id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms005	true	-2398804561046119974	190	228	957	1150	1497	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاءروا--ه البخاري وابو داود وزاد فيه انه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	5	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0055	false	8157034407929588501	3	44	15	223	1490	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء اخرجه البخاري وابو داود وزاد و---انه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	55	-5100015737941019365	181	326.0	144	211	85.78199005126953	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms005	true	-2398804561046119974	200	230	1004	1161	1497	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري وابو داود وزاد فيه انه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وهو اليسار	5	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0057	false	-4125921327061442881	138	227	723	1130	1503	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء هذا يدل علي ان الذباب لا ينجس ما وقع فيه ولو مات لان الشراب اذا كان حارا ووقع فيه الذباب فالذي يغلب علي الظن انه يموت يقول اهل العلم اخذا من هذا الحديث ان كل ما لا نفس له ساءلة فانه لا ينجس بالموت ما لا نفس له ساءلة يعني ليس له دم فانه لا ينجس ولو مات رواه البخاري وابو داود وزاد وا---نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء علي كل حال	57	-5100015737941019365	145	266.0	116	410	35.36585235595703	25	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms010	true	4674451703377802005	12	113	62	580	1537	300	ابي ثعلبة----------------------- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ---وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها تقتضي كراهتها اذا وجد غيرها وان تيقن طهارتها قلنا المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون فيها الخمر كما دل علي ذلك رواية لابي داود وانما نهي عن الاكل فيها للاستقذار كما يكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في المحجمة المغسولة 11 وعن انس بن مالك رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر اي انشق فاتخذ مكان الشعب بفتح الشين واسكان العين اي الشق سلسلة من فضة روا-ه البخاري	10	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0069	false	8296393554908517423	63	174	315	897	1567	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال ----------------لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه توضءوا من مزادة امراة مشركة متفق عليه في حديث طويل اخر حديث -وعن انس بن مالك رضي الله عنهان قدح النبي صلي الله عليه وسلمانكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة سلسلة عندك مكسورة السين ضبطت بهذا وهذا لكن الاكثر علي انها بالفتح علي ما سياتي سلسلة من فضة ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم-انكسر-------- فاتخذ مكان الشعب-------------------------------- سلسلة من فضة اخرجه البخاري	69	-5100015737941019365	221	118.5	175	855	25.84795379638672	39	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms025	true	7592533192261005868	49	74	237	359	1530	300	ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	25	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0200	false	756701357374591720	185	210	960	1082	1556	300	ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	200	-5100015737941019365	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms027	true	-433944422290625247	135	205	748	1105	1582	300	قال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المتغوطين ان------------------------------------- يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك ذكر ذلك النووي في مجموعه 37-------------------- وعن ابي قتادة الحارث بن ربعي بن بلدمة بفتح الموحدة والدال المهملة وقيل بضمهما وقيل بذال معجمة مضمومة ابن خناس بضم الخاء المعجمة ثم نون ابن سنان الانصاري المدني رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول	27	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0236	false	4833535918976170793	170	222	910	1172	1576	300	قال رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتواري كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك رواه احمد وصححه ابن السكن وابن القطان وهو معلول وعن ابي قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول	236	-5100015737941019365	152	198.5	118	419	36.27684783935547	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	119	216	634	1106	1580	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العيتي رضي الله عنهما قال بعثني اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة اي سرية كما جاءت في رواية فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه دليل	34	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	56	116	293	605	1600	300	عمار بن ياسر----------------------- رضي الله عنهما-قال بعث----------ني النبي صلي الله عليه وسلمف-ي حاج--------------------------ة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------ي الصعيد -------------كما تم---------رغ الدابة---------------- ثم اتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه--- واللفظ لمسلم وفي رواية	308	-5100015737941019365	298	493.5	239	472	63.13559341430664	52	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	119	216	634	1106	1580	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العيتي رضي الله عنهما قال بعثني اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة اي سرية كما جاءت في رواية فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه دليل	34	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0314	false	-4002977150886079984	24	85	127	444	1581	300	عمار بن ياسر----------------------- رضي الله عنهما-قال بعث----------ني النبي صلي الله عليه وسلمف-ي حاج--------------------------ة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------ي الصعيد -------------كما-------- تتمرغ الدابة---------------- ثم اتيت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه--- واللفظ لمسلم وفي رواية	314	-5100015737941019365	294	457.5	235	475	61.894737243652344	51	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms039	true	-2228131371725909384	48	118	262	603	1501	300	رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- وقت الظهر اذا زالت الشمس اي مالت عن كبد السماء الي المغرب وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق وهو الحمرة ووقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الي نصف الليل الاوسط وهو ايضاح ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الصادق ما لم تطلع الشمس رواه مسلم	39	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	88	143	485	757	1630	300	رضي الله تعالي عنهما--ان نبي الله- صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس--------------------------------- وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب ال-----------شفق ووقت صلاة العشاء --------------الي نصف الليل الا----------وسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما -------لم تطلع الشمس رواه مسلم	340	-5100015737941019365	248	432.0	195	350	70.85713958740234	47	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms055	true	2405801400737426717	0	35	0	183	1566	300	عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس اي استلاب يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وروي الترمذي عن انس خبر-- اياك والالتفات في الصلاة فانه هلكة فان كان لا بد ففي التطوع	55	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0531	false	7448932478054085001	194	225	994	1164	1547	300	عليه وسلم-عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس---------- يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ول----لترمذي عن انس وصححه اياك والالتفات في الصلاة فانه هلكة فان كان لا بد ففي التطوع	531	-5100015737941019365	164	304.0	133	185	88.64865112304688	30	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	0	52	0	282	1550	300	وضع يديه اي كفيه غير مفترش اي غير مفرق لاصابعها ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين الاوليين اي بعدهما من غير الثانية جلس علي رجله اليسري مفروشة ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	61	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	162	196	814	1003	1556	300	وضع يد--------يه غير مفترش--------------------- ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين ----------------------------------جلس علي رجله اليسري ونص-------ب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونص-----------------------ب الاخري وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	183	327.0	149	282	64.89361572265625	31	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	258	290	1343	1499	1550	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0625	false	-2684933526735092296	5	32	25	153	1670	300	بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	625	-5100015737941019365	123	221.5	96	156	78.84615325927734	23	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	76	133	391	696	1547	300	سليمان التابعي بن يسار الهلالي رحمه الله قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل واوله من الحجرات علي الاصح وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله بكسر الطاء وضمها فقال ابو هريرة------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا روا-ه النساءي باسناد صحيح	67	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	186	233	1023	1272	1627	300	سليمان-------- بن يسار------------------ قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وف---------------------------ي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله----------------- فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا اخرجه النساءي باسناد صحيح	653	-5100015737941019365	225	382.5	182	325	69.23076629638672	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	101	190	530	993	1547	300	الا--صح وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله بكسر الطاء وضمها فقال ابو هريرة------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- من هذا روا--------ه النساءي باسناد صحيح وفيه سن تطويل الاوليين من الظهر وتقصيرها من العصر وسن قراءة قصار المفصل في المغرب وطواله في الصبح وكذا في الظهر واوساطه في العشاء وكذا في العصر ومحل سن طواله واوساطه في الامام اذا رضي بذلك المامون المحصورون 103 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه -----قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	67	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0654	false	1094739348670992875	228	284	1179	1471	1550	300	الاعراف وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله----------------- فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما صليت وراء احد اشبه ص------لاة برسول الله صلي الله عليه وسلممن هذا يعني من هذا الامير اخرجه النساءي باسناد صحيح حديث جبير نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جبير بن مطعم رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بالطور	654	-5100015737941019365	220	330.5	174	514	42.80155563354492	36	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms068	true	3946759345018977488	27	136	139	652	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر للاحرام حين يقوم ثم يكبر للركوع حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده اي تقبل منه حمده ويكفي من حمد الله سمع له وعدي سمع باللام مع انه متعد بنفسه لتضمنه معني استجاب حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد اي علي تقبلك حمد من حمدك ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع من سجود الاول ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من سجوده الثاني ------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من اثنتين اي الركعتين بعد الجلوس	68	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0660	false	6120335756248266370	160	232	850	1188	1551	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر-------- حين يقوم ثم يكبر حي-------ن يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------رفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا------------------------لحمد- ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين ي------------------------------------------------------رفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من اثن------------تين بعد الجلوس	660	-5100015737941019365	280	476.0	218	540	51.85185241699219	54	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms068	true	3946759345018977488	78	136	381	652	1519	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد اي علي تقبلك حمد من حمدك ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع من سجود الاول ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من سجوده الثاني ------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين اي الركعتين بعد الجلوس	68	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0661	false	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا------------------------لحمد- ثم يكبر حين يهوي لل------------------------سجود------ ثم يكبر حين ي-----------------------رفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثن------------تين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	163	261.5	127	290	56.2068977355957	31	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms077	true	30112747117582868	0	59	0	296	1571	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس للتشهد فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها وانتظر الناس تسليمه كبر للسجود وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان واللفظ ل--لبخاري وفي رواية -مسلم -كبر في كل سجدة وهو جالس وسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	77	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0739	false	564808306329647905	41	95	209	482	1534	300	صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس ف-------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة------------ وانتظر الناس تسليمه كبر------- وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس وسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	739	-5100015737941019365	248	449.0	197	300	82.66666412353516	46	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms077	true	30112747117582868	156	194	809	995	1571	300	ركعتين ثم سلم ثم قام مستندا الي خشبة معروضة في مقدم المسجد روي انها كانت جذعا من نخل قيل والظاهر انها الجذع الذي كان يخطب عليه اولا فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه	77	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0741	false	-2001026069118357110	166	187	873	972	1540	300	ركعتين ثم سلم ثم قام------- الي خشب-------ة في مقدم المسجد------------------------------------------------------------------------- فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه	741	-5100015737941019365	99	170.0	78	186	53.225807189941406	20	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms077	true	30112747117582868	155	211	800	1081	1571	300	الصلاتين ركعتين ثم سلم ثم قام مستندا الي خشبة معروضة في مقدم المسجد روي انها كانت جذعا من نخل قيل والظاهر انها الجذع الذي كان يخطب عليه اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه في ذلك لهيبته وعظمته في قلوبهما مع علمهما بانه سيبين امر ما وقع--------------- وخرج سر------------عان بفتح السين	77	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0742	false	1621938066822012801	172	239	945	1290	1613	300	الرباعية ركعتين ثم سلم ثم قام------- الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يده------------------------------------------------------ عليها في بعض الروايات فشبك بين اصابعه فدل علي ان التشبيك بعد الصلاة لا باس به بينما التشبيك قبل الصلاة مكروه لانه في صلاة ما دام الصلاة تحبسه فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه من شدة تعظي--------------------------مهما له عليه الصلاة والسلامهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس سرعان بضم- السين	742	-5100015737941019365	140	173.5	107	440	31.81818199157715	23	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms079	true	-841616298924296361	18	50	85	234	1580	300	اذا شك احدكم في صلاته اي الرباعية----------------------- فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك------------------------------- وليبن علي ما استيقن------------------ ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن اي	79	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0747	false	9085827984932622688	128	172	626	847	1506	300	اذا شك احدكم في صلاته الصلاة مفرد مضاف فيعم جميع الصلوات فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك القدر الزاءد المشكوك فيه يطرحه وليبن علي ما استيقن المتيقن وهو الاقل ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له	747	-5100015737941019365	137	231.0	106	221	61.99095153808594	27	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	19	62	109	337	1567	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح رواه الشيخان وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته	81	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0784	false	-7678963801277923073	249	290	1273	1496	1547	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه--- وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته	784	-5100015737941019365	216	409.0	175	228	94.7368392944336	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	86	121	469	636	1567	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين رملة بنت ابي سفيان بن حرب بن امية رضي الله عنهما قالت قال- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	81	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0788	false	7370875576220041021	229	294	1210	1555	1598	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين---------------------------------- رضي الله عنها--قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول من صلي اثنتا عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وفي رواية تطوعا وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنها من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	788	-5100015737941019365	127	221.5	101	381	33.33333206176758	24	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms083	true	-6604651485405383499	85	132	443	666	1522	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- الوتر حق اي سنة مءكدة علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود وغيره----- وصححه ابن حبان	83	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0808	false	-5572369738237409831	239	282	1266	1482	1591	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمقال الوتر حق------------- علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان	808	-5100015737941019365	184	328.0	145	231	79.65367889404297	37	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms088	true	4841090836550504871	43	75	220	378	1537	300	وعن جابر رضي الله عنه قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقد شكي له تطويله اتريد ان تكون يا معاذ فتانا اذا اممت الناس فاقرا	88	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0876	false	-8516243414611004081	275	300	1462	1588	1588	300	وعن جابر------------- قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ اتريد ان تكون يا معاذ فتانا اذا اممت الناس فاقرا-	876	-5100015737941019365	126	230.0	102	158	79.74683380126953	25	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms088	true	4841090836550504871	206	266	1080	1374	1537	300	وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر يصلي قاءما يقتدي به ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه الشيخان وفيه ------------------ان الامام في هذه الصلاة هو النبي صلي الله عليه	88	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0877	false	7440224895759629104	19	74	115	396	1599	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-في قصة صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءما يقتدي--- ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم-ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------ان النبي صلي الله عليه	877	-5100015737941019365	239	408.5	190	317	75.39432525634766	47	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms092	true	8803523458244003351	35	188	178	942	1497	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار عطفه علي السكينة عطف تفسير ولتاكد طلبها اليه مع زيادة بقوله ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية فاقضوا وهي بمعني اتموا وادوا رواه الشيخان وفيه انه يسن لقاصد الجماعة ان يمشي اليها بسكينة ووقار سواء خاف فوت التحرم وغيره ام لا ويسن ان لا يعبث في طريقه الي الصلاة ولا يتعاطي ما لا يليق بالصلاة لخبر مسلم فان احدكم في صلاة ما دام لم يعمد الي الصلاة 159 وعن ابي بن كعب هو ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية الانصاري الخزرجي المدني رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل مثلا ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود وغيره--- وصححه ابن حبان	92	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	45	123	230	635	1554	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ------------------------------------------------------------ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن------------------------------------------------------------ كعب رضي الله عنه-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل----- ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	930	-5100015737941019365	362	618.0	287	775	46.709678649902344	69	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms092	true	8803523458244003351	145	181	739	907	1497	300	رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل مثلا ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل	92	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0940	false	213295313541018127	207	242	1043	1209	1488	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل----- ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل	940	-5100015737941019365	157	292.0	123	172	91.27906799316406	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms093	true	5443575480190567666	24	99	126	509	1558	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته------------------------------------ وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه رواه ابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما وفيه مطلوبية فعل الرخص كالعزاءم وكراهة فعل المعصية 162 وعن انس رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة رواه الشيخان واللفظ للبخاري	93	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms0962	false	766402637404162370	47	132	260	689	1595	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه----------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم وعنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة متفق عليه--- واللفظ للبخاري	962	-5100015737941019365	276	449.0	218	525	52.57143020629883	52	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms098	true	7491018443487883183	6	63	30	279	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري اي من الصغاءر و غفر له فضل اي ما فضل اي زاد علي ذلك في ثلاثة ايام رواه مسلم	98	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1066	false	2947502141061859398	159	202	798	1000	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل-------------------------------------------------- ثلاثة ايام رواه مسلم	1066	-5100015737941019365	189	345.0	147	253	74.70355987548828	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms099	true	8497951527670988700	253	290	1354	1540	1593	300	رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيه تغليب الصلاة علي الخطبةيسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	99	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1069	false	-3076844539721915629	157	190	778	940	1495	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي ---------------------------يسال الله عز وجل-شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1069	-5100015737941019365	153	277.5	121	190	80.52631378173828	31	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	2	53	13	287	1586	300	صلاة الخوف والعدو في غير جهة القبلة ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلة فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم فارقوه بالنية واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	101	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1089	false	3630992239580536249	211	258	1092	1357	1562	300	صلاة الخوف------------------------- ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فص---------------------------لي بالذين معه ركعة ثم ثبت ق-----------------اءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1089	-5100015737941019365	199	333.5	161	334	59.58083724975586	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	130	285	708	1509	1586	300	180 وعن جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال شهدت اي حضرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فصفنا صفين صف خلفه وصف خلف الصف------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو اي قبل وجهه ونحوه وهو موضع القلادة من الصدر فلما قضي السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم	101	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1096	false	-7478278493864355473	67	172	364	922	1603	300	نعم وعن جابر---------------- رضي الله عنهما-قال شهد--------ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف------- فصفنا صفين صف--------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------- فلما قضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم ------------------تاخر الصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ------------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا رواه مسلم	1096	-5100015737941019365	392	593.0	315	900	43.55555725097656	67	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms104	true	8583140102197071226	190	264	977	1368	1546	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله اي علامتان يخوف بهما عباده لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا للكسوف حتي ينكشف اي الكسوف رواه الشيخان وفيه رواية للبخاري حتي	104	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1152	false	-7747452397438442010	41	99	229	541	1618	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهق-ال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم فق-----------------------------ال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------------ه لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ت-------نكشف متفق عليه وفي-------------- رواية للبخاري حتي	1152	-5100015737941019365	292	528.0	236	391	74.68030548095703	52	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms105	true	-2169989037869741704	181	284	957	1468	1570	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فصلي صلاة الكسوف فقام قياما طويلا يقرا فيهنحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون --ركوع الاول ثم رفع كما في رواية لمسلم ثم سجد سجدتين ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ----------------------------------------رفع فقام قياما طويلا وهو دون --قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون --ركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس اي ضعف وعاد نورها كما كانفخطب الناس رواه الشيخان واللفظ للبخاري	105	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1159	false	-4913315280751593181	21	113	123	590	1600	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي------------ فقام قياما طويلا --------نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول-------------------------- ثم سجد------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس -------------------------فخطب الناس متفق عليه--- واللفظ للبخاري	1159	-5100015737941019365	414	695.0	330	557	74.32675170898438	78	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	5	77	24	412	1593	300	يخطب فقال يا رسول الله هلكت بفتح اللام ويجوز علي قلة كسرها اي اشرفت الاموال اي علي الهلاك بسبب انقطاع الغيثوهو المطر والاموال جمع مال وهو ما يتملك وينتفع به وقيل والمراد هنا ما يتضرر بعدم المطر من حيوان ونبات وانقطعت وروي وتقطعت السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله يغ-ثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث	107	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1183	false	-3392818170403523844	165	187	880	1000	1648	300	يخطب فقال يا رسول الله هلك----------------------------------------ت الاموال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانق------------طعت السبل---------------------------- فادع الله يغيثنا --------------------------------------فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغث------------نا فذكر ------الحديث	1183	-5100015737941019365	119	157.5	97	389	30.591259002685547	16	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	65	101	346	520	1593	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا----------------------------------- فذكر اي انسالحديث فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة	107	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1185	false	2863227407029622002	241	300	1269	1588	1588	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر ------الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	152	246.5	119	326	46.62576675415039	30	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms124	true	2196342936243435244	95	168	496	853	1498	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لرجل اشتراها بماله او غارم بان تداين لنفسه في مباح او في غيره وتاب او لاصلاح ذات البين او لضمان واعسر مع الاصيل او وحده وكان متبرعا بضمانه او غاز متطوع في سبيل الله اي الجهاد او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه ------ابو داود وغير----ه وصححه الحاكم	124	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1438	false	2308249306148653159	159	208	782	1023	1584	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او -رجل اشتراها بماله او غارم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غاز------ في سبيل الله---------- او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم	1438	-5100015737941019365	218	376.0	172	371	58.760108947753906	42	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms128	true	-7520937905193941928	11	49	64	264	1530	300	يطعمن----ي ويسقيني من طعام الجنة وشرابها فلما ابوا اي امتنعوا عن ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لهم لو تاخر الهلال تراءي طلوعلزدتكم في الوصال كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	128	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1482	false	-7288596889549659893	223	251	1136	1280	1537	300	يطعمني ربي ويسقيني---------------------- فلما ابوا ان ينت--------------هوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال---- لو تاخر الهلال ----------لزدتكم---------- كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1482	-5100015737941019365	137	224.5	110	204	67.1568603515625	23	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms129	true	-6795271591091991269	209	271	1094	1374	1513	300	حمزة بن عمرو هو ابن عويمر بن الحارث الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد ب----ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح اي حرج ان اصوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي اي الفطر في السفر وانت ضميره باعتبار خبره وهو رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم	129	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1506	false	-4644722184204655487	10	56	46	255	1500	300	حمزة بن عمرو----------------------- الاسلمي رضي الله عنه-انه قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي---------------------------------------------- رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم	1506	-5100015737941019365	192	333.0	149	294	65.30612182617188	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	55	245	272	1225	1498	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت اي وقعت في الاثم بفعل ما حرم علي فعله في الصوم قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقال هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا ما يشمل الفقير بخلاف ما اذا ذكر معه كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين قال لا ثم جلس فاتي ببناءه للمفعول النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين والراء اي مكتل من الخوص فيه تمر خمسة عشر صاعا كما جاء في رواية فقال للرجل تصدق بهذا فقال اتصدق به علي افقر منا وفي رواية علي بحذف همزة الاستفهام وهو استفهام به تعجب اي لا احد افقر منا حتي اتصدق به عليه فوالله ما بين لابتيها يعني حرتي المدينة الشرقية والغربية والحرة بفتح الحاء ارض تركبها حجارة سود وقيل للمدينة حرتان اخريان حرة بالقبلة وحرة بالجرف وترجعان الي الشرقية والغربية لاتصالهما بهما اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	130	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1512	false	2660392885711409387	81	156	412	767	1482	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت يا رسول الله قال وما--------------------------------- اهلكك قال وقعت علي امراتي ----------في رمضان قا-----------ل هل تجد --------ما تعتق-------------------- -----------------------------------------------------رقبة قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ثم جلس ---------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق----------------------------------- فيه تمر فقا-------------------------------------ل تصدق بهذا فقال اع--------لي افقر منا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ما بين لابتيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	1512	-5100015737941019365	322	502.5	248	953	33.78803634643555	66	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	76	129	365	618	1498	300	اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقال هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	130	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1513	false	4160851687184748849	53	84	253	397	1487	300	اهلكك قال وقعت علي امراتي---------- في رمضان---------- فقال هل تجد --------ما تعتق-------------------- -----------------------------------------------------رقبة قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1513	-5100015737941019365	140	228.0	109	253	55.335968017578125	30	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms133	true	1069367489909515217	8	285	34	1380	1449	300	التطوع وما نهي عن صومه 269 عن ابي ق---------تادة رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة -قال يكفر السنة الماضية والباقية اي ما وقع فيهما من الصغاءر وسءل عن صوم يوم عاشوراء -قال يكفر السنة الماضية اي مما ذكر وسءل عن صوم يوم الاثنين -قال ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه او نزل علي فيه رواه مسلم وفيه سن صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء ويوم الاثنين ومحل سن الاول في غير حاج ومسافر اما هما فسياتي حكمهما في الباب وشمن صوم يوم تاسوعاء لخبر مسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع فمات قبله 270 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله------ عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وروي النساءي خبر صيام رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام من شوال بشهرين فذلك صيام السنة اي كصيامها فرضا والا فلا يختص ذلك بما ذكر لان الحسنة بعشر امثالها وبذلك علم انه يسن صوم ستة ايام من شوال وتتابعها واتصالها بيوم العيد افضل 271 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار مسيرة سبعين خريفا اي سنة رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه فضيلة الصيام في سبيل الله ومحله اذا لم يتضرر به ولم يفوت حقا ولم يختل به فقال ولا غيره من مهمات الدين 272 وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته ---------------------------استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما في شعبان رواه الشيخان واللفظ لمسلم	133	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1523	false	-3907250657793549575	0	166	0	833	1525	300	التطوع وما نهي عن صومه---- عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالي عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والب---------------------------اقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية----------- وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وا-نزل علي فيه رواه مسلم وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه--ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار------ سبعين خريفا------- متفق عل---يه واللفظ لمسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عل---يه واللفظ لمسلم	1523	-5100015737941019365	703	1096.0	554	1432	49.09217834472656	128	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms133	true	1069367489909515217	109	136	519	647	1449	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم--- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم	133	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1529	false	5661245688544531602	66	93	332	467	1467	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم	1529	-5100015737941019365	113	206.0	88	135	83.70370483398438	22	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms135	true	-1222413472043783937	149	187	782	966	1549	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	135	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1540	false	997975274480099314	136	173	680	867	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	1540	-5100015737941019365	173	329.0	137	187	92.51336669921875	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	199	265	983	1290	1451	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان الحج الواجب يقضي كالدين وان لم يرض به 292 وعنه اي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم	139	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1575	false	5432005245628387169	198	230	1050	1194	1551	299	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها وحديث ايما صبي حج ثم بلغ الحنث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه ان يحج حجة اخري وحديث لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم	1575	-5100015737941019365	92	137.0	71	324	28.395061492919922	20	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms145	true	-7630852474157994528	244	284	1265	1463	1541	300	وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء من اصطياد قالوا لا قال فكلوا	145	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1651	false	4453432819765916836	264	300	1347	1532	1532	300	وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء---------- قالوا لا قال فكلوا-	1651	-5100015737941019365	185	345.5	150	198	93.43434143066406	38	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms148	true	-1671567120340242903	6	92	37	445	1522	300	ثم قال ان الله حبس عن مكة اي دخولها الفيل وسلط عليها اي مكن منها رسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وانها بكسر الهمزة لم تحل اي لم يحل القتال فيها لاحد كان قبلي وانما احلت اي احل القتال فيها لي ساعة من نهار اي نهار الدخول في فتح مكة وهذه الساعة من صحوة النهار الي بعد الظهر وفي رواية احلت لي نصف نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها اي لا يزعج من مكانه فاتلافه اولي ولا تحل ساقطتها اي لقطتها الا لمنشد	148	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1662	false	-1505168381314731254	25	65	122	315	1574	300	ثم قال ان الله حبس عن مكة---------- الفيل وسلط علي------------ها رسوله------------------- والمءمنين وانها------------ لم تحل ل----------------------احد كان قبلي وانما احلت------------------- لي ساعة من ن----------------------------------------------------------------------------------------------هار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها --ولا يختلي شوكها ---------------ولا تحل ساقطته----------ا الا لمنشد	1662	-5100015737941019365	181	270.5	143	408	44.36274337768555	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms152	true	4616061949860849495	199	300	1008	1507	1507	300	لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي اي يقول لبيك اللهم لبيك من حين دفع من مزدلفة الي مني حتي رمي جمرة العقبة --رواه الشيخان وفيه سن ادامة--------------------------------------------------------------------------------- التلبية الي رمي جمرة العقبة فيسن قطعا مع رمي اول حصاة لانها للاحرام وقد شرع في التحلل---------------------------------------- بالرمي ويسن ان يكبر جمع كل حصاة للاتباع رواه الشيخان 322-------------- وعن ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود هو ابن غافل بالمعجمة والفاء بن حبيب الكوفي رضي الله عنه انه جعل البيت اي الكعبة عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة اي جمرة العقبة بسبع حصيات وقال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة-	152	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1720	false	-5122039161747565048	167	254	831	1282	1531	300	لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي -----------------------------------------------------حتي رمي جمرة العقبة مقتضاه انه لا يزال يلبي حتي ولو باشر جميع اسباب التحلل ما عدا الرمي لا يزال يلبي ولو كان عليه ثيابه ومعلوم ان التلبية حال ا------------------------------------------------لاحرام فاذا باشر اسباب التحلل والبدل له حكم المبدل الاصل ان يبدا بالرمي فاذا بدا بالطواف قطع التلبية كالعمرة اذا بدا بالحلق قطع التلبية وع---------------ن عبد الله بن مسعود------------------------------------------- رضي الله عنه-انه جعل البيت ----------عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمر---------------ة بسبع حصيات وقال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1720	-5100015737941019365	226	255.5	179	637	35.47880554199219	39	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms154	true	2249090228313225877	12	120	77	553	1483	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر اي افطن اي لم اعلم حكم ما اسال عنه فحلقت قبل ان اذبح والذبح يكون في الحلق قال اذبح يعني بهذا وبما ياتي افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته او افعل ذلك فيما يقع لك من حجة اخري ان شءت ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي والنحر يكون في اللبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ اي يوم النحر عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	154	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1725	false	4805393540335892166	146	205	782	1051	1530	299	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر----------------------------------- فحلقت قبل ان اذبح ق---------------------ال اذبح ولا حرج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق---------------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1725	-5100015737941019365	258	435.0	201	476	54.20167922973633	56	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	35	88	199	460	1555	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	160	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1813	false	7059478521078872060	257	300	1350	1569	1569	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهل---------ي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	218	397.5	176	261	83.52490234375	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	64	129	340	683	1555	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا -----------------------------------------------------------------عليها اي امتنعوا من ذلك----------------------------- فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقا-----------------------------------------لت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون الولاء له----------------------------------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه و--سلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق	160	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1816	false	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه ال---صلاة والسلامفقال خذيه------------ا واشترطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	238	355.5	192	567	41.97530746459961	37	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms166	true	-7966005771369440103	63	154	352	804	1570	300	وعن انس-------- رضي الله عنه قال غلا بالمعجمة اي ارتفع السعر اي ثمن ما يباع بالمدينة المشرفة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر اي قدر لنا السعر اي رخصه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر اي المقدر والمرخص القابض اي المضيق للرزق بحكمته الباسط اي الموسع له بجوده الرازق لمن يشاء واني لارجو اي اءمل ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وغيره---- وصححه الترمذي وابن حبان	166	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1896	false	7985417494490571484	79	141	405	719	1602	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه-قال غلا السعر ---------------------------------بالمدين--------ة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسع-------ر لنا ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------ القابض----------------------- الباسط------------------- الرازق--------- واني لارجو ا--------ن القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ---------ابن حبان	1896	-5100015737941019365	281	436.0	224	464	60.56034469604492	51	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms166	true	-7966005771369440103	73	146	399	760	1570	300	السعر اي ثمن ما يباع بالمدينة المشرفة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر -اي قدر لنا السعر اي رخصه ف-------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر اي المقدر والمرخص القابض اي المضيق للرزق بحكمته الباسط اي----------------------------------------------------------------------------------------------- الموسع له بجوده--------------------------------- الرازق لمن يشاء-------------------- واني لارجو اي اءمل ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	166	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1897	false	-4123415749523201343	96	185	550	1014	1617	300	السعر في -------------المدين--------ة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعر لنا حدد الاسعار بحيث لا يتجاوزه التجار سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------ الق-----------------------ابض الباسط كل شء بيده جل وعلا هو الذي ينعم علي الناس فيكثر الخير ويعم الرخاء وهو الذي يقبض فتقل الاسعار وتقل الموارد تقل السلع والموارد فترتفع الاسعار الباسط الرازق الله جل وعلاهو المعطي المانع واني لارجو ا--------ن القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1897	-5100015737941019365	246	358.0	193	535	45.98130798339844	43	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	181	221	904	1120	1531	300	رخص في العرايا ان تباع بخرصها بفتح الخاء اشهر من كسرها وهو بالفتح المصدر اي الجزو بكسر اسم للمخروص والمعني يقدر ما فيها كيلا اذا صار تمرا رواه الشيخان------------------------------------------------------------------- ولمسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت ويخرصها تمرا ياكلونها رطبا	170	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms1984	false	-6970013621231857275	130	164	687	879	1568	300	رخص في العرايا ان تباع بخرص------------------------------------------------------------------------------------------ها كيلا ويلاحظ في هذا الترخيص حاجة الفقير علي التفسير الاول وحاجة الغني علي التفسير الثاني متفق عليه ولمسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخر-صها تمرا ياكلونها رطبا	1984	-5100015737941019365	98	152.5	79	283	34.62897491455078	16	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms174	true	435103933546262213	216	298	1113	1528	1535	300	وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استلف اي اقترض النبي صلي الله عليه وسلم------- من رجل بكرا بفتح الباء الذكر الصغير من الابل فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي اي يءدي فيه الفتات من التكلم الي الغيبة والاصل فامرني ان اقضي الرجل بكره فقال لا اجد الا خيارا رباعيا بفتح الراء وتخفيف الياء وهو الذكر من الابل اذا دخل في السابعة والقي رباعيته بتخفيف الباء قال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	174	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2021	false	1152137575506015240	163	205	831	1037	1540	300	وعن ابي رافع ------رضي الله تعالي عنهان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا--------------------------------- فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقض--------------------------------------------------------------ي الرجل بكره فقال لا اجد الا خيارا رباعيا ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2021	-5100015737941019365	184	307.5	144	422	43.60189437866211	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms181	true	-4198709366751964484	184	277	966	1420	1543	300	ابي هريرة قال ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي بالبناء للمفعول وعليه دين ولم يترك له وفاء بالمعني السابق فعلي قضاءه----- اي اداءه رواه الشيخا-----ن الا ولم يترك له وفاء	181	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	204	266	1074	1389	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء------------------------------------ فان حدث ------------------انه ترك وفاء -------------------------------------صلي عليه والا ------------------------قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي---------------- وعليه دين-------------------------------- فعلي قضاءه متفق عليه وفي رواية للبخاري فمن مات ولم يترك--- وفاء	2081	-5100015737941019365	268	392.0	212	481	55.717254638671875	48	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms182	true	4631756240374925631	194	287	999	1466	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما رواه ابو داود وصححه الحاكم وفيه جواز الشركة كما مر والحث علي الامانة ويتضمن ان الخيانة تذهب البركة اذ المراد بقوله خرجت من بينهما نزعت البركة من مالهما 382 وعن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد المخزومي رضي الله عنه -----انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء اليه يوم الفتح لمكة فقال له مرحبا باخي وشريكي رواه ------ابو داود	182	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2090	false	-8221788689981281499	175	235	942	1255	1614	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما رواه ابو داود وصححه الحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الساءب--------------------------- المخزومي رضي الله تعالي عنهانه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم-قبل البعثة فجاء----- يوم الفتح----- فقال--- مرحبا باخي وشريكي رواه احمد وابو داود	2090	-5100015737941019365	289	509.5	232	483	59.83436965942383	55	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms183	true	-4988109822016504371	19	80	84	390	1511	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه وفيه جواز الوكالة وتقدم تفسير الوسق وضبطه في كتاب الزكاة 384 عن عروة بن الجعدي البارقي نسبة الي بارق بطن من الازد رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه --دينارا يشتري به اضحية	183	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2097	false	266023500286358528	206	247	1008	1223	1503	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال--- اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه و------------------------------------------------------------عن عروة---------- البارقي--------------------------- رضي الله تعالي عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبعث معه بدينار- يشتري له اضحية	2097	-5100015737941019365	192	294.5	155	319	60.188087463378906	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms197	true	2107236023559050859	96	183	493	903	1500	300	وعن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب بضم اللام وفتحها في اللفظين لا يباع ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب روا--------------------------------------------------------ه ابن حبان والحاكم وصحح اسناده وفيه ان الولاء-------------------------------------------------------------------- يورث به ولا يباع ولا يوهب كالنسب وبه يعلم انه لا ينتقل عن مستحقه كالنسب فلو اعتق عبدا علي ان لا ولاء له عليه او علي ان له نسب لغا الشرط وثبت الولاء له 418 و-------------عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت	197	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2328	false	-2785047134595091963	24	126	124	626	1534	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة-------------------------- ال--نسب لا يباع ولا يوهب الولاء لحمة كلحمة يعني لا يمكن الانفكاك منه ملتحم وملتصق بالشخص نفسه بحيث لا يستطيع ان يتصرف فيه لا يباع ولا يوهب رواه الحاكم من طريق الشافعي عن محمد بن حسن عن ابي يوسف وصححه ابن حبان واعله البيهقي وعلي كل حال هذا الخبر ضعيف وللعلماء كلام طويل في طرقه وصحته وعدمها فلا يباع ولا يوهب ولا يورث سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت	2328	-5100015737941019365	194	272.5	152	680	28.52941131591797	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms198	true	6576794579777890247	57	106	311	548	1568	300	وقاص رضي الله------ عنه--- قلت حين جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني اي بالفرض الا ابنة لي اسمها عاءشة افاتصدق وفي رواية انا وصي بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره اي نصفه قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث	198	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2330	false	5146542227479212121	0	33	0	162	1567	300	وقاص رضي الله تعالي عنهقال قلت------------------------------------------ يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني---------- الا ابنة لي واحد------ة افاتصدق ------------------بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطر--------ه قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث	2330	-5100015737941019365	149	225.5	117	246	60.56910705566406	28	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	74	178	373	847	1450	300	عدي بن حاتم هو ابن عبد الله بن سعد رضي الله عنه -----قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه اي عند ارساله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله فان قتل الكلب ذكاته وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك فان غاب الصيد عنك يوما مثلا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء او به اثر غير اثر سهمك فلا تاكل	259	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	44	120	219	572	1497	300	عدي بن حاتم----------------------- رضي الله تعالي عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -------------------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه----- فكله وان --------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله -----------------فان غاب------ عنك يوم-----ا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في ا-----------------------لماء فلا تاكل	2394	-5100015737941019365	336	584.0	261	479	70.1461410522461	69	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms260	true	5635020546513322573	33	163	154	807	1513	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتمندبا وكلوه رواه البخاري وفيه ان التسمية ليست بواجبه عند الفعل وتقدم وان ما يوجد في ايدي الناس من اللحوم ونحوها في اسواق بلاد المسلمين مباح 574 وعن عبد الله بن معقل رضي الله عنه وتقدم ضبطه في صلاة التطوع قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---ن الحذف تقدم ضبطه وتفسيره في قتال الجاني وفي المرتد في حديث ابي هريرة وانه انما يكون بنحو حصاة او بندقة وبهذا الاعتبار اتت في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا اي لا تكثر فيه جراحا ولا قتلا ولكنها تكسر السن وتفقا العين اي تعور العين رواه الشيخان واللفظ لمسلم	260	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	179	275	872	1359	1497	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم---- وكلوه رواه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنهان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الحذف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال انها لا تصيد صيدا الخذف عندي بالحاء بالمعجمة رعاك الله نعم وعن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدو------------------------------ا ولكنها تكسر السن وتفقا العين متفق عليه----------------- واللفظ لمسلم	2394	-5100015737941019365	308	339.5	244	808	38.118812561035156	56	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms262	true	-5932828186908853172	175	227	985	1229	1573	300	وعن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه -----قال شهدت اي حضرت صلاة عيد الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة قد ذبح قبل وقت الاضحية فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله	262	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2423	false	8731820017447131518	132	173	676	877	1568	300	وعن جندب بن سفيان------- رضي الله تعالي عنهقال شهدت ال-----------------اضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلا-----------------------ة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله	2423	-5100015737941019365	191	343.5	151	249	76.70682525634766	38	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms263	true	-2020573779226981658	63	186	353	993	1578	300	وصححه الترمذي وابن حبان وفيه ان التضحية لا تجزء بشء من الاربعة 582 وعن علي------------ رضي الله عنه -----قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنة وان اقسم لحومها وجلودها وجلالها علي المساكين والجلال جمع جل وهو ما يغطي به الدابة ولا اعط---ي جزارها في تخليص جزارتها بضم الجيم منها شيءا رواه الشيخان وفيه ان للامام ان ينيب غيره فيما يريد وان الجزار لا يعطي من الضحية شيءا حتي من الجزارة التي عادة الجزار ان ياخذها من الذبيحة من اجرته واصلها اطراف البعير الراس واليدان والرجلان ذكره ابن الاثير 583 وعن جابر------------ رضي الله عنه -------قال نحرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها مكان بقرب مكة البدنة جعلت عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم	263	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2424	false	-6248280136886236299	22	86	120	462	1573	300	وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم -----------------------------------وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهقال امرني النبي صلي الله عليه وسلما-ن اقوم علي بدنه وان اقسم لحومها وجلودها وجلالها علي المساكين------------------------------------- ولا اعطي في ----------------جزارت---------------ها شيءا منها متفق عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال نحرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عام الحديبي------------------------------------ة البدنة----- عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم	2424	-5100015737941019365	266	388.5	214	684	38.88888931274414	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms263	true	-2020573779226981658	230	293	1219	1542	1578	300	الاتية 584 عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وغيره وفيه مشروعية العقيقة وهي سنة مءكدة والمعني فيها اظهار البشر والنعمة ونشر النسب وانه يجزء فيها ما يجزء في الاضحية 585--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان يعق عن الغلام شاتان مكافءتان	263	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2449	false	-8700303192854101615	32	93	177	499	1599	300	العقيقة ---عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححه ابن خزيمة وابن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله واخرج ابن حبان من حديث انس رضي الله تعالي عنهنحوه وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-امرهم ان يعق عن الغلام شاتان مكافءتان	2449	-5100015737941019365	187	196.0	151	451	41.46341323852539	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms264	true	624269085762015839	179	300	962	1574	1574	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما---- ان النبي صلي الله عليه وسلم--- ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت بضم الميم وكسرها اي ليسكت كما في رواية رواه الشيخان وفيه النهي عن الحلف بغير الله والنهي فيه للتنزيه وانما خص ذكر الاباء لانه السبب في ذلك كما عرف وفيه جواز الحلف بالله تعالي وهو في الاصل مكروه لقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم البقرة والكلام علي تفصيل ذلك مبسوط في كتب الفقه -----588 عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف-	264	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2459	false	-1159665835355701495	192	293	1002	1528	1563	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه و-------------------في رواية لابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا تحلفوا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك ب--ه صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف	2459	-5100015737941019365	327	521.5	257	784	41.70918273925781	56	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms266	true	-3282778643752425306	156	268	778	1359	1517	300	البخيل والبخلاء 594 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين وهي المذكورة بقوله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين الماءدة رواه مسلم وفيه ثبوت النذر وبيان كفارته وهي محمولة عند جمهور الشافعية علي نذر اللجاج كما يقول من يريد الامتناع من كلام زيد ان كلمت زيدا فلله علي حجة فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه اما نذر التبرر فلا تكفي فيه كفارة اليمين بالاتفاق 595 وعنه اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه -----قال نذرت اختي ام حبان بكسر المهملة وبالموحدة بنت عامر ان تمشي الي بيت الله تعالي حافية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتمش	266	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2480	false	-7032638319224254622	175	299	918	1540	1546	300	البخيل ---متفق عليه وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة --يمين----------------------------------------------------------- رواه مسلم وزاد الترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيه ----------------------------------اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهمامرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه وللبخاري من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ولمسلم من حديث عمران رضي الله تعالي عنه لا وفاء لنذر في معصية وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنهقال نذرت اختي---------------------------------------- ان تمشي الي بيت الله تعالي حافية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتمش	2480	-5100015737941019365	219	140.0	171	958	22.860124588012695	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms267	true	-8186865340469172879	250	300	1352	1582	1582	300	عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي-	267	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2502	false	6354007116653280701	146	194	821	1047	1599	300	عن بريدة---------- رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي	2502	-5100015737941019365	216	411.0	170	236	91.52542114257812	45	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms267	true	-8186865340469172879	273	300	1464	1582	1582	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم- فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي-	267	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2509	false	-2169791480779282813	108	135	555	673	1445	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في --حكمه فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي	2509	-5100015737941019365	115	213.5	89	120	95.83333587646484	24	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms269	true	448263045744730940	56	216	292	1107	1565	300	وعن ابي مريم الازدي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب عن حاجتهم وفقيرهم احتجب الله عنه دون اي عند حاجته -رواه ابو داود والترمذي وفيه النهي عن احتجاب الحاكم عن قضاء حواءج الناس 603 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم رواه ابو داود وغيره وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وفيه تحريم الرشوة علي القاضي وغيره من الولاة لانها ترفع اليه ليحكم بحق او ليمتنع من ظلم وكلاهما واجب عليه فلا يجوز اخذ العوض عليه واما دافعها وهو الراشي فان توصل بها الي باطل فحرام عليه وان توصل بها الي تحصيل حق او دفع ظلم فليس بحرام ويختلف الحال في جوازه واستحبابه ووجوبه باختلاف المواضع 604 -----------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اي بان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم تسوية لهما رواه ابو داود وصححه الح-كم	269	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2534	false	-1720224990497663106	67	165	345	876	1593	300	وعن ابي مريم الازدي رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب عن حاجتهم وفقيرهم احتجب الل----ه دون ح-------اجته اخرجه ابو داود والترمذي وعن ----------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الراشي والمرتشي في الحكم رواه احمد والاربعة- وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماعند الاربعة الا النساءي وعن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهماق-ال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم----------- رواه ابو داود وصححه الحاكم	2534	-5100015737941019365	403	505.0	325	908	44.38325881958008	69	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms270	true	-8966816656405646026	56	100	294	524	1572	300	عمر ان ابن حصين رضي الله------ عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون بفتح الياء وكسر المعجمة وضمها ولا يوفون به ويظهر فيهم السمن	270	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	86	124	452	656	1545	300	عمر-ان -بن حصين رضي الله تعالي عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون و------------------------------لا يوفون--- ويظهر فيهم السمن	2546	-5100015737941019365	188	327.5	152	240	78.33333587646484	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms271	true	4275684212493646847	26	183	128	889	1465	300	بن عدي رضي الله------ عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من حلف علي يمين اي بها يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر اي ماءل عن الحق لقي الله وهو عليه غضبان اي منكر عليه فيعاقبه رواه الشيخان وفيه الوعيد الشديد علي من حلف يمينا هو فيها فاجر اذا لم يتب وجري في تخصيص ذكر المال والمسلم علي الغالب والا فغيرهما كذلك وقد جاء في رواية لمسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار 611 وعن ابي موسي رضي الله عنه -----ان رجلين اختصما في دابة بيدهما ليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما رواه النساءي وغيره باسناد جيد وفيه انه اذا تداعي اثنان عينا هي بيدهما ولا بينة لاحدهما تجعل بينهما نصفين --اذ لا ترجيح لاحدهما ع------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاخر ومثله ما لو كان لكل منهما بينة 612 وعن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا	271	-6326590254098894492	Shamela0022644-ara1.ms2560	false	8766070151746996876	75	189	375	963	1523	300	بن قيس رضي الله تعالي عنه--ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين------- يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر---------------- لقي الله وهو عليه غضبان--- متفق عليه وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في دابة و------ليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين---------------------------------------------------------------------------------------------------هما نصفين رواه احمد وابو داود والنساءي وهذا لفظه وقال اسناده جيد div dirrtl idbookcontainer وعن جابر رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا	2560	-5100015737941019365	313	407.5	244	958	32.67223358154297	55	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0022644-ara1