id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms010	true	4674451703377802005	11	37	59	186	1537	300	عن ابي ثعلبة ----------------------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها	10	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	244	300	1264	1542	1542	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها-	743	3564999344200077483	121	209.0	97	279	43.36917495727539	23	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	119	211	634	1075	1580	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العيتي رضي الله عنهما ---قال بعثني اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة اي سرية كما جاءت في رواية فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه	34	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	200	256	1036	1321	1538	300	عمار بن -----------------------ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعث----------ني النبي صلي الله عليه وسلمف-ي حاج--------------------------ة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------ي الصعيد -------------كما تم---------رغ الدابة---------------- ثم اتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه قوله	98	3564999344200077483	267	446.0	212	444	60.135135650634766	45	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	258	290	1343	1499	1550	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	151	181	809	951	1613	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	188	3564999344200077483	134	255.0	104	156	85.8974380493164	26	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms062	true	-6384750929491670883	50	86	245	445	1565	300	وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين واسكان القاف وفي رواية---------------------- عقب بفتح العين وكسر القاف وتسمي هذه الهيءة بالاقعاء بان يجلس علي وركيه ناصبا ركبتيه اما الاقعاء بان ينصب اصابع قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه	62	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms190	false	-2873677052941374091	143	164	756	867	1567	300	وكان ينهي عن عقبة الشيطان ويروي عن------------------------ عقب الشيطان قال الشيخ تق-----ي الدين وفسر بان يفرش---------------------------------------------------------------------------------- قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه	190	3564999344200077483	70	82.0	55	222	31.531532287597656	10	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms077	true	30112747117582868	0	39	0	197	1571	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس للتشهد فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها وانتظر الناس تسليمه كبر للسجود وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه	77	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms229	false	4843695296142622392	69	103	356	527	1504	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس ف-------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة------------ وانتظر الناس تسليمه كبر------- وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله	229	3564999344200077483	168	309.5	134	197	85.27919006347656	32	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	2	54	13	291	1586	300	صلاة الخوف والعدو في غير جهة القبلة ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلة فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم فارقوه بالنية واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	101	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	95	134	461	670	1569	300	صلاة الخوف------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص---------------------------لي بالذين معه ركعة ثم ثبت ق-----------------اءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	328	3564999344200077483	202	373.0	163	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	132	283	716	1499	1586	300	جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال شهدت اي حضرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فصفنا صفين صف خلفه وصف خلف الصف------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو اي قبل وجهه ونحوه وهو موضع القلادة من الصدر فلما قضي------------------------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	101	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	75	218	407	1158	1583	300	جابر ----بن عبد الله الانصاري------ قال شهد--------ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف------فنا صفين------------ خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	329	3564999344200077483	677	1252.5	545	837	80.88410949707031	120	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	48	177	253	924	1593	300	السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله------ يغثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ف--دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	107	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	173	297	876	1507	1521	300	----------------------------السبل فادع الله تعالي يغثنا قال ----------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ----قال انس----------- فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	321	3564999344200077483	578	1079.5	464	711	81.29395294189453	106	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms118	true	3727780558751172344	124	225	655	1136	1550	300	الاتيتين علي الاثر 234 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فذكر الحديث وهو انه قال له حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم الي اخره وهو ما ذكرته في قولي وفيه فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة في اموالهم اي زكاة وعمم بقوله فرض عليهم ثم خصص بقوله تءخذ من اغنياءهم	118	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms356	false	-1831763966882182242	31	105	162	505	1499	300	الاول عن عبد الله ---------بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لمعاذ بن جبل------------------------------- حين بعثه---------- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك------------------------------------------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة----------------------------------------------------- تءخذ من اغنياءهم	356	3564999344200077483	301	486.0	236	492	61.178863525390625	59	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms132	true	-8081937358909413784	161	199	812	992	1507	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال ارايت لو كان عليها-- دين اكنت تقضيه -----قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية بدل رجل امراة	132	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms404	false	5898093637967716451	211	251	1066	1252	1482	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال------ لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت--- امراة	404	3564999344200077483	159	267.0	124	200	79.5	29	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms154	true	2249090228313225877	13	121	81	558	1483	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر اي افطن اي لم اعلم حكم ما اسال عنه فحلقت قبل ان اذبح والذبح يكون في الحلق قال اذبح يعني بهذا وبما ياتي افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته او افعل ذلك فيما يقع لك من حجة اخري ان شءت ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي والنحر يكون في اللبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ اي يوم النحر عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج رواه	154	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms504	false	6100822805391210824	37	92	194	441	1527	300	عبد الله بن عمر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر----------------------------------- فحلقت قبل ان اذبح فق--------------------ال اذبح ولا حرج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فق--------------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال -	504	3564999344200077483	230	368.0	178	477	48.2180290222168	49	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	36	203	203	1023	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون---- الولاء لهم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اي حال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي حكمه الذي كتبه علي عباده وقيل القران ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء حق الله احق اي هو الاحق وشرط الله اوثق اي اقوي والمراد قوي وانما الولاء	160	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	159	279	782	1389	1504	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي ---------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون لهم الولاء---- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيه------------ا واش-رطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما ب-------ال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -----------------------------------------------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء ال---له ------------احق وشرط الله اوثق-------------------- وانما الولاء	544	3564999344200077483	591	1015.5	473	824	71.72330474853516	110	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	131	165	658	832	1531	300	جمع عرية بتشديد الياء فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا جرده فكان صاحبها جردها عن حكم اخواتها او فعيلة بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت وخرجت عن جملة --تحريم	170	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms537	false	-1237033619437287309	186	215	1000	1147	1575	300	جمع عرية وتقد-م انها- فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده ويحتمل ان تكون فعيلة بم---------------------عني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت م------ن جملة التحريم	537	3564999344200077483	115	195.0	89	176	65.34091186523438	19	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms189	true	7894853721767777650	251	300	1244	1479	1479	300	الله عنهما- قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره اي يطلب ان يامره فيها بشء من انواع البر والتقرب الي الله عز وجل وهو معني قوله في الرواية الاخري فما تامرني به فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط-	189	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	205	232	1036	1167	1489	300	الله بن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستا-----------------مره فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط	564	3564999344200077483	125	219.0	100	237	52.74261474609375	24	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms192	true	532644747094056796	74	118	379	599	1552	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة-لا ارضي بهذه الصدقة حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول	192	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms568	false	1140028475476251956	262	300	1362	1548	1548	300	النعمان بن بشير--------------- قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي------------ حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول-	568	3564999344200077483	185	325.0	149	221	83.71040344238281	37	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms206	true	-1815868970009450684	87	213	433	1096	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة بن سموال بفتح المهملة وكسرها القرظي وامراته صحابية واسمها قيل امية بنت الحارث وقيل تميمة بفتح التاء وضمها بنت وهب وقيل سهيمة وقيل عاءشة وقيل نعيمة بنت وهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فابت بالمثناة من البت وهو القطع طلاقي ثلاثا بمعني قطع به الوصلة بيني وبينه فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وانما معه ذكر مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال وقد تضم لغة اي طرفه الذي لم ينسج وانما هي المركبة المقيدة للحصرويءيده رواية للبخاري ولم يكن معه الا مثل الهدبة وعليه فتكتب ما موصولة وتحتمل ان تكون ما موصولة اسم ان فتكتب مفصولة اي ان الذي معه من الذكر مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله	206	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms614	false	2943553288894237430	129	165	644	839	1523	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة رفاعة القرظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت---------------------------- طلاقي------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وا-----------نما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله	614	3564999344200077483	181	292.5	145	663	27.30014991760254	32	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms210	true	5631179195916987905	127	195	673	1030	1561	300	والقران ينزل ولو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران رواه الشيخان وفي رواية لمسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفيه جواز العزل وهو ان ينزل بعد نزع الذكر من الفرج وما عارضه محمول علي كراهة التنرية وقد استدل جابر علي الجواز بتقرير--- الله تعالي عليه قال ابن دقيق العيد وهو استدلال غريب وكان يحتمل ان يكون الاستدلال بتقرير ال-نبي صلي الله عليه وسلم	210	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms652	false	-810272529464268762	40	76	195	389	1478	300	والقران ينزل -لو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران قال- الشيخ تقي الدين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل جابر ---بال------تقرير من الله عز وجلعلي ذلك وهذا استد---------------لال غريب وكان يحتمل ان يكون الاستدلال بتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم	652	3564999344200077483	152	239.5	123	361	42.105262756347656	22	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	167	247	823	1238	1532	300	بعد ذلك اتاه فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل----------ه الايات في سورة النور وهي الايات المشار اليها انفا فتلاهن اي قراهن عليه ووعظه اي نصحه وذكره بالعواقب واخبره ان اي بان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا زاءدة في الموضعين تاكيدا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك ---------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات تسمي عند الشافعي ايمانا--------------------------------------------- ثم ثني بالمراة فشهدت	222	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms641	false	-604778135713390431	0	84	0	442	1526	300	بعد ذلك اتاه فقال -------------ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهذه الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور-- فتل---------اهن عليه ووعظ--------ه وذكره وا---------خبره -------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقا-------------------------ل لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت	641	3564999344200077483	289	455.0	232	515	56.11650466918945	47	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms228	true	3539755614588993672	13	54	63	278	1581	300	الايات فقلت والله لا اذن له بالمد واصله ااذن له بهمزتين ثانيتهما ساكنة فابدلت الفا حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فاستاذنته فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال ا-ذني له فانه عمك	228	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms656	false	2768085078482110392	77	127	382	632	1504	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له------------------------------------------------------- حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل في رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك	656	3564999344200077483	147	255.5	116	315	46.66666793823242	27	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms229	true	8272719440497486604	69	111	358	548	1533	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه وهو استثناء منقطع لان ما تاخذه بغير علمه ليس من اعطاءه فهل علي في ذلك من جناح اي ماثم وميل عن الحق فقال لها------------------------- خذي من ماله	229	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	119	150	561	700	1452	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علم-------------------------------------------------------ه فهل علي في ذلك من جناح--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله	722	3564999344200077483	111	177.5	85	215	51.627906799316406	24	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms236	true	-455844093260509881	94	293	467	1471	1499	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم فيجوز ان يكون كل منهما ذهب يتكلم وكان حويصة اكبر منهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر راع الكبر يريد السن فتكلم حويصة ثم محيصة وهذا الكلام انما كان لمعرفة الحكاية لا للدعوي لان الدعوي انما هي لعبد الرحمن اخي القتيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون --الدم اي دمه دم صاحبكم وانما قال ذلك مع ان الذي يحلف ويستحق واحد لان الواحد قد يخاطب بخطاب الجمع او لان المراد ان يكون الحلف من جهتكم لا من جهة المدعي عليه قالوا وكيف نحلف ولم نشهد اي نحضر قتله ولم نر ما يعرف به قاتله قال فتبرءكم يهود من ذلك بخمسين يمينا فقالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار استبعاد لصدقهم وتقريب لاقدامهم علي الكذب فعقله النبي صلي الله عليه	236	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	40	133	210	686	1528	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنهق-ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه-------------------- قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة----------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يت----------------كلم فقال --------------------------------------------------------------------------------كبر كبر وهو احدث القومفسكت- فتكلما فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون قاتلكم او------- صاحبكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وكيف نحلف ولم نشهد و-------------لم نر -----------------قال فتبرءكم يهود------- بخمسين يمينا قا-لوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار----------------------------------------- فعقله النبي صلي الله عليه	665	3564999344200077483	437	699.0	347	1006	43.43936538696289	81	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	251	300	1241	1481	1481	300	نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	166	204	878	1066	1552	300	نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت من--------ه بماءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	682	3564999344200077483	155	252.5	124	270	57.407405853271484	26	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms241	true	-3792571476332147677	136	274	681	1384	1514	300	ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين وهو ماعز بن مالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه لعله يرجع فتنحي اي انتقل من الناحية التي اعرض عنه فيها واتي اليه تلقاء وجهه اي من قبل وجهه فنصب تلقاء وجهه علي الظرفية واصله مصدر اقيم مقام الظرف اي مكان تلقاء خذف مكان واقيم المصدر مقامه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني اي كرر وفي رواية البخاري ردد ذلك عليه اربع مرات والتكرار هنا ليس لكونه معتبرا في وجوب الرجم بل للاستثبات والتحقق والاحتياط في درء الحد بالشبهة بدليل رجم الغامدية ورجم المراة التي في حديث العسيف السابق اذا لم يتصل فيها تكرار فالمعني كما اقر علي نفسه بالزنا----- دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون حملك علي اقرارك بذلك فقال لا	241	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	47	106	256	541	1539	300	ابي هريرة انه قال اتي رجل من المس-----------------لمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه---------- ف-------------------------------------------------تنحي تلقاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني----------------------------- ذلك عليه اربع مرات فلما شهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون ----------------------قال لا	689	3564999344200077483	250	401.5	195	713	35.063114166259766	48	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	93	170	451	815	1450	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه اي عند ارساله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله فان قتل الكلب ذكاته وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك فان غاب الصيد عنك يوما مثلا ------------------------------فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء	259	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	238	300	1183	1490	1490	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه ف--------------ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه----- فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا---------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه و-------ان غاب------ عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثةفلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء-	745	3564999344200077483	236	397.0	186	398	59.29648208618164	43	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	139	162	674	779	1450	300	قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك فان غاب الصيد ------------------------------------------------------------------------------عنك يوما مثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تجد فيه الا اثر سهمك	259	-6326590254098894492	Sham19Y0150600-ara1.ms748	false	-4336209155874003089	176	255	879	1269	1481	300	قوله اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله تقدم ان هذه الجملة محكية محلها رفع بالابتداء والخبر في قوله وفيه ومثله في الاعراب والتقدير قوله وفيه وان غاب عنك يوما او يومين ويوما نصب علي الظرف وكذلك يومين لان ظرف الزمان هو اسم الزمان او عدده او ما قام مقامه او ما اضيف اليه والتقدير وان غاب عنك زمن يوم او زمن يومين قوله وفي رواية اليومين والثلاثة وجواب الشرط فكل ان شءت قوله فلم تجد فيه الا اثر سهمك	748	3564999344200077483	72	106.0	51	390	18.461538314819336	12	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0150600-ara1