id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms0207	false	5339148734983941837	160	213	789	1033	1427	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك	207	6346089502110149574	Sham19Y0014297-ara1.ms0423	true	7070285088856806197	76	123	389	609	1444	300	عبد الله بن زيد قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليجمع ا---لناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك	423	5086797876748261263	206	348.5	159	246	83.73983764648438	35	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0421	false	1485813328647549388	210	252	1045	1268	1503	300	المحدث الامام 1114 قوله فلياخذ بانفه قيل امر به ليوهم الناس ان به رعافا وهذا من باب الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما ----حسن وليس من با-----ب الرياء والكذب------ بل من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	421	6346089502110149574	Sham19Y0014297-ara1.ms0873	true	-1106941031261365062	83	123	387	598	1452	300	المحدث ان ----------------ياخذ بانف-----------ه ليوهم القوم ان به رعافا وهذا من باب الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتواري بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	873	5086797876748261263	181	313.5	146	238	76.05042266845703	28	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1044	false	-2131276775974713528	245	292	1169	1392	1429	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد------------ ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1044	6346089502110149574	Sham19Y0014297-ara1.ms1827	true	-3953016179274818972	77	130	390	639	1484	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ----قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1827	5086797876748261263	207	366.5	161	253	81.81818389892578	39	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	105	160	496	762	1449	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء 2129 قوله او حباء بالكسر والمد اي عطية وهي ما يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة اوعدة بالكسر ما يعد الزوج انه يعطيها في عصمة او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	777	6346089502110149574	Sham19Y0014297-ara1.ms2510	true	4467517367875782097	188	218	908	1048	1453	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2510	5086797876748261263	140	259.0	110	266	52.6315803527832	29	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1445	false	1511034553433391345	55	110	279	566	1528	300	فمن اعدي الاول ا---ي ان الله سبحانه ابتدا ذلك في الثاني كما ابتدا في الاول وعلي هذا فما جاء من الامر بالفرار من المجذوم ونحوه فهو من باب سد الذراءع لءلا يتفق -لشخص----- يخالط مريضا مثل مرضه بتقدير الله سبحانه وتعالي ابتداء--- بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	1445	6346089502110149574	Sham19Y0014297-ara1.ms3171	true	4386579668304063582	143	192	733	990	1524	300	بمن اعدي الاولي يعني ان الله تعالي اب-تدا ذلك في الثاني كما ابتدا في الاول واما--------------- الامر بالفرار من المجذوم ف---------من باب سد الذراءع----- يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك---- بتقدير الله --------تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	3171	5086797876748261263	220	358.0	178	299	73.57859802246094	33	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1460	false	-2935655230764607445	55	149	259	721	1431	300	عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة 3959 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا 3960 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1460	6346089502110149574	Sham19Y0014297-ara1.ms5794	true	-4286801852111816283	12	100	54	487	1456	300	عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وفي رواية اوصي بعتقهم والقول الشديد قال عبد الحق هو والله اعلم ما ذكره النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال في هذه القضية لقد هممت ان لا اصلي عليه قال ويحتمل ان يريد به ما رواه ابو داود انه عليه الصلاة والسلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	5794	5086797876748261263	201	361.5	158	654	30.733945846557617	40	Sham19Y0020591-ara1	Sham19Y0014297-ara1