id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	5	40	20	193	1492	300	ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس-- عليه بواجب وساخبركم كيف بدء	149	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0100	true	1152563863977999679	22	58	116	291	1549	300	ابو داود عن عكرمة ان -ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فلا شء عليه بواجب وساخبركم كيف بدا	100	5383844299704950739	161	295.5	126	176	91.4772720336914	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	222	300	1098	1492	1492	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل-	149	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0100	true	1152563863977999679	58	128	291	651	1549	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله------------------- في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منه- رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد عليه السلا-----------------م تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال-ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل	100	5383844299704950739	342	613.5	275	403	84.863525390625	60	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0034	false	5888175818429494465	173	291	853	1452	1492	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فس----------------كبت له وضوءا 74 قوله ما لهم اي للناس ولها اي للكلاب اي ليس بين الفريقين امر يقتضي القتل وقوله والثامنة بالنصب علي الظرفية وعفروه امر من التعفير وهو التمريغ في التراب ومن لم يقل بالزيادة علي السبع يقول انه عد التعفير في احدي الغسلات غسلة ثامنة AUTO باب سءر الهرة 75 قوله فسكبت بتاء التانيث الساكنة اي صببت والوضوء بفتح الواو وقوله فشربت منه اي ارادت الشرب او شرعت فيه وقوله فاصغي اي امال وقوله انها ليست بنجس بفتحتين مصدر نجس الشء فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت	34	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0228	true	-7376502385124217809	261	300	1340	1529	1529	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت-------- دخل عليها ابو قتادة فسكبت له وضوءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فجاءت هرة تشرب -منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت-	228	5383844299704950739	165	276.5	131	615	26.829267501831055	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0068	false	-7757301006737717431	63	103	305	514	1506	300	لا تظهر اولوية مسح الاسفل لو كان الدين بالراي------------------------------------------------------------- لا----------ن غسل الرجل في الوضوء ليس لازالة الخبث بل الحدث واسف--------------------------------------------------------------------ل الخف و--------------اعلاه سواء في ذلك فينبغي ان يحمل -الاسفل عل----ي ما يلاقي البشرة لانه اسفل من الوجه الاعلي المحاذي للسماء	68	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0306	true	2595412056481879389	163	232	830	1175	1518	300	لا تظهر اولوية مسح باطنه- لو كا------ن بالراي بل المتبادر من قول علي رضي الله عنه ذلك ما يلاقي البشرة وهذا لان الواجب من غسل الرجل في الوضوء ليس لازالة الخبث بل الحدث ومحل الوطء من باطن الرجل فيه كظاهره وكذا ما روي عن علي فيه بلفظ لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه يجب--------------- ان يراد بالاسفل الوجه الذي يلاقي البشرة لانه اسفل من الوجه الاعلي المحاذي للسماء	306	5383844299704950739	167	244.0	132	367	45.504085540771484	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0095	false	-8280836210015966495	96	138	474	681	1514	300	المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال- ابو داود	95	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0347	true	-6300173214876598914	0	36	0	179	1608	300	المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود	347	5383844299704950739	175	327.5	139	208	84.13461303710938	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0219	false	1737783083470021380	218	249	1101	1253	1516	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت -حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه	219	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0458	true	-8301096600115042247	199	226	1073	1204	1591	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت بحول المسجد فكان بلال -----------------ياتي بسحر فيجلس عليه----- ينظر الي الفجر فاذا راه	458	5383844299704950739	128	230.0	101	153	83.6601333618164	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0270	false	8568338222074799072	0	126	0	654	1529	300	بين المناكب وسدوا الخلل ولينو--------ا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله 666 قوله وسدوا الخلل الظاهر ان المراد الفرجات بين الناس في الصفوف وعلي هذا فقوله ولا تذروا فرجات للشيطان بمنزلة التاكيد ويحتمل ان المراد نقصان الصفوف اي اذا رايتم صفا ناقصا فاولا اتموا ذلك النقصان وقوله ولينوا الخ حملوه علي انه ينبغي له ان يستصعب علي عن يدخل في الصف لسد فرجة بل يتحرك له ويوسع علي-----------ه قال المحقق ابن الهمام بعد ذكر هذا الحديث وغيره وبهذا يعلم جهل هذه يستمسك عند دخول داخل بجنبه في الصف ويظن ان فسحه له رياء بسبب انه يتحرك لاجله بل ذلك اعانة له علي ادراك الفضيلة واقامة لسد الفرجات المامور بها في الصف	270	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0616	true	8882830491661420800	17	97	89	484	1563	300	بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايديكم بايدي اخوا--------------------------نكم -لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له 1 وروي البزار باسناد حسن عنه من ---------------------------------سد فرجة في الصف غفر له 2 وفي ابي داود عنه قال خياركم الينكم مناكب في الصلاة------------- وبهذا يعلم جهل من- يستمسك عند دخول داخل بجنبه في الصف ويظن ان فسحه له رياء بسبب انه يتحرك لاجله بل ذلك اعانة له علي ادراك الفضيلة واقامة لسد الفرجات المامور بها في الصف	616	5383844299704950739	304	508.0	238	673	45.170875549316406	51	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0358	false	2947208343831237189	42	98	207	478	1435	300	عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد -------عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	358	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0673	true	-8279851000592336264	24	70	117	343	1588	300	عمر قا-ل خرج النبي -----------------------الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي---- فقلت لبلال كيف كان النبي------------------------ يرد السلام عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	673	5383844299704950739	202	349.5	159	278	72.66187286376953	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	90	130	445	636	1461	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	264	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0699	true	4382688349696038606	0	26	0	128	1540	300	يصلي وراسه معقوص من ورا-----------ءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف -------------------قال ما-لك ولراسي قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	699	5383844299704950739	127	203.5	101	192	66.14583587646484	20	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0547	false	-2638318674198965082	139	209	690	1003	1456	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي---- تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------- والله اكبر مثل ذلك و---ال---حمد لله مثل ذلك	547	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0710	true	7719792877506997802	64	133	361	667	1506	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع النبي----------------------- علي امراة وبين يديها نوي او حصي حصا تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك	710	5383844299704950739	268	481.0	207	342	78.3625717163086	57	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0548	false	1822598285894807514	3	108	17	515	1596	300	الله اكبر عدد ما خلق في السماء الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم فان قلت كيف يصح تقييد التسبيح ونحوه بالعدد المذكور مع ان التسبيح هو التنزيه عن جميع ما لا يليق بجنابه الاقدس وهو امر واحد في ذاته لا يقبل التعدد وباعتبار صدوره عن المتكلم لا يمكن اعتبار هذا العدد فيه لان المتكلم لا يقدر عليه ولو فرض قدرته عليه ايضا لما صح تعلق هذا العدد بالتسبيح الا بعد ان صدر منه هذا العدد او عزم علي ذلك ولا ما بمجرد انه قال مرة سبحان الله لا يحصل منه هذا العدد فكيف ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	548	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0710	true	7719792877506997802	94	141	492	701	1506	300	الله----- عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	710	5383844299704950739	92	148.0	70	599	15.358931541442871	19	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	57	300	279	1473	1473	300	عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت والفاقة والبءس الخضوع والفقر وجوز بعضهم كونه امرا او خبرا من البءس قلت والثاني اقرب و تمسكن قيل اصله تتمسكن بالتاءين مضارع حذف منه احدي التاءين وهو من المسكتة او السكون والميم زاءدة و تقنع من الاقناع وهو رفع اليدين في الدعاء قيل الرفع بعد الصلاة لا فيها وقيل بل يجوز ان يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح او الوتر والله تعالي اعلم AUTO باب صلاة التسبيح 1297 قوله ابن عبد العزيز الخ قلت يقتضي صنيع النووي في الاذكار وغيره ان حديث صلاة التسبيح غير فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة و----انت قاءم قلت سبحان الله والحمد----- لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد-------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم-	481	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0711	true	-3100908392154808312	35	192	179	933	1474	300	عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله----------------------- للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم---- سبحان الله والحمد الله لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول و--انت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم	711	5383844299704950739	708	1337.0	560	1229	57.607810974121094	142	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	247	277	1134	1276	1387	300	ان عمر بن الخطاب--- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	526	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0731	true	1000443191033210902	173	208	857	1021	1513	300	ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	731	5383844299704950739	129	227.5	100	165	78.18181610107422	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0241	false	9037975779155970149	116	153	561	735	1505	300	عن سليمان -بن يسار يعني مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	241	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0764	true	-3377812647636751125	232	262	1174	1312	1494	300	عن سليمان ابن يسار -----------------قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	764	5383844299704950739	137	240.0	107	175	78.28571319580078	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	147	184	740	917	1493	300	فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو ---------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	367	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0766	true	4711503786126529744	196	236	991	1181	1522	300	فاتيته فوجدته يصلي قاعدا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو عمر قلت وقلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	766	5383844299704950739	173	326.5	136	190	91.0526351928711	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0227	false	-4433930802555378256	24	110	119	530	1453	300	المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن بليل ثم يءذن بعده ابن ام مكتوم مع الفجر اه قلت حديث عمر يرده اذ لا يمكن خفاء اخر الامر علي عمر في مثل هذا والوجه ان ثبتت هذه الرواية انه يحمل علي الخطا في الاذان الثاني وكذا حديث عمر ويقال ان الاذان الثاني كان نواءب بين بلال وابن ام مكتوم وكذا حديث لا تءذن حتي يستبين والله تعالي اعلم المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	227	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0783	true	-2619201068922588295	270	296	1431	1556	1581	300	البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءذن للعصر ق-ال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	783	5383844299704950739	120	222.0	94	411	29.197080612182617	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0427	false	-2574764016400082818	31	78	154	397	1513	300	قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد------- ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر AUTO باب وقت الخروج الي العيد	427	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms0935	true	-5243782960114766278	49	95	244	484	1560	300	قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ايدلكم ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قوله تجب صلاة---------- العيد	935	5383844299704950739	223	418.5	178	250	89.19999694824219	42	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0655	false	3730006824057402963	0	33	0	155	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج ---------------فاما من اهل بالحج	655	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms1283	true	4336045540103600248	207	243	1061	1231	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج وفي رواية لمسلم منا من اهل بالحج	1283	5383844299704950739	152	289.0	119	170	89.4117660522461	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0772	false	-8433083033077899790	207	238	1008	1162	1455	300	عن عبد الله--------- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله	772	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms1557	true	-7377066287342357918	176	209	895	1058	1516	300	عن عبد الله بن مسعود في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله	1557	5383844299704950739	154	299.0	123	163	94.47853088378906	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0792	false	2441343517651420688	144	279	725	1413	1508	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل AUTO باب ما جاء في العزل هو الانزال خارج الفرج 2170 قوله فلم يفعل هي ما الاستفهامية دخلت عليها اللام الجارة فسقطت الفها وهذا شاءع عند دخول الجار علي ما الاستفهامية تقول بم ولم قال تعالي عم يتساءلون اي اي داع له الي هذا الفعل ولا يستحسن فعل بلا داع والحاصل انه كرهه ولم يحرمه بصريح النهي وقوله فانه الخ تعليل للانكار بنفي ما يتوهم ان يكون داعيا ومعني مخلوقة مراد خلقها تعالي له 2171 قوله موءدة الصغري من اضافة الموصوف الي الصفة اي الموءدة الصغري في مقابله الكبري المذكورة في قوله تعالي واذا الموءودة وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موء--------ودة الصغري قال كذبت ي--هود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	792	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms1660	true	-2958726315824509452	45	86	242	443	1464	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءدة الموءودة الصغري قال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1660	5383844299704950739	186	351.0	146	700	26.571428298950195	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0826	false	-7512683699250198661	81	234	437	1175	1513	300	احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين وجيم اي غليظهما قوله من كتاب الله اي من حكمه بدرء الحد عمن لاعن او من اللعان المذكور في كتابه تعالي او من حكمه الذي هو اللعان قوله لكان لي ولها شان في	826	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms2144	true	-2811459613184893980	222	285	1222	1542	1612	300	احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظها------------------------------- وقال ا------نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ت-------------------------------عالي لكان لي ولها شان في	2144	5383844299704950739	304	489.5	243	741	41.02564239501953	51	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1317	false	-2328751287597417904	206	239	999	1151	1443	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	6346089502110149574	JK000189BK1-ara1.ms4341	true	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	152	286.0	119	179	84.91619873046875	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000189BK1-ara1