id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	196	300	918	1436	1436	300	عن ابي موس--------ي ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار وهو اعلم- ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب-	166	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms006	true	7550852416371098922	140	223	682	1114	1511	300	عن ابي موسي الاشعري ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انش------------------------------------------------------------------ق ال---فجر ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زا--------------------------------------لت الشمس ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة فامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا---ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت- اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس وق--ال امسي وصلي المغرب	6	-8106131225700689993	391	720.5	313	545	71.74311828613281	68	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	58	161	274	789	1473	300	بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	169	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms026	true	210520301864032463	123	148	612	736	1541	300	بن مسعود---- كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	26	-8106131225700689993	124	224.5	99	515	24.077669143676758	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0061	false	6149203948610527489	146	297	705	1451	1467	300	بضم الكاف واجبة ---ما قطع من الثياب مشمرا وقوله ثم توضا اي مسح وهو مجاز وقوله نسير حتي نجد الناس وهو استقبال بالنظر الي ما قبله وان كان ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة------------------- من صلاة ا----------------------------------------------------لفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي------------------------------------ وراء عبد الرحمن بن عوف الركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم 150 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ا-----------------بن سعيد ح وحدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن التيمي حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ب--ن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	61	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms049	true	1197384709414164783	68	230	345	1131	1482	300	بضم الكاف الجبة هي ما قطع من الثياب مشمرا -قاله في المشارق وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي -------------------------------------------------بهم ركعة زاد مسلم وابو داود من صلاة الفجر وزاد احمد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم وابو داود وراء عبد الرحمن بن عوف وفي مسند البزار من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قبض نبي حتي يءمه رجل من امته الركعة التي بقيت عليهم لفظ مسلم وابي داود الركعة الثاني- ثم سلم عبد الرحمن فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم وبهذا ظهر ان في رواية مالك حذفا كثيرا فاءدة اخرج --------------------------------------------------------------بن سعد في الطبقات بسند صحيح عن المغيرة بن شعبة انه سءل هل ام النبي صلي الله عليه وسلم	49	-8106131225700689993	387	569.5	298	1046	36.99808883666992	66	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0364	false	-8587738212686521010	0	194	0	946	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه الطابع بفتح الباء اي الخاتم اي كما ان الصحيفة بالختم تصان عن الرد كذلك الدعاء يصان عن الرد بامين وقوله اوجب ان ختم اوجب الجنة والاقرب اوجب الاجابة ذكره السيوطي AUTO باب التصفيق في الصلاة 939 قوله والتصفيق هو الضرب بباطن احدي اليدين علي الاخري فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق- الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم-----ا انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	364	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	51	205	230	966	1413	300	الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفقت الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر- به رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان -ثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم والجواب ان الترمذي والنساءي قد اخرجا عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-8106131225700689993	662	1245.0	519	1003	66.00199127197266	132	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0318	false	6136613213540056689	171	266	817	1266	1419	300	اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم --يقرا في الظهر والعصر ام لا AUTO باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن----------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السور---------------ة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 811 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه--------------------------------------------------------------------------- انه قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms087	true	-9103003887028419045	107	225	505	1081	1464	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فوافقته وهو يصلي باصحابه-------- المغرب او العشاء فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ماله من دافع فكانما صدع قلبي اخرجه ابو عبيد واب---ن عبد البر 172---------------- ان ام الفضل بنت الحارث هي والدة بن عباس الراوي عنها واسمها لبابة الهلالية ويقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب ------زاد البخاري ثم ما صلي لنا بعدها حي قبضه الله وفي النساءي ان هذه الصلاة التي حكتها ام الفضل كانت في بيته لا في المسجد 175 عن البراء بن عازب انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	-8106131225700689993	217	211.5	157	609	35.63218307495117	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	47	107	228	513	1473	300	الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي-------- عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر------------ بالقران ----	494	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms089	true	-522223889477552490	4	57	29	284	1478	300	الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة قا---------------------------------------ل بن عبد البر حديث البياضي وابي سعيد ثابتان صحيحان قال وقد روي بسند ضعيف عن عل----------------ي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع الرجل صوته بالقران قبل	89	-8106131225700689993	161	229.5	124	310	51.935482025146484	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1476	false	5830139606106870118	168	234	850	1141	1460	300	بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1476	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms098	true	-5087234331542450201	11	71	55	319	1431	300	عن معاذ بن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	98	-8106131225700689993	263	498.0	203	291	90.37800598144531	56	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0402	false	-475405521890962567	61	95	304	511	1504	300	علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	402	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms105	true	4626630669715656059	157	181	798	935	1565	300	علي مرفوعا---------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق------------------------------------------------------ وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ب--اب المسجد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	105	-8106131225700689993	130	215.0	106	207	62.80193328857422	19	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0489	false	7121214721187912102	39	74	180	338	1448	300	عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم	489	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms122	true	-7059846729024551012	144	230	675	1070	1416	300	عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا----------------------------------------------------------------------------- قال بن عبد البر قيل انه الاسود بن يزيد النخعي فقد اخرجه النساءي من طريق ابي جعفر الرازي عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن الاسود بن يزيد عن عاءشة به ورواه النساءي ايضا من وجه اخر عن ابي جعفر عن بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن عاءشة به ولم يذكر بينهما احدا وقد ورد مثل حديث عاءشة هذا من حديث ابي الدرداء اخرجه البزار ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم	122	-8106131225700689993	80	136.0	61	472	16.94915199279785	18	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	232	300	1078	1403	1403	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن -------------------------امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها 640 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عب-------------------------------------د الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار---------------------------- عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار-	261	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms138	true	1855153177128236839	136	200	682	974	1426	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه اسمها ام حرام ذكره المزي انها سالت ام سلمة الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد البر في الاستذكار هو في الموطا موقوف ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار قلت اخرجه ابو داود من طريقه عن محمد بن زيد عن امه ع---------ن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار	138	-8106131225700689993	162	244.0	122	420	38.57143020629883	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0262	false	6185094359915259053	0	57	0	258	1426	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها قال ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس--- وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة -لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به علي ام سلمة	262	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms138	true	1855153177128236839	200	257	974	1235	1426	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظه-ر قدميها ثم رواه من طريق مالك موقوفا وقال رواه مالك وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة ولم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به علي ام سلمة	138	-8106131225700689993	222	408.0	169	262	84.73282623291016	46	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	217	250	1002	1155	1407	300	عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال قال مالك اري ذلك كان في مطر قال	451	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms139	true	-5253302379081072617	239	271	1190	1339	1490	300	عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سقر ----قال مالك اري ذلك كان في مطر قال	139	-8106131225700689993	148	288.5	116	153	96.73202514648438	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0365	false	-6243723385626806661	197	250	999	1254	1492	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي 946 حدثنا مسلم----------------- بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن معيقيب ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	365	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms149	true	-5840930717051323190	18	65	92	317	1462	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص------------------- انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم ل----لصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء واخرج عبد الرزاق عن الثوري عن ------------------------------بن ابي ليلي عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم	149	-8106131225700689993	173	287.5	134	278	62.23021697998047	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	82	116	406	561	1441	300	روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	38	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms150	true	2750432182300135724	220	252	1145	1291	1525	300	روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام-------- عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذي- رووا عن هشام قالوا كما قال زهير	150	-8106131225700689993	145	275.5	113	155	93.54838562011719	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	55	101	275	481	1491	300	سفيان بن الحسين عن الزهري- عن سالم عن ابيه-- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة	574	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms204	true	-5469988910546060596	217	263	1082	1277	1455	300	سفيان بن --حسين عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض------------ فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة	204	-8106131225700689993	182	330.5	138	209	87.08133697509766	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	9	31	39	154	1443	300	عليه رفعه الي القاضي واعلامه به او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمول علي --------المبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها-------- كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	1337	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms289	true	-1944232653828041164	0	46	0	245	1474	300	عليه رفعه الي القاضي واعلامه به والشهادة وكذا في النوع الاول يلزم من عنده شهادة لانسان لا يعلمها ان يعلمه اياها لانها امانة عنده وحكي تاويل ثالث انه محمول علي المجاز والمبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	289	-8106131225700689993	113	196.0	91	245	46.1224479675293	20	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1626	false	-1716421181588083437	49	147	237	725	1503	300	لولا ان يقول الخ -----------------------------------------------قال الزركشي----------- ظاهره ان الكتابة جاءزة وانما منعه قول الناس----------------------------------------- واذا كانت جاءزة لزم ان تكون القراءة ثابتة لان هذا شان المكتوب الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حمل او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها AUTO باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن وفيه انه لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة	1626	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms302	true	5469307758171352265	245	300	1223	1495	1495	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها قال الزركشي في البرهان ظاهره----------------- وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون-------- ثابتة لان هذا شان المكتوب قال وقد يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة-	302	-8106131225700689993	159	232.5	128	587	27.086881637573242	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	87	150	440	736	1497	300	قال النووي--- محمول------------ علي ان اعلام المراة بان هذا --رجل قذفها بابنه ليعرفها بان لها عنده حقا وهو حد القذف اخذت----- او تركت الا ان تعترف بالزنا فلا يجب عليه حد بل ----------عليها حد الزنا وهو الرجم لكونها كانت محصنة هو لا بد من هذا التاويل -------------------------------------------------ان حد الزنا لا يحتاط له بالتنف-------ير عنه بل لو اقر--- الزاني يستحب له ان يلقن الرجوع	1637	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms302	true	5469307758171352265	138	211	703	1052	1495	300	قال النووي هو محمول عند العلماء علي--- اعلام المراة بان هذا الرجل قذفها بابنه و--------ان لها عنده-------- حد القذف فتطالب به او تعفو الا ان تعترف بالزنا فلا يجب عليه حد القذف بل يجب عليها حد الزنا وهو الرجم قال و----------------لا بد من هذا التاويل لان ظاهره انه بعث لاقامة حد الزنا وهذا غير مراد لان حد الزنا لا يحتاط له بالبحث والتنقير عنه بل لو اقر به الزاني استحب--- ان يلقن الرجوع	302	-8106131225700689993	239	369.0	186	387	61.75710678100586	43	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1515	false	8056374811817483240	161	257	816	1344	1551	300	والضمير للرجلين وان لم يتقدم لهما ذكر ولو اراد النعلين لقال لينتعلهما لكن قوله ليخلعهما لا يناسبه وانما يناسب النعلين ورواية الترمذي ليحفهما من الاحفاء اي ليجردهما وهي اظهر 4134 شسع احدكم بكسر الشين المعجمة سكون السين المهملة احد سيور النعل 4138 بجنبه لءلا يلتفت المخاطر في حفظهما وهذا اذا لم يكن احد بجنبه والله تعالي اعلم 4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالش-------------------------------------------مال------------------------ ولتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع	1515	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms322	true	-4008039311326017767	0	42	0	250	1582	300	والضمير للقدمين وان لم يتقدم لهما ذكر ولو اراد النعلين لقال لينتعلهما او ليحتف منهما 1634 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال قال الباجي التيامن مشروع في ابتداء الاعمال والتياسر مشروع في تركها ولتكن اليمني اولهما تن-عل واخرهما تنزع	322	-8106131225700689993	157	263.5	129	595	26.386554718017578	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	56	97	267	476	1453	300	ليلي عن ابي--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن 5261	1928	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms338	true	-4229280706560518637	255	296	1285	1494	1510	300	-------داود من حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ا- لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن 1762	338	-8106131225700689993	191	364.0	152	217	88.0184326171875	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	172	202	844	978	1469	300	محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة -بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس	616	6346089502110149574	JK000556-ara1.ms348	true	-2248337876033654931	35	61	155	271	1433	300	محمد عن------------- يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة ابنة حسين عن ابيها ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس	348	-8106131225700689993	108	189.5	83	135	80.0	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000556-ara1