id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms011	true	9003236690546866767	80	108	392	529	1507	300	افرك المني من ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفيه رواية قالت ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة	11	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0330	false	-7955962054952966920	15	103	89	528	1529	300	افرك-----ه من ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وبقولها ولقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري وهذا لا حجة فيه لوجهين احدهما انها انما ذكرت ذلك محتجة به علي فتياها بانه لا يجزء فيه الا الغسل فيما رءي منه والنضح فيما لم ير ولا تتقرر حجتها الا بان تكون فركته وحكته بالماء والا ناقض دليلها فتياها وثانيهما انها قد نصت في الطريق الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة	330	-45922334339426522	112	174.5	88	445	25.16853904724121	20	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms014	true	-5103070479643708434	156	264	824	1421	1604	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه وهو اعلي الانف رواه الشيخان وفيه ندب الاستنثار ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد استيقاظه من النوم والاهتمام بتعليل الاحكام لانه ادعي للقبول والعمل بها واثبت في القلوب وقوله فان الشيطان يبيت علي--------------- خيشومه قال القاضي عياض يحتمل بقاءه علي حقيقته اذ الانف احد منافذ الجسم التي يتوصل الي القلب منها وليس من منافذ الجسم ما ليس عليه غلق سواه وسوي الاذنين وفي الحديث---------------------------------- ان الشيطان لا يفتح غلقا وجاء في التثاءب الامر بكظم الفم من اجل دخول الشيطان حينءذ فيه قال ويحتمل ان يكون استعارة فانما ينعقد من الغبار ورطوبة الخيشوم قذارة توافق- الشيطان	14	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0285	false	6388094450287325401	7	117	32	622	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خياشيمه-------------- رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود 103 والترمذي والنساءي 6 انه اخذ من الاستجمار بالبخور لانه يزيل الراءحة القبيحة وقد اختلف قول مالك وغيره في معني الاستجمار في هذا الحديث فقيل ما تقدم وقيل هو البخور فيجعل منه ثلاث قطع او ياخذ منه ثلاث مرات واحدة بعد اخري------------- والاول اظهر--------------------------------------------------------- وقوله فان الشيطان يبيت علي خياشيمه هو جمع خيشوم وهو اع-----------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------ي الانف وقيل الانف كله ويحتمل البقاء علي ظاهره كما جاء ان الشيطان يدخل اذا لم ي-----------------------كظم المتثاءب فاه ويحت--------------------------مل ان يكون ذلك عبارة عما ينعقد من --------رطوبة الانف وقذره الموافقة للشيطان	285	-45922334339426522	210	240.0	169	859	24.447031021118164	27	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	128	211	674	1075	1580	300	الله عنهما قال-------- بعثني اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة اي سرية كما جاءت في رواية فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه	34	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0374	false	-6107376944028173627	197	254	996	1278	1497	300	الله الم تسمع قول عمار بعثني ----رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاج--------------------------ة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------ي الصعيد -------------كما تم---------رغ الدابة---------------- ثم اتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال	374	-45922334339426522	257	424.0	203	409	62.836185455322266	45	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms054	true	8030979555571154245	85	139	436	702	1506	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فيه اشارة الي اخلاص القلب وحضوره وتفريغه لما في صلاته من ذكر وغيره فلا يبرقن بالزاي والصاد وبالسين وفي قليلة بين يديه اي تلقاء وجهه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه رواه	54	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0479	false	6596501258774068270	107	140	533	685	1476	300	وعن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي رب-------------------------------------------------------------------ه فلا يبزقن-------------------------------- بين يدي--------------ه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه رواه	479	-45922334339426522	136	218.0	106	270	50.37036895751953	26	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	171	290	913	1499	1550	300	ب-الحمد لله رب العالمين بضم الدال علي الحكاية اي بسورة الفاتحة ومنها البسملة الثابتة بما ياتي في الكلام علي حديث انس وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه بضم الياء فيهما اي لم يرفعه ولم ينكسه ولكن بين ذلك اي بين الاشخاص والتصويب بان يستوي ظهره وعنقه وفي الطبراني الكبير انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع او صب علي ظهره ما استقر ولتضمن لفظ ذلك لاثنين صح اضافة بين اليه اذ لا تضاف الا لمتعدد فهي هنا كقوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	199	243	1050	1257	1568	300	ب الحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوب--------------------------------------ه ولكن بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	437	-45922334339426522	197	365.0	154	587	33.56047821044922	37	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	25	72	143	374	1547	300	عن ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة--------------------- الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	67	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0421	false	-7528270987913512227	51	104	256	515	1546	300	من ابي سعيد ولعله---- صلي الله عليه وسلم كان يمد في قراءة الفاتحة حتي يقدر الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	421	-45922334339426522	209	370.0	164	263	79.46768188476562	37	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms090	true	-694756697586520711	77	121	388	615	1580	300	فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف والمطلوب من تسويتها محبة الله لعباده 154 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم	90	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	192	238	962	1192	1515	300	فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه----- وعن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	414	-45922334339426522	155	256.0	123	235	65.95744323730469	28	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms100	true	-9063123782876501627	30	91	142	433	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة بضم التاء الفوقية رواه مسلم وقيل --هي اخر- ساعة من-- يوم الجمعة------ وقيل هي عند الزوال وقيل من الزوال الي ان يصير الظل نحو --ذراع وقيل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وقيل من صلاة العصر الي الغروب وقيل هي مخفية في اليوم كله كليلة القدر	100	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0714	false	580852779718001785	228	276	1155	1387	1501	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلا------------------ة رواه مسلم وابو داود اخرون الي انها وقت الصلاة نفسها وقيل من وقت الز---------------وال الي------------- نحو الذراع وقيل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وقيل ------------------------------هي مخفية في اليوم كله كليلة القدر	714	-45922334339426522	191	287.5	146	309	61.81229782104492	32	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	2	70	13	368	1586	300	صلاة الخوف والعدو في غير جهة القبلة ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلة فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم فارقوه بالنية واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه الشيخان 179-------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما------------------- قال- صلي النبي صلي الله عليه وسلم	101	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0702	false	-7458007957086007676	155	209	781	1067	1514	300	صلاة الخوف------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص---------------------------لي بالذين معه ركعة ثم ثبت ق-----------------اءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه احمد والبخاري ومسلم وعن جابر------------------ قال اقبلنا مع رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم	702	-45922334339426522	235	400.5	187	383	61.357704162597656	41	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	124	165	634	849	1593	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	107	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	260	300	1326	1536	1536	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حول--نا ولا علينا اللهم علي-	745	-45922334339426522	208	398.0	169	215	96.74418640136719	39	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	55	124	287	634	1593	300	فادع الله يغثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ف--دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	107	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	42	111	225	554	1536	300	فادع الله يغثنا قال ----------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ----قال انس----------- فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	745	-45922334339426522	293	528.5	232	378	77.51322937011719	57	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms120	true	3091025721290355299	268	300	1371	1531	1531	300	علي------------ رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول-ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-------------- حتي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول-	120	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	16	60	84	296	1452	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول	819	-45922334339426522	153	260.0	123	217	70.50691223144531	24	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms123	true	3628807226711249613	142	199	681	961	1476	300	ورجل قلبه معلق في المساجد اي بها ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله الي اخرة وهو ما ذكرته في قولي وفيه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه الشيخان لكن وقع في مسلم حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله	123	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0865	false	-7392337566998605815	4	38	26	203	1624	300	ورجل قلبه معلق في المساجد -------ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و-----------------------------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا ت-------------------------------------------------------------علم يمينه ما تنفق شماله	865	-45922334339426522	176	331.0	142	280	62.85714340209961	32	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms128	true	-7520937905193941928	11	54	64	295	1530	300	يطعمن----ي ويسقيني من طعام الجنة وشرابها فلما ابوا اي امتنعوا عن ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لهم لو تاخر الهلال تراءي طلوعلزدتكم في الوصال كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ---رواه ال-شيخان وفيه كراهة الوصال	128	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms0923	false	3106841856784406234	99	132	486	654	1495	300	يطعمني ربي ويسقيني---------------------- فلما ابوا ان ينت--------------هوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال---- لو تاخر الهلال ----------لزدتكم---------- كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ومن باب النهي عن----------- الوصال	923	-45922334339426522	151	225.5	121	239	63.17991638183594	24	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	247	299	1206	1447	1451	300	ابن عباس قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم اي صاحب حرمة من نسب او رضاع او مصاهرة كابي زوجها وابن زوجها ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم وفي رواية مع محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة	139	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1135	false	3950575613991942698	121	157	607	779	1517	300	ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم------------------------------------------------------------ ولا تسافر ا-مراة الا مع ذي م------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة	1135	-45922334339426522	159	275.0	124	251	63.346614837646484	31	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms141	true	1985417476591411364	30	70	133	323	1534	300	ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان	141	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1131	false	8160339201264108999	155	196	818	1013	1552	300	ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان	1131	-45922334339426522	190	373.0	150	195	97.43589782714844	39	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	0	27	0	135	1531	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم	170	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1695	false	5067945874428836021	163	190	846	981	1525	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم	1695	-45922334339426522	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms177	true	4785725402905938032	75	107	375	527	1502	300	فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك اي ما تصدقوا به عليه وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم من ماله وليس لكم الا ذلك رواه ------مسلم	177	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1658	false	-4966197102877470313	166	192	821	950	1471	300	فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك--------------------- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم-------- وليس لكم الا ذلك رواه احمد ومسلم	1658	-45922334339426522	123	216.0	98	158	77.84809875488281	24	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms181	true	-4198709366751964484	183	287	963	1474	1543	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي بالبناء للمفعول وعليه دين ولم يترك له وفاء بالمعني السابق فعلي قضاءه اي اداءه رواه الشيخان الا ولم يترك له وفاء فالبخاري وفي رواية وفي اخره ومن ترك مالا فلورثته وفيه	181	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1767	false	6114605546316810	129	185	651	926	1496	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء------------------------------------ فان حدث ------------------انه ترك وفاء -------------------------------------صلي عليه والا ------------------------قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي---------------- وعليه دين-------------------------------- فعلي قضاء-----------------------------------------------------------------------ه ومن ترك مالا فلورثته رواه	1767	-45922334339426522	265	418.0	210	516	51.356590270996094	49	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms185	true	2789967521213729557	70	130	339	637	1527	300	يوم القيامة -من سبع ارضين بفتح الراء اكثر من سكونها اي جعل ما اقتطعه منها- في عنقه كالغل- كما قال تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقيل طوقه اثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق في العنق وقيل حمله مثله من سبع ارضين وكلفه اطاقة ذلك وطول عنقه وقيل خسف---------- به فيها لرواية------------------------------------------------ البخاري---- خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	185	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1736	false	-2148028628541876560	183	254	844	1185	1402	300	يوم القيامة الي سبع ارضين وفي اخري كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وقيل جعلت في عنقه كالطوق كما قال تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وهو ظاهر حديث عاءشة رضي الله عنها طوق----------------------ه من سبع ارضين وقيل فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا خسف به في مثل الطوق منها وهو ظاهر قوله طوقه الله الي سبع ارضين وفي البخاري نصا خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	1736	-45922334339426522	154	195.0	119	363	42.42424392700195	26	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms192	true	532644747094056796	81	136	414	688	1552	300	تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحةلا ارضي بهذه الصدقة حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك اي باولادك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في	192	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1774	false	-7158744741395333408	246	300	1216	1483	1483	300	تصدق علي ابي ببعض ماله فسمي ذلك ------------------------------صدقة ----------------------------------------------------------------------------------------------تجوزا فاما ابوه بشير فسماها نحلة وهبة حقيقة وهو اعلم بنيته واثبت في قضيته لان النعمان اذ ذاك كان غلاما وقوله اكل ولدك نحلته مثل هذا تنبيه علي ان الانسان اذا اعطي بنيه وفي رواية-------- افعلت هذا بول-----------دك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في-	1774	-45922334339426522	90	17.0	70	411	21.897809982299805	16	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms206	true	-1815868970009450684	123	213	630	1096	1555	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فابت بالمثناة من البت وهو القطع طلاقي ثلاثا بمعني قطع به الوصلة بيني وبينه فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وانما معه ذكر مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال وقد تضم لغة اي طرفه الذي لم ينسج وانما هي المركبة المقيدة للحصرويءيده رواية للبخاري ولم يكن معه الا مثل الهدبة وعليه فتكتب ما موصولة وتحتمل ان تكون ما موصولة اسم ان فتكتب مفصولة اي ان الذي معه من الذكر مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله	206	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1519	false	-2636701645624642149	179	205	901	1036	1525	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت---------------------------- طلاقي------------------------------------- فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وا-----------نما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله	1519	-45922334339426522	128	200.5	102	466	27.467811584472656	23	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms209	true	-8747273019077883808	177	212	914	1089	1530	300	كل مولود يطعن الشيطان في خاصرته الا ابن مريم فانه جاء ليطعن-------- فطعن في الحجاب ف----------------------------الطعن لا يلزم منه الضرر بدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قد طعن في كثير م-ن الاولياء والانبياء ولم يضرهم ذلك كما قال---------------- تعالي	209	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1467	false	7524361938874762921	214	281	1085	1418	1515	300	كل مولود يطعن الشيطان في خاصرته الا ابن مريم فانه جاء يريد ان يطعنه فطعن في الحجاب هذا يدل علي ان الناجي من هذا الطعن انما هو عيسي وحده عليه السلام وذلك لخصوص دعوة ام مريم حيث قالت واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم ان طعنه ليس بضرر الا تري انه قد طعن--- كثيرا من الاولياء والانبياء ولم يضرهم ذلك ومقصود هذا الحديث والله تعالي	1467	-45922334339426522	137	205.5	107	336	40.77381134033203	24	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms212	true	-225287939332673298	201	254	1038	1296	1524	300	ابي سلمة بن ابي محمد عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا تقدم ضبط الاوقية ومعناها في الزكاة قالت عاءشة لابي سلمة اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف	212	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1448	false	7390771986410815650	168	207	908	1094	1586	300	ابي سلمة بن--------- عبد الرحمن -------قال سءلت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونش قالت---------------------------------------------------- اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف	1448	-45922334339426522	177	306.0	139	259	68.33976745605469	35	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	121	209	617	1033	1532	300	يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة اي زنا كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وهو القذف وان سكت سكت علي مثل ذلك في عظم الذنب وان لم يكن من نوعه-- فلم يجبه لكونه سءالا عما يعاب فلما كان بعد ذلك اتاه فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور وهي الايات المشار اليها انفا فتلاهن اي قراهن عليه ووعظه اي نصحه وذكره بالعواقب واخبره ان اي بان عذاب الدنيا اهون من	222	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	130	197	645	971	1458	300	يا رسول الله ارايت------------- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة------- كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم ----------وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه--------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال -------------ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم-------- فتل---------اهن عليه ووعظ--------ه وذكره--------- واخبره -------ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	260	400.5	203	431	60.324825286865234	50	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	209	247	1033	1238	1532	300	عذاب الاخرة قال لا زاءدة في الموضعين تاكيدا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات تسمي عند الشافعي ايمانا--------------------------------------------- ثم ثني بالمراة فشهدت	222	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1566	false	402273267137818204	92	143	458	728	1537	300	عذاب الاخرة قا-------------------------ل لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت	1566	-45922334339426522	154	261.0	124	295	52.20338821411133	27	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms233	true	7952254679692705457	32	128	176	700	1608	300	اقتتلت امراتان من هذيل كانتا زوجتين لحمل بن النابغة واسم المضروبة مليكة والضاربة ام عطيف بضم المهملة فرمت احداهما الاخري بحجر وفي رواية فضربت احديهما الاخري بمسطح وهو عود من اعواد الخباء وفي رواية بعمود ولا منافاة لاحتمال ان يكون الضرب وقع بالحجر والعمود والعود فذكر بعض الرواة احدها وبعضهم اخر والباقون الثالث فقتلتها وما في بطنها وقد اجهضته قبل موتها كما ورد في رواية فاختصموا اي اهل المقتولة مع القاتلة واهلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي اي حكم والزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	233	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1864	false	-7210742026212142772	164	209	820	1054	1503	300	اقتتلت امراتان من هذيل وفي اخري من بني لحيان-------------------------------------------------------- فرمت احداهما الاخري بحجر وفي حديث المغيرة ضربتها----------------------------------------------- بعمود فسطاط------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتلتها وما في بطنها-------------------------------------- فاختصمو----------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1864	-45922334339426522	192	293.0	153	524	36.64122009277344	35	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	164	289	809	1430	1481	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله اي بما دل عليه القران صريحا او اشارة فقال خصمه الاخر وهو افقه منه اي لحسن مخاطبته وادبه باستءذانه اولا في التكلم حذرا من الوقوع في النهي في قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات او انه كان افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال-------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت	240	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	208	275	1035	1360	1480	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك-------------------------------------- الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم------------------------------------ الاخر وهو افقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت	1897	-45922334339426522	274	446.0	215	647	42.34930419921875	52	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms242	true	3887518806931038367	96	161	479	775	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالسءال هو المشهور لكن في م---سلم من------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس ما يدل علي ان البادء به انما هو رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بلغني عنك قال وما بلغك ----قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	242	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	0	93	0	454	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالسءال والنبي صلي الله عليه وسلم معرض عنه حتي اقر اربع مرات وهذا احد المواضع الثلاثة المضطربة في حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعز والثاني في الحفر له ففي بعضها انه حفر له وفي بعضها انه لم يحفر له وفي بعضها انه صلي الله عليه وسلم صلي عليه بعدما رجم وفي بعضها لم يصل عليه وكذلك في الاستغفار له وكلها في الصحيح والله تعالي اعلم بالسقيم من الصحيح ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	1897	-45922334339426522	157	241.5	121	565	27.78761100769043	29	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	86	163	421	783	1450	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------ذا ارسلت كل-بك المعلم فاذكر- اسم الله عليه اي عند ارساله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله فان قتل الكلب ذكاته وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قت----------------------------------------------------------------------له وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب الصيد عنك يوما مثلا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	259	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1979	false	3506307623828618919	115	208	603	1093	1566	300	قال سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها وبظاهر هذا الحديث قال جمهور العلماء من السلف والخلف---------------------------------------------------------------------------------- وقد شذ مكحول والاوزاعي فاباحا اكل ما اصاب المعراض بعرضه وهو قول مردود بالكتاب والسنة لانه مخالف لنصوصهما وقوله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله هذا دليل علي جواز الصيد بمحدد السلاح وكذلك قوله في المعراض اذا اصاب بحده فكل وكذلك قوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولا خلاف فيه وقوله فان غاب------ عنك يوم-----ا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	1979	-45922334339426522	165	167.0	128	585	28.205127716064453	28	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	74	134	373	650	1450	300	عدي بن حاتم هو ابن عبد الله بن سعد رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه اي عند ارساله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله فان قتل الكلب ذكاته وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا	259	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1980	false	-6457770374783205779	260	300	1269	1455	1455	300	عدي بن حاتم ------------------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -------------------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه----- فكله --------------------وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا-	1980	-45922334339426522	186	313.5	147	277	67.14801788330078	40	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	134	178	650	847	1450	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك فان غاب الصيد عنك يوما مثلا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء او به اثر غير اثر سهمك فلا تاكل	259	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1981	false	-7427359950124884062	0	32	0	145	1463	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله----------------- فان غاب------ عنك يوم-----ا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء----------------------- فلا تاكل	1981	-45922334339426522	143	246.5	111	197	72.58882904052734	30	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms267	true	-8186865340469172879	266	300	1428	1582	1582	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي-	267	-6326590254098894492	Sham19Y0132524-ara1.ms1948	false	6713688888844135508	0	34	0	155	1484	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي	1948	-45922334339426522	154	303.0	121	155	99.3548355102539	33	Sham19Y0020590-ara1	Sham19Y0132524-ara1