id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	26	90	146	468	1547	300	ابي سعيد كا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 102 وعن------- ابي ايوب سليمان التابعي بن يسار الهلالي رحمه الله قال كان فلان يطيل الاول---------------------------يين من الظهر	67	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0664	false	8477631330603798182	90	170	487	871	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم فقول ابي سعيد رضي الله عنه وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الاخريين من الظهر	664	-5901131014849447879	246	407.5	194	390	63.07692337036133	42	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms076	true	5035947939649926220	237	260	1207	1319	1515	300	ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام لانه معذور ولخبر---------- البخاري------------------------------------ اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما	76	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0442	false	-2726309943020996970	21	55	109	267	1544	300	ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام لانه معذور وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما	442	-5901131014849447879	108	193.5	85	158	68.35443115234375	21	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	18	52	106	282	1567	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	81	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0491	false	-711826809164420883	266	300	1401	1580	1580	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي-صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح-	491	-5901131014849447879	174	331.0	142	181	96.13259887695312	33	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms090	true	-694756697586520711	6	121	28	615	1580	300	انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- سووا صفوفكم بان تعتدلوا فيها وتسدوا فرجها فان تسوية الصف من تمام وفي رواية من حسن الصلاة رواه الشيخان وصرف الامر عن الوجوب ان تمام الشء امر زاءد علي حقيقته غالبا والمسوي لها هو الامام وكذا غيره لكنه اولي والسر في تسويتها مبالغة المتابعة فقد روي مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة خرج عل--------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف والمطلوب من تسويتها محبة الله لعباده 154 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم	90	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0392	false	-5045984447289219935	106	213	568	1106	1558	300	انس رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم------------------------------ فان تسوية الصف من تمام----------------- الصلاة رواه البخاري ومسلم وكذلك فانه ينبغي-------------------- علي ----------------------------الامام ان يامر المصلين بتسوية الصفوف----------------------- فقد ثبت في ال---حديث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قا-ل الا تصفون كما تصف الملاءمة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصف-- الاول ويتراصون في الصف رواه مسلم -----------------------------------------------------وعن-- انس ان الرسول صلي الله عليه وسلم	392	-5901131014849447879	307	404.0	241	727	42.228336334228516	52	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	48	187	253	978	1593	300	السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله يغ-ثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا---------------------------- والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع------------------------- من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ف--------دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس --------رواه ال--شيخان--- وفيه استجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم في	107	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0735	false	-5677313562574332487	143	274	756	1439	1583	300	السبل فادع ال----------------------------له يغيثنا قال ----------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه------------------------------------------------------------- فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع اسم جبل بالمدينة المنورة من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس سبتا اي اسبوعا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس ويتضح من هذا الحديث انهم كانوا يسالون الرسول صلي الله عليه وسلم ان	735	-5901131014849447879	519	861.0	416	846	61.34751892089844	88	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms122	true	-1213318853838782947	222	264	1103	1321	1508	300	عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه الشيخان وتقدم تفسير	122	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0929	false	-4403160475348044080	100	143	502	722	1416	300	عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه البخاري ومسلم وفي --	929	-5901131014849447879	200	376.5	159	222	90.090087890625	38	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms122	true	-1213318853838782947	221	271	1099	1357	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه الشيخان وتقدم تفسير الصاع في الباب قبله وتجب صدقة الفطر	122	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0937	false	-1341731125356567194	120	166	623	861	1545	300	ابن عمر-رضي الله عنه-- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه البخاري ومسلم ووقت وجو---------------------ب صدقة الفطر	937	-5901131014849447879	213	383.0	169	262	81.2977066040039	40	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms122	true	-1213318853838782947	221	261	1099	1301	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه	122	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0985	false	1239635416349449306	91	129	449	639	1529	300	ابن عمر--------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد -الحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه	985	-5901131014849447879	181	338.5	144	206	87.86407470703125	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms122	true	-1213318853838782947	221	261	1099	1301	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه	122	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1019	false	4359106459427032929	114	155	576	780	1508	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه	1019	-5901131014849447879	195	374.5	155	206	94.66019439697266	38	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms122	true	-1213318853838782947	220	261	1096	1301	1508	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه	122	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1191	false	5427201284744494914	39	81	190	397	1544	300	عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه	1191	-5901131014849447879	198	380.5	157	209	94.7368392944336	39	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms133	true	1069367489909515217	244	296	1179	1434	1449	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي-------- صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما في شعبان رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفي ر------------------------------------------------------------------واية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	133	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1162	false	1455328665359963552	199	256	985	1256	1471	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري و-------مسلم وفي رواية عن عاءشة ايضا قالت ولم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1162	-5901131014849447879	177	304.5	139	333	53.15315246582031	33	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms134	true	6304164672502496587	6	57	24	273	1493	300	وقولها كان يصوم شعبان-------------- الا قليلا------- تفسيرا لما قبله فمعني كله-------- غالبه وقيل كان يصومه كله في سنة ويصوم بعضه في---- اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما وما يخل- منه بشء من-- صيام لكن من سنين وخ----------ص شعبان بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه اعمال العباد	134	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1068	false	-7309827973678976630	175	235	845	1140	1463	300	وقولها كان يصوم شعبان كله كان يصومه الا قليلا الثاني تفسير للاول وبيان ان قولها كله اي غالبه وقيل كان يصومه كله في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما وما يخلي منه شيءا بلا صيام لكن في سنين وقيل في تخصيص شعبان بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه اعمال العباد	1068	-5901131014849447879	222	370.0	176	295	75.25423431396484	37	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms135	true	-1222413472043783937	215	281	1117	1464	1549	300	الحديث وحكمة ال------------------------------------نهي عنهما ان يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة ك----غسل و--تبكير الي الصلاة وانتظار لها واستماع --خطبة واكثار --ذكر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدها ف---سن الفطر فيه وترك تخصيص ليلة الجمعة بقيام ليكون اعون له علي هذه الوظاءف باداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها-------------------- وهو في فطره نظير الحاج يوم ع------رفة فان السنة له الفطر فيه كما مر وتزول --------------------------------------------------كراهة صوم يوم الجمعة بصوم يوم قبله او بعده	135	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1094	false	-490937178604275242	19	118	97	625	1558	300	الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال العلماء والحكمة في النهي عنه-- ان يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظاره--ا واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب الفطر فيه ف-----------------------------يكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة وهو-------- نظير الحاج يوم عرفة بعرفة فان السنة له الفطر---- كما سبق تقريره لهذه الحكمة فان قيل لو كان كذلك لم يزل النهي والكراه---------------ة بص----وم قبله او بعده	1094	-5901131014849447879	260	387.5	210	592	43.91891860961914	36	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms136	true	5956300526582260417	31	60	153	289	1474	300	المعني الذي كره الصوم له والجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم----- قبله او بعده ما يجبر ما قد -حصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه	136	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1094	false	-490937178604275242	119	145	631	755	1558	300	المعني ف------------------الجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه	1094	-5901131014849447879	117	212.0	92	142	82.39436340332031	22	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	257	913	1252	1451	300	عن ابن عباس ان ام---------------راة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان الحج الواجب يقضي كالدين وان لم يرض به 292 وعنه اي عن ابن عباس--------------- قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	139	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms0889	false	-1348591863954855901	121	259	651	1305	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ويلتحق بالحج كل حق ثبت في ذمته من كفارة او نذر او زكاة او غير ذلك وفي قوله فالله احق بالوفاء دليل علي انه مقدم علي دين الادمي فتح الباري 675 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضينه قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	889	-5901131014849447879	250	440.5	193	729	34.29355239868164	50	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	257	913	1252	1451	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان الحج الواجب يقضي كالدين وان لم يرض به 292 وعنه اي -عن ابن عباس--------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	139	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1219	false	-7932613178174338187	233	295	1139	1432	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق بالوفاء رواه البخ-----------------------------------------------------------------------اري وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم	1219	-5901131014849447879	237	414.0	183	371	63.88140106201172	45	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	231	913	1132	1451	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري	139	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1228	false	-1138585198167830387	101	148	480	700	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق-------- رواه البخاري	1228	-5901131014849447879	191	350.5	149	234	81.62393188476562	40	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	231	913	1132	1451	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري	139	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1229	false	1440604912326639729	247	295	1208	1436	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق بالوفاء رواه البخاري	1229	-5901131014849447879	197	369.0	154	234	84.18803405761719	40	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	257	913	1252	1451	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس و---------------ان الحج الواجب يقضي كالدين وان لم يرض به 292 وعنه اي عن ا-----بن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	139	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1280	false	-7459445136183467482	53	118	289	597	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق بالوفاء رواه البخاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ك-----------------------------------------------------ان الفضل بن عباس-------- رديف النبي صلي الله عليه وسلم	1280	-5901131014849447879	235	398.5	182	375	62.66666793823242	45	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	253	300	1233	1451	1451	300	صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم اي صاحب حرمة من نسب او رضاع او مصاهرة كابي زوجها وابن زوجها ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم وفي رواية مع محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني-	139	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2271	false	5670255499762499719	74	104	380	521	1534	300	صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم------------------------------------------------------------ ولا تسافر المراة الا مع ذي م------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني	2271	-5901131014849447879	140	254.0	111	219	63.92694091796875	28	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms156	true	-3582628673488072850	163	199	871	1055	1567	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حصره العدو بالحديبية وكان محرما بالعمرة فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا اي فيه رواه البخاري	156	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1262	false	1837588594746503114	8	35	42	176	1432	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا------- رواه البخاري	1262	-5901131014849447879	134	248.0	107	184	72.82608795166016	27	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms185	true	2789967521213729557	48	97	240	472	1527	300	عنه قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من اقتطع اي من اخذ شبرا مثلا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------من سبع ارضين بفتح الراء اكثر من سكونها اي جعل ما اقتطعه منها في عنقه كالغل كما قال----- تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	185	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1733	false	5224878436075833059	238	295	1238	1529	1556	300	منها ق--------ول الرسول صلي الله عليه وسلم من اقتطع---------- شبر-----ا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة في سبع ارضين رواه مسلم وللعلماء اقوال في تفسير التطويق المذكور في الحديث منها انه يحمل مثله من سبع ارضين ويكلف اطاقة ذلك وقيل يجعل ذلك كالطوق----------- في عنقه------ كما قال الله تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	1733	-5901131014849447879	153	192.5	119	331	46.22356414794922	26	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms189	true	7894853721767777650	249	300	1236	1479	1479	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب------------- عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره اي يطلب ان يامره فيها بشء من انواع البر والتقرب الي الله عز وجل وهو معني قوله في الرواية الاخري فما تامرني به فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط-	189	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1582	false	-5973528912237689549	62	94	327	479	1540	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستا-----------------مره فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط	1582	-5901131014849447879	136	250.0	108	257	52.91828918457031	25	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms189	true	7894853721767777650	194	300	971	1479	1479	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه ---------مسلم وفيه انه يسن الوقف فقد حمل عليه العلماء الصدقة الجارية وفيه الحث علي تعلم العلم وتاليفه وعلي النكاح رجاء ان يولد له ولد صالح يدعو له 400 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره اي يطلب ان يامره فيها بشء من انواع البر والتقرب الي الله عز وجل وهو معني قوله في الرواية الاخري فما تامرني به فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط-	189	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2334	false	7466129471995155544	180	244	1005	1305	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه البخاري ومسلم وثبت في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستا-----------------مره فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط	2334	-5901131014849447879	252	422.0	196	532	47.3684196472168	49	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms192	true	532644747094056796	74	177	379	893	1552	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة-لا ارضي بهذه الصدقة حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك اي باولادك كلهم قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة رواه الشيخان وفي رواية لمسلم قال ف------------لا تشهد في اذا اي حينءذفاني لا اشهد علي جور اي حيف وظلم واصله الميل عن الاعتدال حراما كان او مكروها وفي رواية اخري ايضا فاشهد علي هذا غيري	192	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2488	false	-9190337825559379707	192	268	1001	1367	1536	300	النعمان بن بشير ---------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي------------ حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله ق-----ال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ لا تشهدني --------------------------علي جور وفي لفظ-------------------------------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري	2488	-5901131014849447879	286	448.5	226	533	53.65853500366211	50	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms209	true	-8747273019077883808	25	66	135	334	1530	300	رضي الله عنه قال قلت--- يا رسول الله ما حق زوجة الرجل عليه قال--- تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه اذا ضربت تاديبا ولا تقبح في اهانتها بالضرب او غيره ولا تهجرها الا في البيت رواه ابو داود	209	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2167	false	-4092979733348600326	184	218	985	1146	1552	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه و----------------لا تقبح و--------------------------لا تهجر-- الا في البيت رواه ابو داود	2167	-5901131014849447879	137	228.0	106	205	66.82926940917969	24	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms209	true	-8747273019077883808	19	66	106	334	1530	300	معاوية بن قشير بن كعب البصري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة الرجل عليه قال--- تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه اذا ضربت تاديبا ولا تقبح في اهانتها بالضرب او غيره ولا تهجرها الا في البيت رواه ابو داود	209	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2456	false	-2750853827800576199	62	96	283	443	1642	300	معاوية بن حيدة ---------------------------قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه و----------------لا تقبح و--------------------------لا تهجر-- الا في البيت رواه ابو داود	2456	-5901131014849447879	147	243.0	114	231	63.6363639831543	27	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms212	true	-225287939332673298	200	283	1034	1444	1524	300	وعن ابي سلمة بن ابي محمد عبد الرحمن بن عوف قال---------- سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا تقدم ضبط الاوقية ومعناها في الزكاة قالت عاءشة لابي سلمة اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس-ماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اي لكل منهن رواه م-----------------------------------------سلم وفيه سن- ذكر الصداق وبيان كمية صداقه صلي الله عليه وسلم	212	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2099	false	-7994608576846516229	168	248	933	1323	1590	300	فعن ابي سلمة بن--------- عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت--------------------------------------------------- اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس ماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه------------ رواه مسلم وكذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم يفعلون فعن انس رضي الله عنه قال -سال النبي صلي الله عليه وسلم	2099	-5901131014849447879	295	507.0	230	463	63.714900970458984	55	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms217	true	-4691763274072334296	71	193	364	973	1525	300	فان طبن لكم عن شء منه والخبر الاتي في قولي 470--------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس هو ابن شاس بتشديد الميم واسمها جميلة بفتح الجيم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب باسكان العين مع ضم الفوقية وكسرها من العتب والعتاب خطاب باذلال وفي رواية بكسر العين وبالتحتية من العيب وهو اليق بالمرادعليه في خلق بضم الخاء مع ضم اللام اي طبع وسجية ولا دين اي اسلام وطاعة ولك-ني اكره الكفر في الاسلام -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وكان قد اصدقها حديقة اي بستانا قالت له نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	217	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2199	false	-625087678085274601	109	186	575	954	1481	300	فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا سورة النساء الاية ويدل علي مشروعيته ما ورد في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس------------------------------------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------- ولا دين--------------- ولكنني اكره الكفر في الاسلام فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته------------------------------- قالت--- نعم قال رسول الله------------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2199	-5901131014849447879	302	461.0	238	662	45.61933517456055	60	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms229	true	8272719440497486604	69	198	358	985	1533	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه وهو استثناء منقطع لان ما تاخذه بغير علمه ليس من اعطاءه فهل علي في ذلك من جناح اي ماثم وميل عن الحق فقال لها------------------------- خذي من ماله اختلف في هذا هل كان افتاء حتي يعمها وغيرها فيستدل به علي مسالة الظفر او قضاء علي ابي سفيان قال النووي في شرح مسلم والاصح الاول لان ابا سفيان كان بمكة وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا ووقع للرافعي في ذلك اضطراب والامر علي القولين في خزي للاباحة بدليل رواية لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف اي القدر الذي عرف بالعادة انه كفاية ما يكفيك ويكفي بنيك رواه	229	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1564	false	-1944796148106538663	104	141	511	684	1448	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علم-------------------------------------------------------ه فهل علي في ذلك من جناح--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف ما ------------------------------------يكفيك ويكفي بنيك رواه	1564	-5901131014849447879	143	208.0	111	652	21.93251609802246	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms230	true	-1412064191730725393	237	289	1157	1397	1458	300	بن عمرو رضي الله عنهما --------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي غيره رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم	230	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2081	false	6034482177239101621	1	53	7	240	1504	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي----- رواه ابو داود و-----------الحاكم	2081	-5901131014849447879	208	386.0	162	249	83.53413391113281	43	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms230	true	-1412064191730725393	237	289	1157	1397	1458	300	بن عمرو رضي الله عنهما --------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي غيره رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم	230	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2203	false	-2756886504599855074	235	287	1262	1495	1563	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي----- رواه ابو داود و-----------الحاكم	2203	-5901131014849447879	208	386.0	162	249	83.53413391113281	43	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	12	63	55	299	1519	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وغيره------------ وصححه الترمذي	231	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2081	false	6034482177239101621	234	292	1174	1461	1504	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود والترمذي والنساءي وصححه الترمذي	2081	-5901131014849447879	191	316.5	149	330	57.878787994384766	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms233	true	7952254679692705457	26	136	149	745	1608	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل كانتا زوجتين لحمل بن النابغة واسم المضروبة مليكة والضاربة ام عطيف بضم المهملة فرمت احداهما الاخري بحجر وفي رواية فضربت احديهما الاخري بمسطح وهو عود من اعواد الخباء وفي رواية بعمود ولا منافاة لاحتمال ان يكون الضرب وقع بالحجر والعمود والعود فذكر بعض الرواة احدها وبعضهم اخر والباقون الثالث فقتلتها وما في بطنها وقد اجهضته قبل موتها كما ورد في رواية فاختصموا اي اهل المقتولة مع القاتلة واهلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي اي حكم والزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة اي امة وقضي بدية المراة المقتولة علي عاقلتها	233	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1624	false	3738984009071254627	88	124	439	625	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل------------------------------------------------------------------------------ فرمت احداهما الاخري بحجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقضي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليده------- وقضي بدية المرا---------ة علي عاقلتها	1624	-5901131014849447879	185	301.5	149	596	31.040267944335938	34	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms233	true	7952254679692705457	25	136	145	745	1608	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل كانتا زوجتين لحمل بن النابغة واسم المضروبة مليكة والضاربة ام عطيف بضم المهملة فرمت احداهما الاخري بحجر وفي رواية فضربت احديهما الاخري بمسطح وهو عود من اعواد الخباء وفي رواية بعمود ولا منافاة لاحتمال ان يكون الضرب وقع بالحجر والعمود والعود فذكر بعض الرواة احدها وبعضهم اخر والباقون الثالث فقتلتها وما في بطنها وقد اجهضته قبل موتها كما ورد في رواية فاختصموا اي اهل المقتولة مع القاتلة واهلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي اي حكم والزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة اي امة وقضي بدية المراة المقتولة علي عاقلتها	233	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms2524	false	-2763729427495648888	160	205	805	1035	1518	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل------------------------------------------------------------------------------ فرمت احداهما الاخري بحجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلتها وما في بطنها-------------------------------------- فاختصمو----------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او--------- امة وقضي بدية المرا---------ة علي عاقلتها	2524	-5901131014849447879	230	388.5	185	600	38.33333206176758	43	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms265	true	-6131019438211363769	8	37	43	201	1486	300	المستحلف وهو عند الشافعي---------------- محمول علي الحلف باستحلاف القاضي من-- ادعي عليه عنده -------------------فحلف ووري فنوي غير ما نوي القاضي فتنعقد- يمينه علي ما نواه القاضي فلا تنفعه التورية	265	-6326590254098894492	Shamela0010517-ara1.ms1927	false	-741414618175416854	175	210	935	1130	1608	300	المستحلف المستحلف بكسر اللام وهذا الحديث محمول علي الحلف باستحلاف القاضي فاذا ادعي رجل علي رجل حقا فحلفه القاضي فحلف ووري فنوي غير ما نوي القاضي -انعقدت يمينه علي ما نواه القاضي ولا تنفعه التورية	1927	-5901131014849447879	128	206.0	103	196	65.30612182617188	20	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0010517-ara1