id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms077	false	30112747117582868	3	38	14	192	1571	300	وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس للتشهد فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها وانتظر الناس تسليمه كبر للسجود وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	77	-6326590254098894492	Shamela0001142-ara1.ms0621	true	1146302517300737897	0	30	0	151	1558	300	وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين -لم يجلس ف-------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة------------ وانتظر الناس تسليمه كبر------- وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	621	-6744422638649834209	149	267.5	119	178	83.7078628540039	25	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms164	false	-628770155750912958	30	101	143	527	1550	300	يبيعه شيءا علي انه متي لمسه---- لزم البيع وانقطع الخيار والمنابذة بالمعجمة ب----------------------------------------------------ان يجعلا النبذ بيعا فيقول احدهما------ انبذ اليك ث-----------------------------------------------------------------وبي بعشرة فياخذه الاخر او ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بعتك هذا بكذا علي اني اذا نبذته اليك----- لزم البيع او انقطع الخيار والمزابنة تقدمت رواه البخاري وفيه تحريم المذكورات فيه والمعني فيه ما فيها من الغبن والجهالة والشرط الفاسد 345 و-----------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-6326590254098894492	Shamela0001142-ara1.ms1709	true	-6551815375421167436	54	182	284	952	1563	300	يبيعه شيءا علي انه متي لمسه فقد وجب البيع و-سقط--- خيار -المجلس وغيره وهو فاسد للشرط الفاسد واما بيع المنابذة فله تاويلات احدها ان يجعل- النبذ بيعا فيقول احدهما للاخر انبذ اليك ثوبي وتنبذ الي ثوبك علي ان كل واحد مبيع بالاخر او يقول انبذ اليك ثوبي بعشرة وتنبذ الي ثوبك يكون النبذ بيعا وهذا تاويل الشافعي رضي الله عنه في المختصر وهو المذكور في الكتاب ووجه بطلان العقد اختلاف الصيغة قال الاءمة ويجء فيه الخلاف المذكور في المعاطاة فان المنابذة مع قرينة البيع هي المعطاة بعينها والثاني ان يقول بعتك هذا بكذا علي اني اذا نبذته اليكم فقد وجب البيع وحكم----------------------------------------------------------------------------ه ما مر في الملامس--------ة والثالث ان المراد منه نبذ الحصاة وسنفسره ومنها ما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه -ان االنبي------- صلي الله عليه وسلم	1709	-6744422638649834209	210	249.0	164	766	27.415143966674805	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0001142-ara1