id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	171	290	913	1499	1550	300	بالحمد لله رب العالمين بضم الدال علي الحكاية اي بسورة الفاتحة ومنها البسملة الثابتة بما ياتي في الكلام علي حديث انس وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه بضم الياء فيهما اي لم يرفعه ولم ينكسه ولكن بين ذلك اي بين الاشخاص والتصويب بان يستوي ظهره وعنقه وفي الطبراني الكبير انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع او صب علي ظهره ما استقر ولتضمن لفظ ذلك لاثنين صح اضافة بين اليه اذ لا تضاف الا لمتعدد فهي هنا كقوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	59	102	303	509	1519	300	بالحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوب--------------------------------------ه ولكن بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	188	8235938924795158595	197	368.0	154	586	33.61774826049805	38	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms261	true	-6490268538186617667	213	287	1077	1483	1546	300	ذكاة الجنين----------- ذكاة امه رواه ابو داود وغيره وصححه ابن حبان وفيه ان ذكاة ام الجنين ذكاة له فلا يحتاج الي تذكية بناء علي رفعهما وهو المعروف الثاني مبتدا والاول خبر لتحصل الفاءدة بذلك ومن رواهما او الثاني فقط بالنصب بتقدير ذكاة الجنين او ذكاة الجنين كذكاة امه فحذفت الكاف فانتصب مجرورها اوجب تزكية الجنين واجاب الاول عن رواية النصب بتق---دير صحتها بان تقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه واما قولهم تقديره كذكاة	261	-6326590254098894492	Shamela0023798-ara1.ms392	false	-225554918668090000	252	300	1353	1597	1597	300	ذكاة الجنين خبر مقدم و ذكاة امه مبتدا والتقدير ذكا----------------------------ة ام الجنين ذكاة له ثم ذكر شاهدا ثم قال وذلك لان الخبر ما حصلت به-------------------------------- الفاءدة ولا تحصل الا بما ذكرناه واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية النصب علي تقدير صحتها فتق---ديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه واما قولهم تقديره كذكاة-	392	8235938924795158595	138	180.5	108	420	32.85714340209961	21	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0023798-ara1