id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020591-ara1.ms1746	false	195130400737139029	167	210	807	1015	1447	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين ف----جلس عليه	1746	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00185	true	2266289876814176650	52	87	286	456	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين----- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو--------- فطلبنا اليه---------------------------- ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه	185	-4160265865722444146	164	294.0	130	212	77.35848999023438	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0023	false	609502266476794436	166	220	820	1069	1442	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب -------ان عبد الله------------------- بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر فلما شق ذلك عليه	23	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	105	151	545	754	1506	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان----------------------------------------------------------- اسماء بنت زيد بن الخطاب حدثت اباه عبد الله بن عمر عن عبد الله بن حنظلة الانصاري--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه	363	-4160265865722444146	156	230.0	120	281	55.516014099121094	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0055	false	1525222539489737033	95	129	465	620	1458	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه------------------------------------------------ واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	55	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00377	true	9033864314487220461	21	105	103	522	1509	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح---- راسه زاد النساءي من طريق عبد العزيز الدراوردي عن زيد واذنيه مرة واحدة ومن طريق بن عجلان باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه وزاد بن خزيمة من هذا الوجه وادخل اصبعيه فيهما قوله فرش اي سكب الماء قليلا قليلا الي ان صدق عليه مسمي الغسل قوله حتي غسلها صريح في انه لم يكتف بالرش واما ما وقع عند ابي داود والحاكم فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	377	-4160265865722444146	125	209.0	98	423	29.550827026367188	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0008	false	2623127250666116749	122	244	654	1329	1610	300	يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي م------عقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او -غاءط قال -ابو داود وابوزيد هو مولي بني ثعلبة صحيحان قالوا وتفيد جواز الجهتين واو تفيد اختيار ما شاء والخطاب لاهل المدينة ومن كانت قبلته علي ذلك والا فلا يستقيم فمن قبلته الي المشرق او المغرب والمراحيض كالمصابيح جمع مرحاض كمصباح وهو المغتسل اريد به مرضع التخلي وقوله ونستغفر بحذف لفظ الجلالة رواية الكتاب وباثباتها رواية بقية الستة 10 قوله الاسدي بفتحتين او بسكون الثاني وقوله ان نستقبل القبلتين قيل ابو زيد مجهول الحال والحديث ضعيف به وعلي تقدير صحته فالمراد----- اهل المدينة --------------لان استقبالهم بيت المقدس يستلزم استدبارهم الكلعبة وقيل يحتمل ان يقال ببقاء نوع احترام لبيت المقدس	8	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00384	true	-4489993514410745128	173	231	967	1290	1658	300	محكي عن ابراهيم وبن سيرين عملا بحديث معقل الاسدي---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او بغاءط رواه ابو داود وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حديث ضعيف لان فيه راويا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول الحال---------------- وعلي تقدير صحته فالمراد بذلك اهل المدينة ومن علي سمتها لان استقبالهم بيت المقدس يستلزم استدبارهم الك-عبة ----فالعله استدبار الكعبة لا استقبال بيت المقدس	384	-4160265865722444146	218	304.0	174	702	31.05413055419922	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0036	false	-3463403293473051933	252	295	1280	1495	1518	300	بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	36	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00465	true	8047720935982273181	165	200	849	1031	1535	300	بن عبد الرحمن------ الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا	465	-4160265865722444146	177	322.0	142	215	82.3255844116211	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0153	false	-8307427933379362495	208	254	1039	1250	1463	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره	153	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00515	true	-6500091546659106566	226	263	1125	1294	1482	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار ق------------------------------الت يا رسول الل----ه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض---- فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه ق-الت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء--- ولا يضرك اثره	515	-4160265865722444146	162	287.0	125	211	76.77725219726562	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0090	false	1310866489542095404	169	203	823	978	1438	300	عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال -قلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر	90	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00579	true	-3474936397658315641	201	233	999	1147	1485	300	عن ابي رافع انه----- صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر	579	-4160265865722444146	146	273.0	114	156	93.5897445678711	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0089	false	6210152292193341396	221	250	1091	1229	1477	300	عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا ي-فتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله في بدء--------------------------- الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	89	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00609	true	-497673832236697137	223	257	1085	1245	1453	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	609	-4160265865722444146	116	187.0	90	170	68.23529052734375	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0112	false	-2495546678266579370	110	136	537	660	1491	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	112	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00618	true	9070369305371439788	156	177	824	923	1578	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	618	-4160265865722444146	98	183.5	77	123	79.67479705810547	20	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	184	208	879	997	1444	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة	122	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00628	true	2414713081246014901	15	38	73	186	1493	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة	628	-4160265865722444146	113	219.0	90	118	95.76271057128906	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0140	false	-3247490058398673660	173	266	849	1305	1469	300	يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل -----------------------------------------------------------شيءا قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير	140	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	148	249	748	1236	1475	300	يحيي بن ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير------- عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ايضا من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب لكن زاد -----بين عبد الرحمن بن جبير	691	-4160265865722444146	418	789.0	331	515	81.16504669189453	81	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0198	false	-2337679562488202347	183	224	913	1121	1512	300	رواه احمد باسناد حسن من ------------------------------------نخم في المسجد فليغيب نخامته ان تصبيب جلد مءمن او ثوبه فيءذيه وروي احمد----------------------------- والطبراني باسناد حسن من----------------------------- تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن و--في حديث	198	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00769	true	-9190230479995122847	233	294	1178	1481	1507	300	رواه احمد باسناد حسن من حديث سعد بن ابي وقاص مرفوعا قال من تنخم في المسجد فليغيب نخامته ان تص-يب جلد مءمن او ثوبه فتءذيه واوضح منه في المقصود ما رواه احمد ايضا والطبراني باسناد حسن من حديث ابي امامة مرفوعا قال من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه حديث	769	-4160265865722444146	197	326.0	157	304	64.8026351928711	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0176	false	2613142227377865951	78	131	394	670	1532	300	ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	176	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00951	true	-6186932699429521991	168	218	860	1115	1522	300	ابي سعيد الخدري---- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	951	-4160265865722444146	239	456.5	192	292	81.84931182861328	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	119	173	568	842	1507	300	الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما	473	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	3	47	13	240	1481	300	الخبر عن كريب ان----------------------- بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر----------------- ارسلوه الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما	974	-4160265865722444146	193	306.0	154	301	64.11959838867188	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	261	296	1342	1511	1526	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال-- اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور---- الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه	205	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00998	true	-3603045082951739366	27	61	136	306	1474	300	ابي عمير بن انس عن عمومت--ه من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه	998	-4160265865722444146	162	298.5	129	175	92.57142639160156	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	142	242	748	1217	1497	300	فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال ---------------قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ا-----------------ن عبد الله بن زيد	206	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms00998	true	-3603045082951739366	80	156	410	759	1474	300	فاري الاذان------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر-------------------------- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما---- ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ----------------ابو عمر ب-----------------ن عبد البر روي قصة عبد الله بن زيد	998	-4160265865722444146	296	474.0	232	504	58.730159759521484	54	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0236	false	-3068433093573169081	233	300	1145	1455	1455	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان-	236	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	189	247	982	1251	1529	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه س----------------------يءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان	1056	-4160265865722444146	259	476.0	202	312	83.0128173828125	51	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0230	false	7778058974117261959	209	243	1062	1217	1517	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها يحضر	230	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01072	true	-4726472312751057691	159	193	832	986	1525	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعه ولا غيرها فظهر	1072	-4160265865722444146	150	291.0	116	155	96.7741928100586	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0364	false	-8587738212686521010	226	271	1107	1314	1448	300	حماد بن زيد عن ابي حازم عن ---سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو--------- بن عوف فبلغ ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت	364	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01131	true	-8395918394172476165	16	109	73	520	1454	300	حماد بن زيد عن ابي حازم ان توجهه كان بعد ان صلي الظهر وللطبراني من طريق عمر بن علي عن ابي حازم ان الخبر جاء بذلك وقد اذن بلال لصلاة الظهر قوله فحانت الصلاة اي صلاة العصر وصرح به في الاحكام ولفظه فلما حضرت صلاة العصر اذن واقام وامر ابا بكر فتقدم ولم يسم فاعل ذلك وقد اخرجه احمد وابو داود وبن حبان من رواية حماد المذكورة فبين الفاعل وان ذلك كان بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه----------------------- فقال لبلال ان حضرت الع-----صر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت	1131	-4160265865722444146	134	199.5	100	475	28.210525512695312	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0268	false	-7243406881978949991	38	69	191	361	1594	300	ابي القاسم الجدلي--------------------- قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم	268	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	239	274	1185	1376	1516	300	ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم	1196	-4160265865722444146	170	328.0	139	191	89.00523376464844	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	250	300	1220	1461	1461	300	جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر-	264	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	215	266	1076	1325	1483	300	جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي ----صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر	1260	-4160265865722444146	209	376.0	166	270	77.40740966796875	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	56	220	240	1099	1476	300	ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل راوا ان ذلك في الاعم الاغلب واما غلبة الشغل فيجوز له ذلك والله تعالي اعلم قوله انه سال ضمير سال لعبد الله والنبي بالنصب و يقرا يحتمل بناء المفعول والاقرب بناء الفاعل وجعل الضمير لعبد الله 1396 قوله اهذا كهذ الشعر هذا بتشديد الذال المعجمة اي تهذ هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر والهذ سرعة القطع ونصبه علي المصدر و الدقل بفتحتين ردء التمر ويابسة اي تنثره كما ينثر ذاك فانه لرداءته لا يحفظ للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت-------- في ركعة---- قال ابو داود	516	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01267	true	-833718954060576515	108	180	538	926	1526	300	ابو اسحاق عن علقمة والاسود عن عبد الله فيما اخرجه ابو داود متصلا بالحديث بعد قوله--------------------------------------------------------------- كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسال -----والنازعات في ركعة وويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة و--------اذا الشمس كورت والدخان في ركعة هذا لفظ ابي داود	1267	-4160265865722444146	305	498.5	245	878	34.738040924072266	48	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0327	false	2429093310997496651	23	186	111	895	1431	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان AUTO باب تمام التكبير 835 قوله صلي هذا من قبيل اي قبل هذا الوقت الحاضر واراد الصلاة السابقة وانما قال ذلك لان بعض الناس قد تركوا تكبيرات الانتقال وهو المراد بما سيجء وكان لا يتم التكبير اي لا ياتي به في الانتقال يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهو-----------------------------------------------------------------------------------------ي ساجدا----- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة -------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمز----------ة عن الزهري	327	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01316	true	-6481394166930113044	30	146	168	736	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ال------نساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قوله-------------------------------------------------------------------- ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين ي-------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين فيه انه يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وسياتي في باب مفرد بعد بضعة عشر بابا قوله----------------------------------------------- ان كانت هذه لصلاته ق----------------ال ابو داود هذا الكلام يءيد رواية-- م---------الك وغيره-- عن الزهري عن علي بن حسين يعني مرسلا قلت وكذا اخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري	1316	-4160265865722444146	206	217.5	155	969	21.259029388427734	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	90	127	463	652	1517	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	291	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	140	231.5	112	384	36.45833206176758	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	124	163	622	819	1484	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن	293	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	10	42	55	222	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية عيسي ب------------------------------ن عبد الله ثم جلس بعد	1338	-4160265865722444146	145	262.0	116	197	73.60405731201172	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	222	300	1098	1492	1492	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل-	149	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01421	true	585054451069167613	68	107	335	544	1519	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي----- بعضهم بعضا ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ---------------------------------------بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل	1421	-4160265865722444146	195	313.0	158	396	49.24242401123047	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0145	false	1118469110504151304	10	72	48	332	1528	300	عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	145	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01425	true	-5641037960535451934	91	133	449	641	1497	300	عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير ب------------ن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم -------عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه فذكر الحديث وقال في اخر-------------------------------------------------------------------------ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	1425	-4160265865722444146	172	299.0	133	284	60.56338119506836	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0402	false	-475405521890962567	61	95	304	511	1504	300	علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	402	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01432	true	-7632332192636179917	171	195	837	974	1533	300	علي مرفوعا---------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق------------------------------------------------------ وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ب--اب المسجد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	1432	-4160265865722444146	130	215.0	106	207	62.80193328857422	19	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0411	false	6902538258384435142	196	227	1023	1168	1529	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد---------------- امت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال------ والله اني لاعرف مما هو------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	411	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01472	true	5293153383527799666	137	228	736	1203	1550	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد لم اقف علي اسماءهم 875 قوله امتروا من المماراة وهي المجادلة وقال الكرماني من الامتراء وهو الشك ويءيد الاول قوله في رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان تماروا فان معناه تجادلوا قال الراغب الامتراء والمماراة المجادلة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا وقال ايضا المرية التردد في الشء ومنه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله والله اني لاعرف مما هو فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع وفي قوله ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1472	-4160265865722444146	108	152.0	82	467	23.126338958740234	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0427	false	-2574764016400082818	89	124	457	619	1513	300	يزيد بن خمير الرحبي----------- قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا -----------------------------قد فرغنا ساعتنا هذه	427	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01564	true	8708055368593916375	1	42	5	199	1503	300	يزيد بن خمير وهو بالمعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه	1564	-4160265865722444146	145	234.0	112	203	71.42857360839844	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0502	false	7623696142139313444	24	142	114	666	1433	300	سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن------------------------- الحكم -----------------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة 1358 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن	502	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01605	true	-2764131009042268764	198	253	957	1212	1441	300	سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن وقد ظهر لي من رواية اخري عن سعيد بن جبير ما يرفع هذا الاشكال ويوضح ان رواية الحكم وقع فيها تقصير فعند النساءي من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير فصلي ركع---------------------------------------تين ركعتين حتي صلي ثمان- ركعات ثم اوتر بخمس -لم يجلس بينهن	1605	-4160265865722444146	143	38.0	108	612	23.366012573242188	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	71	115	352	571	1518	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي ا---------------------------------------------------------لمنبر فكبر صلي الله عليه وسلم	437	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	170	215	770	997	1452	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر الحديث وفي حديث بن عباس عند احمد واصحاب السنن خرج ال------نبي صلي الله عليه وسلم	1627	-4160265865722444146	167	291.0	133	276	60.50724792480469	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0445	false	-3901346593587764798	129	151	657	770	1451	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	445	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01665	true	-232859186715522154	196	218	973	1086	1517	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	1665	-4160265865722444146	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0520	false	6877662784896037862	234	286	1115	1377	1446	300	ابي سعيد الخدري انه قال------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	520	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01700	true	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----------------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	150	223.5	117	278	53.95683288574219	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	72	184	355	917	1493	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة صحيح AUTO باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 قوله فامرنا بالسكوت اي عن ذلك الكلام وعلي هذا فقوله ونهينا عن الكلام كالتفسير له واللام في الكلام للعهد والاشارة الي السابق فلا اشكال بالقراءة والاذكار والله تعالي اعلم AUTO باب في صلاة القاعد 950 قوله فوضعت يدي علي راسي كانه ظن انه ما بلغه كاذب ففعل فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	367	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01747	true	5706450297648014063	254	293	1290	1484	1524	300	عبد الله بن عمرو قال بلغني ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله فاخبرته ف-------------------------------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1747	-4160265865722444146	168	261.0	132	566	29.681978225708008	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0396	false	6492349023470207519	96	136	479	661	1471	300	بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	396	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01892	true	5132402251759752862	164	199	776	933	1423	300	بن عبد الملك-------------------- عن محمد بن سيرين عن خالد----- الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	1892	-4160265865722444146	153	284.5	118	182	84.06593322753906	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	179	231	876	1144	1507	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة فقالت------------------ ام سلمة سمعت رسول الله----------- ص-------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة-------- من بني حرام من الانصار فصلاهما- فارسلت اليه الجارية	473	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01903	true	-8792326367237807333	224	296	1153	1527	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ---ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي ----رواية مسلم----------- ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل -عندي فصلاهما قوله من بني حرام بفتح المهملتين قوله فارسلت اليه الجارية	1903	-4160265865722444146	189	249.5	147	393	48.09160232543945	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	161	196	818	985	1477	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح-------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا	1189	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01919	true	-7316668578476841506	58	98	294	491	1516	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن حس--ين بن وحوح الانصاري وهو بمهملتين بوزن جعفر ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا	1919	-4160265865722444146	163	312.5	128	199	81.9095458984375	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	69	106	338	528	1477	300	الصدم ضرب الشء الصلب بمثله والصدمة مرة منه ثم استعمل في كل مكروه حصل بغتة والمعني--- الصبر الذي يحمد عليه صاحبه ويثاب عليه فاعله بجزيل الاجر ما كان منه عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك فانه	1179	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms01965	true	-2727589941960615995	271	300	1361	1518	1518	300	الصدم ضرب الشء الصلب بمثله فاستعير للمصيبة الواردة علي القلب قال الخطابي --المعني ان الصبر الذي يحمد عليه صاحبه----------------------------- ما كان---- عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك فانه-	1965	-4160265865722444146	113	157.5	90	193	58.54922103881836	17	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	73	163	363	816	1507	300	النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم فليحسن كفنه قيل بسكون الفاء مصدر اي تكفينه فيشمل الثوب وهيءته وعمله وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج النبي صلي الله عليه وسلم	1186	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02053	true	-3771463151650946853	156	244	789	1206	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان يقبر الرجل ليلا الا ان يضطر الي ذلك اخرجه بن حبان لكن بين مسلم في روايته السبب في ذلك ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا -------------------------فزجر ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فدل علي ان النهي بسبب تحسين الكفن وقوله حتي يصلي عليه مضبوط بكسر اللام اي------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2053	-4160265865722444146	219	310.0	168	523	41.87380599975586	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	130	160	633	795	1503	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1208	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02058	true	-6685679021336065360	232	261	1196	1355	1552	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد ------------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2058	-4160265865722444146	150	280.5	122	171	87.71929931640625	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1765	false	8825757771364434062	0	137	0	697	1489	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية بالتثبيت في الاخرة المذكور في الاية والله تعالي اعلم AUTO باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4751 اتاه ملك قيل هذا يدل علي ان الملك الساءل واحد وقد جاء في غير هذا الحديث سءال ملكين فاما ان يكون ذاك لاختلاف الاشخاص فشخص ياتيه ملكان للسءال ليكون السءال عليه اهول بسبب كثرة الاثام التي عليه واخر ياتيه الواحد يملي السءال اخف لما سبق منه من صالح الاعمال ويحتمل ان يكون الاقتصار علي الواحد لكونه الساءل وليس فيه نفي اتيان الاخر فان الله كلمه ان شرطية هداه اي في الدنيا او في تلك الحالة فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان	1765	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02092	true	-1262085198733543834	145	189	726	941	1548	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان	2092	-4160265865722444146	212	412.0	168	697	30.41606903076172	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1765	false	8825757771364434062	167	208	829	1021	1489	300	الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------ له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك----- به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	1765	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	244	285	1192	1387	1454	300	الله ق--وله ف---يقال له انظر-------------- الي مقعدك من ال-----نار في رواية ابي داود فيقال له هذا بيتك كان--- في النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت	2093	-4160265865722444146	143	228.0	111	222	64.41441345214844	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	80	111	403	545	1451	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1767	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	138	263.5	108	145	95.17241668701172	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0621	false	2939815211747348470	61	134	286	625	1408	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ما ابقيت لاهلك قال	621	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	248	300	1292	1530	1530	300	زيد بن اسلم عن ابيه---- سمعت عمر----------------------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي-------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	224	378.5	176	351	63.817665100097656	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0600	false	6570509080887318953	152	194	762	994	1498	300	الموافق لرواية فهي عليه صدقة ومثلها معها ولذلك قيل انه------------------------------------------------------------------------------------ الزمه بتضعيف صدقته ليكون ارفع لقدره وانبه لذكره وانفي للذم عنه والمعني فهي صدقة ثابتة عليه سيصدق بها ويضيف اليها مثلها كرما وقيل في التوفيق بين الروايتين ان الاصل-------- علي وهاء عليه	600	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02228	true	-7087639705101110180	147	204	736	1035	1513	300	المشهور قوله --فهي عليه صدقة ومثلها معها كذا في رواية شعيب ولم يقل ورقاء ولا موسي بن عقبة صدقة فعلي الرواية الاولي يكون صلي الله عليه وسلم الزمه بتضعيف صدقته ليكون ارفع لقدره وانبه لذكره وانفي للذم عنه فالمعني فهي صدقة ثابتة عليه سيصدق بها ويضيف اليها مثلها كرما ودلت رواية مسلم----------------------- علي انه صلي الله عليه	2228	-4160265865722444146	166	273.5	132	324	51.23456954956055	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0590	false	5698350248796644793	154	240	752	1135	1418	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني مت---------------------------------------عان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا	590	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02249	true	-3138731465791945460	237	290	1118	1361	1415	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له---------------------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كت-------------ب الي عامله------------------------------------------- ان ادي اليك------------------------------------------------ عشور نحله فاحم له سلبه والا	2249	-4160265865722444146	188	318.0	143	422	44.54976272583008	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0594	false	4522705556874862899	130	162	606	765	1438	300	داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم ورواه سعيد-------------- الجمحي عن عبيد الله------- عن نافع -قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين	594	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02282	true	9013352371956542480	83	119	407	581	1482	300	نافع رواه عبد الله العمري عن نافع ف-------قال علي كل مسلم ورواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع فقال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين	2282	-4160265865722444146	148	259.5	117	181	81.76795959472656	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	23	136	102	663	1412	300	علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة وروي البخاري------------- عن ابي سعيد كنا نخرج -------------في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومءذ الشعير والزبيب والاقط والتمر والله تعالي اعلم 1616 قوله اذ كان الخ اي في وقته وحال حياته صلي الله تعالي عليه وسلم ونصب صاعا علي الحالية او البدلية من زكاة الفطر واسم الطعام مطلقا يطلق علي البر وقد قوبل هاهنا بغيره فيتعين حمله علي البر والاقط بفتح رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير	596	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02288	true	2308249010568534211	78	118	345	528	1403	300	علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ولمسلم من وجه اخر عن عياض عن ابي سعيد كنا نخرج من ثلاثة اصناف ص--------------------------------------------------اعا من تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر او صاعا من اقط او صاعا من شعير	2288	-4160265865722444146	141	234.0	109	587	24.020442962646484	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	125	158	590	742	1430	300	ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا	724	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02364	true	8165379888632097836	49	82	254	405	1572	300	اخري عن -بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا	2364	-4160265865722444146	148	288.0	115	152	97.36842346191406	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0739	false	5063928839056268992	166	294	809	1425	1453	300	لا اخرج حتي اقس-------------------------------------------------------------------------------------------------------م م-ال ال--كعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله 2030 قوله ان تخمر القرنين اي تغطي قرني الكبش الذي فدي الله به اسماعيل عن اعين الناس يشغل كيمنع والتشديد لغة رديءة AUTO باب في مال الكعبة 2031 قوله------------------ قلت لان رسول الله علي الله تعالي عليه وسلم راي مكانه الخ استدل بتركه صلي الله تعالي عليه وسلم وترك ابي بكر رضي الله عنه التعرض لمال الكعبة مع علمها به وحاجتها علي انه لا يجوز اخراجه والتعرض له ووافقه عمر رضي الله عنه علي ذلك لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يراعي حدثان عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه	739	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02412	true	2303806339646473334	163	229	819	1151	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة---- قلت ما انت بفاعل ------------------------------------قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية ال---------------------------------------------------------اسماعيل-------------------------------------------------------ي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و--------------------------سلم قد راي مكانه وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه	2412	-4160265865722444146	155	180.5	119	740	20.945945739746094	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	198	251	981	1230	1471	300	عمر قال- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	704	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02492	true	-6435270314389053382	157	209	743	988	1430	300	عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ- كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2492	-4160265865722444146	235	431.0	184	254	92.51968383789062	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0715	false	8403385995309617950	271	300	1340	1477	1477	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء -اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت-	715	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02519	true	958116742572121659	259	288	1252	1391	1442	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت	2519	-4160265865722444146	136	261.0	108	139	97.84172821044922	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0717	false	-5410989536767327391	115	167	586	846	1522	300	سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني------------------- رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي	717	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02591	true	-8888507805801194208	0	42	0	214	1440	300	سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر اخرجه عب--------------------------------------------------د الرحمن وحديث معاذ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني اخرجه وحديث رافع بن عمرو----------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي	2591	-4160265865722444146	140	201.5	109	280	50.0	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0731	false	-8027117780679733383	5	76	19	377	1492	300	الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس ق-------ال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتا------------------------------ني رسول الله صلي الله يجوز لها ترك طواف الصدر للعذر 2004 قوله كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح واستدل الطحاوي بحديث عاءشة وبحديث ام سليم علي نسخ حديث الحارث في حق الحاءض	731	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02601	true	9106749139664399157	232	291	1127	1428	1468	300	الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال اتيت عمر---------- فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت---- فقال الحارث كذلك افتاني وفي رواية ابي داود هكذا حدثني رسول الله صلي ا-----------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم--------- واستدل الطحاوي بحديث عاءشة وبحديث ام سليم علي نسخ حديث الحارث في حق الحاءض	2601	-4160265865722444146	263	472.5	211	395	66.582275390625	46	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0639	false	3355486204178497522	200	232	939	1098	1410	300	عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس--- عليكم	639	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02613	true	3127798524057613274	244	275	1180	1333	1454	300	عن عبيد بن عمير عن ---------بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي لا جناح عليكم	2613	-4160265865722444146	140	259.5	111	162	86.41975402832031	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0725	false	6579986236579996047	169	274	839	1324	1451	300	عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----------------------------- من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ- فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة	725	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02626	true	3565009811999934285	225	300	1078	1420	1420	300	عيسي بن معقل عن------------------------------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن----- ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل------------------------------ فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك ------------------------------------------------------------------------------له قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا فاتك---------------- فاعتمري في رمضان فانها كحجة-	2626	-4160265865722444146	290	449.0	224	516	56.2015495300293	52	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	138	175	693	882	1520	300	حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1993 قوله حين تواطءا اي توافقوا وصالحوا في الحديبية لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	727	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02631	true	-3225029817248476148	125	151	607	732	1469	300	حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------- يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	2631	-4160265865722444146	125	238.0	99	189	66.13756561279297	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0679	false	6501902969896186474	63	116	336	577	1474	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس------------------------------------- ا-نه -قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	679	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02705	true	-2304836332551499193	44	96	221	462	1499	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم لكن يعارض هذا الظاهر ما اخرجه مسلم ايضا من حديث طلحة--------------------- انه اهدي له لحم طير وهو محرم فوقف من اكله وقال---------- اكلناه------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2705	-4160265865722444146	143	209.0	110	280	51.07143020629883	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0741	false	-4243868507355637141	123	213	622	1095	1525	300	جبلا مكة و-----المراد انه حرم من المدينة قد--ر ما بين عير وثور من مكة او حرم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف وقال النووي يحتمل ا-----ن ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد و----غيره فخفي اسمه لكن المتاخرين كالمحب الطبري وقطب الدين الحلبي شارح البخاري وصاحب القاموس وغيرهم قالوا بل ثور ------------------------------------------------------------------جبل صغير مدور خلف احد وقالوا انهم حققوا ذلك من طواءف من العرب ---العارفين بتلك الاراضي وما فيها من الجبال وقالوا انما خفي علي ال---------------------------------------------------------------------------اكابر العلماء--- لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	741	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02783	true	-396034930261366017	113	225	570	1128	1505	300	جبل بمكة فيكون المراد ا---حرم من المدينة مقدار ما بين عير وثور --بمكة ------------------------------------------------علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف وقال النووي يحتمل ان يكون ثور- كان اسم --جبل هناك اما احد واما غيره وقال --------------------المحب الطبري في الاحكام بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قد اخبرني الثقة العالم ابو محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل صغير يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب اي العارفين بتلك الارض-- وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك قال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	2783	-4160265865722444146	267	358.5	213	636	41.98113250732422	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	209	236	1075	1198	1505	300	عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	742	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02787	true	-4241229589786646594	250	277	1245	1368	1479	300	عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	2787	-4160265865722444146	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	237	278	1149	1336	1449	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في	1674	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	29	68	150	325	1449	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في	2789	-4160265865722444146	175	341.5	136	187	93.5828857421875	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	238	300	1226	1518	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا-	859	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	8	57	39	275	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه ابو داود وغيره ايضا وروي ابو داود والنساءي وبن خزيمة من طريق------------------- ربعي-------- عن حذيفة مرفوعا------------------------------ لا تقدموا الشهر حتي تروا	2843	-4160265865722444146	167	249.0	129	293	56.996585845947266	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0904	false	-6454117144218651031	34	61	161	292	1422	300	قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	904	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02877	true	1801148183844358585	67	94	342	472	1517	300	قتادة عن عبد الرحمن بن -سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0874	false	6214299694918047077	137	201	683	988	1472	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب------ علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر	874	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02897	true	7773180359305900680	116	148	599	748	1588	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بالعرج يصب الماء علي راسه------ وهو صاءم من العطش او من الحر	2897	-4160265865722444146	140	248.0	109	312	44.871795654296875	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0877	false	1366457544608928228	139	189	662	906	1449	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن-------------------------------------------------- عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالا حدثنا----------------------- يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر	877	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02898	true	-7342470822451784259	178	270	840	1294	1432	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس-------- انه كان يكتحل وهو صاءم ورواه الترمذي من طريق ابي عاتكة عن انس مرفوعا وضعفه واما الحسن فوصله عبد الرزاق باسناد صحيح عنه قال لا باس بالكحل للصاءم واما ابراهيم فاختلف عنه فروي سعيد بن منصور عن جرير عن القعقاع بن يزيد سالت ابراهيم ايكتحل الصاءم قال نعم قلت اجد طعم الصبر في حلقي قال ليس بشء وروي ابو داود من طريق يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر	2898	-4160265865722444146	186	285.0	145	462	40.25973892211914	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0883	false	-357567239569170850	72	193	351	952	1453	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق 2394 احترقت اي بنار الندامة والتاسف علي ما وقع من المعصية وقيل اي عصيت لان العصيان سبب للاحتراق بالنيران فاريد ذلك بعلاقة السببية وقيل يحتمل انه خبر عن احتراقه بالنار فيما بعد عبر بالماضي تنبيها انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء قال كلوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير	883	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02911	true	4860811133987000520	90	182	449	917	1518	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ق--------------ال اجلس فجلس ف-----------------اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال----------------------------- اين المحترق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفا فقام الرجل فقال ت-----------------------------صدق بهذا فقال------------- اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ----------قال كلوه وقد استدل به لمالك حيث جزم في كفارة الجماع في رمضان بالاطعام دون غيره من الصيام والعتق ولا حجة فيه لان القصة واحدة وقد حفظها ابو هريرة وقصها علي وجهها واوردتها عاءشة مختصرة اشار الي هذا الجواب الطحاوي والظاهر ان الاختصار من بعض الرواة فقد رواه--------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير	2911	-4160265865722444146	223	202.0	176	844	26.42180061340332	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0812	false	-833084125055949342	195	250	959	1233	1483	300	اراك الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	812	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms02913	true	-1217421251916075011	92	137	442	668	1449	300	-----الله عليه وسلم حرر رقبة قلت----------------- ما املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق--------------- ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	214	365.5	170	280	76.42857360839844	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	138	193	686	946	1442	300	عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه	912	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03089	true	2581230077861156074	44	86	246	446	1509	300	عبد الرحمن ------بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه------------------------------------------------ قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه	3089	-4160265865722444146	200	368.5	158	260	76.92308044433594	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1244	false	4939041663209542180	13	43	63	209	1549	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرعي حول	1244	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03109	true	-4234349489832952409	179	209	907	1052	1520	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع- حول	3109	-4160265865722444146	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1302	false	8645634883384739686	58	159	279	787	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	1302	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03188	true	-6510287287730651011	111	195	543	978	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفرق مالك في المشهور عنه بين الجزاف والمكيل فاجاز بيع الجزاف قبل قبضه وبه-------- قال الاوزاعي واسحاق واحتج لهم بان الجزاف مربي فتكفي فيه التخلية والاستيفاء انما يكون في مكيل او موزون وقد روي احمد من حديث بن عمر مرفوعا من اشتري طعاما بكيل او وزن فلا---------------------------------------------------------------------------- يبيع-ه حتي يقبضه ورواه ابو داود والنساءي بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	3188	-4160265865722444146	175	117.5	137	671	26.080476760864258	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1284	false	-7006332202457408254	129	196	663	988	1511	300	سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ---ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك 3442 حدثنا عبد----- --------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله	1284	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03219	true	-460555394628877055	223	300	1113	1477	1477	300	سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له ------------------------------------------علي طلحة بن عبيد الله فقال له ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك و--انهاك قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له هو طرف من حديث وصله احمد من حديث عطاء بن الساءب عن حكيم بن -------ابي يزيد عن ابيه حدثني ابي ---------------قال قال رسول الله صلي الله-	3219	-4160265865722444146	227	380.5	177	431	52.668212890625	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1459	false	3578954563321072068	145	216	724	1067	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه 3957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا------------------------------------------------- ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان ماءة درهم فدفعها اليه	1459	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03289	true	-907889405971445385	86	155	411	745	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم----------------------------------------------------- بن النحام واشار بذلك الي ما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر -لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله الن---حام بثمان-ماءة درهم فدفعها اليه	3289	-4160265865722444146	258	476.0	202	392	65.81632995605469	51	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1279	false	5959898225564463725	195	261	952	1284	1454	300	ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء 3426 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء ونهي عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش	1279	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03298	true	1773499743245144165	74	138	406	708	1574	300	ابي هريرة ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء زاد ابو داود من حديث ر---------------------------------------------------------------------------------افع بن خديج نهي عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو فعرف بذلك النهي والمراد به كسبها بالزنا لا بالعمل المباح وقد روي ابو داود ايضا من حديث ر---------------------------------------------------------------فاعة بن رافع مرفوعا نهي عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا بيد---ه نحو -------الغزل والنفش	3298	-4160265865722444146	132	190.5	102	460	28.69565200805664	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1277	false	-8810045668025600500	135	252	701	1284	1526	300	عن اخيه معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم -------------------------------قال الخطابي اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها واضربوا لي معكم بسهم قاله تطييبا لقلوبهم ولبيان انه حلال طيب والله تعالي اعلم 3420 معتوه اي ناقص العقل يكون تارة وصحيحا اخري جمع بزاقة فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل	1277	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03333	true	-7887504801762869382	137	212	774	1135	1574	300	من طريق معبد بن سيرين عن ابي سعيد بلفظ ان سيد الحي سليم وكذا في الطب من حديث بن عباس ان سيد الحي سليم والسليم هو اللديغ نعم وقعت للصحابة قصة اخري في رجل مصاب بعقله فقرا عليه بعضهم فاتحة الكتاب فبرا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من طريق---------------------------------------- خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم وعندهم رجل مجنون موثق في الحديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل	3333	-4160265865722444146	129	13.5	97	724	17.81768035888672	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1157	false	6955377161859662156	207	264	1020	1293	1479	300	اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال---------------- فلقد خبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	1157	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03404	true	1229623653907356693	224	268	1082	1302	1460	300	اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه------------------------------------------------------------------ مثله مرسلا وزاد قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	197	352.0	156	291	67.69759368896484	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1271	false	-176687410790502643	77	117	415	607	1512	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1271	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03414	true	-929415273197186266	117	151	595	759	1514	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	161	297.5	127	192	83.85416412353516	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0631	false	411902268458657449	219	300	1107	1507	1507	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن--------------- عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث-------- عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اف-ضها في مالك فان جاء-	631	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03488	true	-5154631687490973925	7	71	33	355	1527	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه فامر باداءها اليه قبل الاذن في اكلها وبعده وهي اقوي حجة للجمهور وروي ابو داود ايضا من طريق عبد الله بن ي-------------زيد مولي المنبعث عن ابيه عن زيد بن خالد في هذا ال------------------------------------------------حديث فان ------------------------------------------جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اقبضها في مالك فان جاء	3488	-4160265865722444146	218	339.5	171	425	51.29411697387695	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1454	false	2419472219010420550	217	278	1044	1325	1428	300	من اعتق مملوكا بينه وبين اخر فعليه خلاصه وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي ح وحدثنا احمد بن علي بن سويد حدثنا روح حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال ولم	1454	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03576	true	4603548854364810375	109	174	527	844	1490	300	من اعتق مملوكا بينه وبين اخر فعليه خلاصه وقد اختصر ذكر السعاية ايضا هشام الدستواءي عن قتادة الا انه اختلف عليه في اسناده فمنهم من ذكر فيه النضر بن انس ومنهم من لم يذكره واخرجه ابو داود والنساءي بالوجهين ولفظ ابي داود والنساءي جميعا من طريق----- معاذ بن هشام ع------------------------------------------------------------ن ابيه--------------------------------------------------------- من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال ولم	3576	-4160265865722444146	129	194.5	97	439	29.384965896606445	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1459	false	3578954563321072068	166	210	833	1032	1457	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له------- يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف------------------------------------------------------------------دعا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يشتري---------------ه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن ---------	1459	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03589	true	-1647223761639054232	91	178	430	852	1484	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب ففيه التعريف بكل منهما وله من رواية الليث عن ابي الزبير ان الرجل كان من بني عذرة وكذا البيهقي من طريق مجاهد عن جابر فلعله كان من بني عذرة وحالف الانصار قوله فدعا النبي صلي الله عليه وسلم حذف المفعول وفي رواية ايوب المذكورة فدعا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه اي الغلام قوله فاشتراه نعيم بن عبد الله في رواية بن	3589	-4160265865722444146	166	269.0	129	427	38.875877380371094	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1460	false	-2935655230764607445	247	300	1195	1431	1431	300	فيمن اعتق عبدا وله مال 3962 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن------------------------------- عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا-	1460	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03595	true	-271033132773224876	126	175	623	842	1474	300	فيمن اعتق عبدا وله مال فان المال للعبد الا بشرط قال وحجته في البيع حديثه عن نافع المذكور وهو نص في ذلك وحجته في العتق ما رواه عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن--------- بن عمر رفعه-------------------------------- من اعتق عبدا-------- فمال العبد له الا	3595	-4160265865722444146	118	145.0	89	268	44.029850006103516	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1518	false	-4033696359292733033	64	107	329	528	1457	300	كان يدخل الا بدا بها--------------------------------------- فجاء علي رضي الله عنه فراها مهتمة فقال ما لك قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي رضي الله عنه ف-----قال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها	1518	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03675	true	5881855035458429094	99	145	494	712	1498	300	كان يدخل الا بدا بها قوله فذكرت ذلك له زاد في رواية بن نمير فجاء علي------------- فراها مهتمة قوله فذكر ل----------لنبي صلي الله عليه وسلم في رواية الاصيلي فذكره وفي رواية بن نمير فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءت --فلم تدخل عليها	3675	-4160265865722444146	130	201.5	100	243	53.49794387817383	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1664	false	-4107075853501085380	149	198	753	990	1485	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفه--------------------ا في لهوا--ت رسول الله	1664	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03678	true	6234928068725572578	146	234	728	1174	1507	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي قوله فقيل------------ الا نقتل----------------------ها في رواية احمد ومسلم فقال-وا يا رسول الله	3678	-4160265865722444146	181	307.5	143	487	37.166324615478516	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	47	94	237	465	1470	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها 3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق	1346	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03750	true	6492003243007288869	154	194	845	1043	1604	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع----------------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها واما اللفظ الذي ذكره البخاري فيحتمل ان يكون عند- عبد الرزاق	3750	-4160265865722444146	156	266.5	121	228	68.42105102539062	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	0	68	0	310	1415	300	بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب--- بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو-------- يجمع حسان وابا طلحة وابيا ----قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء 1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله	625	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03881	true	-3285917394591021462	120	245	581	1163	1420	300	بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ووقع هنا في رواية ابي ذر وحرام بن عمرو وساق النسب ثانيا الي النجار وهو زيادة لا معني لها ثم قال وهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك هكذا اطلق في معظم الروايات فقال الدمياطي ومن تبعه هو ملبس مشكل وشرع الدمياطي في بيانه ويغني عن ذلك ما وقع في رواية المستملي حيث قال عقب ذلك وابي بن كعب هو بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا اه وقال ابو داود في السنن بلغني--------------------------------------------- عن محمد بن----------------- عبد الله	3881	-4160265865722444146	227	373.0	175	644	35.24844741821289	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1077	false	-6478810821122511230	92	163	454	786	1471	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبره نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال-------------------------------------------------------- وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	1077	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03910	true	1316553713537172702	49	148	222	701	1447	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ثم قا----------------------------------------ل والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة--------------------------------------------------------------- وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	160	183.0	122	582	27.491409301757812	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1341	false	24292502688028960	129	199	654	1026	1528	300	عن الشعبي ان------ رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ---------ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	1341	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03927	true	8951276451931731894	57	110	288	564	1598	300	عن الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين------ الوفاة بدقوقا----- ولم يجد احدا من المسلمين---------------- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة------------------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال-------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا كتما ولا بدلا و-------------------------------------------امضي شهادتهما	3927	-4160265865722444146	245	392.5	197	401	61.09725570678711	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	256	281	1283	1408	1497	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	923	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03937	true	-9031546904999555364	174	199	831	958	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0929	false	-5557974118498595511	113	144	582	741	1495	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر	929	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms03988	true	1605389882422992011	141	173	682	842	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة -قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	156	298.0	126	162	96.29629516601562	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0931	false	-6920322916424279098	66	113	334	583	1530	300	يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	931	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	247	281	1193	1376	1456	300	يدخل بالسهم الواحد ثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه----------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد--- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	170	295.0	136	249	68.2730941772461	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0938	false	378669870668967889	39	90	194	441	1502	300	ان يعلي ابن منية قال------------------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	938	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04080	true	1239995086833638172	99	153	519	773	1521	300	عن يعلي -بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ----- ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما --سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	224	391.5	175	268	83.58209228515625	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0983	false	-5434637666160486526	245	300	1239	1527	1527	300	واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله-	983	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04126	true	6953370234509825398	131	162	657	830	1547	300	فاتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء---------------------- فخرجت اعدو ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فبدر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله	4126	-4160265865722444146	170	315.0	140	289	58.82352828979492	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	154	201	768	985	1490	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما---------------------- عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	1010	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	129	180	626	862	1436	300	صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء ------قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	177	305.0	139	252	70.23809814453125	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1130	false	-2700322781465796422	92	164	501	871	1579	300	فكان- نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال و----ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	1130	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04168	true	6486512405165758712	99	139	483	689	1497	300	وكانت نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها---- اياه---------- فقال 2927 ما افاء الله علي رسوله منهم الاية ق-------------------------------------------ال فاعطي------------------------- اكثرها للمهاجرين--------------------------------------------------------------------------------------- وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	4168	-4160265865722444146	192	315.5	154	375	51.20000076293945	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	173	243	900	1230	1499	300	--------قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو---------------------------------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم	1112	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04169	true	-4149327184550912385	221	291	1074	1412	1465	300	بن مقسم قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان----------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------كان ينفق من فدك--------- علي -----بني هاشم ويزوج----- ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي وكانت كذلك في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي-------------------------- بكر وعمر ثم اقطعها مروان يعني في ايام عثمان قال الخطابي انما اقطع عثمان فدك لمروان لانه تاول ان ال--------ذي يختص ب-------النبي صلي الله عليه وسلم	4169	-4160265865722444146	217	322.5	168	427	50.819671630859375	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1110	false	-3056932341838324414	133	187	687	976	1502	300	عنه انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين و------جزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهل------------ه جعله بين فقراء المهاجرين	1110	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04174	true	7691154179293121227	110	155	527	764	1501	300	عن بن شهاب- كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزءا لن---------------------فقة اهله وما فضل منه جعله في- فقراء المهاجرين	4174	-4160265865722444146	207	365.0	169	307	67.42671203613281	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	11	56	52	273	1470	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر------ ثلاثة عشر	1022	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04219	true	2839557881688480997	147	190	761	978	1520	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع ولفظه--------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد واتبع-ت سرية من الجيش وكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا ثلاثة عشر	4219	-4160265865722444146	204	379.5	162	227	89.86784362792969	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1116	false	-8972920922642978464	266	300	1276	1439	1439	300	سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا---- وعثمان ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا-	1116	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04228	true	-336843570997062870	212	290	999	1388	1441	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس وانما اختص جبير وعثمان بذلك لان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل وهاشم والمطلب سواء الجميع بنو عبد مناف فهذا معني قولهما ونحن وهم منك بمنزلة واحدة اي في الانتساب الي عبد مناف ووقع في رواية ابي داود المذكورة وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة وله في رواية بن اسحاق----------------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا	4228	-4160265865722444146	113	46.0	89	430	26.279069900512695	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1115	false	-2298296029695154011	226	272	1146	1358	1506	300	واحد قال جبير ولم يقسم ل-------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبن-------------------------------------------------------------ي المطلب قال------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04229	true	-483566258689513811	180	260	987	1363	1566	300	وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4229	-4160265865722444146	172	283.0	130	376	45.74468231201172	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1116	false	-8972920922642978464	172	234	835	1125	1439	300	صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبن------------------------------------------------------------ي المطلب قال و------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	1116	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04229	true	-483566258689513811	186	266	1016	1395	1566	300	صلي الله عليه وسلم ل--------بني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	193	325.0	149	431	44.77958297729492	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1117	false	3182899396452375283	122	178	614	881	1498	300	شهاب اخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذ-ي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه	1117	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04230	true	-4733664696131404207	9	49	47	231	1487	300	شهاب عن---- يزيد بن هرمز عن بن عباس في------------------------------------------------------- سهم ذوي القربي--------------- قال هو------ لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك شيءا رايناه دون حقنا فرددناه	4230	-4160265865722444146	163	257.0	125	269	60.59479522705078	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1144	false	3517291237430659140	158	300	802	1521	1521	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 3044 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا هشيم اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود بن ابي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن بصوت خفي والقوا وقر بغل الوقر بكسر الواو الحمل واكثر ما يستعمل في حمل البغل والحماريريد حمل بغل او بغلين اصله من الفضة كانوا ياكلون بها الطعام فاعطوها ليمكنوا من عادتهم في الزمزمة 3044 من الاسبذيين بفتح همزة فسكون سين هما ملوك عمان بالبحرين الكلمة فارسية معناها عبدة الفرس لانهم كانوا يعبدون فرسا فيما قيل واسم الفرس بالفارسية الاسب اهل هجر بفتحتين مدينة علي عبدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي-	1144	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	72	178	351	842	1435	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف قلت ان كان هذا من جملة كتاب عمر فهو متصل وتكون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي ولفظه فجاءنا كتاب عمر انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فان عبد الرحمن بن عوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني فذكره لكن اصحاب الاطراف ذكروا هذا الحديث في ترجمة بجالة بن عبدة عن عبد الرحمن بن عوف وليس بجيد وقد اخرج ابو داود من طريق------ قشير بن عمرو عن بجالة عن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال جاء رجل من مجوس ---------------------------------هجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------- خرج قلت له ما قضي	4249	-4160265865722444146	166	229.0	126	1024	16.2109375	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1145	false	8924437817911168999	0	33	0	157	1467	300	الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت	1145	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	178	206	842	980	1435	300	الله ورسوله فيكم قال شر----------- الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال -بن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن------- وتركوا ما سمعت	4249	-4160265865722444146	138	253.0	110	157	87.89808654785156	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1849	false	8649599650884165417	202	272	1018	1346	1474	300	الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء--------------- عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف --------------------------------------------------بن مالك -الاشجعي قال--------------------------------------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم---------------------------------------------------- فسلمت فرد وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت 5001 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة	1849	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04272	true	-7905845053024487222	46	139	237	673	1542	300	الوليد --------عن عبد الله بن العلاء عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله فزاد في الاسناد زيد بن واقد فهو من المزيد في متصل الاسانيد وقد اخرجه ابو داود وبن ماجة والاسماعيلي وغيرهم من طرق ليس فيها زيد بن واقد قوله اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم زاد في رواية المءمل بن الفضل عن الوليد عند ابي داود فسلمت فرد فقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت فقال الوليد قال---------------------------- عثمان بن ابي العاتكة---- انما قال ذلك----- من صغر القبة	4272	-4160265865722444146	219	330.0	167	485	45.154640197753906	42	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1574	false	3192067852178250072	197	265	992	1323	1508	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ص عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من------ حديث	1574	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04273	true	-8621818813928606790	113	149	591	784	1572	300	معاذ بن جبل مرفوعا المل------------------------------حمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وله من حديث------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر رفعه------------------------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة واسناده--------- اصح من اسناد حديث	4273	-4160265865722444146	155	246.0	123	337	45.99406433105469	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1548	false	-4982298585988693807	75	126	382	617	1460	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيب-ا فلم يدع شيءا يكون الي -يوم القيامة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ثم ذكر حديثا طويلا فيه بعض ما ذكر ذلك اليوم ثم قال هذا حديث----- حسن وفي الباب عن ----------------------------------المغيرة بن	1548	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04288	true	-4374498755372609961	154	201	784	1007	1509	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العص------ر ثم قام يحدثنا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساع-ة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ثم ساق ال----------------------------------------------حديث وقال حسن وفي الباب عن حذيفة وابي زيد بن اخطب وابي مريم والمغيرة بن	4288	-4160265865722444146	169	281.0	130	276	61.23188400268555	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	62	97	297	461	1452	300	هشام عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	1755	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04342	true	3991026620429001394	92	121	475	611	1542	300	هشام بن عروة عن ابيه في هذا الحديث------------------------------------ لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	116	203.0	89	172	67.44186401367188	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1927	false	1788741304601730773	1	39	7	210	1510	300	مالك تخصيصه ببيوت اهل المدينة الشريفة وهو المختار وقيل يختص ببيوت المدن دون غيرها وعلي كل حال فتقتل في البر---------اري من غير انذار وروي الترمذي عن ابن المبارك انها الحية التي تكون كانها فضة ولا تلتوي في مشيتها	1927	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04354	true	990178431392355217	236	272	1234	1425	1566	300	مالك تخصيصه ببيوت اهل المدينة-------------------- وقيل يختص ببيوت المدن دون غيرها وعلي كل قول فتقتل في البراري والصحاري من غير انذار وروي الترمذي عن -بن المبارك انها الحية التي تكون كانها فضة ولا تلتوي في مشيتها	4354	-4160265865722444146	180	338.0	145	212	84.9056625366211	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	270	298	1376	1518	1530	300	يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله	558	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04537	true	-1063635343488711276	6	30	23	144	1510	300	يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي -----قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ----------------قال ان الله	4537	-4160265865722444146	121	233.0	97	142	85.21126556396484	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1079	false	-6691626828613677797	206	256	1029	1271	1498	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي	1079	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04684	true	783138542512253587	18	56	87	276	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر---------------------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي	4684	-4160265865722444146	167	275.5	133	262	63.74045944213867	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1225	false	8076183168357373937	40	161	189	802	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذا---------------------- الحديث لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره AUTO باب فيمن حلف علي طعام لا ياكله 3270 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي عثمان او عن ابي السليل عنه عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول ال-له صلي الله عليه التوحيد والله تعالي اعلم قال انس فحزرته بتقديم الزاي المعجمة علي المهملة اي خمنته فعظم بالتخفيف او التشديد وعلي الثاني لفظ علي بتشديد الياء ايضا اين الله اي اين حكمه وقضاءه والمقصود معرفة انها تعتقد عظمة الله وجلاله ووجوده ام لا وبهذا علم انها عالمة بذلك والله تعالي اعلم وسلم بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء	1225	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04692	true	-5966729860700729547	1	56	3	262	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدار بينهم وبينه ما ذكر في الحديث ووقع في رواية ابي داود من رواية----------------------------------------------------------------------------- الجريري عن ابي عثمان او ---ابي السليل---- عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف-------- وكان ابو بكر يتحدث عند----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا ارجع- اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء	4692	-4160265865722444146	199	269.0	151	636	31.289308547973633	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	38	68	194	358	1566	300	ظهرت البدع ظهورا فاشي----------------------------------------------ا وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر------- الي الان كذلك وهذا مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	1727	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04746	true	-3501008456837957651	0	36	0	206	1548	300	ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر----------- قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	4746	-4160265865722444146	149	273.0	121	217	68.6635971069336	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1715	false	1529671998999797695	2	34	8	149	1424	300	سالم--- بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي	1715	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms04763	true	-5827435652744547128	59	87	274	398	1436	300	سالم عن ----------------بن عمر---- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد	4763	-4160265865722444146	118	217.5	91	144	81.94444274902344	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0988	false	-1592010119059281000	65	139	325	685	1479	300	حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد	988	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05161	true	-6503106220222798233	156	218	805	1105	1550	300	حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم عتب--------------ة وتبعه ابنه واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار ف---------------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد	5161	-4160265865722444146	297	562.5	235	360	82.5	58	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0987	false	-8320384093472144069	167	203	874	1063	1573	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون ف-----قال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيب-ن من الغنيمة	987	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05226	true	7758787597186498869	258	295	1347	1541	1562	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي يوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون وزاد فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبين من الغنيمة	5226	-4160265865722444146	186	356.0	150	195	95.38461303710938	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0986	false	-1605101618812484879	43	79	219	408	1551	300	الي قردد بقاف وراء ودالين مهملتين بوزن جعفر الموضع المرتفع من--- الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهم تحصنوا به بالنبل بفتح فسكون اي السهام ونزلوا اي البقية ثلاثة نفر منصوب علي الحال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	986	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	224	283	1175	1467	1543	300	الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو- الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فق------------------------------------------------------------------------------------ال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	86	12.5	67	377	22.811670303344727	16	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0463	false	1025415553470275233	114	153	583	794	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم--------------------------------------------------------- ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	463	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05332	true	3475363812245669116	184	232	902	1162	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ---الحديث فاما رواية شعيب فتقدمت في باب صلاة الخوف تامة واما رواية معمر فاخرجها ابو داود عن مسدد شيخ البخاري فيه كذلك ووقع في اخرها ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	5332	-4160265865722444146	139	230.5	113	268	51.86567306518555	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0461	false	2525338102363998971	50	97	271	490	1566	300	ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة -----------نجد قام -----رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	461	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	228	274	1164	1379	1494	300	ابي الاسود انه سمع عروة---------- يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي -قال---------- عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم	5336	-4160265865722444146	181	300.0	139	241	75.1037368774414	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	71	144	355	697	1502	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال------ يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقا ما تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من	1126	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05384	true	-3402889900268601196	143	196	685	936	1438	300	عبد العزيز-------- عن انس ف-------------------------جاء دحية فقال اعطني يا رسول الله------ جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل فقال----------------------------- يا نبي الله اعطيت دحية صفية------------------ سيدة قريظة والنضير ل---------ا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من	5384	-4160265865722444146	225	378.0	175	357	63.025211334228516	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0960	false	-8076931656755757885	15	52	89	274	1541	300	واحمد عن ا-بن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ثبوت الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما وذكر ا--------بن اسحاق---------------- عن عروة ان اول ما حدثت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الالوية	960	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05394	true	-5190079302262799612	10	77	55	385	1486	300	---من حديث بن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند بن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوبا فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر ففي التغاير فلعل التفرقة بينهما عرفية وقد ذكر بن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما وجدت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الالوية	5394	-4160265865722444146	158	274.5	124	333	47.44744873046875	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1131	false	-2349393954280229037	38	77	174	378	1487	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي --قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	1131	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05395	true	7245407655938808556	171	206	823	1005	1495	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل------- والجاهم الي القصر-- فصالحوه علي ان يجلوا منها وله--------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	5395	-4160265865722444146	170	304.0	135	206	82.5242691040039	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1125	false	-8469682508531872164	67	213	320	1004	1419	300	كان يضرب له ----------------------بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2993 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاءه فكانت صفية من ذلك السهم و---كان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخير 2994 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي 2995 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء	1125	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	179	269	892	1310	1478	300	كان يضرب للنبي صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين------------ والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ومن طريق الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره من الخمس ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------- قتادة كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء- وكانت صفية من ذلك السهم وقيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفية كان اسمها قبل ان تسبي زينب------------------------------------------------------------------------------------------ فلما صارت من الصفي سميت صفية قول---------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء	5398	-4160265865722444146	207	218.5	158	834	24.820144653320312	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	158	190	863	1027	1532	300	لفظ الكتاب اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لا نفس-- والسلام	981	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05457	true	-3045920980207444017	237	268	1174	1339	1494	300	لفظ الكتاب اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لا-نفسكم والسلام	5457	-4160265865722444146	163	315.5	132	166	98.1927719116211	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	0	60	0	301	1465	300	وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش---- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قلت لعلي اجد--------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف---------------قلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال	1136	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	243	300	1234	1510	1510	300	وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم--------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	224	387.0	178	350	64.0	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	22	135	110	649	1465	300	ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد	1136	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05473	true	5140575432612302065	229	275	1130	1356	1465	300	ذا حاجة ياتي---- مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عنوة ث------------------------------------------------------------------------------م قال في القصة بعد قصة ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن--------------------------- فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد	5473	-4160265865722444146	181	296.0	141	539	33.58070373535156	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0925	false	-8430674714892927064	230	300	1167	1526	1526	300	حدثه سهل ابن الحنظلية انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم--- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان-	925	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	67	122	319	600	1456	300	حديث سهل -بن الحنظلية انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير------------------------------------------------------------ فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابي-هم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان	5491	-4160265865722444146	264	448.0	212	367	71.93460845947266	43	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	181	208	914	1051	1532	300	بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري و---------------------------------بين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	1771	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05549	true	243094750950405638	185	275	943	1406	1537	300	بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي قوله وزيد الخيل اي بن مهلهل الطاءي وفي رواية سعيد بن مسروق وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وقيل له زيد الخيل لكراءم الخيل التي كانت له وسماه النبي صلي الله عليه وسلم زيد الخير بالراء بدل اللام واثني عليه فاسلم فحسن اسلامه ومات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم قوله والرابع اما علقمة اي بن علاثة بضم المهملة والمثلثة العامري واما عامر بن الطفيل وهو العامري وجزم في رواية سعيد بن مسروق بانه علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	5549	-4160265865722444146	108	186.0	85	463	23.326133728027344	19	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	143	176	758	920	1536	300	عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1417	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	219	248	1102	1248	1504	300	عن جابر---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين-------------ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	136	248.0	107	163	83.43558502197266	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1916	false	1752603744240427233	211	254	1073	1289	1524	300	زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا----------------------- فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قال وانتظر------------ المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خ--لتين	1916	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05574	true	-5088502141310128587	0	40	0	206	1503	300	زارع وكان في وفد عبد القيس قال------------------ فجعلنا نتبادر من رواحلنا يعني لما قدموا المدينة فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم---------- وانتظر الاشج واسمه المنذر------ حتي -----------لبس ثوبيه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك لخصلتين	5574	-4160265865722444146	167	266.0	133	253	66.00790405273438	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	72	119	389	612	1507	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله ف-------خرج رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	695	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05597	true	-1896366819340197538	12	65	60	314	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ---الحديث- ووقع في حديث ابي سعيد الخدري مايوهم انه صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	196	321.0	151	263	74.52471160888672	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0789	false	-343572862647070864	213	294	1047	1441	1464	300	مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر---- والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن--- مقبلات ومدبرات	789	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05703	true	-7054511403809464401	45	106	214	510	1524	300	مجاهد عن -بن عباس قال ان -بن عمر وهم والله يغفر له----- انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب ------------------------------------فكانوا ياخذون بكثير من فعلهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة ف--------اخذ ذلك الانصار ------------------عنهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون بنساءهم مقبلات ومدبرات	5703	-4160265865722444146	275	449.5	216	401	68.57855224609375	47	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	129	245	677	1293	1559	300	زيد بن ثابت------------------------ قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله لادغام نون الكلمة في نون الوقاية وقوله فاملت بتشديد اللام اي القت علي كتب ويمكن التخفيف علي انه من الاملاء وظاهر هذا ان الوسطي غير العصر لما بينهما من العطف المقتضي للتغاير وان العصر مثل الوسطي فانها قد افردت بالذكر كالوسطي بقي ان هذه القراءة شاذة فلا عبرة بها لانها ما ثبتت قرانا لعدم التواتر ولا حديثا فلا يعارض الحديث المتقدم ولو سلم فالواو يحتمل ان تكون للتفسير فيحمل عليه للتوفيق والله تعالي اعلم 411 قوله الزبرقان بكسر زاي معجمة وسكون موحدة وكسر راء صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	172	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05710	true	3652718111120313546	25	60	135	310	1515	300	زيد بن ثابت اخرجه ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	147	242.0	117	641	22.93291664123535	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	41	114	204	567	1493	300	الدستواءي عن----- ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركن----ي فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	1081	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05806	true	891952821844729404	165	228	836	1144	1478	300	النس--اءي من طريق ابي الزبير عن جابر قال اشتكي----------------ت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج ثم دخل علي فقال-------- لا اراك تموت من وجعك هذا -ان الله ---انزل وبين ما لا--خواتك وهو----- الثلثان---- فكان جابر يقول -نزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	5806	-4160265865722444146	277	453.0	218	373	74.26273345947266	43	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	85	195	417	954	1473	300	يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر 1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا 1944 قوله واوضع اي اجري جملة و محسر بكسر السين المشددة AUTO باب يوم الحج الاكبر 1946 قوله ان لا يحج او ان تفسيرية لما في التاذين من معني القول يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا------لحج الاكبر----------------- الحج AUTO باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محمد عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	714	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms05875	true	7695609320665977382	162	239	743	1120	1422	300	يوم النحر-------- يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة وهذه الزيادة قد ادرجه----------------ا شعيب عن الزهري كما تقدم في الجزية ولفظه عن ابي هريرة---- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني لا ---يحج بعد العام مشرك ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل-- الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع التي حج فيها------- النبي صلي الله عليه وسلم	5875	-4160265865722444146	214	271.5	162	560	38.21428680419922	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	70	172	340	848	1468	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قا---------------------ل جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت ا-لناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس	907	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06066	true	2548607505270170118	56	129	268	627	1466	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد ان امراة صفوان بن المعطل جاءت------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------فقالت يا رسول الله ان ----------------زوجي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده---- ف---------ساله فقال------------- اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سورتي- وقد نه-----------------------------------يتها عنها واما قولها يفطرني اذا صمت ف----------انا رجل شاب ل-ا ---------------------------------------------------------------------اصبر واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس	6066	-4160265865722444146	304	497.0	239	535	56.82242965698242	52	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1342	false	2580379228516023424	131	254	650	1292	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ليقضيه ثمن --فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزي----------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن ثابت--------------------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل--- النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين بعض -	1342	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06153	true	382091954207968403	87	184	452	961	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي فرسا فاستتبعه ليقضيه ثمن الفرس- فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه ---في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفرس حتي زادوه علي ثمنه فذكر الحديث قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال انا اشهد انك قد بايعته ف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بم تشهد ق-ال بتصديقك------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ووقع	6153	-4160265865722444146	300	446.0	240	801	37.453182220458984	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0541	false	8314344744731529148	124	147	601	704	1432	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	541	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06493	true	-1487813572057444099	217	240	1047	1150	1460	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	6493	-4160265865722444146	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0539	false	2495030304718379827	78	160	401	787	1479	300	عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن------- سعد ------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن	539	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06567	true	4246419365677263528	54	94	285	467	1558	300	عوانة عن ---------بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك قال لقيني سعد بن ابي وقاص وانا في السوق فقال تجار كسبة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران وقد ارتضي ابو	6567	-4160265865722444146	119	59.0	90	435	27.356321334838867	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	0	44	0	179	1476	300	عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي---- صلي الله عليه وسلم--- كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع--- لم ينزل من سبع	516	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06607	true	-5060173745541014522	205	252	1001	1190	1431	300	عن عبد الله بن عمرو انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع ثم لم ينزل عن سبع	6607	-4160265865722444146	173	324.0	129	189	91.53439331054688	42	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	149	292	749	1472	1511	300	وهو مولي لامراة من الانصار--------------------------------- كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ك------------------------------------------------ان مولي واخا في الدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سا-------------------------لما ولدا و----------------------------------------------------------------------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك AUTO باب فيمن حرم به 2061 قوله يتبني سالما اي اتخذه ابنا له واضافه الي نفسه ويراني فضلابضم فاء وضاد معجمة اي متبذلة في ثياب المهنة	752	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06665	true	-295365300692270728	106	230	533	1136	1483	300	وهو مولي ام-راة من الانصار تقدم بيان اسمها في غزوة بدر قوله كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا --اي بن حارثة وقد تقدم خبره بذلك في تفسير سورة الاحزاب ق-----------------------------------------------------------------وله---------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب بضم اول يعلم وفتح اللام علي البناء للمجهول قوله كان مولي واخا في الدين لعل في هذا اشارة الي قولهم مولي ابي حذيفة وان سالما لما نزلت ادعوهم لاباءهم كان ممن لا يعلم له اب فقيل له مولي ابي حذيفة قو----------------------------------------------------------------------------------له انا كنا نري بفتح النون اي نعتقد قوله سالما ولدا زاد البرقاني من طريق ابي اليمان شيخ البخاري فيه وابو داود من رواية يونس عن الزهري فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد فيراني فضلا وفضلا بضم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء وال--معجمة اي متبذلة في ثياب المهنة	6665	-4160265865722444146	222	200.5	171	1035	21.449275970458984	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0753	false	8944088651468736338	26	92	125	459	1475	300	كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	753	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06666	true	-4237156517939419055	54	117	283	602	1524	300	كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخوتها وبنات اخوا-------------تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها----- رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	299	559.5	239	352	84.94318389892578	56	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0759	false	8977745043622617433	19	55	93	260	1522	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	759	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06722	true	3842393682762686526	148	183	722	886	1456	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال--- رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	164	322.0	129	167	98.2035903930664	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0765	false	-5818152942868085715	251	277	1255	1378	1504	300	جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها	765	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06768	true	2171671474181897801	182	208	895	1017	1478	300	جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها	6768	-4160265865722444146	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	88	160	423	762	1449	300	جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء 2129 قوله او حباء بالكسر والمد اي عطية وهي ما يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة اوعدة بالكسر ما يعد الزوج انه يعطيها في عصمة او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	777	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06806	true	5036159117694859596	39	90	176	404	1477	300	جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	191	324.0	145	356	53.65168380737305	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1386	false	7508707383122261522	130	163	632	778	1472	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	1386	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06845	true	3380516042891319265	268	293	1357	1466	1499	300	قتادة--------- عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل----- من ثقيف كان------------------ يثني عليه----- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	6845	-4160265865722444146	109	195.0	84	146	74.65753173828125	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0624	false	-3987897577443358127	126	158	616	763	1437	300	ابي هريرة-------- في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود ---------------------------------هذا يضعف حديث همام	624	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06938	true	3197743820705452955	224	265	1132	1320	1482	300	ابي هريرة هذا قال في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود في رواية ابي الحسن بن العبد عقبة هذا يضعف حديث همام	6938	-4160265865722444146	147	273.5	115	188	78.19149017333984	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	176	226	901	1132	1490	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك	793	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	89	136	433	650	1449	300	عن ابي الزبير عن جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	206	382.0	161	236	87.28813934326172	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0780	false	-5219189093070875096	60	107	305	536	1477	300	ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	780	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06963	true	-5123509804047112485	17	50	84	252	1499	300	ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها ففيها و------------------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	6963	-4160265865722444146	154	266.5	122	231	66.66666412353516	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1506	false	9091784308524921288	188	231	959	1172	1520	300	الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	1506	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06996	true	2201568856496217196	187	224	926	1109	1487	300	الزهري --------------عن عروة عن عاءشة عند مسلم---------- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	176	318.0	139	213	82.62910461425781	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1824	false	-8591801310978406231	176	226	885	1128	1497	300	ابي هاشم عن----- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	1824	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms06997	true	-5614535036789936997	7	45	32	216	1477	300	ابو داود من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه ف-------------------------------------------------قيل يا رسول الله ان هذا يتشبه بالنساء فنفاه------- الي النقيع فقيل--------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	6997	-4160265865722444146	160	266.0	125	255	62.74509811401367	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	207	254	1030	1252	1469	300	طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	804	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07040	true	-5010889338620853850	0	44	0	208	1509	300	طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس -ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	7040	-4160265865722444146	202	355.0	158	224	90.17857360839844	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0807	false	2120343447586963955	0	29	0	142	1471	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	807	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	173	203	847	992	1459	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال -بن عباس نعم	7041	-4160265865722444146	136	257.0	107	146	93.15068817138672	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0816	false	-2903771121041974286	0	56	0	257	1422	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	816	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	166	213	841	1049	1497	300	عن حبيبة بنت سهل---------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	207	372.5	160	257	80.54474639892578	43	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0824	false	8227374565569771936	35	71	164	333	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا	824	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07192	true	-5495765160280202617	0	37	0	173	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا	7192	-4160265865722444146	166	318.0	130	174	95.40229797363281	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0803	false	166557824191015861	208	300	1095	1569	1569	300	----------------ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام الفروج والاهتمام به AUTO باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 قوله فقال الطلاق مرتان اي المعقب للرجعة ثنتان ولا رجعة بعدهما 2196 قوله ابو ركانه بضم الراء فجاءت اي المراة المزنية فقالت ما يغني عني تريد انه لا يقدر علي الجماع حمية بفتح حاء وكسر ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فا---خذت النبي صلي الله عليه وسلم-	803	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07220	true	4938532942837928689	134	182	675	905	1502	300	ابو داود من حديث بن ع------------باس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم	7220	-4160265865722444146	193	344.0	153	498	38.75502014160156	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	1	71	6	351	1487	300	فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترت-جين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	851	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	14	82	65	406	1485	300	فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	329	629.0	262	347	94.81268310546875	62	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1415	false	2634757898667847055	252	300	1259	1491	1491	300	الطبراني ف----------------------ي الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة وفي سنده ضعف واخرج فيه من ح----------------------ديث انس كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان-	1415	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07366	true	-113191523551150211	59	116	298	575	1540	300	الطبراني كيفية اكله لهما فاخرج في الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة وفي سنده ضعف واخرج فيه وهو في الطب لابي نعيم من حديث انس كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان	7366	-4160265865722444146	227	438.0	181	277	81.94945526123047	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1416	false	1675632773477608548	0	187	0	951	1519	300	احب الفاكهة اليه وسنده ضعيف قال السيوطي قال ابن القيم في الهدي في البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث قال والمراد به الاخضر وهو بارد رطب قال في المواهب واخرج النساءي بسند صحيح عن حميد عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز وهو بكسر --خاء مع--جمة وسكون --راء مهملة وكسر --موحدة بعدها زاي معجمة نوع من البطيخ الاصفر------------------------------------------------------------------------ وفي هذا تعقيب علي من عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 3837 حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر AUTO باب الاكل في انية اهل الكتاب 3838 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي واسماعيل عن زعم ان المراد بالبطيخ في الحديث الاخضر واعتلوا بان--- الاصفر فيه حرارة كما في الرطب وقد ورد التعليل بان احدهما يطفء حرارة الاخر والجواب عن ذلك بان في الاصفر بالنسبة الي الرطب برودة وان كان فيه لحلاوته طرف حرارة والله تعالي اعلم	1416	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07366	true	-113191523551150211	116	213	575	1087	1540	300	احب الفاكهة اليه وسنده ضعيف ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج النساءي بسند صحيح عن حميد عن انس---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز وهو بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء------ وكسر الموحدة بعدها زاي------ نوع من البطيخ الاصفر وقد تكبر القثاء فتصفر من شدة الحر فتصير كالخربز كما شاهدته كذلك بالحجاز وفي هذا تعق-ب علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زعم ان المراد بالبطيخ في الحديث الاخضر واعتل-- بان في الاصفر حر----ارة كما في الرطب وقد ورد التعليل بان احدهما يطفء حرارة الاخر والجواب عن ذلك بان في الاصفر بالنسبة لل----رطب برودة وان كان فيه لحلاوته طرف حرارة والله------ اعلم	7366	-4160265865722444146	420	734.0	337	1034	40.618953704833984	70	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	192	286	942	1389	1463	300	قال الخطابي تكلم- الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق قال ابو داود وهذا وهم من همام يشفع في والديه وقال في النهاية المعني ان العقيقة لازمة له لا بد منها فشبه المولود في لزومها له وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن	1060	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07398	true	-9198256420674850509	41	92	212	456	1488	300	قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يشفع في ابو-يه وقيل معناه------------ ان العقيقة لازمة--- لا بد منها فشبه المولود في لزومها--- وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن	7398	-4160265865722444146	231	413.0	180	448	51.5625	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	26	103	124	500	1514	300	قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت ل--------ابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	1058	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	166	223	856	1129	1491	300	قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه---------------------------------- فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي قلابة--- الساءمة---- ماءة	7403	-4160265865722444146	251	417.5	198	384	65.36458587646484	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1066	false	-4742189843605598918	132	170	625	791	1399	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------قال------------------------------------- ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه	1066	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07408	true	3292467178204066318	123	181	655	923	1511	300	مجالد عن الشعبي عن عدي في هذا الحديث عند ابي داود والترمذي اما الترمذي فلفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل واما ابو داود فلفظه ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل- ولم ياكل منه	7408	-4160265865722444146	149	245.5	113	270	55.185184478759766	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	13	114	69	545	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه	1068	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07410	true	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي----------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	160	279.0	123	476	33.61344528198242	32	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	13	149	69	690	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكل------------بة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1068	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07418	true	-145435782654505412	20	72	104	330	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا --وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	7418	-4160265865722444146	209	396.0	159	633	33.01737594604492	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1409	false	4273416686618211726	32	93	156	440	1451	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي- البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال-- ابو داود روي هذا الحديث سفيان-------------------------------------------------- الثوري وايوب و---حماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر-- وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	1409	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07433	true	-5532993697851146024	3	61	18	293	1480	300	ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------- ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية يحيي بن سليم الطاءفي عن ابي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وايوب وغيرهما- عن ابي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن -بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	7433	-4160265865722444146	177	246.0	134	342	51.75438690185547	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	166	273	821	1354	1479	300	عاصم يعني ابن كليب عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او	1006	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07445	true	5545764508838074143	95	146	480	734	1515	300	عاصم ------بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان النهبة ليست باحل من الميتة اه	7445	-4160265865722444146	232	400.0	184	547	42.41316223144531	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	58	177	268	852	1409	300	محمد يعني ابن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله ويقول الحشرات خباءث والله تعالي اعلم 3799 القنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة اخره ذال معجمة وهو صيد لا يلزم من كونه صيدا الحل لكن قد جاء الحل صريحا عن جابر في رواية الترمذي ففيها قلت لجابر الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم والله تعالي اعلم وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا---- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	1405	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07491	true	-7535361134842434965	169	222	801	1051	1436	300	محمد ------بن شريك------ عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن -بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه قل لا اجد---------- الي اخرها	7491	-4160265865722444146	235	392.5	185	596	39.42953109741211	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	120	209	578	1010	1428	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني الجلالة	1407	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	24	71	123	354	1544	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا س----------------------------------------------------------مان حمر فاتيت رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم فقلت ------------------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة	7493	-4160265865722444146	195	312.5	153	448	43.52678680419922	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1403	false	-5942655805553720251	234	291	1103	1365	1406	300	بن و------------------------------------ديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	1403	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07504	true	-2263045407536240049	96	145	444	672	1400	300	بن وديعة فقد اخرج ابو داود والنساءي من حديثه قال اصبت--------------------------------------------- ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل ولم ينه	7504	-4160265865722444146	183	304.0	142	301	60.797340393066406	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1044	false	-2131276775974713528	234	291	1118	1389	1429	300	عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1044	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07536	true	-401501037262121708	82	121	408	583	1457	300	عروة---------- عن عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد-------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	164	289.5	127	275	59.6363639831543	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	9	57	44	280	1539	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	1051	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	236	271	1163	1335	1511	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل------------------------------ يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	7557	-4160265865722444146	171	302.0	136	237	72.15190124511719	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1369	false	3259795480748171973	267	296	1278	1416	1434	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام	1369	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07584	true	-8580217046393592109	11	40	60	195	1479	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وم------ن الشعير والذرة -قال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام	7584	-4160265865722444146	124	226.5	96	142	87.32394409179688	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1481	false	1822892779672826957	217	274	1071	1355	1477	300	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال -حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحري-------ر وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرون قردة وخنازير الي يوم القيامة	1481	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07604	true	4604290553689044319	197	249	1018	1286	1545	300	عبد الرحمن بن يزيد ------------حدثنا عطية بن قيس---- سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر وذكر كلاما قال يمسخ منهم------ قردة وخنازير الي يوم القيامة	7604	-4160265865722444146	246	442.0	197	300	82.0	43	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1383	false	8345379987293890883	246	289	1241	1450	1502	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح----- عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم ----الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته	1383	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07634	true	-781258472413120951	155	200	822	1037	1540	300	ابي معاوية عن--- الاعمش عن ابي صالح وحده عن جابر---- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي---- فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا خمرته	7634	-4160265865722444146	178	286.0	138	228	78.07017517089844	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1164	false	-4910895260194297988	157	227	817	1136	1492	300	محمد بن خالد قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة -لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في----- ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه--- المنزلة	1164	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07691	true	1387535754244210310	229	274	1188	1392	1518	300	محمد بن خالد---------------------------------------- عن ابيه عن جده وكانت له صحبة------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل- ابتلاه الله في جسده او ولده او ماله------------------------------------- ثم صبر- علي ذلك--------- حتي يبلغ تلك المنزلة	7691	-4160265865722444146	192	308.0	149	328	58.53658676147461	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1435	false	-8885467269970542603	176	215	860	1031	1433	300	صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه	1435	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07840	true	4608053087660530449	236	268	1287	1427	1592	300	صلي الله عليه وسلم---- دخل علي ثابت بن قيس بن شماس- وهو مريض فقال اكشف الباس رب الن-----------------------اس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه ثم ---صبه عليه	7840	-4160265865722444146	131	232.5	101	171	76.60818481445312	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	94	186	464	938	1458	300	عروة بن عامر قال احمد القرشي ----قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي 3916 ويعجبني الفال بالهمزة وقد يخفف بابدالها الفا وهو الاشهر علي الالسنة الكلمة الحسنة كالمريض يسمع يا سالم او الطالب يسمع يا واجد فيرجو بذلك ويتبرك ذكرت الطيرة لم يرد به التشاءم فقط بل ما يعم التشاءم والتفاءل ولذلك قيل احسنها الفال ولا ترد اي الطيرة مسلما اي عن بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	1447	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07847	true	-7334579872579761362	1	46	5	223	1524	300	عروة بن عامر الذي اخرجه ابو داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -خيرها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	7847	-4160265865722444146	186	331.5	146	482	38.589210510253906	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	78	107	372	523	1502	300	ابي الصديق الناجي عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	1510	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07918	true	2568436152666858248	105	131	510	644	1516	300	ابي الصديق عن --------بن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين ش---------برا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	7918	-4160265865722444146	130	246.0	105	151	86.09271240234375	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	180	277	878	1373	1486	300	ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر فلم اجد شيءا استر منه 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني AUTO باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم	1248	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07939	true	887999149756214768	68	123	342	630	1524	300	ابي هريرة---- دخلت يوما ال----سوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزاز--- فاشتري سراويل باربعة دراهم الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل -قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر وفيه يونس بن زياد البصري وهو ضعيف قال بن القيم في الهدي اشتر------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	7939	-4160265865722444146	220	340.5	174	496	44.35483932495117	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1488	false	-2777124609053491803	17	43	89	212	1478	300	عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك انه حدثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي علي ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بردا سيراء---- قال والسيراء -----	1488	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07962	true	-7506200025351048354	247	299	1263	1518	1525	300	عن الزبيدي عن الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر المزي في الاطراف انه اراد بهذا التعليق ما اخرجه ابو داود والنساءي من رواية بقية عن الزبيدي بهذا الاسناد الي انس انه راي علي ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم بردا سيراء كذا قال وليس هذا مراد	7962	-4160265865722444146	95	145.5	73	260	36.53845977783203	18	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	0	205	0	1023	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد عل-تكم---- فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن حسن 4070 خيوط عهن بكسر عين وسكون هاء اي صوف احمر بالرفع صفة خطوط قد علتكم اي غلب عليكم استعمالها وفي اسناد الحديث مجهول بمغرة بفتحتين وقد يسكن المدر الاحمر الذي يصبغ به الثياب ووارت اي سترت وازالت وكان الكراهة في هذا الحديث لخصوص المغرة لا للحمرة لانها للنساء جاءزة والله تعالي اعلم كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة	1492	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms07987	true	1166479483300022874	37	112	191	553	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي----------------------------- علي رواحل-----------نا اكسية فيها خطوط عهن حمر فقال----------------------------- الا اري هذه الحمرة قد غلبتكم قال فقمنا سراعا فنزعناها------------------------- حتي نفر بعض ابلنا اخرجه ابو داود وفي سنده راو لم يسم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة من بني اسد قالت كنت----- عند زينب ام المءمنين----------------------- ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ طلع ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب -----------------------------------------------------------غسلت ثيابها ووارت كل حمرة	7987	-4160265865722444146	300	416.5	233	1028	29.182878494262695	54	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1541	false	-1881167605048366011	44	158	205	773	1496	300	انه راي في يد----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس------------------------ فلبسو-ا وطرح----- النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق خاتمه الحديد ناءب عن الخاتم القديم وللناءب حكم الاصل فنقل نقش------------------------------------ه اليه لا يخل باطلاق النهي والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 من ورق بفتح فكسر اي فصه والمعروف ان الخاتم الذي طرحه النبي صلي الله عليه وسلم بسبب اتخاذ الناس مثله انما هو خاتم الذهب ولذلك اتفق علماء الحديث علي ان هذا الحديث------------------------------ وهم من الزهري قا------------------------------------------------------------------ل------------------------- الاسماعيلي--------------------- ان كان---------- محفوظا ف--------------تاويله ان- اتخذ خاتما من ورق	1541	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08006	true	4106028943664741977	155	281	759	1390	1474	300	انه راي في يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا وان- الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------خاتمه فطرح الناس خواتيمهم هكذا روي الحديث الزهري عن انس واتفق الشيخان علي تخريجه من طريقه ونسب فيه ---------------------------------الي الغلط لان -------------------------------------------------------المعروف ان الخاتم الذي طرحه النبي صلي الله عليه وسلم بسبب اتخاذ الناس مثله انما هو خاتم الذهب كما صرح به في حديث بن عمر قال النووي تبعا لعياض قال جميع اهل الحديث هذا وهم من بن شهاب لان المطروح ما كان الا خاتم الذهب ومنهم من تاوله كما سياتي قلت وحاصل الاجوبة ثلاثة احدها قاله الاسماعيلي فانه قال بعد ان ساقه ان كان هذا الخبر محفوظا فينبغي ان يكون تاويله انه اتخذ خاتما من ورق	8006	-4160265865722444146	278	299.5	217	806	34.49131393432617	46	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	91	147	461	707	1507	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا	1543	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08012	true	3220732740358280395	57	111	270	512	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا	8012	-4160265865722444146	240	473.0	186	246	97.56097412109375	51	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1530	false	-5322933120355980729	189	298	883	1426	1434	300	اسماعيل اخبرنا---- حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه 4187 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ---------ابي الزناد عن هشام الاذن والم بالمنكبين حمراء قد سبق انها مخططة 4187 فوق الوفرة بفتح الواو واسكان الفاء وراء والجمة بضم الجيم وتشديد الميم قال العراقي الوفرة ما بلغ في شحمة الاذن و اللمة بكسر اللام ما نزل من شحمة الاذن و الجمة ما نزل عن ذلك الي المنكبين هذا قول جمهور اهل اللغة ووقع في رواية الترمذي فوق الجمة ودون الوفرة بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة	1530	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08067	true	-5442494281474430164	132	180	642	870	1485	300	اسماعيل بن علية عن حميد عن------------ انس كان شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه ووقع عند ابي داود وبن ماجة وصححه الترمذي من طريق ابي الزناد عن هشام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- كان شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة	8067	-4160265865722444146	162	240.0	125	558	29.032258987426758	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1532	false	-7210290935691350812	115	158	593	790	1450	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن	1532	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08070	true	5886729467821236415	219	253	1148	1302	1555	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل ف--------------------------------------قال ذناب ذباب---- فرجعت فجززته ثم اتيت- من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن	8070	-4160265865722444146	153	284.5	119	197	77.66497802734375	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1520	false	-7097951566272588961	101	137	477	653	1418	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	1520	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08114	true	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	126	187.0	99	464	27.15517234802246	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	211	249	1104	1310	1567	300	في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1521	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	88	127	431	642	1501	300	في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	199	393.0	162	211	94.31279754638672	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	11	114	60	564	1567	300	ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان	1521	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	34	88	162	431	1501	300	ثم وقع في نفسه جرو كلب فا-------------مر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد---------------------------- فيه الامر ب-------------------------------------------قتل الكلاب وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي----------------------------- هريرة في السنن وصححه الترمذي وبن حبان اتم سياقا منه ولفظه اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان	8117	-4160265865722444146	198	279.5	153	524	37.786258697509766	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1892	false	-2397087050253899811	226	253	1123	1269	1487	300	للام ثلاثة امثال ما للاب من البر و--------ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع وهذه تنفرد بها الام---------- ثم تشارك الاب في التربية فالتكرار للاستءناف وال--------له تعالي	1892	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08130	true	-1993880167144130047	149	184	727	899	1485	300	للام ثلاثة امثال ما للاب من البر قال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع فهذه تنفرد بها الام وتشقي بها ثم تشارك الاب في التربية وقد وقعت الاشارة الي ذلك في قوله تعالي	8130	-4160265865722444146	125	208.5	99	172	72.6744155883789	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1815	false	8947561196534499071	149	199	812	1066	1582	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1815	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08224	true	6453536037383059337	203	243	1021	1221	1507	300	ابي الدرداء بسند جيد رفعه------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	177	298.5	139	254	69.6850357055664	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1806	false	-6143956958222540430	199	228	1045	1194	1558	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال-- ابو داود	1806	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	262	1228	1382	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو داود	8229	-4160265865722444146	145	270.0	116	155	93.54838562011719	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	233	290	1143	1418	1465	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال الرج--------------------------------------------------------------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله	880	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	6	61	25	289	1446	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله	8294	-4160265865722444146	198	366.0	155	337	58.75370788574219	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1825	false	-6161968962922729437	224	300	1158	1518	1518	300	بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح---------------------------- فكشفت ناحية الستر عن -بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي----- وراي بينهن فرس-------ا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت ا-ما سمعت ----ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك-	1825	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08310	true	1752323364276001673	175	243	895	1218	1510	300	من وجه اخر--- عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر فذكر الحديث في هتكه الستر الذي نصبته علي بابها قالت فكشف- ناحية الستر علي بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي قالت وراي فيها- فرسا مربوطا له جناحان-------- فقال ما هذا ق----------------لت فرس ----------------------------------قال فرس له جناحان ق-لت الم تسمع انه كان لسليمان خيل- لها اجنحة----- فضحك	8310	-4160265865722444146	239	343.0	185	407	58.72235870361328	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	187	299	911	1448	1452	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	1852	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08325	true	-8059386672048126465	0	107	0	508	1449	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عي--ا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا في-كلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عي--ا فعرضك كلام-------ك علي من -------------لا يريده	8325	-4160265865722444146	502	942.0	395	539	93.13543701171875	97	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1859	false	1040187688365172404	186	217	889	1026	1418	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ------------------------------------عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها	1859	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08423	true	3109837833895243787	24	58	129	283	1482	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فاما رواية ابي داود ففيها عن يحيي بن اسحاق ------------بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة -------عن ابيها	8423	-4160265865722444146	118	213.0	91	173	68.20809173583984	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1857	false	3545024341017356578	106	236	527	1191	1525	300	فان الشيطان يدخل 5027 حدثنا ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب--------------------- فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم من الشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضحك منه علي فيه فان الشيطان يدخل يحتمل ان يراد الدخول حقيقة ويحتمل ان يراد بالدخول التمكن منه 5027 قال في الصلاة قيل اكثر الروايات ال------------اطلاق-------- ووقع في بعضها ال-------تقييد- بحالة الصلاة فيحتمل ان يحمل المطلق علي --مقيد وللشيطان غرض قوي في التشويش علي المصلي في صلاته ويحتمل ان تكون كراهته في الصلاة اشد ومع-------- ذلك------ يكره في غير حالة الصلاة	1857	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08433	true	-3582660113347350252	159	297	838	1555	1568	300	فان الشيطان يدخل وفي لفظ له اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل هكذا قيده بحالة الصلاة وكذا اخرجه الترمذي من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن ابي هريرة بلفظ التث---------------------------------------------------------اءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وللترمذي والنساءي من طريق محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة نحوه ورواه بن ماجة من طريق عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه بلفظ اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه قال شيخنا في شرح الترمذي------------------------------------------------------------------------------------ اكثر --روايات الصحيحين فيها اطلاق التثاءب ووقع في الرواية الاخري تقييده بحالة الصلاة فيحتمل ان يحمل المطلق علي المقيد وللشيطان غرض قوي في التشويش علي المصلي في صلاته ويحتمل ان تكون كراهته في الصلاة اشد ولا يلزم من ذلك ان لا يكره في غير حالة الصلاة	8433	-4160265865722444146	296	422.0	235	986	30.02028465270996	47	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1857	false	3545024341017356578	237	267	1196	1361	1525	300	ويءيد الاطلاق ا------نه من الشيطان وقال ا---------------بن العربي ينبغي كظم التثاءب في كل حالة وانما خص الصلاة لانها اولي الاحوال بدفعه لما فيه من الخروج عن اعتدال الهيءة واعوجاج الخلقة	1857	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08434	true	-3256936010796217110	11	45	52	238	1524	300	ويءيد كراهته مطلقا كونه من الشيطان وبذلك صرح النووي قال بن العربي ينبغي كظم التثاءب في كل حالة وانما خص الصلاة لانها اولي الاحوال بدفعه لما فيه من الخروج عن اعتدال الهيءة واعوجاج الخلقة	8434	-4160265865722444146	153	283.5	125	186	82.25806427001953	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1908	false	-2778222721611008949	116	206	595	1027	1506	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه فجلس فقال ثلاثون 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1908	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08441	true	5093446804560365239	177	258	914	1307	1506	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه وقال--------------------------------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال----- عشرون ثم جاء اخر فزاد------------------------ وبركاته فرد وقال ثلاثون واخرجه البخاري في الادب المفرد من حديث ابي هريرة وصححه بن حبان وقال ثلاثون حسنة وكذا فيما قبلها صرح بالمعدود وعند ابي نعيم في عمل يوم وليلة من حديث علي انه هو الذي وقع له مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8441	-4160265865722444146	197	178.0	154	619	31.825525283813477	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1602	false	7102690707028408552	96	175	451	812	1425	300	الله بن سعد بن ابي سرح-------------------------------- عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له	1602	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08446	true	731087644094600230	0	60	0	275	1474	300	الله بن سعد بن ابي سرح الي ان قال فاما عبد الله فاختبا عند عثم--------ان فجاء به حتي اوقفه ف-----------------------------قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با----------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا ه--------------------------------لا اومات ق------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له	8446	-4160265865722444146	218	343.0	169	400	54.5	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1909	false	4352768511183446415	123	163	626	851	1515	300	الصغير لاجل حق الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له و------القليل لاجل حق الكثير لان حقهم اعظم و------المار لشبهه بالداخل علي اهل المنزل و------الراكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال ابن العربي حاصل ما في---- الحديث ان المفضول-------- يبدا الفاضل	1909	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08457	true	-1169631655765789627	240	286	1181	1435	1508	300	الصغير لاجل حق الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له وتسليم القليل لاجل حق الكثير لان حقهم اعظم وتسليم المار لشبهه بالداخل علي اهل المنزل وتسليم الراكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال -بن العربي حاصل ما في هذا الحديث ان المفضول بنوع ما يبدا الفاضل	8457	-4160265865722444146	224	405.5	184	255	87.8431396484375	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1908	false	-2778222721611008949	16	42	96	231	1506	300	اي اظهروه والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنة----------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيانا بالسنة	1908	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08459	true	-228590129343955869	59	102	329	549	1576	300	-الاظهار- والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنته واخرج البخاري في الادب المفرد بسند صحيح عن بن عمر اذا سلمت فاسمع فانها تحية من عند الله قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتي--ا بالسنة	8459	-4160265865722444146	126	221.5	101	224	56.25	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	99	140	471	670	1454	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	1905	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08469	true	-549356654201951981	204	238	1025	1182	1497	300	عبد الله بن بسر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر-------------------------------- وذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور	8469	-4160265865722444146	157	294.0	123	199	78.89447021484375	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1039	false	-3973674998416466544	219	263	1080	1278	1458	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به	1039	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08490	true	-2860942448336102545	256	286	1299	1438	1510	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد ف--------------------قال اءت----- فلانا------------------------------ فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول- ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	132	212.0	102	198	66.66666412353516	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1918	false	5439882058564913893	133	230	651	1148	1481	300	الطبري---- هذا الخبر انما فيه النهي ع-----------ن السرور لمن يقام له بذلك لا نهي من يقوم له اكراما قلت لكن اعتيادهم القيام للاكرام يترتب عليه عادة محبة الناس لذلك وسرورهم به فان الاكرام محبوب طبعا فما وضعوه طريقا اليه يصير محبوبا فاذا جاء النهي عنه فالوجه تركه راسا لءلا يصير محبوبا وهو منهي عنه وقال ابن قتيبة---- معناه من اراد ان يصوم الرجال علي راسه كما تقوم بين يدي ملوك الاعاجم وليس المراد ---نهي الرجل عن القيام لاخيه اذا سلم عليه وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1918	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08507	true	4048398469526247772	167	238	852	1189	1497	300	الطبري بان هذا الخبر انما فيه --نهي من يقام له عن السرور------------ بذلك لا نهي من يقوم له اكراما له واجاب عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قتيبة بان معناه من اراد ان يقوم الرجال علي راسه كما يقام بين يدي ملوك الاعاجم وليس المراد به نهي الرجل عن القيام لاخيه اذا سلم عليه واحتج بن بطال للجواز بما اخرجه النساءي من طريق عاءشة بنت طلحة عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8507	-4160265865722444146	232	362.0	182	541	42.883548736572266	42	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	269	299	1331	1498	1501	300	وقال التور----------------بشتي معني----- قوموا الي سيدكم اي الي اعانته وانزاله عن دابته ولو كان المراد التعظيم لقال قوموا لسيدكم وقيل بل معني قوموا اليه اي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا وامشوا اليه تلقيا واكراما	1913	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08511	true	-8646827778537821720	116	176	587	900	1540	300	وقال التوربشتي في شرح المصابيح معني قوله قوموا الي سيدكم اي الي اعانته وانزاله من دابته ولو كان المراد التعظيم لقال قوموا لسيدكم وتعقبه الطيبي بانه لا يلزم من كونه ليس للتعظيم ان لا يكون للاكرام وما اعتل به من الفرق بين الي واللام ضعيف لان الي في هذا المقام افخم من اللام كانه قيل قوموا وامشوا اليه تلقيا واكراما	8511	-4160265865722444146	136	241.0	110	313	43.450477600097656	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1894	false	2261680122623804369	123	169	600	822	1447	300	صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها شق ثوبه من --جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	1894	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08512	true	-6992747142839844858	186	222	908	1082	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فجلس عليه ثم اقبلت امه فوض-----------ع لها شق ثوبه من الجانب- الاخر ثم اق-----------بل اخوه من الرضاعة فقا--------------------------------م فاجلسه بين يديه	8512	-4160265865722444146	156	279.5	122	229	68.12226867675781	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1919	false	4043618103145274581	1	53	4	263	1476	300	المكلف ان يحب قيام الناس له وقال وليس له فيه تعرض للقيام ب-نهي ولا غيره وهذا متفق عليه قال والمنهي عنه محبة القيام فلو لم يخطر بباله فقاموا له -------------فلا لوم عليه وان احب ارتكب التحريم سواء قاموا ام لم يقوموا قلت وقد -----عرفت ان ----جعل القيام عادة يستلزم محبة القيام------ المنهي	1919	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08515	true	-6634450588119852445	31	88	150	434	1475	300	المكلف ان يحب قيام الناس له ق-ال وليس--- فيه تعرض للقيام بمنهي ولا غيره وهذا متفق عليه قال والمنهي عنه محبة القيام فلو لم يخطر بباله فقاموا له او لم يقوموا فلا لوم عليه فان احب ارتكب التحريم سواء قاموا او لم يقوموا قال فلا يصح الاحتجاج به لترك القيام فان قيل فالقيام سبب للوقوع في المنهي	8515	-4160265865722444146	218	367.5	171	288	75.69444274902344	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1912	false	-30450765194773086	193	257	932	1254	1453	300	الله عليه وسلم AUTO باب في المصافحة هي مفاعلة من الصفحة والمراد بها الافضاء بصفحة اليد الي صفحة اليد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا 5213 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا حميد عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء-- بالمصافحة	1912	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08516	true	-921741931495009931	80	135	403	689	1494	300	الله 1 قوله-------- باب--- المصافحة هي مفاعلة من الصفحة والمراد بها الافضاء بصفحة اليد الي صفحة اليد وقد اخرج الترمذي بسند ضعيف من حديث ابي امامة رفعه تمام تحيتكم بينكم المصافحة واخرج المصنف في الادب المفرد وابو داود بسند صحيح من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد عن انس رفعه قد اقبل اهل ال-----------------------------------------------------------يمن وهم اول من حيانا بالمصافحة	8516	-4160265865722444146	125	98.0	98	457	27.352296829223633	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	26	60	112	280	1501	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل -لي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	1913	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08524	true	8160703988508220080	0	33	0	165	1480	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت---- اجود واجود	8524	-4160265865722444146	163	313.5	130	169	96.44970703125	30	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	255	300	1239	1471	1471	300	عكرمة عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08564	true	1260398318436408035	126	172	657	896	1549	300	عكرمة عن -بن عباس قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	8564	-4160265865722444146	205	353.5	165	260	78.84615325927734	34	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	27	54	126	261	1521	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	1393	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	242	269	1243	1375	1532	300	فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله	1868	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08619	true	3198181931839058721	37	84	170	399	1464	300	فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها ويحمل علي انه فعل ذلك اولا فلما تانست به دخل معهما في الفراش مبالغة منه في التانيس وزاد في رواية علي بن اعبد فقال ما كان حاجتك امس------------ فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله	8619	-4160265865722444146	120	219.0	96	241	49.79253005981445	23	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	253	294	1246	1450	1480	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08619	true	3198181931839058721	260	300	1275	1464	1464	300	ام الحكم او ضباعة -بنت- الزبير اي بن عبد المطلب---- قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نشكو------------------------------- اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء-	8619	-4160265865722444146	143	225.0	112	228	62.71929931640625	27	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	16	42	87	210	1471	300	فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم ---------نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	1866	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08627	true	1261059931082003664	93	121	485	617	1502	300	فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون في كل ليلة ونم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	8627	-4160265865722444146	121	231.0	95	132	91.66666412353516	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1865	false	2411912599666064539	76	143	364	692	1508	300	عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف --------المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا	1865	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08631	true	-3895737784179705709	0	55	0	280	1508	300	عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغر--------م اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك ولابي داود من حديث- ابي الازهر الانماري ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا	8631	-4160265865722444146	231	392.0	181	341	67.74193572998047	43	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1872	false	-5627157705455616020	139	229	673	1096	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه -------------------------------------------------------------------------------------5073 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان واسماعيل قالا حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	1872	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	35	110	176	531	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعه من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه اخرجه ابو داود وسنده قوي وهو عند الترمذي بنحوه من حديث ثوبان بسند ضعيف وحديث عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن غنام البياضي رفعه من -------------------------------قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	8635	-4160265865722444146	242	334.5	188	524	46.183204650878906	49	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0085	false	5348040077404453182	40	67	200	341	1525	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثن---ي رجال مرضيون	85	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms08655	true	7086285461194822063	251	279	1237	1379	1479	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	8655	-4160265865722444146	135	250.0	108	144	93.75	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1174	false	6046088158059024474	199	226	978	1109	1459	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي متعذرة عند الموت	1174	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	83	106	417	530	1539	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت ------------	9035	-4160265865722444146	102	184.0	80	131	77.86259460449219	20	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1764	false	-8352702253063233890	66	166	321	791	1452	300	عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة-------- دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما راه عبيد الله قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين غير شين قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به	1764	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09172	true	1497338416912580082	212	270	1130	1398	1536	300	عبد السلام بن ابي حازم ----------قال شهدت ابا برزة الاسلمي دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان---------- وكان في السماط فذكر قصة فيها ان بن زياد ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوض فقال هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال ---ابو برزة نعم لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به	9172	-4160265865722444146	227	378.5	175	486	46.70781707763672	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	106	143	537	713	1505	300	قال حذيفة بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا	1550	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09222	true	3507598408723805149	193	225	963	1115	1472	300	قال حذيفة---------------- ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث-ماءة------- الا قد سماه لنا	9222	-4160265865722444146	151	276.0	119	176	85.79545593261719	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	39	195	209	963	1448	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت 3244 اغتصبنيها اي اخذها مني غصبا وهو اجذم اي مقطوع اليد او الخير وهذا الحديث يدل علي انه ينبغي للحاكم ان يعظ من يراه كاذبا 3245 انه فاجر اي دابه الكذب او دابه المعاصي فيجترء علي الحلف ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	1218	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	0	66	0	313	1544	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فذكر قصة تشبه قصة الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق------------------------ علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي-------------------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	233	320.5	180	754	30.901857376098633	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	109	207	539	1010	1449	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	1347	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	0	66	0	313	1544	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فذكر قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	220	254.0	172	564	39.0070915222168	45	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1240	false	7572987539431638785	250	274	1149	1270	1388	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا--------------- في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	1240	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09360	true	604906608255499970	260	287	1317	1453	1522	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين اخرجه ابو داود وفيه ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	9360	-4160265865722444146	110	210.5	88	136	80.88235473632812	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1091	false	4886904251084273941	154	207	788	1064	1557	300	ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن ----------------------------------مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في-------------------------- قوله تع-----------الي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار---------- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	1091	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09449	true	-2079998791348128283	1	103	3	565	1623	300	ابي اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف وكذا اخرجه الاسماعيلي عن الهنجاني عن ----ابي كريب عن ابي اسامة وكذا عند الطبري عن ابي كريب قوله ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت ايمانكم --------------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم قال بن بطال كذا وقع في جميع النسخ نسختها والذين عاقدت ايمانكم والصواب ان المنسوخة والذين عاقدت ايمانكم والناسخة ولكل جعلنا موالي قال ووقع في رواية الطبري بيان ذلك ولفظه فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	9449	-4160265865722444146	228	367.5	180	585	38.97435760498047	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	165	234	870	1226	1544	300	عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها-------------------------------- ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت------- فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	835	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09456	true	6350864815527025334	70	116	377	612	1529	300	عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان------------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح------------------------------------------------------------------ البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات ف---------من ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا لها ----------القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف------------ لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	182	269.5	145	395	46.075950622558594	28	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0836	false	-6380227537558009565	105	147	512	719	1479	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	836	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09457	true	8841232332167447595	115	156	546	746	1457	300	حس-ن الي------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	9457	-4160265865722444146	199	384.5	158	207	96.13526916503906	39	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0836	false	-6380227537558009565	105	146	512	713	1479	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	836	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09466	true	3202747397116028054	45	81	226	400	1482	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال لما فتحت مكة ان فلانا ابني فقال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	9466	-4160265865722444146	152	281.0	119	201	75.62188720703125	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	155	244	737	1146	1425	300	عبد العزيز بن عمر --------------قال سمعت عب-د الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته AUTO باب في بيع الولاء 2919 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته	1090	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09478	true	2622818352220141119	53	119	265	576	1483	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبيد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب--------- عن تميم الداري قال قلت يا رسول ا------------------------------------لله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي --رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته قال البخاري قال بعضهم عن بن موهب سمع تميما ولا يصح لقول النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- الولاء لمن اعتق	9478	-4160265865722444146	231	366.5	175	424	54.48113250732422	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1654	false	-2722041116387058528	58	125	277	605	1479	300	عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	1654	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09516	true	-7489592235151822927	127	170	681	891	1514	300	عبد الرحمن بن --------------ازهر ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه ب--------------------الجريد-------- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا--------- فرمي به في وجهه	9516	-4160265865722444146	204	349.5	161	329	62.006080627441406	37	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1650	false	7480804091963614961	2	58	9	277	1509	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ي-قت في الخمر حدا وقال ابن عباس -شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	1650	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09521	true	-3307166887930717839	78	128	393	629	1462	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا -قال -بن عباس وشرب رجل فسكر------------------ فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك------------ ولم يامر فيه بشء	9521	-4160265865722444146	234	420.0	184	270	86.66666412353516	42	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1622	false	399328402682185053	131	211	645	1053	1518	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر	1622	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09567	true	-6218171602294922038	190	233	947	1163	1504	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه--------- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ورم-------------يناه في بءر	9567	-4160265865722444146	195	346.5	155	408	47.79411697387695	35	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1619	false	8825155335841749116	202	258	995	1263	1456	300	فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر 4400 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه	1619	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	173	205	846	997	1472	300	فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع فذكر الحديث وفي اخره -------------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه ترجم-------------- فارسلها---------------- فجعل يكبر ومن طريق--------------------- وكيع عن الاعمش نحوه	9603	-4160265865722444146	124	176.5	96	268	46.26865768432617	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1620	false	-7143508843842806315	56	133	271	644	1468	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي ق------------------------------------------------------------ال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي رضي الله عنه فاخذها فخ----لي سبيلها فاخبر عمر قال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها وهي في بلاءها	1620	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	214	282	1052	1383	1472	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي بدون ذكر بن عباس وفي اخره فجعل عمر يكبر اخرجه ابو داود والنساءي بلفظ قال اتي عمر بامراة فذكر نحوه وفيه--------------------------------- فخلي علي سبيلها ف-قال عمر ادع------ لي عليا فاتا----------------ه فقال يا امير المءمنين--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم فذكره لكن بلفظ-------------------------------------- المعتوه حتي يبرا و---هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها وهي في بلاءها	9603	-4160265865722444146	214	316.0	166	437	48.970252990722656	38	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	184	214	903	1051	1458	300	جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال	1630	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	5	30	27	151	1471	300	جاء الاسلمي---------------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال	9607	-4160265865722444146	117	213.0	93	153	76.47058868408203	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	214	266	1051	1294	1458	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1630	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	228	438.0	179	243	93.82716369628906	46	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0883	false	-357567239569170850	11	99	62	474	1453	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه-------------------- انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسج----د ----------------في رمضان----- فقال يا رسول الله احترقت--------------------------------------------- فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قال اصبت اهلي قال تصدق قال وا--------------------لله ما لي شء ولا اقدر عليه ق--------------------------------------ال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال	883	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09623	true	6102024038931573611	117	225	564	1043	1418	300	وهب عن---- عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله حدثه قوله عن عاءشة في رواية بن وهب انه سمع عاءشة قوله----------------------------- اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد زاد في رواية بن وهب في رمضان قوله فقال------------- احترقت كررها بن وهب قوله قال مم ذاك في رواية بن وهب فساله عن------------------------- شانه قوله قال ما عندي شء في رواية بن وهب فقال يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قوله فجلس فاتاه انسان في رواية بن وهب قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل قوله ومع------ه طعام فقال	9623	-4160265865722444146	277	404.0	210	560	49.46428680419922	52	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1628	false	2678238347325944554	72	143	362	708	1448	300	خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال ضرب يترك ليستثب ظاهره انه اذا رجع عن الاقرار عند الامام وكذب نفسه يترك والا ما كان لهذا كثير وجه والله تعالي اعلم 4421 امجنون هو قال النووي انما قال ذلك ليتحقق حاله فان الغالب قومه امجنون هو قالوا ليس به باس	1628	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09627	true	1463432454073457809	85	113	388	522	1464	300	خالد----- الحذاء--------------------- ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا---------- فسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه امجنون هو قالوا ليس به باس	9627	-4160265865722444146	134	232.0	106	346	38.72832489013672	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1824	false	-8591801310978406231	176	214	885	1069	1497	300	ابي هاشم عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	1824	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09668	true	8048328227963500202	204	234	1012	1155	1482	300	ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه-------- فقالوا----------------------- ما بال هذا -قيل------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	9668	-4160265865722444146	135	216.5	106	189	71.42857360839844	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1640	false	5406445603077631211	135	262	656	1300	1500	300	ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم 4449 الي القف بضم القاف وتشديد فاء اسم واد بالمدينة 4450 في بيت المدارس بكسر الميم بيت يدرسون فيه قيل ومفعال غريب في المكان وعلي هذا فالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويحتمل ان يكون المراد بالمدارس عالمهم وقد جاء في العالم بضم الميم ايضا لكن لا يخلو ذلك عن نوع جد في هذا الحديث وان في الحديث الاتي قريب فتامل والله تعالي اعلم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا	1640	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09680	true	7919273847909199539	0	57	0	292	1551	300	ابي هريرة -----------------------قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا	9680	-4160265865722444146	290	546.5	233	645	44.961238861083984	52	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1639	false	-7330718864568268244	169	202	854	1049	1546	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم	1639	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الوضيع------ اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	162	285.5	132	196	82.65306091308594	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1641	false	1630512528896859164	33	86	167	428	1514	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو- قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد-- رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	1641	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	195	275	984	1378	1498	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذوا قرابة من الملك-------- فاخر عنه الرجم ثم زني رجل شريف------------ فارادوا رجمه فحال قومه دونه وقالوا ابدا------------------ بصاحبك------- فاصطلحوا علي هذه العقوبة وفي حديث بن عباس عند الطبراني انا كنا شببة وكان في نساءنا حسن وجه فكثر فينا فلم يقم له فصرنا نجلد والله اعلم قوله فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما زاد في حديث ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	9683	-4160265865722444146	199	324.0	156	439	45.33029556274414	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1642	false	5887013301699183985	24	63	132	336	1514	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما يمنعكما ان سلطاننا اي غلبتنا وملكنا من الارض فكرهنا القتل خوفا من ان نقل ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	1642	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما -منعكما ان-------------------------------------------------------------- ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	141	255.5	114	307	45.92833709716797	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1624	false	-7426361526123428747	203	299	1037	1511	1513	300	عبادة بن الصامت عن-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------بهذا الحديث----- فقال -ناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود لو انك-- وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربهما بالسيف حتي يسكتا افانا اذهب فاجمع اربعة شهداء فالي ذلك قد قضي الحاجة------ ف-------------------------------------------------انطلقوا فاجتمعوا عند -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله الم تر الي ابي ثابت قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف شاهدا ثم قال لا لا--- اخاف ان يتتابع فيها السكران والغيران قال ابو داود روي وكيع اول هذا الحديث	1624	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09692	true	6592449448535098989	75	169	360	835	1511	300	عبادة بن الصامت لما نزلت اية الرجم قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد جعل لهن سبيلا الحديث وفيه فقال اناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود ارايت لو وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربه-- بالسيف حتي يسكنا -فانا اذهب واجمع اربعة------ فالي ذلك قد قضي الخاءب حاجته فانطلق واقول رايت فلانا فيجلدوني ولا يقبلون لي شهادة ابدا ف--ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- كفي بالسيف شاهدا ثم قال لولا اني اخاف ان يتتابع فيها السكران والغيران وقد تقدم شرح------------- هذا الحديث	9692	-4160265865722444146	326	507.0	255	581	56.11015319824219	53	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1656	false	8074925583512651728	230	300	1147	1481	1481	300	علي بن صالح------ عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه-	1656	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09746	true	-6143810624476030013	117	189	579	919	1477	300	علي بن صالح بن حي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه ل--نا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه	9746	-4160265865722444146	329	627.5	260	343	95.91836547851562	66	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	85	149	419	745	1495	300	عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فو---------داه النبي صلي الله عليه وسلم من	1673	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09785	true	-7860967625002531938	46	100	227	493	1496	300	عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال---- شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من -----------------------------------------هذا قوله فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	9785	-4160265865722444146	236	397.5	186	347	68.01152801513672	40	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	173	212	862	1056	1495	300	عبد الرحمن بن بجيد -----------------قال ان سهلا والله اوهم------------- الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه	1673	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09790	true	-7562070941996975699	206	249	1072	1278	1524	300	عبد الرحمن بن بجيد بموحدة وجيم مصغر قال ان سهلا يعني بن ابي حثمة وهم في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون------------------ ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه	9790	-4160265865722444146	166	293.0	131	224	74.10713958740234	33	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1689	false	6119280760098401610	54	78	275	393	1531	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	1689	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09808	true	-8121153830095022742	41	63	205	316	1497	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	9808	-4160265865722444146	111	216.0	89	118	94.06779479980469	21	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	27	56	130	266	1492	300	فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي	1690	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09809	true	-1852708424454633846	274	300	1340	1463	1463	300	فقال عمها انها قد اسقطت------------ غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي-	9809	-4160265865722444146	123	230.5	98	136	90.44117736816406	24	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1326	false	-3039655648343989256	167	216	854	1108	1543	300	عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الم-اشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	1326	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09826	true	1625069761303415990	212	259	1076	1320	1515	300	عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي- ما اصابت ماشيتهم بالليل	9826	-4160265865722444146	240	457.5	193	255	94.11764526367188	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1601	false	405718866884247103	152	299	726	1435	1439	300	طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك 4356 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه----- عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة -لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي لم يذكر فيه الاستتابة قضاء الله اي هو اي القتل قضاء الله او اقضي قضاء الله 4357 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا المسعودي عن ال---------------------قاسم بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه	1601	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09853	true	-6043983076169460909	57	161	305	805	1522	300	طلحة بن يحيي ويزيد بن عبد الله -----كلاهما عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ فذكر قصة ال----------يهودي وفيه ف--------------------------------قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك ------------وله من --------طريق ابي اسحاق الشيباني عن ابي بردة ----------------اتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه فابي عشرين ليلة او قريبا منها وجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود ر-واه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة فلم يذكر الاستتابة وكذا --بن فضيل عن الشيباني وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسعودي عن القاسم يعني بن عبد الرحمن في هذه القصة ف----لم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه	9853	-4160265865722444146	417	667.5	324	736	56.65760803222656	77	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1774	false	5319305573110023502	0	28	0	130	1458	300	المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	1774	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09875	true	6253764037714522926	245	273	1240	1368	1517	300	المءمنين -الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	128	246.0	100	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1773	false	-1325179478174554447	178	256	936	1355	1574	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	1773	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09890	true	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس ق----------------------------------------------------------------------------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل-- بعضهم علي بعض------ وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	289	511.5	235	427	67.6814956665039	49	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1774	false	5319305573110023502	52	173	240	858	1458	300	اطلبوا المخدج فذكر الحديث----- فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني وكفوهم عن انفسهم بها 4769 قريطق تصغير قرطق وهو القباء معرب كرته وقد تضم انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع 4770 حدثنا بشر بن خالد حدثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان -ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا------------------ ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال ----ابو داود	1774	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms09893	true	-1381335826389240541	166	247	824	1239	1513	300	اطلبوا المخرج فذكر الحديث وفيه فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضي -كاني------------------------------------------------------------------------ انظر اليه حبشي عليه طربقط له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات----- تكون علي ذنب اليربوع ومن طريق----------------------------------------------------- ابي مريم قال ان كان وذلك المخرج لمعنا------ في المسجد وك----------------------ان فقيرا قد كسوته برنسا لي ورايته------------ يشهد طعام علي وكان م------------------------------------------------------------سمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبلات السنور اخرجهما ابو داود	9893	-4160265865722444146	357	589.0	283	646	55.26315689086914	59	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0341	false	-508881765446409108	256	298	1306	1507	1517	300	ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة--------------------------------- والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	341	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10016	true	-3475931956412595449	136	185	658	891	1459	300	ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ب-ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	10016	-4160265865722444146	199	386.0	157	234	85.04273223876953	41	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1720	false	-4546282327514921647	48	97	254	495	1541	300	من مخرت ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	1720	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10076	true	-2724072743596245524	131	179	659	896	1532	300	بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعرافيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	10076	-4160265865722444146	231	449.5	183	241	95.85062408447266	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1717	false	4871742434814845968	194	229	936	1111	1476	300	ان عثمان كاد ان ينقطع من اللحاق بصاحبيه لسبب ما وقع له من تلك القضايا التي انكروها فعبر هن-ا بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم فعبر عنه بان الحبل وصل فا---تصل فالتحق بهم	1717	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10107	true	-117719159592169616	7	42	35	211	1482	300	ان عثمان كاد--- ينقطع عن اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له من تلك القضايا التي انكروها فعبر عنها بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم فعبر عنه بان الحبل وصل له فاتصل فالتحق بهم	10107	-4160265865722444146	167	318.0	133	179	93.29608917236328	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1752	false	-3182728118167838196	220	258	1132	1343	1574	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الف-----------------------------------------------طرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	1752	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10122	true	8962117121377209033	101	162	538	881	1614	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم في رواية جرير والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم وانما اختص ابراهيم لانه ابو المسلمين قال تعالي ملة ابيكم ابراهيم وقال تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه الاية واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة في رواية النضر بن شميل ولد علي الفطرة وهي اشبه بقوله في الرواية الاخر-------ي واولاد المشركين --------------------------------------------------	10122	-4160265865722444146	122	184.0	98	400	30.5	18	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	195	218	931	1039	1420	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1098	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10446	true	-6047794097704546753	39	62	190	300	1518	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	106	206.0	83	110	96.36363983154297	22	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	13	61	57	281	1420	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	1098	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10448	true	220426078197683012	77	127	343	576	1411	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	10448	-4160265865722444146	223	436.0	175	233	95.7081527709961	47	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1556	false	1416266224576974542	62	97	330	494	1522	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قل----------------ت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال	1556	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10459	true	-1128675862024452411	210	244	1066	1237	1523	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان -هلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما زاد الطبراني والخطابي فقالوا سوي ----ما مضي قال---- نعم قال	10459	-4160265865722444146	143	243.5	111	180	79.44444274902344	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1333	false	-7964318022881832230	224	260	1129	1297	1499	300	شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان--- يريه وانما هو منا الظن والتكلف	1333	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10575	true	2808264290308685504	164	194	835	973	1524	300	شهاب ان عمر خطب فقال--------------------------------- يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل يريه وانما هو منا الظن والتكلف	10575	-4160265865722444146	124	223.0	96	171	72.51461791992188	26	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1358	false	1421498384487242369	120	206	595	1018	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ا-------------------ن عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم----- الحديث	1358	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10618	true	-1973887456016051653	13	63	67	310	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------------------------------------------------ان ----------------------------------------------بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه عن عروة انه------ حدثه عن عاءشة----------------------------- قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث ك---سردكم فذكر الحديث	10618	-4160265865722444146	213	317.5	168	447	47.65100860595703	36	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1588	false	5437891007538167159	196	237	1045	1254	1553	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه-------------------------- فذكر الحديث و--------سالهم عن نخل بيسان ------------------------------------------------------------------وعن عين زغر وعن النبي الامي قا-------ل ا-----------ني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج	1588	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10625	true	-4009760127821068098	207	272	1019	1343	1480	300	فانطلقنا سراعا ف---دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه بالحديد فقلنا ويلك ما انت فذكر الحديث وفيه انه سالهم عن نبي الاميين هل بعث وانه قال ان يطيعوه فهو خير لهم وانه سالهم عن بحيرة طبرية وعن عين زغر وعن نخل بيسان وفيه انه قال اني مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج	10625	-4160265865722444146	181	313.5	144	327	55.351680755615234	31	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1589	false	9031686230350222462	150	255	718	1213	1440	300	الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل	1589	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10626	true	-4902079455653957808	144	202	716	971	1429	300	الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر فذكر قصة الجساسة والدجال بنحو قصة تميم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اي الوليد فقال لي -بن ابي سلمة ان في هذا------- شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه ----بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل	10626	-4160265865722444146	211	373.5	160	534	39.51310729980469	44	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1589	false	9031686230350222462	157	255	748	1213	1440	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال------- عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو ابن صياد -قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل	1589	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10630	true	-8751662045370985828	169	231	859	1162	1466	300	ابي سلمة-------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبر فلقيتهم الجساسة--------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وفيه سءالهم عن نخل بيسان وفيه ان جابرا-------------------------------------------------------------------- شهد----- انه ----بن صياد فقلت -انه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل	10630	-4160265865722444146	281	465.0	221	473	59.40803527832031	49	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	167	199	840	1007	1532	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي وب----------------------------ين عيينة----------------- بن بدر الفزاري و---------------------------------------------------------------------------------بين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	1771	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10767	true	-7086920989482706084	134	213	664	1076	1510	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة كذا فيه بعث علي البناء للمجهول وبينه في رواية عبد الرزاق بقوله بعث علي وهو بن ابي طالب وهو في اليمن وفي رواية الكشميهني باليمن وقوله فقسمها ب----------ين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10767	-4160265865722444146	143	233.5	115	422	33.88625717163086	25	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms1761	false	3987323193676673831	68	106	356	561	1550	300	تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-----يقول الحق فيقول----ون الحق الحق	1761	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10815	true	-3393036032950232934	45	83	235	442	1550	300	تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال ويقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قال فيقول الحق قال فينادون الحق الحق	10815	-4160265865722444146	188	347.5	153	215	87.44186401367188	29	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020591-ara1.ms0357	false	5349429365657863824	0	62	0	287	1495	300	واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة	357	6346089502110149574	JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	82	134	373	615	1455	300	واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله------- قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	236	442.5	185	287	82.22996520996094	48	Sham19Y0020591-ara1	JK000166-ara1