id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms001	false	2755921418828558932	115	161	663	930	1717	300	والرحمن ابلغ من الرحيم -----------------لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قطع وقطع ولقولهم رحمان الدنيا والاخرة ورحيم الاخرة وقيل رحيم الدنيا الحمد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحمد-------- لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم	1	-6326590254098894492	Shamela0009059BK1-ara1.ms0003	true	-7228230068441589544	57	151	334	831	1633	300	يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما والقياس لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني غالبا وجعل كالتتمة لما دل علي جلاءل الرحمة الذي هو المقصود الاعظم لءلا يغفل عما دل عليه من دقاءقها فلا يسال ولا يعطي ومن حيز التدلي لان الاول صار كالعلم كما تقرر وكلاهما صفة مشبهة من رحم بكسر عينه بعد نق-----------------------------له الي رحم بضمها او تنزيله منزلته والرحمة ميل نفساني اريد بها لاستحالتها في حقه تعالي غايتها من الانعام او ارادته وكذا كل صفة استحال معناها في حقه تعالي الحمد الذي هو لغة الوصف ب------------الجمي---------------------------------------------------------ل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم	3	-8418033346356180458	108	113.5	84	595	18.151260375976562	17	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms005	false	-2398804561046119974	200	268	1004	1333	1497	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمس----ه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاءرواه البخاري وابو داود وزاد فيه انه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وهو اليسار واحتج به اءمتنا علي انه ميتة ما لا نفس له ساءلة اي دم يسيل اذا وقعت بلا طرح في الماء القليل لا تنجسه ووجهه ان الذباب قد يفضي غمسه----------------- الي موته----------------- فلو نجسه لما امر به وقيس بالذباب	5	-6326590254098894492	Shamela0009059BK1-ara1.ms0049	true	-7389399430909267704	99	162	509	824	1487	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وفي رواية صحيحة وا--------------نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي اخري احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء ف----------------------------اذا وقع--------- في الطعام فامقلوه اي اغمسوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء وغمسه يءدي الي موته لا سيما في الحار فلو نجس- لم يامر به وقيس بالذباب	49	-8418033346356180458	173	242.0	137	367	47.13896560668945	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms168	false	-4238035770060491142	71	101	352	508	1541	300	وهو لغة الزيادة وشرعا------------- عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما والاصل في تحريمه قبل الاجماع من------------- الكتاب	168	-6326590254098894492	Shamela0009059BK1-ara1.ms1041	true	-4816369571888658724	226	259	1067	1242	1451	300	وهو لغة الزيادة وشرعا قال الروياني عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما والاصل في تحريمه وانه------- من اكبر الكباءر الكتاب	1041	-8418033346356180458	145	258.0	116	182	79.67032623291016	28	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms184	false	4477736586344892518	96	134	497	710	1547	300	العارية بتشديد الياء وقد تخفف وهي اسم لما يعار و-لعقدها------------------------------------------------------------- من عار اذا ذهب وجاء بسرعة وقيل من التعاور وهو التناوب والاصل في---------------------------ها قبل الاجماع قوله تعالي ويمنعون الماعون فسره------- جمهور المفسرين ب--ما يستعيره الجيران بعضهم من بعض	184	-6326590254098894492	Shamela0009059BK1-ara1.ms1481	true	2376903035895165418	78	131	390	679	1538	300	العارية بتشديد الياء وقد تخفف---- اسم لما يعار وللعقد المتضمن لاباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه ليرده من عار---- ذهب وجاء بسرعة او م--ن التعاور اي- التناوب لا من العار لانه ياءي وهي واوية واصلها قبل الاجماع----------- ويمنعون الماعون الماعون قال جمهور المفسرين هو ما يستعيره الجيران بعضهم من بعض	1481	-8418033346356180458	171	251.5	139	311	54.98392105102539	24	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0009059BK1-ara1