id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms072	true	3789480808223510179	158	245	757	1211	1514	300	الصلاة علي محمد في الاخير فواجبة للامر بالصلاة عليه في الكتاب والسنة----- قالوا وقد اجمع العلماء علي انها لا تجب في غير الصلاة فتعين وجوبها فيها مع انه ثابت بزيادة ابن خزيمة ما ذكر في خبر بشير المذكور و-------------------------------------------------------القاءل بوجوبها--------- مرة في غيرها محجوج باجماع من قبله والمناسب لها من الصلاة والتشهد اخرها فتجب فيه اي بعده كما صرح به في المجموع قال في الاذكار وغيره الافضل ان يقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي	72	-6326590254098894492	Shamela0001466-ara1.ms2655	false	-8593559774581202314	105	183	493	900	1483	300	الصلاة علي النبي صلي الله--------------------- عليه وسلم لان الامر للوجوب قالوا وقد اجمع العلماء---- انها لا تجب في غير الصلاة فتعين وجوبها فيها والمناسب لها من الصلاة التشهد اخرها فتجب في التشهد اخر الصلاة اي بعده وهو مذهب الشافعي واحدي الروايتين عن احمد فالقاءل بوجوبها في العمر مرة في غيرها محجوج باجماع من قبله ولحديث كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فقال قولوا ---------------------------------------------------اللهم صل علي محمد وعل------------------------ي ال محمد ك---------------ما صليت علي ابراهيم الي -	2655	1203635209128278476	192	230.0	151	523	36.711280822753906	32	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms099	true	8497951527670988700	145	191	763	996	1593	300	فمن جاء في اول ساعة منها ومن جاء في اخرها مشتركان في تحصيل البدنة مثلا لكن بدنه الاول اكمل من بدنة الاخر وبدنة المتوسط متوسطة ومحل ما ذكر في غير الامام اما الامام فيسن له التاخ-ر الي وقت الخطبة اتباعا للنبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه	99	-6326590254098894492	Shamela0001466-ara1.ms3674	false	5364854996076782617	0	45	0	226	1525	300	فمن جاء في اول ساعة منها ومن جاء في اخرها مشتركان في تحصيل البدنة مثلا لكن بدنة الاول اكمل من بدنة الاخر وبدنة المتوسط متوسطة وهذا في حق---- غير الامام اما هو---- فيسن له التاخير الي وقت الخطبة اتباعا للنبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه	3674	1203635209128278476	215	402.5	170	234	91.88034057617188	39	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms168	true	-4238035770060491142	71	94	352	469	1541	300	وهو لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما	168	-6326590254098894492	Shamela0001466-ara1.ms0305	false	-4396036282867032997	204	227	1069	1186	1564	300	وهو لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما	305	1203635209128278476	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms220	true	-7332136682247606429	120	161	638	869	1603	300	والظهار مع كفارته وهو ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخصوا الظهر------------------------- لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج---------------------------------------------------------------- وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغير الش-رع حكمه الي تحريمها بعد العودة ولزوم الكفارة كما سياتي	220	-6326590254098894492	Shamela0001466-ara1.ms3560	false	7096925481637988110	139	224	743	1187	1573	300	والظهار لغة---------- ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخصوا الظهر دون البطن والفخذ وغيرهما لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج وقيل من العلو قال تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه الكهف اي ان يعلوه وكان طلاقا في الجاهلية وقيل في اول الاسلام ويقال كان في الجاهلية اذا كره احدهم امراته انه ولم يرد ان تتزوج بغيره الي منها او ظاهر فتبقي لا ذات زوج ولا خلية تنكح غيره فغير الشارع حكمه الي تحريمها بعد العود- ولزوم الكفارة كما سياتي	3560	1203635209128278476	209	334.0	170	455	45.93406677246094	33	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0001466-ara1