id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms001	true	2755921418828558932	136	169	784	965	1717	300	رحيم الدنيا الحمد لله الحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة ---------التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره	1	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4233	false	-2060825856219316626	163	192	845	1003	1572	300	صحيح الجواب الحمد في اللغة هو-- الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل وهو في العرف يدل علي---------------------------- تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد و--غيره	4233	1590222715520820679	112	177.5	90	190	58.94736862182617	17	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms032	true	991214719027043088	208	246	1080	1251	1499	300	قالت ام سلمة جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء	32	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms0049	false	-1002874807188021696	13	49	62	224	1540	300	قالت-------- جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وس-م فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء	49	1590222715520820679	162	310.5	126	171	94.7368392944336	35	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms053	true	-6211349975767318497	267	297	1323	1473	1490	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان	53	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms5137	false	4181770724761124979	228	258	1149	1299	1519	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان	5137	1590222715520820679	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms054	true	8030979555571154245	1	25	3	138	1506	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي يكون لقلة الاخ-لاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	54	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms5138	false	-4661882871576739797	73	97	387	523	1586	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاختلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	5138	1590222715520820679	134	262.0	110	136	98.52941131591797	22	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms057	true	3186749439190298741	53	181	267	915	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من سمع رجلا ينشد بفتح الياء وضم الشيناي يطلب ضالة في المسجد وهي ما ضل من بهيمة وفي معناها غيرها فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا لانها انما بنيت لذكر الله تعالي والصلاة والعلم والمذاكرة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها والحديث رواه مسلم وفيه كراهة نشد الضالة في المسجد قال النووي في شر-------------ح مسلم وفيه كراهة رفع الصوت في المسجد قال القاضي قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك------ رفع الصوت فيه في العلم والخصومة ----------وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مج-معهم ولا بد لهم منه 87 وعن ابي هريرة ايضا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد	57	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4973	false	-3297364062976295198	132	286	705	1480	1558	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد---------------------------- ضالة في المسجد------------------------------------ فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وروي النساء-------------------ي والترمذي بطريق حسن انه صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يتباع اي يشتري في المسجد فقولوا له لا اربح الله تجارتك يءخذ من هذه النصوص ان المساجد بيوت الله جعلت للعبادة وعمل الخير وينبغي ان يتوافر فيها الهدوء حتي لا يكون ايذاء او مضايقة للمتعبدين فيها كما ينبغي ان تصان حرمتها ولا يزاول فيها ما يخل بكرامتها كالتخاصم والنداء علي الاشياء المفقودة وغيرها فاذا لم يكن شء من ذلك جاز رفع الصوت---- في المسجد وجاء------ في شرح النووي لصحيح مسلم ج 5 ص 55 ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك اجازا رفع الصوت فيه --بالعلم والخصومة اي التقاضيوغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجتمعهم ولا بد لهم منه وقد ثبت ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------كان يستقبل الوفود في المسجد	4973	1590222715520820679	313	321.0	242	1000	31.299999237060547	53	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms057	true	3186749439190298741	128	162	656	826	1503	300	رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس----- لانه مجمعهم ولا بد لهم منه 87	57	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms5167	false	-5646408185891997609	9	42	52	220	1575	300	رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج----- الناس اليه لانه مجمعهم فلا بد لهم منه اه	5167	1590222715520820679	156	295.5	124	175	89.14286041259766	28	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms090	true	-694756697586520711	6	101	28	514	1580	300	انس رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم بان تعتدلوا فيها وتسدوا فرجها فان تسوية الصف من تما--------------------------م وفي رواية ------------------------------------من حسن الصلاة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخان وصرف الامر عن الوجوب ان تمام الشء امر زاءد علي حقيقته غالبا والمسوي لها هو الامام وكذا غيره لكنه اولي والسر في تسويتها مبالغة المتابعة فقد روي مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة----------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف	90	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4922	false	-3386770933819389855	143	283	763	1471	1590	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم ------------------------------فان تسوية الصف من تمام الصلاة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري عن ابي هريرة فان اقامة الصف من حسن الصلاة 2 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا رواه البخاري ومسلم وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم وحافوا بين مناكبكم ولينوا في ايدي اخوانكم وسدوا الخلل فان الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان يدخل فيها بينكم بمنزلة الحذف يعني اولاد الضان الصغار رواه احمد 4 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصف-- الاول -يتراصون في الصف	4922	1590222715520820679	286	334.5	226	902	31.707317352294922	49	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms098	true	7491018443487883183	18	65	86	289	1497	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري اي من الصغاءر و غفر له فضل اي ما فضل اي زاد علي ذلك في ثلاثة ايام رواه مسلم وفي رواية	98	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4999	false	3560362970894190470	127	157	606	742	1450	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل-------------------------------------------------- ثلاثة ايا----------م وفي رواية	4999	1590222715520820679	132	229.0	102	203	65.02462768554688	28	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms119	true	-6455738061775176359	153	194	811	1020	1542	300	ابي ذر في حديث طويل قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالها كلها ايها الملك-------- المبتلي المغرورا-ني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- كافر	119	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4451	false	3907473665883323915	5	47	21	233	1499	300	ابي ذر قا---------ل قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثال-ا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر	4451	1590222715520820679	196	359.0	157	222	88.28829193115234	33	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	109	246	526	1230	1498	300	قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا ما يشمل الفقير بخلاف ما اذا ذكر معه كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين قال لا ثم جلس فاتي ببناءه للمفعول النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين والراء اي مكتل من الخوص فيه تمر خمسة عشر صاعا كما جاء في رواية فقال للرجل تصدق بهذا فقال اتصدق به علي افقر منا وفي رواية علي بحذف همزة الاستفهام وهو استفهام به تعجب اي لا احد افقر منا حتي اتصدق به عليه فوالله ما بين لابتيها يعني حرتي المدينة الشرقية والغربية والحرة بفتح الحاء ارض تركبها حجارة سود وقيل للمدينة حرتان اخريان حرة بالقبلة وحرة بالجرف وترجعان الي الشرقية والغربية لاتصالهما بهما اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	130	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms6205	false	-822244640832401548	33	81	167	393	1596	300	قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال ف-------هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ثم جلس ---------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق----------------------------------- فيه تمر فقال -------------------------------------------------------------علي افقر منا------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما بين لابتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	6205	1590222715520820679	215	361.0	167	704	30.539772033691406	43	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	185	231	916	1132	1451	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري	139	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms2403	false	3161463607683867146	180	224	899	1109	1469	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق بالوفاء رواه البخاري	2403	1590222715520820679	195	375.0	153	216	90.27777862548828	40	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	187	236	925	1158	1451	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان الحج	139	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4735	false	4854435077327177165	180	221	879	1072	1505	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا فا-----------لله احق بالقضاء واذا ك-------------------------ان الحج	4735	1590222715520820679	180	327.0	140	233	77.25321960449219	37	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	187	237	925	1165	1451	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان ا-----------------لحج الواجب	139	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms5427	false	-8449095136259180561	167	214	822	1041	1460	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا فا-----------لله احق بالوفاء هذا ع---------------------------ن الحج عن الغير او الحج الواجب	5427	1590222715520820679	187	332.5	146	257	72.76264953613281	36	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms257	true	7727297871155067702	146	216	760	1113	1566	300	الجوهري وعن انس-------- رضي الله عنه قال انفجنا اي اثرنا ارنبا بمر الظهران اسم موضع علي ستة عشر او احد وعشرين ميلا من مكة وقيل علي بريد منها وقيل غير ذلك وربما سمي بمر فقط وبالظهران فقط لان مر قرية ذات نخل وثمار وزروع ومياه والظهران اسم للوادي كما نقله الحازمي عن الكندي فادركتها ف--------اتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بفخذها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقبلها اي	257	-6326590254098894492	Shamela0000432-ara1.ms4387	false	-7915887350081170520	170	207	877	1076	1562	300	الجماعة -عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا اي اثرنا ارنبا بمر الظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ران فسعي القوم عليها فغلبوا----------------------------------------------------------------- فادركتها فاخذتها واتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله وفي	4387	1590222715520820679	138	194.0	109	383	36.03133010864258	19	Sham19Y0020590-ara1	Shamela0000432-ara1