الفطرة وبين هنا خمسة وليس المقص-------د الحصر في شء مما ذكر في هذين الحديثين بل المراد هناك بيان عشرة منها وهنا بين خمسة منها وذكر هنا الاستحداد الذي لم يذكر فيما سبق والمراد منه استعمال الحديدة في حلق العانة	2706	-2298008338216310569	278	363.5	227	1018	27.308448791503906	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1535	false	24027891243472678	146	261	727	1334	1512	300	ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال AUTO باب في الخضاب 4203 لا يصبغون اي لا يخضبون اللحية 4204 بابي قحافة بضم القاف والد ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما كالثغامة بمثلثة مفتوحة وغين معجمة نبات له ثمر ابيض غيروا هذا هذا اذا كان الشيب غير مستحسن عند الطباع والناس في ذلك مختلفون والله تعالي اعلم واجتنبوا السواد لعل المراد الخالص فيه ان الخضاب بالسواد حرام رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1535	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2707	true	-166356904182049116	135	167	712	887	1602	300	ان اليهود والنصاري لا يصبغون بفتح الموحدة 4424 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------ قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2707	-2298008338216310569	152	237.5	123	607	25.04118537902832	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1528	false	3439686976075363879	110	270	582	1406	1555	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي --ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة عادتهن استعمال البخور في الليل لازواجهن والله تعالي اعلم AUTO باب الخلوق 4176 بفتح خاء معجمة اخره قاف طيب يتركب من زعفران وغيره وقد تشققت يداي اي من اصابة الرياح واستعمال ا----------------------------------------------------------------------------------------لماء فخلقوني بتشديد اللام اي لطخ---------------------وا يدي بالخلوق- وجعلوه في تشقق يدي للمداواة والخلوق يكون مركبا من --زعفران وغيره فتخصيص الزعفران------- للاشارة الي منشا النهي ردع بفتح فسكون وبعين مهملة وقيل بمعجمة اي لطخ لم يعم البدن كله قيل لعل التشديد المذكور والامر بالغسل لعدم العلة بان ذلك كان منه لعذر المداواة او لان ذلك لا يصلح علاجا له	1528	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	6	156	25	800	1558	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك رواه ابو داود د 4443 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه 4441 ابو موسي قوله في جسده لعل المراد به ما يشمل الثوب الذي علي------------------------------------------------------------------------------ جسده ايضا 4442 عمار بن ياسر قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد تشققت يد---اي من اصابة الرياح واستعمال الماء كما يكون في الشتاء في الصراح شق بالفتح كفتكء شقوق جماعت يقال بيد فلان وبرجله شقوق وقوله فخلقوني بزعفران علي صيغة الماضي من التفعيل اي طلوا يدي ولطخوهما وجعلوا في تشقق يدي للمداواة والخلوق ي----تركب- من الزعفران وغيره وتخصيص الزعفران بالذكر للاشارة الي ارتكاب المنهي عنه ثم الظاهر ان--------------------------------------------------- التشديد المذكور والامر بالغسل لعدم العلم بان ذلك كان منه لعذر المداواة او لان ذلك لا يصلح علاجا له	2717	-2298008338216310569	401	631.0	318	1082	37.060997009277344	62	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	227	290	1121	1430	1486	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1701	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	6	52	25	247	1558	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك رواه ابو داود د 4443 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2717	-2298008338216310569	178	314.0	141	316	56.3291130065918	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	10	124	44	673	1521	300	عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا 4160 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الجريري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه كتاب الترجل الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كذا ف--ي النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارساله وهو انما يكون باصلاحها بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية واراد بقوله كتاب الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل انه في ذكر الترجل وما في حكمه ويتعلق بالراس والزينة 4159 الا غبا----------- الغب بكسر المعجمة وتشديد الباء ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد كراهة المداوم------ة عليه تحرزا عن الاهتمال ب-----------------التزين والتهالك فيه و-----------------------------------------------خصوصية الفعل يوما والترك يوما غير	1522	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2719	true	-3630601460217764685	128	261	674	1372	1558	300	عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الترجل الا غبا رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا فسره الطيبي وهذه الحيثية التي ذكره ليس مفهوم ارسلت ناصيته ولكن لازم معني الفرق ومفهوم منه والناصية اسم لشعر الراس من جانب الجبهة وليس في صورة الفرق مرسلا بين العينين كيف ذلك والارسال ضد الفرق فبين الشارح المر-----------------------------------------------------------------اد بقوله----- اي جعلت راس فرقه محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق والنصف الاخر من جانب يساره فافهم 4448 عبد الله بن مغفل قوله نهي عن الترجل--------------------------------------------------------- الا غبا قال الطيبي الغب-------------------------- ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد به النهي عن المواظبة عليه و--------الاهتمام به لانه مبالغة في التزين انتهي كانه يريد ان خلاصة المراد عدم المواظبة والاستدامة وليس خصوصية الفعل يوما والترك يوما ----	2719	-2298008338216310569	210	235.5	168	999	21.021020889282227	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1537	false	7928278425817638608	89	164	435	776	1463	300	ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله AUTO باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1537	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2724	true	-831840453202864157	37	94	199	456	1492	300	ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله رواه------------------------------------- ابو داود د 4455 و---------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2724	-2298008338216310569	231	400.5	178	342	67.54386138916016	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1499	false	5091883779147532519	201	265	966	1300	1483	300	قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع اظهره لقصد الاتباع يءجر علي ذلك كما يءجر علي العمل المنفق من-------------------- الانفاق علي الخيل اي اذا كان ربطه يقصد الجهاد خريم ضبط بالتصغير جمته بضم الجيم وتشديد الميم الشعر النازل الي المنكبين شفرة بفتح	1499	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2725	true	-2320692726548857848	156	210	790	1065	1556	300	قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه رواه ابو داود د 4462 وعن انس قال كانت لي ذءابة ان لشعر راس الانسان ثلاثة اسماء الجمة------------------------------------------- بضم الجيم وتشديد الميم والو-----------------------فرة بفتح	2725	-2298008338216310569	177	249.5	139	354	50.0	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	261	288	1275	1412	1463	300	ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قال- ابو داود	1930	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2726	true	-6571430736374960355	231	258	1200	1338	1561	300	ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل رواه ابو داود	2726	-2298008338216310569	134	263.0	107	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1503	false	-456567333930540180	158	215	801	1086	1559	300	ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	1503	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	250	293	1305	1526	1556	300	ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود د 4470 وعن -----------------------------------------------ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة-------------- ان امراة تلبس النعل -قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء	2728	-2298008338216310569	196	342.5	157	285	68.77192687988281	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1524	false	-9132594387935890842	187	297	968	1499	1511	300	قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد لا تتوقف علي بلوغها او ان خضاب الراس لجواز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها تكره ذلك قبل البلوغ ذلك السن في غيرها او في نفسها ان بلغت ذلك الاوان والله تعالي اعلم 4165 لا ابايعك الخ قد يتوهم انه قال ذلك لسبب ان المبايعة كانت باليد وليس كذلك لما صح ان------------------------ه ما مست يده صلي الله عليه وسلم يد امراة قط في المبايعة لكن سببه انه------------------------------- وقع نظره علي يدها فكره التشبه بالرجال فتنبه 4166 يديها يكفي السبع في الكراهة والله تعالي اعلم---- اومات بالهمزة	1524	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	55	178	291	922	1556	300	قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد------------------------------- امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء رواه ابو داود والنساءي د ن 4468 وعن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء رواه ابو داود د من حديث عاءشة المتفق عليه انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كان ---------مبايعة رسول الله صلي الله عليه وسلمكلاما يكلمها به وقالت والله ما مست يده يد امر-------------------اة قط في المبايعة فهو صلي الله عليه وسلمانما قال لهند ذلك لما وقع نظره علي يدها فكره للتشبه بالرجال كما ياتي في الحديث الاتي 4467 وعنها قوله اومت اي اشارت اصله اومات بالهمزة	2728	-2298008338216310569	241	367.5	188	809	29.78986358642578	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1538	false	6604929384593798929	33	197	170	1008	1541	300	فاطمة خبر كان علي حذف المضاف اي عهد فاطمة او التقدير كان ذو------------------------اخر عهده علقت مسحا بالكسر البلاس وهو كساء معروف وحليت بتشديد اللام كسمت اي زينت قلبين بضم القاف اي سوارين انما منعه يحتمل ان تكون ما موصولة اسم ان وخبرها ما راي ويحتمل ان تكون كافة وعلي الثاني ما في قوله ما راي يحتمل ان تكون موصولة ويحتمل ان تكون مصدرية وقطعته اي كل واحد من القلبين وكذا قو له واخذه وقيل فاخذه منهما اي -------------------------------------------------------------------------------------------------شء من الرافة والرقة عليهما وضمير بينهما للصبين اي عندهما ان كناية عن الاستمتاع بالطيبات ولذات الدنيا وذكر الاكل للغالب من عصب الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	1538	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	117	221	609	1140	1522	300	فاطمة خبر كان ب---حذف المضاف اي عهد فاطمة او العبارة محمولة علي القلب اي كان انسان اخر عهده ملتبس به فاطمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قو------------------------------------------------------------------------------------------له واول من يدخل عليه----ا اي بعد القدوم فاطمة محمول علي الظاهر و الغزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطعته منه-ما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان----------------- ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	2729	-2298008338216310569	365	506.0	291	959	38.06047821044922	62	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	12	46	52	232	1473	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	1473	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	126	152	683	827	1582	300	عبد الله بن عمرو قوله------------------------------------ ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	2734	-2298008338216310569	140	264.0	114	180	77.77777862548828	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1489	false	-3746643918414406542	259	293	1312	1474	1508	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ ثيابه كلها حتي عمامته	1489	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2735	true	2671707900605283183	191	224	968	1128	1499	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة -قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميص-بغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ ثيابه كلها حتي عمامته	2735	-2298008338216310569	158	310.0	125	162	97.5308609008789	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1529	false	8941461668842949810	258	292	1251	1419	1455	300	الوليد بن عقبة قال لما فتح نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق	1529	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2737	true	-8431108305198345156	89	121	451	615	1529	300	الوليد بن عقبة قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم---- فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق	2737	-2298008338216310569	158	300.5	127	169	93.49112701416016	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1534	false	7505751536788669871	14	118	85	601	1580	300	وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود ------------------------------------AUTO باب في اخذ الشارب 4198 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب 4199 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نسيت ما جري في المجلس فحدثتني اختي -بذلك او قصتان-------------------- بضم القافي وتشديد المهملة وهي شعر الناصية	1534	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2738	true	-4507258194693833152	6	128	34	688	1583	300	وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود رواه ابو داود د 4485 وعن علي قال نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمان تحلق المراة راسها رواه النساءي ن في التدهين والترجيل انما كان للتزيين والتبخير بذلك وهو انما فعل ذلك مبالغة في الامتثال واحتياطا فيه وهذا كتطويل ام انس ذءابته لانه صلي الله عليه وسلمكان يمدها وياخذ فتدبر 4484 الحجاج بن حسان قوله فحدثتني اختي المغيرة اسم اخت حجاج بن حسان الراوي وهو من الاسماء المشتركة بين الرجال والنساء كاسماء وجويرية والمقصود اني اذكر قضية دخولي علي انس ولكني نسيت ما جري في المجلس فحدثتني اختي وقوله او قصتان من شك الراوي والقصة بضم القاف- وتشديد المهملة---- شعر الناصية	2738	-2298008338216310569	214	189.5	171	950	22.526315689086914	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	37	64	176	315	1567	300	لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي---- صلي الله عليه وسلم----- فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل --كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1521	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	248	276	1259	1408	1522	300	لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل الكلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	2741	-2298008338216310569	133	238.5	106	150	88.66666412353516	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	4	33	23	156	1567	300	كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق-------------------ني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل	1521	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	49	82	271	425	1522	300	كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل	2741	-2298008338216310569	127	226.0	99	158	80.37974548339844	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1520	false	-7097951566272588961	0	34	0	169	1418	300	يجعل كناية عن ذلك كما يقتضيه المقام وفيه اشارة الي ان المءمن المتقي ينبغي ان يقصر فعله علي الواجب والمندوب ولا يفعل الا ما امر به ويرفع همته عن المباح وما اذن فيه فافهم	1520	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2744	true	3319258856828303948	69	103	346	515	1521	300	يجعل كناية عن ذلك كما يقتضيه المقام وفيه اشارة الي ان المءمن المتقي ينبغي ان يقصر فعله علي الواجب والمندوب ولا يفعل الا ما امر به ويرفع همته عن المباح وما اذن فيه فافهم	2744	-2298008338216310569	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	211	250	1104	1315	1567	300	في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -----في البيت يق-طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا	1521	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	195	234	1007	1220	1565	300	في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	2746	-2298008338216310569	199	377.5	161	217	91.70507049560547	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1432	false	1252254886138386222	165	228	841	1182	1537	300	ايضا بالدال المهملة والغين المعجمة اخره راء قال الخطابي المحدثون تقول اعلقت عليه وانما هو اعلقت علي اي رفعت عنه العلوق علام تدغرون علي حذف الف ما الاستفهامية تخفيفا وفيه معني الانكار بهذا العلاق بفتح العين اي بهذ-----------------------------------------------------------ا الغمز والدغر قيل الصواب بهذا--------- الاعلاق مصدر اعلق----- وقيل بل يمكن ان يكون----------------------------------- سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1432	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2756	true	3207512691332696551	81	144	430	782	1635	300	-----بالدال المهملة والغين المعجمة اخره راء غمز الحلق ورفع المراة لهاة الصبي باصبعها وقوله بهذا --------------------------------------------------------------------------------------------العلاق بفتح العين وقد يجعل في بعض النسخ بالكسر والضم وفي بعضها بهذا العلق ومعناه هذا الغمز والدغر المذكور وفي بعض الروايات الاعلاق من باب الافعال وقيل هذه الرواية اولي واصوب وبعضهم ادعوا شهرتها فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2756	-2298008338216310569	155	214.5	124	449	34.521156311035156	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1425	false	6615908944662783979	127	186	601	890	1487	300	سلمي خادم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخ-ضبهما AUTO باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد AUTO باب في الحجامة 3858 خادم رسول الله صلي الله عليه	1425	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2764	true	7739155680602822175	53	98	304	523	1567	300	سلمي خادم----ة النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما ------------رواه ابو داود د 4541 وعنها قالت ما كان يكون------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	2764	-2298008338216310569	178	291.0	140	291	61.16838455200195	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1426	false	8506546778778385270	76	225	387	1141	1514	300	مقدم الظهر---------------------------- وهو ما بين الكتفين وكان احتجم علي هامته وكانه اخطا الوضع او المرض والله تعالي اعلم AUTO باب متي تستحب الحجامة 3861 لسبع عشرة---- قالوا الحكمة في ذلك ان الدم يغلب في اواءل -----------------------------------عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء--- من كل داء 3862 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرني ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3863 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن الشهر ويقل في اواخره فاوساطه يكون اولي واوفق كان شفاء من كل داء قيل ترغيب وتوكيد ولعل المراد د-اء يناسب اخراج الدم والله تعالي اعلم اه 3862 عمتي كبشة قالوا الصواب كيسة بمثناة -----تحتية مشددة وسين مهملة	1426	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	28	160	133	788	1482	300	مقدم --ظهر البعير وما يكون عليه المحمل وهو ما بين الكتفين 4547 ابن عباس قوله كان ي------------------------------------------------------ستحب الحجامة----- لسبع عشرة الخ قالوا الحكمة في ذلك ان الدم يغلب في اواءل الشهر ويقل في اواخره فاوساطه تكون اولي واوفق كما مر 4548 ابو هريرة قوله--------------- كان شفاء له من كل داء ترغيب وتوكيد 4549 وعن----------------------------------------------------- كبشة بنت ابي ب--------------------------------كرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود د 4550 وعن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل المراد دواء يناسب اخراج الدم والله------ اعلم 4549 كبشة بنت ابي بكرة قوله عن كبشة صوابه كيسة بتحتية مشددة وب---مهملة	2767	-2298008338216310569	335	363.0	262	960	34.89583206176758	57	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1434	false	-2654317338683085090	216	272	1057	1335	1481	300	لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1434	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2769	true	-4436151127824079083	93	147	512	781	1564	300	لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2769	-2298008338216310569	264	500.5	210	279	94.6236572265625	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1429	false	3414983250369077488	0	42	0	234	1520	300	في العنق من العين وغيرها من التعويذات التماءم وتعلقت اي علقت فهو من التعلق بمعني التعليق قيل المراد تماءم الجاهلية مثل الخرزات واظفار السباع وعظامها اما ما يكون بالقران والاسماء الالهية فهو خارج عن هذا الحكم بل جاءز ل------------حديث عبد الله بن	1429	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2770	true	6478290292080962460	136	170	682	872	1506	300	في العنق من العين وغيرها من التعويذات و------------------------------------------------------المراد تماءم الجاهلية مثل الخرزات واظفار السباع وعظامها اما ما يكون بالقران والاسماء الالهية فهو خارج عن هذا الحكم و--جاءز كما يدل عليه حديث عبد الله بن	2770	-2298008338216310569	175	316.0	144	246	71.13821411132812	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1445	false	1511034553433391345	55	110	279	566	1528	300	فمن اعدي الاول ا--ي ان الله سبحانه ابتدا -ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاول وعلي هذا فما جاء من الامر بالفرار من المجذوم ونحوه فهو من باب سد الذراءع لءلا يتفق -لشخص----- يخالط مريضا مثل مرضه بتقدير الله سبحانه وتعالي ابتداء--- بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	1445	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2786	true	2590434094599148719	24	74	116	381	1525	300	فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه ابتدا بذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما--------------- الامر بالفرار من المجذوم ف---------من باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك---- بتقدير الله سبحانه ا-------بتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	2786	-2298008338216310569	236	393.0	191	300	78.66666412353516	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1449	false	-8082744005484582484	167	219	836	1088	1491	300	ثقة قيل-- الظاهر انه من قول الرسول صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون المصدر بمعني اسم الفاعل اي كل معي واثقا بالله----- من ضمير معي او يقدر اثق بالله ثقة والجملة حال او استءناف-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انه---- من كلام الراوي اي قال ذلك ثقة بالله القصعة وقال كل ثقة بال---------------له وتوكلا عليه	1449	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2792	true	-5221169031428049652	152	222	775	1116	1513	300	ثقة بالله الظاهر انه من قول الرسول صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون المصدر بمعني اسم الفاعل اي كل معي واثقا بالله حالا من ضمير معي او يقدر اثق ث------قة والجملة حال او استءناف كانه قيل كيف تامره بالاكل معك في قصعة واحدة وهو مجذوم فاجاب باني اثق في ذلك بالله ثقة وقال الطيبي ويحتمل ان يكون من كلام الراوي اي قا-----------------------------ل ثقة بالله وهكذا جاء قوله وتوكلا عليه	2792	-2298008338216310569	213	374.5	168	376	56.6489372253418	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	200	291	1003	1418	1458	300	بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح--- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي ان الحضرمي بن لاحق حدثه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1447	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	128	204	652	992	1444	300	بريدة ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه رواه ابو داود د 4589 وعن انس قال قال رجل يا----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2794	-2298008338216310569	295	509.0	227	418	70.57416534423828	61	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1448	false	-1473626881223418691	218	297	1101	1508	1521	300	يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قا-ل قلت يا رسول الله ارض--------------- عندنا ي----قال لها ارض ابين -هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي دعها عنك فان تعالي اعلم 3923 فر--------------------------------------------------------------------------------------------وة بفتح الفاء وسكون الراء م----سيك بالسين المهملة اخره الكاف بلفظ التصغر ارض ا---بين بلفظ اسم التفضيل من البيان اسم رجل اقام بها فاضيفت اليه ريفنا بكس---------------------------------------------ر الراء وسكون --------تحتانية الزرع و---------ميرتنا بكسر --ميم وسكون --------تحتانية الطعام	1448	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2795	true	6125071874507758427	31	140	165	727	1631	300	يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك يقول قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا ارض يقال لها---- ابين وهي ارض ريفنا وميرتنا وان-------------- وباءها شديد فقال------ دعها عنك فان من القرف التلف رواه ابو داود د 4590 يحيي بن عبد الله قوله ابن بحير بفتح الموحدة وكسر المهملة علي وزن فقير و فروة بفتح الفاء وسكون الراء ابن مسيك بالسين المهملة اخره الكاف بلفظ التصغير وقوله ابين بلفظ اسم التفضيل من البيان اسم رجل ينسب----------- اليه عدن يقال عدن ابين وقوله هي ارض ريفنا وميرتنا الريف بكسر الراء وسكون الياء التحتانية الزرع والخضب والمير--ة بكسر الميم وسكون الياء التحتانية الطعام	2795	-2298008338216310569	324	517.5	258	599	54.09014892578125	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	93	186	461	938	1458	300	عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي 3916 ويعجبني الفال بالهمزة وقد يخفف بابدالها الفا وهو الاشهر علي الالسنة الكلمة الحسنة كالمريض يسمع يا سالم او الطالب يسمع يا واجد فيرجو بذلك ويتبرك ذكرت الطيرة لم يرد به التشاءم فقط بل ما يعم التشاءم والتفاءل ولذلك قيل احسنها الفال ولا ترد اي الطيرة مسلما اي عن بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	1447	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2796	true	7098208136506376429	182	223	948	1149	1532	300	عن عروة بن عامر ----------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	2796	-2298008338216310569	192	357.0	152	481	39.916839599609375	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1442	false	-610155265417175303	139	226	661	1079	1427	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في الكهان بضم فتشديد جمع كاهن فقد بري ابي ان استمل او هو تغليظ والله تعالي اعلم AUTO باب في النجوم 3905 من اقتبس اي تعلم علما من النجوم هو الذي يخبر به عن المغيبات والامور المستقبلة بواسطة النظر في احوال الكواكب واما ما يعلم به ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقات الصلاة وجهة القبلة فغير داخل فيه شعبة بضم الشين قطعة زاد ما زاد اي زاد من السحر ما زاد من النجوم وقيل	1442	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2801	true	-6226786969454530415	118	223	614	1132	1497	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه مكروه لانه من شعار الجاهلية فالمراد كفران النعمة 4597 ابو هريرة قوله من بركة يجوز ان يراد بالبركة المطر فيكون قوله ينزل -------------------------------------------------------------------------الله الغيث بيانا له وان يراد الارزاق النازلة من العالم العلوي والكف----------------ر---------------------------------------------------------------------------- به اسناده الي الاسباب فيكون قوله ينزل الله الغيث مثالا لذلك الفصل الثاني 4598 ابن عباس قوله من اقتبس علما اي شيءا منه وان كان قليلا وقوله----------------------------------------- زاد ما زاد اي زاد من السحر ما زاد من النجوم وقيل	2801	-2298008338216310569	143	81.0	108	724	19.751380920410156	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1761	false	3987323193676673831	72	105	377	556	1550	300	اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل حتي اذا جاءهم جبر-يل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبر-يل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	1761	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2803	true	361724760159757841	108	137	579	737	1614	300	اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل ف---اذا جاء-- جبرءيل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبرءيل ماذا قال ربك فيقول الحق-------- الحق	2803	-2298008338216310569	154	262.5	125	182	84.61538696289062	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1854	false	-3976249998214713778	161	199	792	993	1538	300	والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين قال	1854	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	7	44	34	229	1499	300	والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله ور--ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث--- المرء نفسه فان- راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا	2821	-2298008338216310569	190	361.5	153	201	94.5273666381836	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1856	false	5116623570419270527	250	274	1241	1354	1484	300	في دار عقبة بن رافع وا---------------------تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1856	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2822	true	593169046682467704	26	54	154	288	1520	300	في دار عقبة بن رافع قرشي صحابي ابن خالة فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2822	-2298008338216310569	111	209.0	87	134	82.83582305908203	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1752	false	-3182728118167838196	220	259	1132	1348	1574	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة ف----قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين رواه	1752	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	79	115	374	575	1539	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي-------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما	2833	-2298008338216310569	192	366.5	157	220	87.2727279663086	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1909	false	4352768511183446415	30	121	149	617	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير AUTO باب في فضل من ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا السلام 5197 ان اولي الناس بالله اي اقربهم اليه تعالي واكثرهم ثوابا في هذا العمل فقط لا مطلقا ويحتمل ان معني بدا من يعتاد البداية ولا يوفق لها علي الدوام الا من كان اولي الناس بالله تعالي والله تعالي اعلم AUTO باب من اولي بالسلام 5198 يسلم الصغير علي الكبير خبر بمعني الامر قالوا هذا اذا تلاقي اثنان اما الوارد فيبدا بالسلام سواء كان كبيرا او صغيرا	1909	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2839	true	-4752622028751964812	146	257	783	1361	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير رواه البخاري خ وفي الصحاح قال الاصمعي الناصح الخالص من العسل وغيره مثل ناصع وكل شء خلص فقد نصح والتوبة النصوح الصادقة وهو ان لا يرجع الي ما تاب عنه او لا ينوي الرجوع 4631 وعنه قوله ولا تءمنوا الظاهر اثبات النون وهكذا وجد في بعض الاصول وفي بعضها بحذف النون للمجانسة والازدواج 4632 وعنه قوله يسلم الراكب علي الماشي اي ينبغي له ان يفعل ذلك وان ابتدا ال---------------------------------------------------------------ماشي فله الفضل 4633 وعنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسلم الصغير علي الكبير الخ------------ قالوا هذا اذا تلاقي اثنان اما الوارد فيبدا بالسلام سواء كان كبيرا او صغيرا	2839	-2298008338216310569	213	353.5	169	792	26.893939971923828	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1789	false	8688894741667297545	202	285	985	1414	1487	300	ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال -وقد جاء ------------عن ابي هريرة	1789	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	207	264	1122	1415	1594	300	ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه خ م 4641 وعن ابي هر----------------------------------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وارشاد السبيل رواه ابو داود عقيب حديث الخدري هكذا د 4642 وعن------------------------------------------------------------------------- عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال رواه ابو داود عقيب حديث ابي هريرة	2841	-2298008338216310569	205	331.0	162	442	46.380088806152344	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1908	false	-2778222721611008949	117	224	598	1128	1506	300	عمران بن حصين قال جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون -قال هكذا تكون الفضاءل	1908	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	110	267	585	1405	1556	300	عمران بن حصين -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون رواه الترمذي وابو داود ت د الفصل الثاني 4643 علي قوله بالمعروف اي ملتبسة بالمعروف ويحتمل ان تكون الباء بمعني من وقوله ويتبع جنازته وهو انما يكون بعد الصلاة فكانها مذكورة في ضمنها او يقال الصلاة واجبة واتباع الجنازة من حسن الخلق وزيادة في اداء حقه ولذلك خصه بالذكر 4644 عمران بن حصين قوله عشر اي له بذلك عشر حسنات وفي الحديث استحباب ان يسلم بلفظ الجمع وان كان المسلم عليه واحدا لتقريره صلي الله عليه وسلماياه 4645 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	2842	-2298008338216310569	397	480.5	319	952	41.70167922973633	69	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1919	false	4043618103145274581	167	208	818	1022	1476	300	غالب قال انا لجلوس بباب الحسن------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك السلام وعلي ابيك السلام	1919	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2845	true	4284440121872767704	103	142	507	707	1532	300	غالب قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ---ابي يقرءك السلام فقال عليك------- وعلي ابيك السلام	2845	-2298008338216310569	191	359.0	153	211	90.52132415771484	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	186	213	897	1035	1454	300	وانما كرهه لان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد----- انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التع-ين بمعرفة الصوت	1905	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2854	true	8381244476559458712	191	219	980	1124	1554	300	وجه الكراهة ان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد قوله انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعيين بمعرفة الصوت	2854	-2298008338216310569	131	243.0	106	144	90.97222137451172	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	99	140	471	670	1454	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ------ ستور	1905	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2856	true	-2063500908451025816	58	98	299	497	1547	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن------ يومءذ عليها ستور	2856	-2298008338216310569	191	361.0	152	205	93.17073059082031	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	70	100	331	506	1501	300	فكانت تلك اي تلك الفعلة وهي الالتزام اجود الالتزامات او اجود من المصافحة و-----------تكرير اجود للتاكيد والتقرير وعلم من هذا------- جواز المعانقة في غير حالة القدوم اظهارا لشدة المحبة والعناية	1913	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2861	true	-7531806630638839387	251	281	1261	1445	1544	300	فكانت تلك اي---- الفعلة وهي الالتزاما-جود الالتزامات او اجود من المصافحة وقوله واجود تكرير----ه للتوكيد والتقرير وعلم من هذا الحديث جواز المعانقة في غير حالة القدوم اظهارا لشدة المحبة والعناية	2861	-2298008338216310569	163	290.0	136	193	84.4559555053711	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1916	false	1752603744240427233	15	52	68	258	1524	300	القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل	1916	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2862	true	-5032699517362001798	91	125	474	660	1582	300	القوم وكان فيه مزاح-بينا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل	2862	-2298008338216310569	184	352.0	150	190	96.84210205078125	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	66	109	334	564	1549	300	حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	1914	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2864	true	-2508897890442014207	98	130	529	708	1596	300	حديثا وكلاما-----------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة--------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	2864	-2298008338216310569	178	329.0	146	230	77.39130401611328	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	157	186	830	990	1549	300	بالسمت في الحديث ما يري علي الانسان من الخشوع والتواضع لله تعالي وبالهدي ----ما يتحلي به من السكينة والوقار و----ما يسلكه من المنهج المرضي وبالدل حسن-- الخلق وحسن الحديث	1914	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2864	true	-2508897890442014207	231	259	1227	1382	1596	300	بالسمت الي ------ما يري علي الانسان من الخشوع والتواضع لله ------وبالهدي الي ما يتحلي م---ن السكينة والوقار والي ما يسلكه من المنهج المرضي وبالدل دماثة الخلق وحسن الحديث	2864	-2298008338216310569	137	234.0	112	170	80.5882339477539	21	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1915	false	-9082220107607701037	213	241	1033	1168	1439	300	البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها	1915	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2864	true	-2508897890442014207	136	163	733	864	1596	300	البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال---- كيف انت يا بنية وقبل خدها	2864	-2298008338216310569	131	255.5	104	135	97.03704071044922	26	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	0	26	0	116	1456	300	يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1792	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	144	258	716	1263	1469	300	يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود د 4702 وعن ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود د 4703 وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه الترمذي وابو داود ت د الثقفي بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء وقوله في شهادة اي في اداء شهادة كانت عنده وقوله ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه --------------------------------------------------	2869	-2298008338216310569	65	-146.0	52	598	10.8695650100708	13	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1860	false	4453035291231994115	178	279	873	1380	1480	300	يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي ------من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم بتم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا--- رسول الله صلي الله	1860	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2876	true	-1122130820331482633	173	209	900	1076	1556	300	يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري ع-----ن ابيه وكان من اصحاب الصفة--قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما انا مضطجع ----------من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله---- فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله	2876	-2298008338216310569	165	275.5	132	516	31.976743698120117	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1858	false	4672399157716506010	174	258	852	1235	1434	300	بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال س---الم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من- القوم ------------------فقال السلام عليكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فلي-----حمد الله	1858	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2885	true	-4765439198768932901	144	209	723	1029	1519	300	بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا -----------------------------------------ما قا-----ل النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله	2885	-2298008338216310569	226	330.5	174	412	54.8543701171875	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	120	202	610	1007	1452	300	رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم 4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة--------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي	1839	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2890	true	-410180559810253992	0	64	0	319	1542	300	رسول الله ان ولد لي--- بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم صححه الترمذي وفي جامع الاصول اورده عن ابي داود عن --------------------------------------------محمد ب------ن الحنفي---------------------ة عن ابيه ويحدثه عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي	2890	-2298008338216310569	251	403.0	199	413	60.774818420410156	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	81	227	389	1115	1444	300	بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله الخطاب الرجل برة بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة من البر بكسر الباء وهو فعل الخير ففي هذا الاسم تزكية بانها فاعلة الخيرات سميت بصيغة المجهول للمتكلم 4954 ابن اخدري بفتح همزة وفي اخره ياء النسبة المشددة 4955 اصرم افعل من الصرم وهو القطع انت زرعة بضم زاي وسكون راء من الزرع هانء بنون مكسورة فهمزة عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح	1833	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	207	291	1070	1479	1515	300	عن شريح بن هانء عن ابيه----------------- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ا----لفصل الثاني 4766 شريح	2897	-2298008338216310569	376	673.0	295	736	51.08695602416992	70	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	178	209	891	1038	1452	300	يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1839	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	77	107	386	530	1501	300	يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2899	-2298008338216310569	144	282.0	114	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	31	71	157	338	1444	300	بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة	1833	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2900	true	4841032057990511473	143	182	731	908	1508	300	بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال ا----صرم قال بل انت زرعة	2900	-2298008338216310569	177	347.5	138	181	97.79005432128906	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1840	false	5011399319176058370	262	300	1253	1430	1430	300	ابو مسعود ل-------------ابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا قال ابو	1840	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2901	true	-1949350010750065558	226	263	1271	1455	1640	300	ابي مسعود الانصاري قال لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بءس مطية الرجل رواه ابو ----	2901	-2298008338216310569	158	295.0	125	190	83.15789794921875	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1851	false	-2586866192672891047	40	250	192	1206	1436	300	صرف الكلام----------------------------- ليسبي به قلوب الرجال او الناس-------------------------- لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو ظبية --------ان عمرو ابن العاص ----قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان 5006 صرف الكلام ضبط بكسر الصاد اي الخالص النقي من الكلام وفتحها اي الفاضل عن قدر الحاجة ويمكن ان يقال المراد هو ان يصرفه من فن الي فن او المراد الكلام الصارف المقلوب والله تعالي اعلم 5007 لسحرا اي يوقع الناس في العجب لبلاغته كالسحر او هو في الخداع كالسحر 5008 لو قصد اي توسط واوجز في القول شعرا لانه يءدي غالبا الي مدح من لا يستحقه وذم من لا يستحقه وغير ذلك والمستثني بقوله تعالي الا خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1851	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2916	true	-8550070049246582505	102	172	521	861	1568	300	صرف الكلام ايراده علي وجوه مختلفة وقوله ليسبي به قلوب الرجال او الناس شك من الراوي والسبي الاسر لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود د 4803 وعن عمرو -بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او امرت-ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	2916	-2298008338216310569	264	434.0	207	1081	24.421831130981445	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	187	223	911	1072	1452	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر --------------------------حكما وان من القول عيالا فقال	1852	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2917	true	7596376666373021369	13	54	66	250	1497	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما 4804 صخر بن عبد الله قوله وان من ال-علم جهلا -قال	2917	-2298008338216310569	149	274.0	115	187	79.67914581298828	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1804	false	3368680625085470127	274	296	1314	1415	1433	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار	1804	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	66	88	336	437	1510	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار	2935	-2298008338216310569	98	193.0	76	101	97.02970123291016	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1815	false	8947561196534499071	149	202	812	1079	1582	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال- ابو داود	1815	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	109	162	562	834	1507	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود	2936	-2298008338216310569	255	489.5	203	272	93.75	48	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1816	false	-2285826641878679060	125	164	628	833	1505	300	ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 4906 لا ت-----------------------لاعنوا التلاعن الدعاء باللعنة	1816	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	167	205	854	1048	1507	300	ان رجلا نازعته الريح رداءه--------------------------------- فلعنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وابو داود ت د لا تتلاعنوا اي تسابوا----- باللعنة	2936	-2298008338216310569	149	241.5	119	233	63.9484977722168	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1809	false	-1238776349870591291	146	207	701	1001	1432	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	1809	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2938	true	-4284435295680058721	69	124	352	623	1531	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سل-----------------------------م اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	2938	-2298008338216310569	271	539.0	216	300	90.33333587646484	54	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1848	false	-6715584899578067901	6	42	30	193	1429	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك قال- ابو داود	1848	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	42	74	228	377	1460	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود	2947	-2298008338216310569	144	256.5	112	164	87.80487823486328	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1850	false	5627580390594843874	21	71	97	343	1442	300	يا ذا الاذنين كل انسان كذلك لك------------------ن ظاهر السوق يفيد------ ان هذه صف-----ة غريبة خاصة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكون مزاحا بهذا الاعتبار وقيل هو- مدح انس -----------------------------------بتيقظه ل---لاستماع او تنبيه له علي انه ينبغي ان يكون م-تيقظا فان من اعطاه الله اذنين مع كفاية -احدهم---ا في اصل المطلوب ينبغي ان يكون كذلك	1850	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2950	true	4234260913173451398	59	195	314	1015	1574	300	يا ذا الاذنين كل انسان صاحب الاذنين ولكنه يفهم من ظاهر اداء هذه العبارة ان هذه صفة خاصة غريبة اسندت اليه لا توجد في 4888 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لامراة عجوز انه لا تدخل الجنة عجوز فقالت وما لهن وكانت تقرا القران فقال لها اما تقرءين القران انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا الواقعة 35 رواه رزين وفي شرح السنة بلفظ المصابيح شرح السنة 4889 وعنه ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلممن البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره فيكون مزاحا بهذا الاعتبار وقيل هذا مدح منه صلي الله عليه وسلملانس رضي الله عنهبتيقظه في الاستماع او تنبيه له علي انه ينبغي ان يكون مستيقظا لان من اعطاه الله التين مع كفاية واحدة منها في اصل ال--غرض ينبغي ان يكون كذلك	2950	-2298008338216310569	211	300.5	163	703	30.014225006103516	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1849	false	8649599650884165417	220	291	1100	1434	1474	300	عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد---- وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت 5001 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه	1849	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	232	294	1229	1518	1551	300	عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قال---------------------------------------- عثمان بن ابي العاتكة---- انما قال ادخل كلي من صغر القبة رواه ابو داود د 4891 وعن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه ----	2951	-2298008338216310569	210	361.5	162	338	62.13017654418945	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1849	false	8649599650884165417	62	135	307	673	1474	300	الا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1849	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	98	162	505	835	1557	300	-لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	2952	-2298008338216310569	330	633.0	266	366	90.16393280029297	60	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1888	false	6888336312724592776	150	223	693	1040	1435	300	ابي --موسي قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ابن اخت القوم منهم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول	1888	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2960	true	1297387085802746190	109	171	552	865	1598	300	ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا رواه في شرح السنة شرح السنة 4903 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال	2960	-2298008338216310569	212	283.0	168	438	48.401824951171875	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1888	false	6888336312724592776	2	160	8	739	1435	300	سراقة بن مالك ------بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم -قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس ان يرفع نفسه بنصرة قومه علي الباطل فهو كبعير سقط فاراد ان يرفع نفسه منها بالذنب فماذا يجدي عنه ان ينزع بذنبه ورفع نفسه به فانه وان اجتهد كل الجهد لم يتهيا له ان يخلصه من تلك المهلكة بنزعه اياه بالذنب منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1888	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2962	true	7952164131118720258	110	176	559	871	1495	300	سراقة بن مالك قوله ابن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة---------- خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم رواه ابو داود د 4907 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل---- عصبية وليس منا من مات علي عصبية رواه ابو داود د 4908 وعن ابي الدرداء عن النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه -----	2962	-2298008338216310569	213	284.0	162	738	28.861787796020508	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1892	false	-2397087050253899811	226	249	1123	1238	1487	300	للام ثلاثة امثال ما للاب من البر وذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع وهذه تنفرد بها الام ثم تشارك الاب في التربية	1892	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2964	true	5211975184675277563	182	205	936	1051	1536	300	للام ثلاثة امثال ما للاب من البر وذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع وهذه تنفرد بها الام ثم تشارك الاب في التربية	2964	-2298008338216310569	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	70	205	338	1037	1488	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال------------- النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما---------------------------------- الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1893	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	114	253	579	1276	1506	300	ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من القاموس هذا مثراة للمال اي م--------------------------------------كثرة له و منسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايضا بفتح الميم وسكون النون وفتح السين وفتح الهمزة من النسا وهو التاخير اي بسبب تاخير الاجل وقد مر 4935 ابن عمر قوله فهل لي من توبة الظاهر ان المراد ب-----------------التوبة هنا توبة الله------------- عليه ورجوعه بالرحمة فافهم وقوله فبرها بفتح الباء والراء علي صيغة الامر من بر يبر كسمع يسمع 4936 ابو اسيد قوله وعن ابي اسيد بلفظ التصغير وقد مر وقوله من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب سلمة غيرهم كذا في القاموس بر ابوي شء------------------------------------------------ ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2976	-2298008338216310569	305	314.0	242	979	31.154239654541016	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1828	false	-2063806305338296177	86	234	427	1188	1531	300	عبد الله بن عمرو يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل-- الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي ---صلي الله عليه وسلم جمع راحم في هذا الحديث ولم يقل -الرحماء جمع رحيم وان كان غالب ما ورد من الرحمة استعمال الرحيم لا الراحم------- لان الرحيم صف-ة مبالغة فلو ذكره------ لاقتضي الاقتصار علي المبالغ في الرحمة فاتي بجمع راحم اشارة الي من قلت رحمته داخل في هذا الحكم ايضا واما حديث انما يرحم الله من عباده الرحماء فاختار فيه جمع الرحيم لمكان ذكر الجلالة وهو دال علي العظمة والكبرياء ولفظ الرحمن دال علي العفو فحيث ذكر لفظ الجلالة-------- يكون الكلام مسوقا للتعظيم كما--------------------------------------------------- يدل عليه ----------------------------الاستقراء فلا يناسب هناك الا ذكر من كثرت رحمته وعظمت ليكون الكلام جاريا علي نسق العظمة ولما كان الرحمن دالا علي المبالغة في العفو ذكر كل ذي رحمة وان قلت	1828	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2995	true	-7144007003525365160	45	221	234	1151	1555	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض قوله والمصدوق من صدقه غيره اي اخبره بخبر صادق يقال صدق زيد عمرا اي اخبره بالصدق والله تعالي صدق نبيه واخبره باخبار صادقة وكذلك جبرءيل صدقه وقوله لا تنزع الرحمة الا من شقي النزع يكون بعد الوضع وفيه اشارة الي ان سلبها عن قلب احد بعد وجودها فيه علامة الشقاوة واشد واغلظ ويحتمل ان يكون من قبيل سبحان من صغر البعوض وعظم الفيل وقولهم ضيق فم البءر وان كان بينهما تفاوت ما فافهم 4969------------------------------------ عبد الله بن عمرو -قوله الراحمون يرحمهم ال--------رحمن جمع راحم-------------- ولم يات بالرحماء جمع رحيم وان كان غالب ما ورد في الرحمة استعمال الرحيم لا الراحم ايذانا بان الرحيم صيغة مبالغة فلو اتي بجمعها لاقتضي الاقتصار عليه وانما اتي بالرحماء في خبر-------------------------------------------------------------- انما يرحم الله من عباده الرحماء لان---------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ الجلالة حيث ورد يكون الكلام مسوقا للتعظيم فبعد ذكره يناسب ما فيه الدلالة علي كثرة الرحمة والرحمن يدل علي العفو والمبالغة فيه علم ذلك بالاستقراء ف------------------ذكر مع الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- كل ذي رحمة وان قلت	2995	-2298008338216310569	358	271.0	281	1248	28.685897827148438	55	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1796	false	4299252109901238444	24	102	116	512	1476	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه و---الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط AUTO باب في الرجل يجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة المعني قالا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن AUTO باب في تنزيل الناس منازلهم 4843 غير الغالي فيه ولا الجافي عنه قيل	1796	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2996	true	2171535357115473886	152	243	778	1253	1555	300	ابي موسي --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام--- السلطان المقسط رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان د شعب وقوله الا قيض الله عند كبر سنه اي سلط ووكل وفيه بشارة الي بلوغ ذلك الشاب سن الشيخوخة 4972 ابو موسي قوله ان من اجلال الله اي تعظيمه وقوله اكرام ذي الشيبة المسلم التخصيص بالمسلم اما لكمال العناية والاهتمام او للفرق بين ال------------------------------------توقير والاكرام فتدبر وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الغالي فيه ولا الجافي عنه قيل	2996	-2298008338216310569	200	323.0	158	633	31.595577239990234	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1895	false	1009301344978941461	44	74	220	382	1509	300	عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد ب-----------الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	1895	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	32	65	144	317	1466	300	عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	2999	-2298008338216310569	162	314.0	132	173	93.64161682128906	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1808	false	-1925898566625667437	210	275	1019	1333	1445	300	اعلم ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1808	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3002	true	1095720218552684176	135	178	683	878	1514	300	الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال رواه ابو داود د 4987 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو قال ق---------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3002	-2298008338216310569	152	251.0	118	318	47.79874038696289	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1313	false	-2571747598083665748	186	266	902	1306	1469	300	عمر بن الخطاب قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس	1313	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3012	true	-147557795779768311	97	175	533	926	1584	300	عمر ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس	3012	-2298008338216310569	383	734.5	306	409	93.64302825927734	73	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1819	false	6593793162604324349	54	178	246	883	1466	300	تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا ------من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال ابو داود النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم هجر بعض نساءه اربع-------------ين يوما وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل تعالي اعلم 4915 فهو كسفك دمه في استحقاق مزيد الاث--م وكون كل منهما مما لا يناسب الايمان فانه بالايمان صار امنا من القتل والهجران مستحقا للرحمة والغفران 4916 تفتح ابواب ابواب الجنة تقريبا للرحمة الي العباد وهو محمول علي ظاهر وتاويله بكثرة الغف-------ران لا دل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل عليه شحناء العداوة انظ----------------------------------------------------------------------------روا اي امهلوا من الانظار بمعني الامهال	1819	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	80	200	413	1047	1540	300	تفتح ابواب الجنة محمول علي الظاهر فيغفر لكل -----------------عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا رواه مسلم م 5030 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مء------------------------------من الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء-------------------------------------------------------------------------------- وتاويله بكثرة الصفح والغفران لا دليل عليه نعم يجعل ذلك علامة علي ذلك وقوله الا رجل هكذا جاء في الروايات كلها والظاهر النصب وتوجيهه ان التقدير لا يبقي رجل غير مغفور الا رجل بينه وبين اخيه شحناء في القاموس ال---شحناء العداوة لانه يشحن قلب صاحبه بغضا وفي مجمع البحار الشحناء العداوة والغل والحقد وقوله انظروا اي امهلوا من الانظار بمعني الامهال	3020	-2298008338216310569	225	312.0	180	929	24.21959114074707	31	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1818	false	-1471529081531962250	191	290	950	1436	1481	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر باس ان لم يتيسر بينهما اللقاء اتفاقا والله تعالي اعلم 4914 دخل النار اي استوجب دخول النار وفاءدة التعبير التغليظ والله فوق ثلاث فمات دخل النار	1818	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	161	221	848	1126	1533	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه رواه ابو داود د 5035 وعن ------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجر فوق ثلاث فمات دخل النار	3021	-2298008338216310569	246	442.0	192	489	50.30674743652344	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1818	false	-1471529081531962250	120	202	610	1002	1481	300	ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد ابن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني قال اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1818	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	35	95	165	449	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود د 5038 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3022	-2298008338216310569	231	404.5	180	409	56.479217529296875	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1807	false	4601759748085646513	197	292	988	1463	1504	300	ان الكاسي يعذب لاستماعه الغيبة واعطاءه-------- علي----------------------------------------- ذلك ومن قام برجل يحتمل----------------------------------------------- ان الباء للتعدية اي ------------------------------وصفه بالصلاح والتقوي والكرامات وشيهره بها وجعله وسيلة الي تحصيل اغراض نفسه------------- فان الله تعالي له يقوم لتعذيبه وتشهيره من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1807	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3027	true	4996745852713973475	71	149	380	796	1612	300	ان الكاسي يعذب لاستماعه الغيبة واعطاءه الجاءزة علي ذلك لم يبعد ولكن لا يوافق الاولي فتدبر وقوله ومن قام برجل مقام سمعة ورياء الخ ذكروا لهذه العبارة معنيين احدهما ان الباء للتعدية اي من اقام رجلا مقام سمعة ورياء ووصفه بالصلاح والتقوي والكرامات وش-هره بها وجعله وسيلة الي تحصيل اغراض نفسه وحطام الدنيا فان الله ي---------قوم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة رواه ابو داود د 5048 وعن ----------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3027	-2298008338216310569	247	391.0	199	614	40.22801208496094	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1500	false	-3592449443665549744	163	206	816	1045	1516	300	الكبرياء الي اخره----------- ضرب مثلا في انفراده بصفة العظمة والكبرياء اي ليست- كساءر الصفات التي قد يتصف بها غيره تعالي مجازا كالكرم والرحمة كما لا يشارك في ازار واحد ورداءه غيره وظاهر الحديث يعطي الفرق بين-------------------------هما و----------يظهر من كتب اللغة انه لا فرق	1500	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3056	true	-6114287819110213708	123	172	654	914	1613	300	الكبرياء رداءي والعظمة ازاري ضرب مثل -في انفراده بصفة العظمة والكبرياء اي ليستا كساءر الصفات التي قد يتصف بها غيره------ مجازا كالكرم والرحمة كما لا يشارك في ازار واحد ورداءه غيره بقي انه هل ---------فرق بين الكبرياء والعظمة او معناهما واحد والذي يظهر من كتب اللغة انه لا فرق	3056	-2298008338216310569	193	321.0	156	276	69.92753601074219	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1593	false	-8175105025693618013	244	300	1208	1479	1479	300	وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب-	1593	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	50	109	282	571	1528	300	------------------------------------------------------------------ف---------------------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الخ فكان يوعد علي ترك تغيير المنكر فلا بد ان يكون مخصوصا بما لم يسمع ويعلم عدم تاثيره فحينءذ يسقط الوجوب علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب	3074	-2298008338216310569	136	203.0	109	423	32.15129852294922	24	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1594	false	5132461486008657724	13	70	63	337	1496	300	ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله 4339 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق اظنه عن ابن جرير عن جرير------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الل----ه بعذاب من قب-ل ان	1594	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	112	163	583	820	1528	300	ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله جه ت د 5143 و-----------------------------------------------------عن جرير بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب لما قيل ان	3074	-2298008338216310569	200	355.0	157	291	68.72852325439453	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1593	false	-8175105025693618013	0	74	0	375	1479	300	المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم حتي لا يتمكن من الظلم ولتاطرنه اي لتصرفنه عن ظلمه الي الحق ولتقصرنه اي لتجعلنه غير الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1593	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	213	237	1159	1292	1616	300	المنكر ولتاخذن علي يدي الظ------------------------------------------------------------------------------------------الم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	3080	-2298008338216310569	133	251.0	109	375	35.46666717529297	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1921	false	8031284870448136128	202	282	960	1345	1436	300	عنه------------------- صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه	1921	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	165	246	818	1213	1490	300	عنه كذا في مجمع البحار صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه	3101	-2298008338216310569	375	722.0	298	404	92.82178497314453	73	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1575	false	-7130217865721455729	30	88	148	450	1528	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	1575	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3194	true	-6943686396211618982	91	148	500	794	1591	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكن-- غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	3194	-2298008338216310569	294	570.5	237	302	97.35099029541016	54	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1566	false	411026475312730972	7	132	33	712	1559	300	امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل -----------------------------------------------------------اخر كتاب الفتن 4278 امتي هذه الخ قيل هذا الحديث مشكل لان مفهومه ان لا يعذب احد من امته صلوات الله وسلامه عليه سواء فيه من ارتكب الكباءر وغيره وقد ورد الاحاديث بتعذيب مرتكبي الكباءر الا انه يراد بالامة من اقتدي به صلي الله عليه وسلم كما ينبغي اجيب بان الحديث مسوق في بيان ت---------------------------------------خصيص هذه الامة المحمدية صلوات الله وسلامه عليه بفضاءل ومناقب ليست للامم السابقة منها اختصاصهم بالرحمة------- المنجية من عذاب الاخرة وتكفير المصاءب والبلايا الواقعة عليهم---------- ذنوبهم ومثله قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا------ وقد ورد في شان امة نوح علي نبينا وعليه الصلاة والسلام يغفر لكم من ذنوبكم ب-----من التبعيضية	1566	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	174	297	830	1484	1506	300	امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود د 5376 وعن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمقال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة امتي هذه امة مرحومة الحديث قد وردت الاحاديث في تخصيص ال----امة المحمدية----------------------- بفضاءل ومناقب ليست للامم السالفة منها اختصاصهم بالرحمة الخاصة المنجية من عذاب الاخرة وتكفير المصاءب والبلايا الواقعة عليهم في الدنيا ذنوبهم حتي قيل ان عذاب القبر من خصاءصهم حتي يمحص الله ذنوبهم في البرزخ ويذهب بهم في الاخرة طاهرين مطهرين لا غبار عليهم وقد قيل تخصيصهم ببشارة لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر وقد ورد في شان امة نوح ي-------------------------------غفر لكم من ذنوبكم نوح ب من التبعيضية	3200	-2298008338216310569	352	453.5	286	923	38.136512756347656	56	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1548	false	-4982298585988693807	74	164	378	797	1460	300	قال صلي ب-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي يوم القيامة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ثم ذكر حديثا طويلا فيه بعض ما ذكر ذلك اليوم ثم قال هذا حديث حسن وفي الباب عن المغيرة بن ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	1548	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3204	true	-8259342855812418728	25	76	137	380	1513	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلممقاما ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك شيءا يكون في مقامه ----الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	3204	-2298008338216310569	215	376.0	168	437	49.1990852355957	41	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1556	false	1416266224576974542	245	274	1225	1377	1522	300	يتقارب الزمان قد يراد به اقتراب الساعة ------او تقارب اهل الزمان بعضهم من بعض--- الشر والفتنة او -------------------------------------------قصر اعمار اهله او قرب مدة الايام والليالي حتي تكون السنة كالشهر	1556	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3217	true	-2848480495693933981	27	67	132	336	1568	300	يتقارب الزمان قد يراد به اقتراب الساعة وقد يراد تقارب اهل الزمان بعضهم من بعض في الشر والفتنة او تقارب الزمان في نفسه حتي يشبه اوله اخره او قصر اعمار اهله او قصر مدة الايام والليالي حتي تكون السنة كالشهر	3217	-2298008338216310569	149	275.5	120	204	73.03921508789062	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1551	false	-33174614775050304	5	128	28	609	1422	300	الله ايكون بعده--------- شر كما كان قبله--- قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال الكراهة في وجوههم عن الشر لعل المراد ما يقع في الناس من الفتن فاحدقه اي رموه بحدقهم والتحديق شدة النظر وقوله شر الظاهر ان المراد به الكفر ويحتمل ان المراد به ما يعمه والبدع وغيرهما فما العصمة اي--- طريق النجاة من ذلك الشر قال السيف اي--------------- تقاتلهم به قالوا هي------------------------ الردة التي- كانت---- زمن الصديق	1551	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	194	281	1031	1445	1543	300	الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة------- قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن ------------------------------------------------قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال 5396 حذيفة قوله ايكون بعد هذا الخير اي يبقي بعد ظهور الاسلام شر اي كفر كما كان قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله فما الع------------------------------------------------------------------------صمة اي ما طريق النجاة من ذلك الشر قال السيف اي طريق النجاة ان تقاتلهم وتضربهم بالسيف وقد يحمل ذلك علي اهل الردة الذين كانوا في زمن الصديق	3219	-2298008338216310569	177	91.0	137	739	23.95128631591797	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1551	false	-33174614775050304	30	145	137	685	1422	300	كان لله خليفة في الارض -----فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال الكراهة في وجوههم عن الشر لعل المراد ما يقع----------------- في الناس من الفتن فاحدقه اي رموه بحدقهم والتحديق شدة النظر وقوله شر الظاهر ان المراد به الكفر ويحتمل ان المراد به ما يعمه والبدع وغيرهما فما العصمة اي طريق النجاة من ذلك الشر قال السيف اي تقاتلهم به قالوا هي الردة التي كانت زمن الصديق رضي الله عنه نضرب ظهرك اي ظلمك في نفسك ومالك والا اي -ان لم يكن خليفة------ فاعتزل	1551	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	99	178	514	866	1473	300	كان لله------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قا------------------------------ل قلت ثم ماذا قال ثم فان كان لله في الارض خليف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي امير وحاكم فاطعه وان جلد ظهرك واخذ مال-------------------------------------------------------------------ك اي ظلمك في نفسك ومالك والا اي وان لم يكن خليفة وامير فاعتزل	3220	-2298008338216310569	255	396.5	193	588	43.367347717285156	52	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1552	false	6791680019193245106	24	136	105	653	1417	300	قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا باصلها اي اخرج منهم الي البوادي وكل فيها اصول الشجر واكتف بها 4245 بقية علي اقذاء اي يبقي للناس بقية علي فساد في قلوبهم فشبه ذلك الفساد بالاقذاء جمع قذي وهو ما يقع في العين والشراب من غبار ووسخ وهدنة بضم هاء وسكون دال مهملة الصلح دخن بفتحتين الدخان اي صلح في الظاهر مع خيانة القلوب وخداعها ونفاقها في الباطن 4246 عمياء صماء اي لا مخلص منها ولا سبيل الي تناحيها فان رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	1552	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	36	69	179	331	1489	300	قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت ------------------بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	150	264.0	117	548	27.372262954711914	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1552	false	6791680019193245106	136	157	653	747	1417	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	1552	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	248	269	1255	1348	1489	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	3221	-2298008338216310569	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1558	false	-793617711165500840	193	234	928	1147	1462	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسرو-----ا قسيكم	1558	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	226	266	1161	1375	1558	300	ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلمانه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	3224	-2298008338216310569	194	356.5	157	231	83.98268127441406	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1549	false	5706887528746811368	140	274	694	1417	1538	300	الله --------وما فتنة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها جهالة في الاسناد والله تعالي اعلم 4242 فتنة الاحلاس الاحلاس جمع حلس وهو الكساء الذي علي ظهر البعير تحت القتب واضافة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتنة اليها اما لدوامها لانها ت----بقي تحت القتب------- او تشبيها بها في الكدر---------ة او -----لان الاحلاس تفرش ف------ي البيوت ففيه اشارة الي التزام البيوت والعزلة في ذلك الزمان------ هرب وحرب كلاهما بفتحتين الاول بمعني الفرار والثاني بمعني نهب مال الانسان وتركه لا ش------------------------------------------------------------------------------------------------------ء له -فتنة ا-سراء ا----------------------------------ي فتنة سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوعها --سرور الناس بكثرة النعم وفضول الاموال او لانها تسر الاعداء لوقوع الخلل في ا----------------لمسلمين دخنها بفتحتين مصدر دخنت النار اذا القيت عليها حطبا رطبا فكثر دخانها اي ظهورها واثارتها من تحت قدمي رجل اي الذي يسعي ويمشي بقدميه------------------------ في اثارتها ك--------------------------------------------------------------------------------ورك بفتح الواو وكسر الراء علي ضلع بكسر الضاد وفتح اللام	1549	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	34	246	168	1258	1522	300	الله بن عمر قوله فتنة الاحلاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من------------------------------------------------------------------------------------------------ تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة اليه----ا لدوامها لان الحلس يبقي تحت الثياب داءما او تشبيها به ف-ي الكدرة والرداءة او بمجرد ان الاحلاس تفرش وتبسط في البيوت ففيه اشارة الي التزام البيوت والعزلة في ذلك الزمان وقوله هرب وحرب كلاهما بفتح الراء و الحرب بالحركة-------------- نهب مال الانسان وتركه لا شء له كذا قال الطيبي والحارب المسلح الغاصب الناهب الذي يعري الناس ثيابهم والهرب الفرار هرب هربا بالتحريك فر وفتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل الخ الرواية في فتنة السراء بالرفع و دخنها خبره فهو عطف علي جملة وهي هرب وحرب ويروي بالنصب وهو الظاهر اي ثم ذكر فتنة السراء وقوله دخنها من تحت قدمي جملة مستانفة لبيانها اي السبب في وقوعها السرور لسبب --كثرة النعم وفضول الاموال او لانها تسر الكفار- لوقوع الخلل في الدين والضرة في المسلمين -------------------------------------------------------------------------وقوله-------------------- رجل من اهل بيتي لعل هذه الفتنة بل هذه الفتن كلها تكون في اخر الزمان كما ينبء عنه قوله فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده فتدبر وقوله كورك بفتح الواو وكسر الراء علي ضلع بكسر الضاد وفتح اللام	3227	-2298008338216310569	419	586.5	333	1301	32.20599365234375	65	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	10	35	68	184	1505	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم -----------فتنة	1550	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	52	78	253	379	1522	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني ان-ما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	110	206.0	86	127	86.61417388916016	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	27	80	149	412	1505	300	الناس علي رجل كورك علي ضلع---------------------- ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1550	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	239	291	1222	1485	1522	300	الراء -------------علي ضلع بكسر الضاد وفتح اللام ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال-------- او من غده	3227	-2298008338216310569	238	439.0	190	285	83.50877380371094	44	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	172	194	851	963	1505	300	منها---- الموصوف الي الصفة وقيل هي اسم ناقة غزا عليها سبعة اخوة فقتلوا عن اخرهم وحملوا عليها------------- فصارت مثلا في كل داهية	1550	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	49	75	244	373	1521	300	من اضافة الموصوف الي الصفة وقيل هي اسم ناقة غزا عليها سبعة اخوة فقتلوا عن اخرهم وحملوا عليها حتي رجعت بهم فصارت مثلا في كل داهية	3228	-2298008338216310569	111	203.5	89	129	86.0465087890625	22	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	178	231	903	1169	1512	300	و----اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين	1554	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	179	231	913	1175	1521	300	وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق------------- ظاهرين	3228	-2298008338216310569	253	485.0	203	275	92.0	49	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1556	false	1416266224576974542	0	80	0	421	1522	300	عمره السنون الزاءدة علي الثلاثين باختلاف الروايات فاذا --ضمت الي مدة الخلافة التي هي ثلاثون سنة كانت بالغة هذا الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ويحتمل ان يعتبر من ابتداء ظهور الوحي فيتم ع-د خمس وثلاثين بانقضاء خل--------------------------------------------------------------------------------------------------افة عمر فقد ظهر بعده ما ظهر ويحتمل ان يعتبر من الهجرة فانها مبدا ظهور الاسلام وهو المشهور في التاريخ فكان في مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم	1556	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3229	true	6052797745247055976	204	300	1024	1556	1556	300	عمره السنون الزاءدة علي الثلاثين باختلاف الروايات فاذا انضمت الي مدة الخلافة و----هي ثلاثون سنة-كانت بالغة ذلك المبلغ وهذا اولي ان اريد الاستقرار والانتظام باعتبار عدم تطرق البدعة وخلاف ما كان عليه الامر في الابتداء والاول ان اريد باعتبار تطرق الفتنة والمحاربة ويحتمل ان يعتبر من ابتداء ظهور الوحي فيتم عدد خمس وثلاثين بانقضاء خلافة الفاروق فانه لا شك ان امر الامن والايمان والسنة كان انظم واسلم في خلافة الشيخين وقد تطرق في خلافة عثمان او بعد سنة او سنتين م-------------------------نها ما صار سببا للوحشة واثارة الفتنة و----------------------------------الله اعلم-------------------------------------------------------------------- فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم-	3229	-2298008338216310569	223	332.0	180	665	33.533836364746094	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1556	false	1416266224576974542	80	224	421	1120	1522	300	لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال- ابو داود من قال خراش فقد اخطا 4255 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله خمس وثلاثين مقتل عثمان وفي ست وثلاثين وقعة الجمل وفي سبع وثلاثين وقعة صفين--------------------------------- فان يهلكوا من الهلاك علي بناء الفاعل والاهلاك علي بناء المفعول فسبيل من هلك اي فسبيلهم سببل من قد هلك قبلهم من القرون السالفة ------وان يقم لهم دين----------------------------------------------هم اي وان بقوا وقد قام لهم دينهم فلا يقوم لهم الدين علي الانتظام الحسن الا الي سبعين عاما من الهجرة او من ابتداء الاسلام او من وقت الكلام كما سيق ولعل ذلك لكثرة الصحابة في هذه ا--------------------------------لم-دة وقلتهم فيما بعد ايما بقي اي هذا العدد اعني -----سبعين عاما هل يعتبر بعد خمس------------- وثلاثين	1556	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3230	true	-3181198749699988803	0	156	0	771	1516	300	لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما---- قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 5408------------------------------------------- عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ف-----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف والذي نفسي بيده وقوله فان يه----------------------------------------------------لكوا فسبيل من هلك اي فسبيلهم سبيل من--- هلك م------ن القرون السابقة وقوله وان يقم لهم دينهم في طاعة الولاة واقامة الحدود والاحكام يقم لهم اي يقم امرهم الي عام سبعين ولعله كا-------------------------------ن الامر لعبد الملك باعتبار هذه الامور انظم واتم ال---------------------------------------------------ي هذه المدة باخبار المخبر الصادق وهو اعلم به وقوله------ قلت امما بقي او مما --مضي يعني ان السبعين لهم مبتداة ---بعد خمس او ست او سبع وثلاثين	3230	-2298008338216310569	251	105.5	186	1025	24.487804412841797	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1572	false	-3152677701752258848	166	202	821	1015	1547	300	AUTO-- باب ما يذكر في قرن الماءة جمع ملحمة وهو موضع القتال ويطلق علي القتال والفتنة ايضا اما من اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها او من لحمة الثوب لاشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بسداه	1572	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3231	true	-5316246059274476051	189	217	999	1151	1610	300	AUTO 1 باب الملاحم-------------- جمع ملحمة وهو موضع القتال------------------------------ اما من اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها او من لحمة الثوب لاشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بسداه	3231	-2298008338216310569	143	258.5	116	196	72.95918273925781	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1574	false	3192067852178250072	28	263	137	1315	1508	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة لمجرد الافتخار وايقاع --------------------------------------المسلم-------------------------------------ين في الغيظ و---------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم AUTO باب في امارات الملاحم 4294------------------------------------------- عمران بيت المقدس بضم العين اي عمارة بيت المقدس باستيلاء الكفار عليه وكثرة عمارتهم فيها امارة لخراب يثرب لا بمعني انه يتصل به بل بمعني انه يقع عقبه ولو بمهملة ما وكذا الكلام فيما بعده وهذا اصح اشارة اني جواب ما يقال بين الحديثين تناف فاشار الي ان الثاني ارجح اسنادا فلا يعارضه الاول وقيل يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك هاهنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل AUTO باب في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ص عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة -قال ابو داود----- هذا اصح	1574	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	91	253	476	1285	1515	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب 5423 ابو هريرة قوله من بني اسحاق قيل هم عسكر الشام وهم من نسل اسحاق عليه السلام وهم المسلمون وقوله قال ثور بن يزيد الخ لفظ الحديث في المصابيح هكذا فيسقط احد جانبيها الذي في البحر فاشار المءلف الي ان قوله الذي في البحر ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم بل هو مدرج من قول الراوي وهو ثور بن يزيد الفصل الثاني 5424 معاذ بن جبل قوله عمران----------- بضم العين اي عمارة بيت---------------------------- و-------------------------خراب يثرب خروج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملحمة--------------- وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح --قسطنطينية خروج الدجال رواه ابو داود د 5425 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود ت د 5426 و-------------------------------------------عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح	3244	-2298008338216310569	429	636.0	344	1401	30.62098503112793	69	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1553	false	8710892712887374571	129	215	598	1058	1456	300	ابن عمر قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح يامرنا بمنازعة علي مع ان عليا هو الاول ومعاوية هو الاخر الذي قام منازعا والله تعالي اعلم 4249 من شر قد اقترب قيل اشار به الي قتل عثمان وما جري بعده بين علي ومعاوية 4250 ان يحاصروا اي بناء المفعول اي يحاصرهم------------- العدو فيضطروا لذلك---------------------------------------------------------------- الي المدينة ويجتمعوا فيها و------------------------------------------------------------------السلاح العسكر الحافظة للثغر بالسلاح والمراد هاهنا الثغور اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر	1553	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3245	true	-1812603879028796714	95	190	497	995	1568	300	ابن عمر قال يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من خيبر رواه ابو داود د 5428 وعن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول 5427 ابن عمر قوله يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يضطروا اليها لمحاصرة العدو ------اياهم والظاهر ان هذا اخبار عن حال المسلمين زمن الدجال حين يارز الاسلام الي المدينة المطهرة او يكون هذا في زمان اخر وقوله حتي يكون ابعد مسالحهم جمع مسلحة واصله موضع السلاح ثم استعمل----- للثغر وهو -----المراد --هنا------- اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر	3245	-2298008338216310569	171	222.5	136	746	22.922252655029297	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1573	false	-7545207408000923240	66	105	328	540	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	1573	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3246	true	-7530897510201673140	1	39	5	212	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	3246	-2298008338216310569	207	407.0	169	212	97.64151000976562	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1577	false	5738120333335206666	262	300	1416	1615	1615	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض-	1577	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3247	true	-7304431297578127497	113	147	577	765	1549	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما--- الثانية فينجو بعض	3247	-2298008338216310569	186	352.0	153	200	93.0	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1579	false	-3210648165657391647	22	82	126	433	1634	300	وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة	1579	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3248	true	-1681669695628713618	237	275	1278	1484	1625	300	وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء رواه ابو داود د 5433 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال--- يا انس ان الناس يمصرون امصارا فان مصرا منها يقال له البصرة	3248	-2298008338216310569	181	315.0	147	307	58.9576530456543	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1579	false	-3210648165657391647	129	233	688	1304	1634	300	يشتغلون بالزراعة اعراضا عن المقاتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ياخذون لانفسهم اي ال----امان وكفروا اي كانهم حجروا افتراض القتال عليهم قيل هم المعت-صم بالله-------- ورءساء بغداد وعلماءها طلبوا الامان فقتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وا---------------لله تعالي اعلم 4307------------ يمصرون عن التمصير اي يتخذون امصارا سباخها بالكسر جمع سبخة بفتح فكسر ويحرك وهي ارض ذات ملح موضع بالب----------------------صرة وكلا ككتاب موضع بالبصرة بضواحيها جمع ضاحية وهي البادية والناحية الظاهرة للشمس وضاحية البصرة موضع منها فانه يكون بها الظاهر ان الضمير للمواضع المحذر منها خسف ذهاب في عمق الارض وقذف بالحجارة مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء--------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون -يصبحون قردة وخنازير	1579	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3249	true	-1490048108402113526	6	166	30	967	1686	300	يشتغلون بالزراعة اعراضا عن المقاتلة واستخلاصا عنها او يبيعون البقر ويطلبونها للحراثة ويذهبون في طلبها الي البلاد الناءية فيهلكون او يحملون احمالهم علي البقر ويسوقونها ويتوغلون في السفر الي البلاد ويهلكون وينظر الي هذا المعني ويقويه قوله والبرية وفرقة ياخذون لانفسهم اي ملجا وامانا من بني قنطورا ولم يجدوا الامان من-----هم قيل هم المستعصم بالله الخليفة ورءساء بغداد وعلماءها طلبوا الامان فقتلوا تقتيلا وجري ما جري عليهم وفرقة قاتلوهم فاستشهد اكثرهم ونجي قليلون وهذا الذي اشير اليه في الحديث ومصدوقه قصة التتار وخروجهم علي بلاد الله وقتلهم عباد الله في عهد المستعصم بالله وهي فتنة عظيمة لم يقع ولم يرو مثلها والله اعلم نسال الله تعالي العافية 5433 انس قوله يمصرون من التمصير في القاموس مصروا المكان تمصيرا جعلوه مصرا فتمصر وقوله وان مصرا منها يقال له البصرة يظهر منه ان تعمر الب--------------------------------------------------------------------------------------------صرة -وتمصيرها فان انت------------------------------------------------------------------------------- مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير	3249	-2298008338216310569	315	454.5	259	1114	28.27648162841797	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1579	false	-3210648165657391647	241	282	1347	1544	1634	300	صالح بن درهم قال سمعت ابي يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي	1579	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	37	75	191	375	1546	300	صالح بن درهم------------- يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي	3250	-2298008338216310569	184	357.0	146	197	93.40101623535156	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1580	false	6479571838171446385	110	138	569	704	1527	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود------- هذا المسجد مما يلي النهر	1580	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	77	108	386	535	1546	300	صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود د وقال هذا المسجد مما يلي النهر	3250	-2298008338216310569	131	236.0	104	150	87.33333587646484	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	26	79	136	406	1489	300	عبد الله بن حوالة الازدي فقال لي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال	941	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	134	184	712	970	1628	300	عبد الله بن حوالة قال----------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال	3257	-2298008338216310569	253	490.5	203	270	93.70370483398438	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	81	109	416	560	1489	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	941	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	53	81	282	428	1672	300	ما قصد يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	3258	-2298008338216310569	137	252.5	109	147	93.19728088378906	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1569	false	-1900363865014747585	175	281	861	1396	1502	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الع-----باس وانه يكون-------- من اهل البيت من ذرية فاطمة رضي الله عنها من ولد الحسن لا الحسين ويكون ظهوره من بلاد المشرق ويبايع له عند البيت وقال وروي الدارقطني من طريق عمرو بن شمر عن جابر عن محمد عن علي قال ان لمهدينا ايتين لم تكونا منذ خلق الله السموات والارض تنكسف القمر لاول ليلة من رمضان وتنكسف الشمس في النصف منه وله تكونا منذ خلق الله تعالي السموات والارض اجلي بالجيم من الجلاء اي انور واوضح واوسع	1569	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3260	true	8017634183503164975	125	214	618	1092	1529	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا يملك سبع سنين رواه ابو داود د الرجل اقاربه وعترة النبي صلي الله عليه وسلمبنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربين وهم اولاده وقيل قريش كلهم والمشهور انهم الذين حرمت عليهم الزكاة انتهي وقوله اولاد فاطمة تقييد للعترة فان العترة كما ذكر من معانيها اعم من اولاد------------ فاطمة 5454 ابو سعيد الخدري قوله اجلي الجبهة اقني الانف اجل--------------------------------------------------ي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجلاء اي انور واوضح واوسع	3260	-2298008338216310569	191	294.5	148	756	25.264551162719727	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1570	false	-4370182149247372396	33	81	154	394	1552	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام فيخسف بهم	1570	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	21	60	101	308	1585	300	ام سلمة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث ال---عدل من المصادر الموصوف بها	3261	-2298008338216310569	191	348.0	153	240	79.58333587646484	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1570	false	-4370182149247372396	87	186	429	951	1552	300	الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال 4286 فيخرج رجل قالوا هو المهدي فلذلك ذكر المصنف هذا الحديث في هذا الباب ويبعث اليه علي بناء المفعول اي يبعث ملك زمانه بعثا من الشام لقتاله فيخسف علي بناء المفعول ايضا بالبيداء اسم موضع بين الحرمين ابدال الشام اي اولياءه سموا بذلك لانهم اذا مات منهم واحد ابدل باخر قال------- السيوطي ما جاء ف-----------------------ي الكتب الستة ذكر الابدال الا في هذا الحديث عند	1570	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3262	true	876733885836704461	83	118	430	609	1623	300	الناس كذا في القاموس------ وعصاءب اهل العراق فيبايعونه------------------ ثم ينشا رجل من قريش اخواله --------------------------------------------كلب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ السيوطي في تعليقه علي ابي داود لم يرو في الكتب الستة ذكر الابدال الا في هذا الحديث عند	3262	-2298008338216310569	129	197.0	102	552	23.369565963745117	20	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1571	false	-1793770112575448176	225	275	1060	1302	1441	300	عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال----------------- له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اج-------------------------ابته اخر كتاب المهدي -----المشهور بتسمية النبي صلي الله عليه وسلم	1571	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3264	true	7554855157707675137	88	143	475	733	1540	300	علي قوله- يخرج رجل من وراء النهر وفي نسخ المصابيح يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته رواه ابو داود د 5459 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	3264	-2298008338216310569	183	296.0	140	289	63.321800231933594	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1571	false	-1793770112575448176	152	197	725	936	1441	300	ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال	1571	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	137	180	737	938	1544	300	ابي اسحاق قال قال علي------------- ونظر الي الله الحسن -قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا رواه	3265	-2298008338216310569	187	348.0	145	215	86.97674560546875	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1585	false	1936557743975464447	52	86	263	435	1486	300	وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	1585	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	10	43	47	213	1624	300	وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	3276	-2298008338216310569	163	306.5	130	173	94.21965026855469	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	245	293	1219	1465	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي	1587	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	51	0	264	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي	3287	-2298008338216310569	237	438.5	191	273	86.81318664550781	43	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1588	false	5437891007538167159	122	214	650	1144	1553	300	كثير الشعر فما بعده صفة كاشفة ولم يقل هلباء اما لان-------------------------------------------- لفظ الدابة يطلق علي الذكر والانثي او لتاويل الدابة بالحيوان------ الجساسة بفتح الجيم وتشديد السين المهملة الاولي قيل هي تجسس الاخبار فتاتي بها الدجال قيل هي الد--------------ابة------ التي تخرج--- اخر الزمان ولا دليل عليه الي ه---------ذا الدير ضبط بفتح الدال وسكون الياء المثناة من تحت هو خان النصاري وفي المغرب صومعة خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	1588	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	197	287	1074	1545	1612	300	كثرة الشعر وهو اهلب---------- ولم يقل هلباء مع اعتبار التانيث في شيطانة بتاويل الحيوان او لوقوع لفظ الدابة----- علي الذكر والانثي من دبره اي متميزا عنه وقوله انا الجساسة دابة تكون في الجزاءر------------------------- تجسس الاخبار فتاتي بها الدجال كذا في القاموس وقيل هي دابة الارض التي تخرج في اخر الزمان انطلقوا ------الي هذا الرجل في الدير فانه الي----------------------------------------------------------------- خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	3288	-2298008338216310569	299	439.0	236	583	51.28644943237305	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	44	73	210	354	1498	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1587	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	109	138	569	713	1533	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	3293	-2298008338216310569	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1584	false	-5231805007167300058	88	119	422	574	1465	300	عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	1584	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	238	268	1230	1377	1549	300	عمران بن حصين -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	3294	-2298008338216310569	146	284.0	116	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1768	false	-3945556657622484668	230	275	1174	1392	1503	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد- راني و--سمع كلامي قالوا يا رسول الله	1768	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	34	74	175	368	1549	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا ------------------------------قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله	3294	-2298008338216310569	177	304.5	140	226	78.3185806274414	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1591	false	88140161779977713	15	113	72	531	1449	300	صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله ثم قال له النبي صلي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم ما ياتيك قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيني صادق ------------------------------------------------------------------------------------------------وكاذب ----فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني------------- قد خبات لك خبيءة-------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان -قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي ف-----اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن-- تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	1591	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3299	true	-8715238474027249488	40	211	206	1030	1508	300	صلي الله عليه وسلم امنت بالله وبرسله -------------رد علي ابن صياد احسن رد فانه لا حاجة الي استعجال التصريح برده فان دعواه ظاهر البطلان وفيه من ارخاء العنان والتبكيت ما لا يخفي وقد صرح به ما ظهر بعد ظهور حاله انه كاهن ومخلط عليه وقال اخسا فلن تعدو قدرك ثم ساله عن حاله بعد القطع ببطلان دعوي رسالته ليظهر عليه ايضا وقد اعترف بحقيقة حاله موافقا لما عليه الكهان بقوله ياتيني صادق وكاذب اي ياتي علي بعض الاشياء صادقا وبعضه كاذبا وقد تحقق بها انه ليس برسول فان الرسول لا ياتيه الكاذب ولذا قال--------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال--------- هو الد-----------------------------خ فقال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن---------- هو فلا خير لك في قتله	3299	-2298008338216310569	305	460.0	233	896	34.04018020629883	53	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1759	false	6771332804160418208	168	215	808	1057	1501	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين --------------ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1759	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3321	true	-4906560508929293106	228	273	1114	1361	1506	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ياخذهن بيد---------------ه الاخري-ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3321	-2298008338216310569	228	431.5	185	263	86.6920166015625	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1758	false	3102610476276211144	252	291	1221	1405	1447	300	ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	1758	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3339	true	-4111521912935623233	133	172	763	949	1683	300	ابي هريرة قال قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	3339	-2298008338216310569	179	334.0	141	188	95.2127685546875	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1768	false	-3945556657622484668	67	198	341	1025	1503	300	عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه يرحمه ولا يسمع كلامه ولا يلتفت اليه مرزبة قيل المحدثون يشددون الباء والصواب تخفيفهما فلا يذكر احد احدا ظاهره عموم هذه الحالة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ايضا بل ظاهر الكلام مسوق فيه صلي الله عليه وسلم وكونهم علي بينة من الله لا ينافيه فان غلبة الخوف تنسي حقيقة الامر ويحتمل ان يكون مخصوصا بغيرهم والله تعالي اعلم حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	1768	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	38	113	175	551	1466	300	عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاقة حتي يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	3344	-2298008338216310569	367	721.5	293	684	53.654972076416016	70	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1763	false	7355937727036802108	88	151	426	713	1493	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبع ماءة او ثمان ماءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1763	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	42	92	220	443	1482	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل---- كم كنتم يومءذ قال سبع م-ءة او ثمان م-ءة رواه ابو داود د 5594 وعن سمرة قا-------------------------------------------------------ل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3374	-2298008338216310569	191	305.5	145	287	66.55052185058594	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1759	false	6771332804160418208	91	180	452	861	1501	300	اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم---------------- AUTO باب في الرد علي الجهمية 4732 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1759	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3406	true	6334605812578010516	78	134	394	649	1508	300	اكلنا يري ربه مخليا------------- به يوم القيامة قال بلي قلت وما اية ذلك --------قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر------------- ليلة البدر مخليا به قال ب---------لي قا----------------------------ل فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 5659 ع-----------------------ن ابي ذر ---------------------------------------------------------قال سالت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3406	-2298008338216310569	195	289.5	151	437	44.6224250793457	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1762	false	2341925442989560046	178	290	870	1393	1441	300	سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ال-----------------------------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1762	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	115	299	563	1447	1451	300	5696 عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها النار بغير معصية ويدخل الجنة بلا طاعة ولو شاء ادخل النار بالطاعة ولكنه لا يفعل فضلا ولا ظلم لان الكل ملكه والمالك يتصرف في ملكه كيف يشاء لا يسال عما يفعل وهم يسالون وهذا مذهب اهل السنة والجماعة وقد حقق في علم الكلام 5695 انس قوله قط قط مكرر ثنتين الفصل الثاني 5696 ابو هريرة قوله لا يسمع بها احد الا دخلها اي طمع في دخولها ولا يهتم الا بشانها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3422	-2298008338216310569	493	894.0	387	903	54.59579086303711	99	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1750	false	-7072561908893412885	2	40	14	218	1506	300	لا ينافي حديث كل مولود يولد علي الفطرة اذ المراد بالفطرة كونه قابلا -مستعدا لقبول الاسلام وهو لا ينافي كونه شقيا في جبلته -بالمعني الاول واما بالمعني الثاني فلا يخلو عن نظر والله تعالي اعلم--------------------- عاش لارهق ابويه	1750	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3437	true	-3902589055429235626	10	52	53	280	1621	300	لا ينافي حديث كل مولود يولد علي الفطرة اذ المراد بالفطرة كونه قابلا ومستعدا لقبول الاسلام وهو لا ينافي كونه شقيا في جبلته وبالجملة الفطرة غير السابقة وقد سبق تحقيقه في اول الكتاب في باب الايمان بالقدر وقوله ولو عاش لارهق ابويه	3437	-2298008338216310569	149	249.5	118	227	65.63876342773438	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1734	false	4826710436780214971	205	250	991	1238	1507	300	اولي الناس بابن مريم اي اقربهم----- لانه ليس بينهما نبي ولان عيسي كان مبشرا بقدومه وممهدا لقواعد دينه وسيجء--------------- ناءبا عنه اولاد------------ علات العلة الغرة شبه ما هو المقصود من بعثة جملة الانبياء من اصول الدين من التوحيد وغيره بالاب وشبه فروع الدين المختلفة --------------------------بالامهات	1734	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3446	true	2194134811463070374	52	101	259	533	1565	300	اولي الناس بعيسي---- اي اقربهم اليه لانه ليس بينهما نبي ولان عيسي كان مبشرا لقدومه وممهدا لقواعد دينه وسيكون في اخر الزمان ناءبه وخليفته وقوله اخوة من علات------------ شبه ما هو المقصود من بعثة جملة الانبياء وهو ارشاد الخلق ---------------بالاب وشبه شراءعهم المتفاوتة في الصور المتقاربة في العرض بالامهات	3446	-2298008338216310569	165	234.5	133	305	54.09836196899414	25	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	1	114	3	597	1525	300	اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4723 ما تسمون هذه الاشارة الي السحابة اي اي اسم تسمونها فما الاستفهامية مفعول ثان للتسمية السحاب بالنصب اي نسميه السحاب او بالرفع اي هي السحاب وكذا الوجهان في المزن والعنان والمزن بضم ميم السحاب او ابيضه والعنان كسحاب وزنا ومعني--- اما واحدة او ثنتان قيل ----------------------------------------لعل الترديد من شك الراوي وقد جاء في الاخبار ان بعد ما بين السماء والارض خمسماءة عام ف------------------------------------------قال الطيبي المراد بالسبعين في الحديث التكثير دون التحديد ورد ب-------انه لا فاءدة حينءذ ل--------------------زيادة واحدة او -ثنتان	1756	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	165	296	849	1524	1543	300	اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه الترمذي وابو داود ت د القاموس السحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او التي تمسك الماء واحدته بهاء وقوله اما واحدة اي واحدة وسبعون واما اثنتان وسبعون واما ثلاث وسبعون ولعل الترديد من شك الراوي وقد جاء في الاخبار ان بعد ما بين السماء والارض خمس مءة عام وكذلك بين السموات السبع وكذلك بين كل سماء وقال الطيبي المراد بالسبعين في الحديث التكثير لهذه الاخبار ولكن يختلج انه لا فاءدة علي تقدير ارادة التكثير في زيادة واحدة او اثنتان	3449	-2298008338216310569	321	338.0	254	875	36.68571472167969	57	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1757	false	8750500300820211814	0	131	0	679	1532	300	الله سبحانه وتعالي وفوقيته علي العرش بالعلو والعظمة والحكم لا الحلول والمكان 4726 جهدت علي بناء المفعول اي اوقعت في المشقة وكذا انهكت اي نقصت يقال نهكته الحمي اي اضعفته حتي عرف ذلك اي اثره وهو استعظام قول الاعرابي وكراهيته ليءط بفتح الياء وكسر الهمزة اي يصوت جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب -قال ابن	1757	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	49	148	274	792	1551	300	الله سبحانه------- وفوقيته علي العرش بالعلو والعظمة والحكم لا الحلول والمكان 5727 وعن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------اعرابي فقال ج----------------------------------------هدت الانفس وجاع- العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه ابو	3450	-2298008338216310569	434	749.0	347	682	63.6363639831543	74	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	0	42	0	210	1512	300	زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة	1554	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3462	true	-7015148957819976151	164	210	844	1072	1585	300	زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة ع-امة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة	3462	-2298008338216310569	204	373.5	163	233	87.55364990234375	38	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1775	false	1341457504022864837	182	243	897	1195	1460	300	قال -----------له صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم هذا الكلام وعليه حمله شراح الحديث ويرد عليه انه كيف خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ظاهرا وكيف حلف بالله تعالي كاذبا وكيف يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1775	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	14	83	74	407	1495	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلممن احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي----------------------------------------------- امر عل--ي صبيان وهم----------------------------------------------- يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	3508	-2298008338216310569	182	281.0	142	430	42.32558059692383	34	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1775	false	1341457504022864837	52	103	251	495	1460	300	قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم كتاب الادب AUTO باب في الحلم وا---خلاق النبي صلي الله عليه	1775	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	14	60	74	299	1495	300	قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون------------- في السوق فاذا رسول ال-له صلي الله عليه	3508	-2298008338216310569	203	343.0	158	248	81.8548355102539	37	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1780	false	-9193191299295122668	163	193	817	986	1520	300	التخيير عن الكفار والمنافقين فكون احدهما اثما ظاهر وان كان من المسلمين فمعناه ما لم يءد الي اثم كالتخيير في الاجتهاد والاقتصاد فان المجاهدة بحيث يقضي الي الهلاك لا يجوز	1780	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3516	true	-6998192970986560077	43	73	208	377	1471	300	التخيير من الكفار والمنافقين فكون احدهما اثما ظاهر وان كان من المسلمين فمعناه ما لم يءد الي اثم كالتخيير في الاجتهاد والاقتصاد فان المجاهدة بحيث يفضي الي الهلاك لا يجوز	3516	-2298008338216310569	167	332.0	137	169	98.81656646728516	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1439	false	-5541717539923635684	5	33	28	156	1516	300	يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت----------- ما هذه قال------------ اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول الله صلي الله	1439	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	48	81	254	409	1507	300	يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا با مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي------ صلي الله	3606	-2298008338216310569	112	186.5	87	161	69.56521606445312	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	242	289	1234	1472	1532	300	اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام	1771	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	0	36	0	192	1524	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل قتله------------------------- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	3617	-2298008338216310569	190	348.0	154	239	79.49790954589844	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	210	267	1017	1302	1454	300	عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث ماءة وخمسة عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	1023	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	13	58	66	295	1520	300	عبد الله بن عمرو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوم بدر في ثلاث م-ءة وخمسة عشر -قا-----ل اللهم ا------------------------نهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3647	-2298008338216310569	223	394.5	179	286	77.97203063964844	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1665	false	-5288605780782519575	53	168	257	825	1487	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند	1665	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	205	300	1034	1520	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند-	3647	-2298008338216310569	480	884.5	386	569	84.3585205078125	83	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0925	false	-8430674714892927064	275	300	1391	1526	1526	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان-	925	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	13	36	70	196	1546	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم --ظعنهم ونعم-------هم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان	3649	-2298008338216310569	121	221.0	100	136	88.97058868408203	19	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	0	99	0	490	1490	300	شاء الله------ ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج ونصب السير علي نزع الخافض حتي كان عشية بالرفع علي ان كان تامة او بالنصب علي ان فيه ضمير الوقت فحضرت علي صيغة المتكلم علي بكرة اباءهم بفتح الموحدة وسكون الكاف كلمة للعرب يريدون بها الكثرة والوفور في العدد وانهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد	926	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	36	93	196	476	1546	300	شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له قال----------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه وقوله علي بكرة ابيهم اي باجمعهم يقال جاء القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي بكرة ابيهم وهذا مثل---------------------------- يريدون به- الكثرة وتوفر----- العدد وانهم جاءوا جميعا لم يختلف منهم احد	3649	-2298008338216310569	212	329.5	165	496	42.74193572998047	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	153	235	764	1165	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا-- يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	926	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	221	300	1159	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما -حسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي---- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	372	675.5	296	407	91.4004898071289	67	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	235	279	1165	1375	1490	300	وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	926	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	0	40	0	189	1482	300	وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3650	-2298008338216310569	189	340.5	149	210	90.0	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1245	false	-7174228515524936977	132	251	643	1219	1471	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر----- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء و-----------جء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ------------------------يشتري لي شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلم -اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه---------- الاساري	1245	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3656	true	-2948093292500576944	6	209	25	1032	1483	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي القبر يوصي الحافر يقول اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظرنا ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فيه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع وهو موضع يباع فيه الغنمليشتري لي شاة وقوله فما زال الرجل ياكل منه لم يعلم مدة اكله والله اعلم 5942 عاصم بن كليب قوله ابن كليب بالتصغير وقوله داعي امراته اي امراة الميت و اللوك ادارة الشء في الفم كذا في النهاية وفي القاموس اللوك امعان المضغ او مضغ شء صلب لاك الفرس اللجام و النقيع بالنون موضع في سوق المدينة وهو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة كذا قيل ونقل عن الخطابي انه قال قد اخطا من قال بالباء الموحدة فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمي هذا الطعام الاس-ري	3656	-2298008338216310569	545	985.0	432	1012	53.853755950927734	98	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1184	false	8879892713077884534	175	253	831	1231	1457	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1184	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	31	97	149	504	1526	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	3662	-2298008338216310569	354	668.0	288	400	88.5	60	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1566	false	411026475312730972	188	300	995	1559	1559	300	جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله كتاب المهدي 4279 لا يزال هذا الدين اي الاسلام كما في رواية اثنا عشر خليفة------------------------------ وفي---- طرق هذا الحديث و-------ابو بكر لا يلبث الا قليلا واستشكل هذا الحديث بان --ظاهر---ه ان اثنا عشر خليفة يكونون بعده صلي الله عليه وسلم علي الولاء يستقيم بهم ال----دين ويعز الاسلام وتجري الاحكام مع ان الوجود لا يشهد له فان فيهم من امراء الجور والفساد من بني مروان من لا تمدح طريق-هم ولا تحسن سيرتهم وايضا قد صح الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يصير ملكا عضوضا ولهذا ----------لا يسمي من بعده خليفة الا مجازا فقيل--------------------------------------- المراد اثنا عشر نفسا قاموا من بعده صلي الله عليه وسلم بالسلطنة والامارة وانتظم-	1566	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3691	true	-182646686370056471	3	123	17	631	1621	300	جابر بن سمرة قوله -------------------------------لا -------------يزال الاسلام ---عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش الي اخر الروايات وفي بعض طرق هذا الحديث في اخره ابو بكر لا يلبث الا قليلا واستشكل هذا الحديث بان الظاهر منه ان اثني عشر خليفة يك--ون بعده صلي الله عليه وسلمعل-ي الولاء يستقيم بهم امر الدين ويعز الاسلام وتجري الاحكام مع ان الوجود لا يشهد له فان فيهم من امراء الجور والفساد من بني مروان من لا تمدح طريقتهم ولا تحسن سيرتهم وايضا قد صح الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يصير ملكا عضوضا واتفقوا علي انه لا يسمي من بعده خلفاء بل ملوكا وامراء واختلفوا في توجيهه علي اقوال احدها ان المراد اثنا عشر نفسا قاموا من بعده صلي الله عليه وسلم-بالسلطنة والامارة وانتظم	3691	-2298008338216310569	473	811.0	379	665	71.12782287597656	82	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1567	false	2927605381704523579	2	127	12	674	1566	300	والامارة بهم ---------------واستقام من غير نزاع وخلاف واختلاف في امور المسلمين--------- وان كان بعضهم جاءرين خارجين عن داءرة العدالة------- وقد وقع الاختلال في زمن --وليد بن يزيد بن عبد الملك الذي هو الثاني عشر اجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ---- قال--------------------------- ابن حجر------------------- وهذا احسن ما قيل في تاويل هذا الحديث ويرجحه ---------قوله صلي الله عليه وسلم ك-لهم يجتمع عليه الناس صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة فسمعت كلاما من النبي صلي الله والمراد---------- انقياد الناس لهم ولم يرد الحديث ب---مدحهم والثناء عليهم بالدين وعلي هذا فاطلاق اسم الخلافة في هذا الحديث بالمع-----------------------------------------------------------------------------------ني المجازي واما حديث الخلافة	1567	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3691	true	-182646686370056471	121	242	615	1300	1621	300	والامارة وانتظم امر السلطنة واستقام من غير نزاع وخلاف واختلال في امور المسلمين والرعايا وان كان بعضهم جاءرين خارجين عن داءرة العدل والاحسان وقد وقع الاختلال في زمن الوليد بن يزيد بن عبد الملك الذي هو الثاني عشر اجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ كذا قال القاضي عياض واستحسنه الشيخ ابن حجر في فتح الباري وقال وهذا احسن ما قيل في------ هذا الحديث وارجحه لتاييده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته- ولم يرد الحديث علي مدحهم والثناء عليهم بالدين والعدالة الا من هذه الجهة ا-------------------عني الانتظام والاجتماع واتحاد الكلمة والخلافة التي حكم الحديث بانتهاءها الي ثلاثين سنة ا--------نما --هو الخلافة	3691	-2298008338216310569	434	689.5	349	851	50.99882507324219	70	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	142	245	735	1284	1566	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي AUTO باب في النهي عن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 4658 لا تسبوا اصحابي قيل الخطاب لمن بعد الصحابة تنزيلا لهم منزلة الموجودين الحاضرين وقيل للموجودين من العوام في ذلك الزمان الذين لم يصاحبوه صلي الله عليه وسلم ويفهم خطاب من بعدهم لدلالة النص وقيل الخ--------طاب بذلك لبعض الصحابة لما ورد ان سبب الحديث انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فالمراد ب-اصحابي الاصحاب المخصوصون وهم السابقون علي المخاطبين في الاسلام وقيل ينزل الساب----- لتعاطيه ما لا يليق به من السب منزلة غيرهم فخوطب خ-طاب غير الصحابة	1727	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3705	true	-6912312060174676829	23	169	107	860	1494	300	صلي الله عليه وسلم وقد ظهر انه فاز بما لم يقربه من بعده والله اعلم الفصل الاول 6007 ابو سعيد الخدري قوله لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم الظاهر ان الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب لمن بعد الصحابة -نزلوا من----زلة الموجودين الحاضرين وقيل للموجودين من العوام في ذلك الزمان الذين لم يصاحبوه صلي الله عليه وسلم ويفهم خطاب من بعدهم بدلالة النص وقال السيوطي الخطاب بذلك للصح-----ابة لما ورد ان سبب الحديث انه ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه متفق عليه خ م 6008 وعن ابي بردة عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلمراسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فالمراد ب اصحابي --اصحاب --مخصوصون وهم السابقون علي المخاطبين في الاسلام وقيل -نزل الساب منهم لتعاطيه ما لا يليق به من السب منزلة غيرهم فخاطبه خطاب غير الصحابة	3705	-2298008338216310569	399	594.5	324	890	44.831459045410156	65	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	6	57	28	304	1566	300	صلي الله عليه وسلم الي اخر من مات من الصحابة وكانت----------------------------------- مدته عشرين وماءة سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين الي----------- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا---------------------------------------------- وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر ال-------ي الان	1727	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3707	true	8549510107702794180	236	300	1209	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلمهم---------------- الصحابة وكانت مدتهم من البعث الي اخر من مات منهم مءة وعشرين ------سنة وقرن التابعين من سنة م-ءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين من ثم الي حدود العشرين وم-ءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتهم ورفعت الفلاسفة رءوسهم وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان-	3707	-2298008338216310569	240	421.0	197	375	64.0	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1715	false	1529671998999797695	9	36	36	159	1424	300	قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم	1715	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	267	292	1308	1429	1461	300	قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم	3717	-2298008338216310569	121	232.0	96	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0621	false	2939815211747348470	75	144	347	673	1408	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك----- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	621	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3719	true	-2988747707342721157	85	145	425	712	1465	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ان نتصدق ووافق ذلك عندي مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	3719	-2298008338216310569	262	443.5	205	337	77.74480438232422	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1725	false	-8433445964906137226	3	58	16	272	1471	300	فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ف------قال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله 4651 المشهد فرجف بهم اي تحرك واضطرب اثبت امر من الثبوت و احد منادي محذوف حرف النداء صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	1725	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3720	true	8390387475213481771	159	198	809	987	1484	300	فاراني باب الجنة وذلك اما في ليلة المعراج فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	3720	-2298008338216310569	153	260.5	118	262	58.39694595336914	32	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1718	false	-15743827850611851	188	239	934	1189	1489	300	صلي الله عليه وسلم بخلافة النبوة فالوجه ما قيل في رفع المنران ان خلافة النبوة مع اتفاق السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1718	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	236	275	1230	1419	1548	300	صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من--------------------------------------------- السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت--------- ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-2298008338216310569	153	234.0	119	260	58.846153259277344	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1719	false	-403559849879608523	40	76	215	410	1507	300	افتعل من السوء مطاوع ساء يقال ساءه فاستاء و-لها جار ومجرور والضمير للرءية اي اغتم رسول الله صلي الله عليه وسلم لهذه الرءية ويحتمل انه---------------- استفعل من الاول اي طلب تاويلها بالتامل والنظر فقال خلافة نبوة	1719	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3741	true	770823575707982158	14	52	70	281	1557	300	افتعل من السوء مطاوع ساء يقال ساءه فاستاء و لها جار ومجرور والضمير للرءية اي اغتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لهذه الرءية وثانيهما فاستاءلها علي وزن استفعل من الاول اي طلب تاويلها بالتامل والنظر فقال خلافة نبوة	3741	-2298008338216310569	186	341.5	152	212	87.73584747314453	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1719	false	-403559849879608523	205	263	1062	1339	1507	300	ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم قال- ابو داود	1719	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3751	true	-4359344330131604256	50	102	271	524	1514	300	ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله------------------- واما -نوط بعضهم ببعض فهم ولاة---- الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود	3751	-2298008338216310569	249	462.5	197	278	89.56834411621094	47	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	225	291	1084	1391	1441	300	المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان لعلي 2071 قوله بضعة مني بفتح الباء وقد تكسر اي انها جزء كما ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني	758	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3787	true	8455152833229009418	87	130	465	667	1517	300	المسور بن مخرمة قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم ---علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ---------------------------------------------------------------ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم -انما ه---ي بضعة مني	3787	-2298008338216310569	198	348.0	155	307	64.4951171875	36	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1075	false	3703310812042438342	263	300	1293	1466	1466	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن ل-------------ه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من-	1075	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	159	197	811	991	1533	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من	3818	-2298008338216310569	153	266.0	120	188	81.38298034667969	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	216	287	1135	1473	1532	300	حاطب ف-------قال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها ---------اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ فيهم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ا------------------------------------رتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- صدقكم فقال عمر دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	981	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3830	true	-7717843038606971078	207	292	1108	1519	1554	300	حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين---- لهم قراب-ة يحمون بها اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا --------------------------ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3830	-2298008338216310569	281	454.0	220	443	63.43115234375	50	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	21	58	119	311	1532	300	حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-----ي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة	981	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3830	true	-7717843038606971078	0	37	0	196	1554	300	حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم-فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة	3830	-2298008338216310569	181	322.0	145	199	90.95477294921875	30	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0916	false	-5610144114675334045	18	85	102	454	1615	300	مهاجر ابراهيم بضم --ميم وفتح الجيم اي موضع ---هاجر اليه وهو الشام ولعل المراد به ما يشمل المدينة ايضا والله تعالي اعلم قيل ونصبه-------- علي الظرفية------------------ لان اسم التفضيل لا يعمل في المفعول به قلت يمكن ان يكون نصبه بمحذوف اي يلزمون مهاجر ابراهيم كما قالوا في ق-----------------------وله تعالي اعلم من يضل فتامل تلفظهم بكسر الفاء ترمي--------هم ارضوهم بفتح الراء جمع ارض بالواو والنون كانها تستنكف عنهم	916	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3865	true	6966167681375139245	241	299	1312	1624	1629	300	مهاجر ابراهيم بضم الميم وفتح الجيم--- موضع المهاجرة---- وهو الشام وقوله فخيار اهل الارض مبتدا و الزمهم بصيغة اسم التفضيل خبر و مهاجر نصب علي الظرف لالزمهم لا مفعول به لان اسم التفضيل لا يعمل في الظاهر ال---------------------------------------------------------------ا في الفاعل في مسالة الكحل وقوله------------------------ تلفظهم اي-------- ترميهم وتقذفهم ارضوهم بفتح الراء جمع ارض بالواو والنون كانها تستنكف عنهم	3865	-2298008338216310569	181	230.0	145	414	43.71980667114258	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0917	false	3630342911708618813	203	237	1092	1259	1572	300	ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	917	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	44	78	228	396	1596	300	ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	3866	-2298008338216310569	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0917	false	3630342911708618813	237	264	1259	1401	1572	300	فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله	917	6346089502110149574	Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	235	264	1259	1408	1596	300	فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	3866	-2298008338216310569	142	276.0	115	149	95.30201721191406	27	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0145212-ara1