id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms021	true	3782868892413586824	254	285	1272	1424	1503	300	عنه قال لو كان الدين بالراي اي بالاعتقاد وحده لكان اسفل الخف وهو ما يمس الارض اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	21	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms1904	false	3422222207119840366	191	216	965	1086	1506	300	عنه قال لو كان الدين بالراي------------------ لكان باطن الخف----------------- اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	1904	-6198253677468548428	108	179.0	84	156	69.23076629638672	22	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	171	290	913	1499	1550	300	بالحمد لله رب العالمين بضم الدال علي الحكاية اي بسورة الفاتحة ومنها البسملة الثابتة بما ياتي في الكلام علي حديث انس وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه بضم الياء فيهما اي لم يرفعه ولم ينكسه ولكن بين ذلك اي بين الاشخاص والتصويب بان يستوي ظهره وعنقه وفي الطبراني الكبير انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع او صب علي ظهره ما استقر ولتضمن لفظ ذلك لاثنين صح اضافة بين اليه اذ لا تضاف الا لمتعدد فهي هنا كقوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms0206	false	-7731725055894375244	25	68	128	334	1523	300	بالحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوب--------------------------------------ه ولكن بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	206	-6198253677468548428	197	368.0	154	586	33.61774826049805	38	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms090	true	-694756697586520711	63	101	323	514	1580	300	مسلم من حديث جابر بن سمرة---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف	90	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms4932	false	3171303240600351321	17	57	97	297	1556	300	مسلم عن----- جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول----- صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف	4932	-6198253677468548428	179	317.5	143	211	84.83412170410156	31	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms119	true	-6455738061775176359	153	194	811	1020	1542	300	ابي ذر في حديث طويل قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالها كلها ايها الملك-------- المبتلي المغرورا-ني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- كافر	119	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms6228	false	8829459066997417890	117	159	581	793	1476	300	ابي ذر قا---------ل قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثال-ا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر	6228	-6198253677468548428	196	359.0	157	222	88.28829193115234	33	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms128	true	-7520937905193941928	17	49	101	264	1530	300	فلما ابوا اي امتنعوا عن ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لهم لو تاخر الهلال تراءي طلوعلزدتكم في الوصال كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	128	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms0596	false	8514544069568569420	170	195	845	970	1523	300	فلما ابوا ان ينت--------------هوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال---- لو تاخر الهلال ----------لزدتكم---------- كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	596	-6198253677468548428	122	213.0	97	163	74.84662628173828	22	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms141	true	1985417476591411364	58	88	264	426	1534	300	لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	141	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms1244	false	6599716043231308050	0	30	0	162	1497	300	لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1244	-6198253677468548428	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms230	true	-1412064191730725393	240	282	1169	1359	1458	300	الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	230	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms0858	false	-1919370955399606391	6	47	28	215	1406	300	الله عليه وسلم ف----قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	858	-6198253677468548428	176	333.5	137	191	92.14659881591797	38	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	4	60	18	279	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة -------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء------------------------------------------------------- ز------------------وجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد اي-هما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به----------- رواه ابو داود	231	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms0857	false	3825476870992172062	214	285	1059	1404	1470	300	ابي هريرة قال جاءت------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم 1649ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد احدهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ودليلنا ما رواه ابو داود	857	-6198253677468548428	195	298.0	150	395	49.367088317871094	34	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms258	true	-5436325705979186125	238	286	1217	1447	1536	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او وزع انتقص من اجره كل يوم قيراط رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الشيخان وفي رواية لهما نقص من اجره كل يوم ق------------------------------------------يراطان وجمع بينهما باوجه اما باعتبار--------- نوعين من الكلاب احدهما اشد	258	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms3534	false	9184716873960856712	131	242	659	1223	1547	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري وذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع فقد دلت السنة الثابتة علي اقتناء الكلب للصيد والزرع والماشية وجعل النقص في اجر من اقتناها علي غير ذلك من المنفعة اما لترويع الكلب المسلمين وتشويشه عليهم بنباحه او لمنع دخول الملاءكة البيت او لنجاسته علي ما يراه الشافعي او لاقتحام النهي عن اتخاذ ما لا منفعة فيه والله اعلم وقال في احدي الروايتين قيراطان وفي الاخري قيراط وذلك يحتمل ان يكون في نوعين من الكلاب احدهما اشد	3534	-6198253677468548428	161	219.0	124	564	28.546098709106445	31	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms272	true	4356427611630840151	95	134	479	684	1519	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد------------------------------------------- فقال------- هذه --اقوام بعضها من بعض رواه الشيخان وفيه ثبوت القيافة وهي اعتبار الاشباه لالحاق الانساب وسبب سروره صلي الله عليه وسلم ان الجاهلية كانت تقدح في نسب اسامة لكونه اسود وزيد	272	-6326590254098894492	Tafsir01005-ara1.ms3436	false	-6994675166685965845	7	52	31	263	1553	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان بعض هذه الاقدام ل-----من بعض وفي حديث يونس بن يزيد وكان مجزز قاءفا الثالثة قال الامام ابو عبد--------------- الله المازري كانت الجاهلية----- تقدح في نسب اسامة لكونه اسود شديد	3436	-6198253677468548428	107	115.0	82	257	41.63424301147461	17	Sham19Y0020590-ara1	Tafsir01005-ara1