id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms017	true	-8138726873091757847	203	226	1093	1218	1611	300	----غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءد- علي الجزء الذي يجب غسله لاستيعاب كمال الوجه وب---------التحجيل ----غسل ما فوق المرفقين والكعبين	17	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms01283	false	4225248476273495031	62	89	339	482	1599	300	وهو غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءدا علي القدر الذي يجب غسله لاستيقان كمال الوجه وفيه تطويل التحجيل وهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين	1283	7112032055995250684	119	205.0	96	143	83.21678161621094	17	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms023	true	-2157025397352421337	183	204	921	1035	1537	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	23	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	82	105	393	517	1468	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	1684	7112032055995250684	105	185.5	85	128	82.03125	18	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms057	true	3186749439190298741	204	234	1044	1187	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد هو ابن معاذ يوم الخندق بسهم في اكحله----------------------------------------- فضرب اي نصب عليه النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	57	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	7	40	30	190	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد------------ يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الاكحل فضرب------------ النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	10830	7112032055995250684	107	182.0	84	184	58.15217208862305	21	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms060	true	736728449760664321	121	157	639	820	1553	300	ولك ان تشدد --ياء الخطيءة لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق---------------------- فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء وتدغم فتقول في مقروء مقرو وفي	60	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	1	41	6	203	1543	300	ولك ان تشدد الياء-------- لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء وتدغم وتقول في مقروء مقرو وفي	2768	7112032055995250684	172	317.0	137	205	83.90243530273438	32	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	0	52	0	282	1550	300	وضع يديه اي كفيه غير مفترش اي غير مفرق لاصابعها ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين الاوليين اي بعدهما من غير الثانية جلس علي رجله اليسري مفروشة ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	61	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	177	211	853	1041	1510	300	وضع يد--------يه غير مفترش--------------------- ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------------------------جلس علي رجله اليسري ونص-------ب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونص-----------------------ب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	181	317.0	147	282	64.18439483642578	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	24	72	138	374	1547	300	مسلم عن ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	67	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	118	166	582	815	1479	300	مسلم عنه ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	3426	7112032055995250684	218	397.0	174	248	87.90322875976562	40	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms077	true	30112747117582868	0	38	0	192	1571	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس للتشهد فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها وانتظر الناس تسليمه كبر للسجود وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	77	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms03662	false	2381121854429687545	136	169	708	873	1562	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين -لم يجلس ف-------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة------------ وانتظر الناس تسليمه كبر------- وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	3662	7112032055995250684	162	292.5	129	192	84.375	30	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	18	52	106	282	1567	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	81	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms04612	false	2415270369575788189	42	77	199	380	1474	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح	4612	7112032055995250684	176	345.0	142	181	97.2375717163086	33	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms099	true	8497951527670988700	250	300	1341	1593	1593	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيه تغليب الصلاة علي الخطبةيسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده -يقللها رواه الشيخان وفيه الحث علي الدعاء في هذه- الساعة الاتي	99	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms03945	false	6876934338106574972	24	66	118	330	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد----- وهو قاءم يصلي ---------------------------يسال الله تعالي- شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده ويقللها مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيه ذكر الساعة التي	3945	7112032055995250684	162	233.0	127	258	62.79069900512695	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	48	177	253	924	1593	300	السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله يغ-ثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال ف--------------------------------------------لا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال فدخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	107	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	88	209	459	1089	1558	300	السبل فادع ال----------------------------له يغيثنا قال ----------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه------------------------------------------------------------- فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس س-تا ثم --دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	4167	7112032055995250684	516	930.0	416	771	66.92607116699219	90	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	48	177	253	924	1593	300	السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله يغثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغ----------------------------------------------------------------------------------ثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال فدخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	107	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	27	144	139	738	1544	300	السبل فادع ال----------------------------له يغي------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ----قال انس----------- ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم --دخل رجل من ذالك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	4177	7112032055995250684	499	917.0	400	754	66.18037414550781	89	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms114	true	2244251104571145999	105	208	522	1036	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ما من رجل مسلم يموت فيقوم اي فيصلي علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم وفيه انه تقبل شفاعة اربعين في ميت صلوا عليه وفي رواية ماءة وفي اخري ثلاثة صفوف قيل هذه الثلاثة خرجت اجوبة لساءلين سالوا عن ذلك فاجاب كل واحد عن سءاله قا-ل النووي بعد نقله هذا ويحتمل ان يكون------ صلي الله عليه وسلم اعلم بقبول شفاعة ماءة فاخبر به ثم بقبول شفاعة اربعين فاخبر به ثم بقبول شفاعة ثلاثة صفوف وان قل عددهم فاخبر به ويحتمل ايضا ان يقال هذا مفهوم عدد ولا يحتج به جماهير الاصوليين	114	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms05020	false	-3461067811764333447	209	296	1043	1484	1503	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم--------- علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه فان قلت كيف الجمع بين هذه الاحاديث قلت قال القاضي عياض ان هذه الاحاديث---------------------------------- خرجت اجوبة لساءلين سالوا عن ذلك فاجاب كل واحد عن سءاله وقال النووي --------------يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بقبول شفاعة ماءة فاخبر به ثم بقبول شفاعة اربعين--------- ثم------------ ثلاثة صفوف وان قل عددهم فاخبري-ه ويحتمل -----ان يقال هذا مفهوم عدد ولا يحتج به جماهير الاصوليين	5020	7112032055995250684	355	596.0	282	526	67.49049377441406	65	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms118	true	3727780558751172344	128	225	678	1136	1550	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فذكر الحديث وهو انه قال له حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي شهادة---- ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم الي اخره وهو ما ذكرته في قولي وفيه فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة في اموالهم اي زكاة وعمم بقوله فرض عليهم ثم خصص بقوله تءخذ من اغنياءهم	118	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms05640	false	4596569379211072985	161	235	824	1174	1503	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لمعاذ بن جبل------------------------------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذ-----------ال-------------------------------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة----------------------------------------------------- تءخذ من اغنياءهم	5640	7112032055995250684	307	507.0	240	479	64.09185791015625	60	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms125	true	-2660668891883696827	9	64	52	338	1519	300	العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب اصحها انه مندوب في عطية غير----- السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح---- ان غلب الحرام فيما في يده حرمت- والا فمباحة ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاق الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره	125	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms05560	false	-7369186149350953723	49	83	248	426	1526	300	--------فيمن جاءه مال هل يجب قبوله الصحيح المشهور انه يستح---------------ب في----- غير عطية السلطان واما عطيته فالصح-----------------------------------------يح انه ان غلب الحرام فيما في يده فحرام والا فمباح------------------------------------------------- وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان لقوله	5560	7112032055995250684	131	190.5	103	296	44.25675582885742	22	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms128	true	-7520937905193941928	11	49	64	264	1530	300	يطعمن----ي ويسقيني من طعام الجنة وشرابها فلما ابوا اي امتنعوا عن ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لهم لو تاخر الهلال تراءي طلوعلزدتكم في الوصال كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	128	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06897	false	-3954860014007637168	17	44	80	218	1537	300	يطعمني ربي ويسقيني---------------------- فلما ابوا ان ينت--------------هوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال---- لو تاخر -----------------لزدتكم كالتنكيل ---------لهم حين ابوا ان ينتهوا	6897	7112032055995250684	122	199.0	97	204	59.80392074584961	21	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms129	true	-6795271591091991269	222	270	1155	1369	1513	300	قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح اي حرج ان اصوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي اي الفطر في السفر وانت ضميره باعتبار خبره وهو رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه------ رواه	129	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06834	false	-9044753081552092511	0	38	0	169	1454	300	قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------هو رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وكذلك رواه	6834	7112032055995250684	153	265.0	118	230	66.52173614501953	32	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms135	true	-1222413472043783937	217	281	1130	1464	1549	300	---النهي عنهما ان يوم الجمعة ----------------------------------------------------يوم دعاء وذكر وعبادة ك----غسل و--تبكير الي الصلاة وانتظار لها واستماع --خطبة واكثار --ذكر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدها ف---سن الفطر فيه وترك تخصيص ليلة الجمعة بقيام ليكون اعون له علي هذه الوظاءف باداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها------------------------ وهو في فطره نظير الحاج يوم عرفة فان السنة له الفطر فيه كما مر وتزول ---------------------------------كراهة صوم يوم الجمعة بصوم يوم قبله او بعده	135	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06963	false	4120866617910050580	118	220	599	1138	1507	300	في النهي عن-- صوم يوم الجمعة مفردا علي اقوال الاول ما قاله النووي عن العلماء انه يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظاره--ا واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الجمعة وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب الفطر فيه----------------------------- ليكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة قال وهو-------- نظير الحاج يوم عرفة فان السنة له الفطر ثم قال النووي فان قيل لو كان كذلك لم يزل النهي والكراه---------------ة بصوم يوم قبله او بعده	6963	7112032055995250684	251	354.5	203	595	42.18487548828125	36	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms138	true	7729378979557122218	200	286	1027	1459	1534	300	والحج المبرور ----وهو الذي لا يخالطه اثم ماخوذ من البر و----هو ال-طاعة وقيل هو القبول ومن علامته ان يرجع خيرا مما كان وقيل هو الذي لا رياء فيه ليس له جزاء الا الجنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي معناه انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقتصر لصاحبه من الجزاء علي تكفير بعض ذنوبه بل لا بد ان يدخل الجنة والحديث------------------------------------ رواه الشيخان وفيه تكفير الذنوب الواقعة بين العمرتين والمراد الصغاءر 288 وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	138	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06322	false	-6695468596535554880	47	190	241	930	1490	300	بالحج المبرور فقيل هو الذي لا يخالطه -------شء من ماثم وقيل هو المتقبل وقيل هو الذي----------------------------------------------- لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق وقيل الذي لم يتعقبه معصية وقد ورد تفسير الحج المبرور بغير هذه الاقوال وهو ما روي محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة فقيل يا رسول الله ما بر الحج قال افشاء السلام واطعام الطعام وفي رواية فيه بدل افشاء السلام وطيب الكلام وفي رواية ولين الكلام وهو في مسند احمد قوله ليس له جزاء الا الجنة اي لا يق-صر لصاحبه من الجزاء علي تكفير بعض ذنوبه بل لا بد ان يدخل الجنة وقد ورد في ثواب الحج والعمرة احاديث منها ما رواه الترمذي من حديث شقيق عن عبد الله-------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه- قال قال---- رسول الله صلي ال---------------له عليه- وسلم تابعوا- بين الحج والعمرة	6322	7112032055995250684	213	244.5	159	810	26.296297073364258	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	229	913	1119	1451	300	عن ابن عباس ا---------------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء	139	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06542	false	3237195232522508404	63	110	319	539	1484	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فا-------لله احق بالوفاء	6542	7112032055995250684	183	339.0	142	227	80.61673736572266	37	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	26	81	140	410	1451	300	ابن عباس رضي الله عنهما رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا هم اصحاب الابل خاصة بالروحاء هي مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة فقال من القوم قالوا نحن المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج ان حججت به قال نعم ولك اجر	139	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06551	false	9058058479095124331	86	119	432	596	1505	300	ابن عباس------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا-------------------- بالروحاء ----------------------------------------فقال من القوم قالوا---- المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت -لهذا حج -----------قال نعم ولك اجر	6551	7112032055995250684	164	271.5	131	270	60.74074172973633	32	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms140	true	5040274369893324744	52	91	278	498	1565	300	المحرم من النساء وهو كل امراة حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها ف-----خرج بالتابيد نحو------ اخت المراة وبالم--باح---------- ام الموطوءة ب--شبهة وبنتها فليسا بمحرمين وان حرما علي التابيد لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف	140	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms04654	false	3772089724214524399	249	284	1310	1503	1596	300	المحرم من النساء من---------- حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وبسبب مباح احتراز من ام الموطواة بالشبهة------------------------------------------ لان وطا الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف	4654	7112032055995250684	154	229.5	125	245	62.85714340209961	22	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms141	true	1985417476591411364	30	88	133	426	1534	300	ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	141	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	87	145	462	755	1496	300	ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	5702	7112032055995250684	292	583.0	234	293	99.65870666503906	57	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms154	true	2249090228313225877	13	120	81	553	1483	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر اي افطن اي لم اعلم حكم ما اسال عنه فحلقت قبل ان اذبح والذبح يكون في الحلق قال اذبح يعني بهذا وبما ياتي افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته او افعل ذلك فيما يقع لك من حجة اخري ان شءت ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي والنحر يكون في اللبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ اي يوم النحر----------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	154	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms00919	false	-3630861172972626595	8	72	32	319	1428	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر----------------------------------- فحلقت قبل ان اذبح فقال ادبح ولا حرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق---------------------ال ارم ولا حرج فما سءل النبي الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	919	7112032055995250684	223	341.5	169	493	45.2332649230957	48	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms154	true	2249090228313225877	13	120	81	553	1483	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر اي افطن اي لم اعلم حكم ما اسال عنه فحلقت قبل ان اذبح والذبح يكون في الحلق قال اذبح يعني بهذا وبما ياتي افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته او افعل ذلك فيما يقع لك من حجة اخري ان شءت ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي والنحر يكون في اللبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ اي يوم النحر عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	154	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	242	295	1189	1423	1451	300	عبد الله بن عمر و------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر----------------------------------- فحلقت قبل ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبح ولا حرج---------------- فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق---------------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6248	7112032055995250684	228	383.0	176	472	48.305084228515625	50	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms154	true	2249090228313225877	214	256	1033	1257	1483	300	القاضي عياض بعد نقله ذلك احتمالا صوبه النووي وغيره ان ذلك في موضعين احدهما انه وقف علي راحلته عند الجمرة ولم يخطب وثانيها -------------------------------------------بعد صلاة الظه----------ر وقف للخطبة فخطب وهي احدي خطب الحج الاربع المشهورة يعلمهم فيها ما بين ايديهم من المناسك	154	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms06252	false	238911606191552812	10	56	54	287	1469	300	القاضي عياض يحتمل--------------------------------- ان ذلك في موضعين احدهما ----وقف علي راحلته عند الجمرة ولم يقل في هذا الوجه انه خطب وانما فيه انه وقف وسءل والثاني بعد صلاة الظهر يوم النحر وقف للخطبة فخطب وهي احدي خطب الحج------- المشهورة يعلمهم فيها ما بين ايديهم من المناسك	6252	7112032055995250684	164	281.5	132	277	59.20577621459961	29	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms159	true	-5870236143914149316	230	299	1223	1598	1601	300	قال ابو جعفر الداودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم -اوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد اوقية ذهب ويحمل عليها رواية اوقية المطلقة واما رواية خمس اواق فالمراد من القصة وهي بقدر قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت فالاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد و---باواق- الفضة عما حصل به الايفاء ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال	159	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	0	45	0	242	1626	300	قال ابو جعفر الداودي ليس ل-وقية الذهب وزن معلوم واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز والمرا---------------------------------------------------------------------------------------------د اوقية الذهب ك-----------------------------------ما وقع به العقد وعني اواقي الفضة كما حصل به انفاذه- ويحتمل-------- هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت	8591	7112032055995250684	221	390.0	177	380	58.157894134521484	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	55	203	296	1023	1555	300	فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون---- الولاء له--------------------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اي حال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي حكمه الذي كتبه علي عباده وقيل القران ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء حق الله احق اي هو الاحق وشرط الله اوثق اي اقوي والمراد قوي وانما الولاء	160	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms07332	false	875259100472600871	0	115	0	566	1498	300	فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيه------------ا واشترطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما ب-------ال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله---------------------------------------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء ال---له ------------احق وشرط الله اوثق-------------------- وانما الولاء	7332	7112032055995250684	522	884.5	415	760	68.68421173095703	96	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	44	203	247	1023	1555	300	كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون الولاء له------------------------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اي حال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي حكمه الذي كتبه علي عباده وقيل القران ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء حق الله احق اي هو الاحق وشرط الله اوثق اي اقوي والمراد قوي وانما الولاء	160	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	0	121	0	596	1488	300	كاتبت اهلي ---------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيه------------ا واشترطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما ب-------ال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله---------------------------------------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء ال---له ------------احق وشرط الله اوثق-------------------- وانما الولاء	8602	7112032055995250684	550	938.5	438	810	67.90123748779297	102	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms164	true	-628770155750912958	10	38	56	181	1550	300	بان يلمس ثوبا مطويا ثم يشتريه علي ان لا خيار له اذا راه او يقول اذا لمسته فقد بعتكه او يبيعه شيءا علي انه متي لمسه---- لزم البيع	164	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms07288	false	-8872852541611438034	270	299	1367	1495	1498	300	-ان يلمس ثوبا مطويا ثم يشتريه علي ان لا خيار له اذا راه او يقول اذا لمسته فقد بعتكه او يبيعه شيءا علي انه متي لمسه فقد لزم البيع	7288	7112032055995250684	124	236.5	96	129	96.12403106689453	26	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms181	true	-4198709366751964484	183	286	963	1469	1543	300	عن ابي هريرة قال ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه----- فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك------ وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي بالبناء للمفعول وعليه دين ولم يترك له وفاء بالمعني السابق فعلي قضاءه اي اداءه رواه الشيخان الا ولم يترك له وفاء فالبخاري وفي رواية وفي اخره ومن ترك مالا فلورثته	181	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	199	260	960	1270	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لد--------------------------------------------ينه فضلا فان حدث ------------------انه ترك لدينه وفاء صلي------------------------------------------ والا قال للمسلمين--------------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا------------------------------------ فعلي قضاء-----------------------------------------------------------------------ه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	243	345.5	191	536	45.335819244384766	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms181	true	-4198709366751964484	185	286	970	1469	1543	300	هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه----- فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي بالبناء للمفعول وعليه دين ولم يترك له وفاء بالمعني السابق فعلي قضاءه اي اداءه رواه الشيخان الا ولم يترك له وفاء فالبخاري وفي رواية وفي اخره ومن ترك مالا فلورثته	181	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	57	0	291	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لد--------------------------------------------ينه فضلا فان حدث ------------------انه ترك وفاء صلي------------------------------------------ والا قال للمسلمين--------------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا------------------------------------ فعلي قضاء-----------------------------------------------------------------------ه ومن ترك مالا فلورثته	12919	7112032055995250684	236	357.5	186	517	45.64796829223633	40	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms197	true	2107236023559050859	167	227	830	1131	1500	300	انس-------- رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت رواه الترمذي وغيره وصححوه في ضمن حديث ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حبا- عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	197	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms10308	false	3291552052247213500	129	181	692	951	1562	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	10308	7112032055995250684	243	457.5	194	316	76.89873504638672	46	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms205	true	-1544767517117867429	186	233	942	1183	1502	300	العلماء هذا------ علي شروط لا تنافي مقتضي النكاح كشر-----------------------------ط العشرة--------- والانفاق ----والكسو----------ة بالمعروف وان يقسم لم--------------------------ا كغيرها ونحوها اما -ما ينافي مقتضاه كشرط ان لا يقيم لها او لا يتسري عليها او لا ينفق عليها او نحوها-------------- فلا يجب الوفاء به بل يلغو الشرط ويصح النكاح لخبر	205	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms08594	false	6399553296941961178	0	62	0	330	1500	300	العلماء هذا محمول علي شروط لا تنافي مقتضي النكاح بل تكون من مقتضاه ومقاصده كاشتراط العشرة بالمعروف والانفاق عليها وكسوتها وسكناها بالمعروف وانه لا يقصر في شء من حقوقها ويقسم لها كغيرها و------اما شرط يخالف مقتضاه كشرط ان لا يقسم لها و--لا يتسري عليها و--لا ينفق عليها ولا يسافر بها ونحو ذلك فلا يجب الوفاء به بل يلغو الشرط ويصح النكاح بمهر	8594	7112032055995250684	197	287.0	156	340	57.94117736816406	32	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms206	true	-1815868970009450684	160	273	826	1414	1555	300	مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال وقد تضم لغة اي طرفه الذي لم ينسج وانما هي المركبة المقيدة للحصرويءيده رواية للبخاري ولم يكن معه الا مثل الهدبة وعليه فتكتب ما موصولة وتحتمل ان تكون ما موصولة اسم ان فتكتب مفصولة اي ان الذي معه من الذكر مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من جهرها وتصريحها بما يستحي النساء من ذكره عادة او لرغبة زوجها الاول وكراهتها في الثاني لرواية البخاري--------------------------------------------------------------------------------- فجاء----------- ومعه ابناء له من غيرها ف-------------------------------------------------------------------------------------قال كذبت يا رسول الله اني لانقصها نقص الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة وقال ------لها صلي الله عليه وسلم حينءذ اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا ترجعين اليه حتي تذوقي-- عسيلته	206	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	183	294	943	1482	1513	300	مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال وه-----------ي طرفه الذي لم ينسج شبهوها بهدب العين وهو شعر الجفن وفي- رواية لمسلم فاخذت هدبة من جلبابها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقال خالد الا تزجر هذه وفيه قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت ءليها وارتها خضرة بجلدها وفيه فجاء ابن الزبير ومعه ابنان له من غيرها فقالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي ل----------ه حتي يذوق من عسيلتك	8385	7112032055995250684	246	327.0	191	773	31.82406234741211	38	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms208	true	-4839374524871141069	72	181	355	949	1582	300	وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي م----ن يءمن بالله وبالمبدا والمعاد فلا يءذي جاره ف-------من اذي جاره لا يكون مءمنا اي----------------- كاملا ----------------واستوصوا بالنساء خيرا السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير------------------ فانهن خلقن من ضلع بكسر الضاد وفتح اللام وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا اعادة تاكيد رواه الشيخان واللفظ للبخاري وفيه الحث علي الوصية بالجار وعلي الرفق بالنساء وانه لا مانع في استقامتهن واستعير كما قال جماعة الضلع للمعوج اي خلقهن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقال	208	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms12560	false	6030999490199981397	74	144	366	754	1567	300	قوله من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي من كان يءمن -------بالمبدا والمعاد فلا يءذي جاره ومفهومه من اذ----اه لا يكون مءمنا ولكن المعني لا يكون كاملا في الايمان قوله واستوصوا قال--------- البي---ضاوي الاستءصاء --قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستعير ال--------------ضلع لل-عوج اي خلقن- خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقال	12560	7112032055995250684	278	415.0	222	656	42.378047943115234	41	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms209	true	-8747273019077883808	99	147	520	753	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اي يجامع اهله -قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان اي كيده وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد اي علوقه في ذلك الاتيان لم يضره الشيطان ابدا	209	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms15330	false	4648635850058155894	248	290	1302	1505	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي--------- اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان-------- وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد--------- في ذلك-------- لم يضره --شيطان ابدا	15330	7112032055995250684	192	326.5	151	239	80.33472442626953	37	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms234	true	2511253985908702980	234	293	1201	1502	1541	300	الربيع---------------------------- اليها اي الي الجارية اي منها والمراد من اهلها العفو مجانا فابوا اي فامتنعوا فعرضوا عليهم الارش اي الدية فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القص------------------------------------------اص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اذ انه قاله قبل ان يعرف ان-------------- كتاب الله القصاص علي -	234	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms11257	false	2600988413208976494	106	166	546	858	1533	300	الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا الي----------------------------------------ها العفو فاب------------------وا فعرضوا------ الارش فاب---------وا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو- الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي	11257	7112032055995250684	192	308.0	152	386	49.74093246459961	31	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms236	true	-455844093260509881	113	294	550	1476	1499	300	وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم-ن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم فيجوز ان يكون كل منهما ذهب يتكلم وكان حويصة اكبر منهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر راع الكبر يريد السن فتكلم حويصة ثم محيصة وهذا الكلام انما كان لمعرفة الحكاية لا للدعوي لان الدعوي انما هي لعبد الرحمن اخي القتيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون --الدم اي دمه دم صاحبكم وانما قال ذلك مع ان الذي يحلف ويستحق واحد لان الواحد قد يخاطب بخطاب الجمع او لان المراد ان يكون الحلف من جهتكم لا من جهة المدعي عليه قالوا وكيف نحلف ولم نشهد اي نحضر قتله ولم نر ما يعرف به قاتله قال فتبرءكم يهود من ذلك بخمسين يمينا فقالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار استبعاد لصدقهم وتقريب لاقدامهم علي الكذب فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	236	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms09410	false	-6946589328289733899	0	74	0	388	1576	300	وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله -------وهو يتشحط في دم--------------------- قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان بن سهل ومحيصة وحويصة----------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمان يت---------------كلم فقال --------------------------------------------------------------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون قاتلكم او------- صاحبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وكيف نحلف ولم نشهد و-------------لم نر -----------------قال فتبريكم يهود------- بخمسين ------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار----------------------------------------- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	9410	7112032055995250684	348	497.0	278	929	37.459632873535156	58	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	164	300	809	1481	1481	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهم-----------ا ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله اي بما دل عليه القران صريحا او اشارة فقال خصمه الاخر وهو افقه منه اي لحسن مخاطبته وادبه باستءذانه اولا في التكلم حذرا من الوقوع في النهي في قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات او انه كان افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال-------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	215	294	1048	1438	1469	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتا-----------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشد---------------------------------ك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم------------------------------------ الاخر وهو افقر من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت من--------ه بماءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	8596	7112032055995250684	322	523.0	254	712	45.2247200012207	54	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0020590-ara1.ms260	true	5635020546513322573	34	64	158	310	1513	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتمندبا وكلوه	260	-6326590254098894492	Shamela0005756-ara1.completed.ms13115	false	6600717327683000570	89	118	465	605	1586	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا عل-----يه انتم---- وكلوه	13115	7112032055995250684	139	256.0	110	152	91.4473648071289	25	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0005756-ara1.completed