id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020590-ara1.ms010	false	4674451703377802005	13	39	66	197	1537	300	ثعلبة قلت------- يا رسول الله انا بارض قوم اهل------- كتاب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	10	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0032	true	5867531431969415275	132	161	713	857	1583	300	ثعلبة لما قال له يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب كتاب افناكل في انيتهم -قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	32	-7666016911339333837	127	233.0	101	145	87.5862045288086	24	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms010	false	4674451703377802005	16	63	79	333	1537	300	رسول الله انا بارض قوم اهل كت-------اب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها تقتضي كراهتها اذا وجد غيرها وان تيقن طهارتها قلنا المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون فيها الخمر	10	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0063	true	-7189120112495812336	0	40	0	213	1575	300	رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب الكتاب افناكل في انيتهم -قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وفي رواية لاحمد وابي داود ان ارضنا ارض اهل الكتاب وانهم ياكلون------------------------------------------ لحم الخنزير ويشربون----- الخمر	63	-7666016911339333837	150	239.5	121	261	57.47126388549805	24	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms010	false	4674451703377802005	12	63	62	333	1537	300	ابي ثعلبة---- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها تقتضي كراهتها اذا وجد غيرها وان تيقن طهارتها قلنا المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون فيها الخمر	10	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0106	true	-2985217948385629730	56	100	287	515	1612	300	ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه ولاحمد وابي داود ان ارضنا ارض اهل الكتاب وانهم ياكلون----------------------------------------- لحم الخنزير ويشربون----- الخمر	106	-7666016911339333837	165	269.5	131	275	60.0	29	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms017	false	-8138726873091757847	198	227	1057	1223	1611	300	اطالة الغرة والتحجيل والمراد بالغرة غسل شء من مقدم الراس و--ما يجاوز الوجه زاءد- علي الجزء الذي يجب غسله لاستيعاب كمال الوجه وبالتحجيل غسل ما فوق المرفقين والكعبين واما	17	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0226	true	4798267119485961596	56	82	313	453	1593	300	تطويل الغرة والتحجيل وال--------غرة غسل شء من مقدم الراس او ما يجاوز الوجه زاءدا علي الجزء الذي يجب غسله والتح---------------------جيل غسل ما فوق المرفقين والكعبين وهما	226	-7666016911339333837	128	225.5	103	169	75.7396469116211	20	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms013	false	7821279805345390527	30	88	153	468	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا نحو وضوءي هذا رواه---------------------- الشيخان قال----- النووي في شرح مسلم وقد اجمع المسلمون علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة مرة و----ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث الصحيحة بالغسل مرة مرة------------- وثلاثا ثلاثا وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين وبعضها مرة قال العلماء فاختلافها دليل علي جواز ذلك كله والث---لاث هي الكمال	13	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0254	true	-6406368269237414174	154	215	810	1137	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان الواجب مرتين او ثلاثا لما اقتصر علي مرة قال الشيخ محيي الدين النووي ------------وقد اجمع المسلمون علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة مرة وعلي ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث الصحيحة بالغسل مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين وال---------------------اختلاف-- دليل علي جواز ذلك كله وان الثلاث هي الكمال	254	-7666016911339333837	243	396.0	196	362	67.1270751953125	41	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms021	false	3782868892413586824	252	292	1263	1462	1503	300	رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي اي بالاعتقاد وحده لكان اسفل الخف وهو ما يمس الارض اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ابو داود والبيهقي باسناد حسن قال	21	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0274	true	7026173536077582843	10	43	53	219	1562	300	رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي------------------ لكان اسفل الخف----------------- اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ابو داود والدارقطني الحديث قال --	274	-7666016911339333837	139	238.0	110	203	68.47290802001953	25	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms039	false	-2228131371725909384	49	118	266	603	1501	300	الله عنهما --قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وقت----- الظهر اذا زالت الشمس اي مالت عن كبد السماء الي المغرب وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب ال-----شفق وهو الحمرة ووقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الي نصف الليل الاوسط وهو ايضاح ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الصادق ما لم تطلع الشمس رواه ------مسلم	39	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	46	95	222	455	1548	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما --------------------------------------------------------------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور ال-----------شفق ووقت صلاة العشاء --------------الي نصف ا-----------------لليل ووقت صلاة-------------- الفجر ما -------لم تطلع الشمس رواه احمد ومسلم	446	-7666016911339333837	177	278.5	138	364	48.626373291015625	30	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms057	false	3186749439190298741	114	161	582	823	1503	300	وفيه كراه---ة رفع الصوت في المسج-------------------------------------------------د قال القاضي قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	57	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0687	true	-7006489014771465948	110	163	573	853	1557	300	وفيه النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة وما في معناه من البيع والشراء والاجارة والعقود -----------قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	687	-7666016911339333837	212	384.0	169	293	72.35494995117188	39	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms067	false	-8135113165955542502	26	90	146	468	1547	300	ابي سعيد كا------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر------ خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 102 وعن ابي ايوب سليمان التابعي بن يسار الهلالي رحمه الله قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر	67	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	112	176	597	920	1552	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم الحديث يدل علي استحباب التطويل في الاول--------------------------يين من الظهر	793	-7666016911339333837	241	414.0	192	349	69.054443359375	46	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms067	false	-8135113165955542502	34	90	184	468	1547	300	يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 102 وعن ابي ايوب سليمان التابعي بن يسار الهلالي رحمه الله قال كان فلان يطيل الاول----------------------------------------------------------------------يين من الظهر	67	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	83	151	433	770	1594	300	يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن ابي سعيد عند مسلم وغيره ان----------------------ه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر	800	-7666016911339333837	217	366.0	168	365	59.45205307006836	41	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms068	false	3946759345018977488	26	136	136	652	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر للاحرام حين يقوم ثم يكبر للركوع حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده اي تقبل منه حمده ويكفي من حمد الله سمع له وعدي سمع باللام مع انه متعد بنفسه لتضمنه معني استجاب حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ------------------------------------------------------------------------------------------اي علي تقبلك حمد من حمدك ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع من سجود الاول ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من سجوده الثاني ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين اي الركعتين بعد الجلوس	68	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	217	290	1133	1469	1515	300	عن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر-------- حين يقوم ثم يكبر حي-------ن يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------رفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثن------------تين بعد الجلوس	824	-7666016911339333837	228	277.0	177	611	37.31587600708008	43	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	false	-2797467925548095182	0	52	0	282	1550	300	وضع يديه اي كفيه غير مفترش اي غير مفرق لاصابعها ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين الاوليين اي بعدهما من غير الثانية جلس علي رجله اليسري مفروشة ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	61	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	160	194	800	989	1526	300	وضع يد--------يه غير مفترش--------------------- ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------------------------جلس علي رجله اليسري ونص-------ب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونص-----------------------ب الاخري وقعد علي مقعدته	861	-7666016911339333837	181	321.0	147	282	64.18439483642578	27	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms061	false	-2797467925548095182	258	290	1343	1499	1550	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	102	131	536	674	1553	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما و----اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	862	-7666016911339333837	135	255.5	106	156	86.53845977783203	26	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms072	false	3789480808223510179	227	269	1115	1341	1514	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه--------------- وذريته ----------كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم و-------------------بارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	72	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms0876	true	-640341040947707347	32	82	173	443	1655	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	876	-7666016911339333837	225	413.5	183	270	83.33333587646484	42	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms083	false	-6604651485405383499	48	158	254	803	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم وهو محمول علي النفل المطلق لما تقرر في الفقه ان الافضل بعد الفريضة ما سن في-----------------------------------------------------ه الجماعة ثم رواتب الفريضة علي تفصيل ثم 139 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الوتر حق اي سنة مءكدة علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو---------------------------- داود وغيره وصححه ابن حبان وفيه مشروعية الوتر وهو سنة مءكدة عندنا وعليه جمهور العلماء وخالفه ابو حنيفة وقال بوجوبه واحتج له بقوله في هذا الخبر الوتر حق علي كل مسلم	83	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1010	true	3978977514920869833	140	215	724	1082	1534	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اوتر فقال يا اهل القران اوتروا ف----------------------------------------------------------ان الله وتر يحب الوتر وعن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر علي بعيره رواه الجماعة ----------------------------------وعن ابي ايوب ----------------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوتر حق ------------------------فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الخمسة الا الترمذي وفي لفظ لابي داود الوتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق علي كل مسلم	1010	-7666016911339333837	209	266.0	160	635	32.913387298583984	36	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms086	false	4239225239868233374	141	204	790	1131	1653	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين جمع منافق---------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من يظهر الايمان ويخفي الكفرصلاة العشاء لانها وقت الايواء والراحةوصلاة الفجر اي الصبح لانها وقت لذة النوم اما المءمن فلا يصرفه عن ابتغاء الاجر شء من ذلك وافاد قوله اثقل -------------------------------------------------ان الصلوات كلها ثقيلة علي المنافقين قال------ تعالي ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي	86	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1148	true	5571440783578362003	142	258	749	1363	1584	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق عليه ولاحمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية اقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار الحديث الثاني في اسناده ابو معشر وهو ضعيف ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر فيه ان الصلاة- كلها ثقيلة علي المنافقين ومنه قوله تعالي ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي	1148	-7666016911339333837	130	136.0	102	781	16.645326614379883	22	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms098	false	7491018443487883183	5	63	26	279	1497	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري اي من الصغاءر و غفر له فضل اي ما فضل اي زاد علي ذلك في ثلاثة ايام رواه مسلم	98	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	187	233	966	1179	1535	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل-------------------------------------------------- ثلاثة ايام رواه مسلم	1342	-7666016911339333837	192	340.5	149	268	71.64179229736328	41	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms095	false	-8582518280544002123	143	254	735	1293	1512	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش حال كونه يقول للقوم صبحكم ومساكم اي منذر الجيش------------------------------- ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله اي القران وخير الهدي هدي محمد بفتح الهاء واسكان الدال فيهما اي خير السيرة والطريقة سيرة محمد وطريقته وشر الامور محدثاتها وكل بدعة بكسر الباء وهي لغة كل شء عمل علي غير مثال سابق وشرعا احداث ما لم يكن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ضلالة رواه مسلم وفيه جمل من الفواءد ومهمات من القواعد منها انه يسن-- للخطيب--- يفخم امر الخطبة ويرفع صوته ويحرك كلامه	95	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	4	76	20	383	1529	300	وعن جابر------------ رضي الله عنه-- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش--------- يقول------ صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسلم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله---------- وخير الهدي هدي م---------------------------------------------------------------حمد-------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ضلالة قوله اذا خطب احمرت عيناه فيه------------------------ انه يستحب للخطيب ان يفخم امر الخطبة ويرفع صوته ويجزل كلامه	1365	-7666016911339333837	280	413.0	221	599	46.74457550048828	45	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms101	false	4991479834653363833	132	285	716	1509	1586	300	جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال شهدت اي حضرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فصفنا صفين صف خلفه وصف خلف الصف والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو اي قبل وجهه ونحوه وهو موضع القلادة من الصدر فلما قضي------------------------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وس-----لم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه ------مسلم	101	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	38	177	186	916	1605	300	جابر---------------- رضي الله عنه-- قال شهد--------ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف------- فصفنا صفين--- خلفه------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف الا-خر في نحر العدو-------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه احمد ومسلم	1437	-7666016911339333837	682	1252.5	551	834	81.77458190917969	114	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms107	false	9189711787847879831	48	177	253	924	1593	300	السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله يغثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ف--دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه و------سلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	107	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	176	298	871	1494	1502	300	السبل فادع ال----------------------------له يغثنا قال ----------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس و---------------------------لا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1474	-7666016911339333837	559	1056.5	450	714	78.29131317138672	102	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms113	false	7580601984124325663	31	82	167	413	1512	300	جابر رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في --ثوب --واحد لضيق الحال ثم يقول ايهم اكثر اخذ من القران فاذا اشير له الي احدهما فيقدمه في اللحد اكراما له ببركة ما اخذ من القران ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري	113	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1496	true	7922693984248170227	114	157	549	764	1467	300	جابر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد----------- ثم يقول ايهم اكثر اخذا للق--ران فاذا اشير له الي احدهما --قدمه في اللحد وامر بدفنهم في دماءهم و-----------لم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري	1496	-7666016911339333837	176	284.0	139	254	69.29133605957031	30	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms114	false	2244251104571145999	148	208	734	1036	1469	300	قيل هذه الثلاثة- خرجت اجوبة لساءلين سالوا عن ذلك فاجاب كل واحد عن سءاله قال النووي بعد نقله هذا ويحتمل ان يكون------ صلي الله عليه وسلم اعلم بقبول شفاعة ماءة فاخبر به ثم بقبول شفاعة اربعين فاخبر به ثم بقبول شفاعة ثلاثة صفوف وان قل عددهم فاخبر به---- ويحتمل ايضا ان يقال هذا مفهوم عدد ولا يحتج به جماهير الاصوليين	114	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1536	true	-6553648872949045109	186	243	907	1195	1488	300	قيل هذه الاحاديث خرجت اجوبة لساءلين سالوا عن ذلك فاجاب كل واحد عن سءاله قال النووي ويحت-------------مل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بقبول شفاعة ماءة فاخبر به ثم بقبول شفاعة اربعين فاخبر به ثم------------ ثلاثة صفوف وان قل عددهم فاخبر به قال ويحتمل ايضا ان يقال هذا مفهوم عدد ولا يحتج به جماهير الاصوليين	1536	-7666016911339333837	266	492.5	211	313	84.98402404785156	51	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms120	false	3091025721290355299	267	300	1367	1531	1531	300	وعن علي--- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول-ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-------------- حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول-	120	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	13	55	66	270	1525	300	وعن علي بن ابي طالب عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول	1657	-7666016911339333837	150	249.0	120	213	70.42253875732422	28	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms125	false	-2660668891883696827	8	73	45	383	1519	300	واختلف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب اصحها ا--------------------------------------------------نه مندوب في عطية------------------------------------------------- غير----- السلطان واما عطية السلطان------------ فحرمها قوم واباحها قوم-- وكرهها قوم والصحيح---- ان غلب الحرام في-----ما في يده------- حرمت والا--------------------------------------- فمباحة ان لم يكن في القابض------ مانع يمنعه من استحقاق الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره	125	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1692	true	-3571802252377357108	7	106	34	550	1497	300	واختلف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب حكاها حكاه ابو جعفر محمد بن جرير الطبري بعد اجماعهم علي انه مندوب قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه مستحب في غير عطية السلطان واما عطية السلطان يعني الجاءر فحرمها قوم واباحها اخرون وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام فيما فهما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح- ان لم يكن في القابض القلب مانع يمنعه من استحقاق الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره	1692	-7666016911339333837	320	536.5	256	517	61.89554977416992	57	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms124	false	2196342936243435244	109	165	561	834	1498	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لرجل اشتراها بماله او غارم بان تداين لنفسه في مباح او في غيره وتاب او لاصلاح ذات البين او لضمان واعسر مع الاصيل او وحده وكان متبرعا بضمانه او غاز متطوع في سبيل الله اي الجهاد او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه ابو داود	124	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1700	true	3376054389761931840	21	51	93	236	1532	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او -رجل اشتراها بماله او غارم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غاز------ في سبيل الله---------- او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني رواه ابو داود	1700	-7666016911339333837	141	248.0	111	273	51.64834976196289	25	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms130	false	958712592609271500	42	186	211	897	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل واسمه سلمة بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت اي وقعت في الاثم بفعل ما حرم علي فعله في الصوم قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقال هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا ما يشمل الفقير بخلاف ما اذا ذكر معه كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين- قال لا---- ثم جلس فاتي ببناءه للمفعول النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين والراء اي مكتل من الخوص فيه تمر خمسة عشر صاعا كما جاء في رواية فقال للرجل تصدق بهذا فقال اتصدق به علي افقر منا	130	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	168	240	830	1154	1454	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل-------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال و---------------------------------ما اهلكك قال وقعت علي امراتي ----------في رمضان -----------قال هل تجد --------ما تعتق-------------------- -----------------------------------------------------رقبة قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مس----------------------------------------------------------------------------------------------كينا قال لا قال ثم جلس ---------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق----------------------------------- فيه تمر قا--------------------------------------ل تصدق بهذا -قال فهل ع-----لي افقر منا	1765	-7666016911339333837	287	421.0	219	694	41.35446548461914	50	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	false	2807003672784193004	185	231	916	1132	1451	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري	139	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1867	true	-4685345032520308592	209	253	1071	1280	1506	300	-بن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق بالوفاء رواه البخاري	1867	-7666016911339333837	194	368.0	152	216	89.81481170654297	39	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	false	2807003672784193004	246	300	1203	1451	1451	300	عن ابن---- عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم اي صاحب حرمة من نسب او رضاع او مصاهرة كابي زوجها وابن زوجها ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم وفي رواية مع محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني-	139	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	70	108	355	532	1483	300	----بن سفر عباس انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم------------------------------------------------------------ ولا تسافر المراة الا مع ذي م------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني	1872	-7666016911339333837	151	249.5	117	263	57.41444778442383	29	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms139	false	2807003672784193004	34	83	179	420	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا هم اصحاب الابل خاصة بالروحاء هي مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة فقال من القوم قالوا نحن المسلمون فقالوا من انت -قال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج ان حججت به قال نعم ولك اجر رواه ------مسلم	139	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms1877	true	3164110604271595795	153	191	759	951	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا-------------------- بالروحاء ف----------------------------------------قال من القوم قالوا---- المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج -----------قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم	1877	-7666016911339333837	165	268.0	132	267	61.797752380371094	27	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms159	false	-5870236143914149316	23	156	110	820	1601	300	حملانه بضم الحاء اي الج-------------مل عليه الي اهلي بالمدينة------- فلما بلغت اهلي اتيته بالجمل فنقدني اي اعطاني ثمنه ثم رجعت الي اهلي فارسل في اثري بكسر الهمزة واسكان المثلثة وبفتحها فقال اتراني بضم التاء اشهر من فتحها اي اتظنني ماكستك اي نقصتك من الثمن ل----اخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك رواه الشيخان وفيه معجزة من معجزاته صلي الله عليه وسلم في انبعاث جمل جابر واسراعه بعد اعياءه وجواز ضرب الدابة حثا علي السير وفيه مكارم الاخلاق وان اضافة الجمل والدراهم الي جابر اضافة احسان وتكرم وان لفظ خذ صريح في الهبة واحتج الامام احمد بالحديث علي جواز --بيع الدابة بشرط الباءع لنفسه ركوبها---------------------------------------------------------- وقال الشافعي وابو حنيفة واخرون لا يجوز ذلك لخبر نهي النبي صلي الله عليه وسلم----------- عن بيع وشرط---------------------- واجابوا عن الحديث------ بانه قضية عين يتطرق اليها احتمال-- و-----بان----- النبي	159	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2178	true	1109673927612945427	72	171	384	923	1514	300	حملانه بضم الحاء المهملة والمراد الحمل عليه وتمام الحديث في الصحيحين فلما بلغت----- اتيته بالجمل فنقد----------ني ثمنه ثم رجعت--------- فارسل في اثري----------------------------------- فقال اترا----------------------------------ني ماكستك لا--------------- لاخذ اخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك وللحديث الفاظ فيها اختلاف كث--------------------------------------------------------------------------------------------ير وفي بعضها طول وهو يدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز البيع مع استثناء الركوب وبه قال الجمهور وجوزه مالك اذا كانت مسافة السفر قريبة وحدها بثلاثة ايام وقال الشافعي وابو حنيفة واخرون لا يجوز ذلك سواء قلت المسافة او كثرت واحتجوا بحديث النهي عن بيع وشرط وحديث النهي عن الثنيا واجابوا عن --حديث الباب بانه قص-ة عين تدخلها ال---احتمالات ويجاب بان حديث النهي	2178	-7666016911339333837	268	268.5	212	845	31.71597671508789	38	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms177	false	4785725402905938032	27	114	132	557	1502	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل هو معاذ بن جبل بافة سماوية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها بعد بدو صلاحها وتسلمها بالتخلية بينه وبينها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه اي لاعساره بالدين فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك اي ما تصدقوا به عليه وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم من ماله وليس لكم الا ذلك رواه مسلم وفيه ان ضمان ما تلف م----------------------------ن الثمار	177	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2269	true	473870638311830392	6	64	26	313	1466	300	وعن ابي سعيد-------------------- قال اصيب رجل عل--------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاع--------------------------------------------ها فكثر دينه فقال تصد-----------------------------قوا عليه------------------ فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك--------------------- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم-------- وليس لكم الا ذلك رواه الجماعة الا البخاري قوله في ثمار ابتاعها هذا يدل علي ان الثمار	2269	-7666016911339333837	232	339.5	183	453	51.21412658691406	40	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms178	false	8040953291463594735	207	256	1051	1297	1513	300	قال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم السبي من بني قريظة فكان من انبت بمعني نبت شعر عانتهقتل كساءر الرجال لان الانبات دليل لبلوغ الكافر كما سياتي ومن لم ينبت خلي سبيله اي لم يقتل فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي رواه ابو داود وغيره وصححه الترمذي	178	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2279	true	9185158467655764	220	249	1063	1205	1475	300	قال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم------------- قريظة فكان من انبت قتل------------------------------------------------------------------------ ومن لم ينبت خلي سبيله و-----------كنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الخمسة-------- وصححه الترمذي	2279	-7666016911339333837	133	218.5	104	246	54.065040588378906	25	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms182	false	4631756240374925631	244	284	1251	1452	1547	300	خرجت من بينهما--- نزعت البركة من --مالهما 382------------------------------------------------------------------------------ وعن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخزومي رضي الله عنه انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء اليه يوم الفتح لمكة فقال له مرحبا باخي وشريكي	182	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2302	true	-8831645476007846536	13	104	86	570	1547	300	خرجت من بينهما اي نزعت البركة من المال زاد رزين وجاء الشيطان ورواية الدارقطني فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما يعني البركة وعن الساءب بن ابي الساءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني رواه ابو داود وبن ماجه ولفظه كنت شريكي ونعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري الحديث اخرجه ايضا النساءي والحاكم وصححه وفي لفظ لابي داود وبن ماجه ان الساءب المخزومي----------------- كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء----- يوم الفتح----- فقال--- مرحبا باخي وشريكي	2302	-7666016911339333837	154	226.0	123	514	29.961090087890625	24	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms192	false	532644747094056796	80	142	410	720	1552	300	قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة-لا ارضي بهذه الصدقة حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك اي باولادك كلهم قال لا -قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	192	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2432	true	1575907310030181911	26	77	124	374	1527	300	قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي------------ حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق اب------------------ي اليه -----------يشهده علي صدقتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بول-----------دك كلهم قال لا فقال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي في- تلك الصدقة	2432	-7666016911339333837	246	436.0	196	312	78.84615325927734	42	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms212	false	-225287939332673298	200	258	1034	1320	1524	300	وعن ابي سلمة بن ابي محمد عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا تقدم ضبط الاوقية ومعناها في الزكاة قالت عاءشة لابي سلمة اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	212	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2663	true	-5097369153900119364	17	53	93	270	1514	300	وعن ابي سلمة ------------------------------قال سالت عاءشة----------------------------- كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا ونش قالت----------------------------------------------- اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	2663	-7666016911339333837	168	267.0	133	287	58.53658676147461	30	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms214	false	-8391912284090651472	103	194	514	987	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها اي يمتنع منها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم بهذا اللفظ وبلفظ اخر بمعناه وفيه الاخبار بما يقع من الناس بعده صلي الله عليه وسلم من مراعاة الاغنياء----------------------------------------- في الولاءم وتخصيصهم بالدعوة وايثارهم بطيب الطعام ورفع مجالسهم وتقديمهم وغير ذلك كله مذموم 461 وعنه اي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي ول--يمة فليجب-------------------------------- فان ---------------------كان صاءما فليصل اي فليدع	214	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2677	true	-7167244041407890225	76	157	408	816	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من يابا--------------ها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم وعن بن عمر ا--------------------------------------ن الن-----بي صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها وكان بن عمر ياتي الدعوة في العرس-------------------------------------------------------------- وغير العرس وياتيها وهو صاءم متفق عليه وفي رواية اذا--------------------------------- دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه ورواه ابو داود وزاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما--------- فليدع	2677	-7666016911339333837	236	339.5	181	569	41.47627258300781	40	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms222	false	5055170317235239752	112	247	574	1238	1532	300	قال------------------------- سال------- فلان النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة اي زنا كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وهو القذف وان سكت سكت علي مثل ذلك في عظم الذنب وان لم يكن من نوعه-- فلم يجبه لكونه سءالا عما يعاب فلما كان بعد ذلك اتاه فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور وهي الايات المشار اليها انفا------------ فتلاهن اي قراهن عليه ووعظه اي نصحه وذكره بالعواقب واخبره ان اي بان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا زاءدة في الموضعين تاكيدا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك ---------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات تسمي عند الشافعي ايمانا--------------------------------------------- ثم ثني بالمراة فشهدت	222	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	25	160	134	799	1495	300	قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان ---بن ---------------فلان قال يا رسول الله ارايت------------- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة------- كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم ----------وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه--------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ا-------------ن الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء 6 فتل---------اهن عليه ووعظ--------ه وذكره وا---------خبره -------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقا-------------------------ل لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت	2806	-7666016911339333837	427	634.0	337	808	52.846534729003906	72	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms231	false	6203424196546572015	9	60	41	279	1519	300	ان امراة ------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	231	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	72	130	348	623	1470	300	ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	2896	-7666016911339333837	189	319.5	147	318	59.433963775634766	35	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms234	false	2511253985908702980	206	293	1068	1502	1541	300	رضي الله عنه------------------------------------------------------- ان الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد الياء بنت النضر عمته اي عمة انس كسرت ثنية اي سن جارية اي شابة حرة فطلبوا اي قوم الربيع اليها اي الي الجارية اي منها والمراد من اهلها العفو مجانا فابوا اي فامتنعوا فعرضوا عليهم الارش اي الدية فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القص------------------------------------------اص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اذ انه قاله قبل ان يعرف ان-------------- كتاب الله القصاص علي -	234	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2931	true	5137431847820719239	15	91	78	462	1535	300	رضي الله عنه من الحبس الي الموت ربيعة باب القصاص في كسر السن عن انس ان الربيع---------------------------------------------- عمته----------- كسرت ثنية------ جاري------------ة فطلبوا-------------- الي----------------------------------------ها العفو فاب------------------وا فعرضوا------ الارش فاب---------وا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي	2931	-7666016911339333837	238	359.0	189	546	43.589744567871094	36	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms236	false	-455844093260509881	95	170	470	845	1499	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم	236	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	66	120	327	591	1524	300	سهل بن ابي حثمة------------- قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهو يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه-------------------- قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة----------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن---------------- يتكلم	2946	-7666016911339333837	263	459.5	209	375	70.13333129882812	47	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms240	false	462037047367120017	164	300	809	1481	1481	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله اي بما دل عليه القران صريحا او اشارة فقال خصمه الاخر وهو افقه منه اي لحسن مخاطبته وادبه باستءذانه اولا في التكلم حذرا من الوقوع في النهي في قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات او انه كان افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال-------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	1	75	8	368	1498	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ا----------------نهما قالا ان رجلا من الاعراب------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشد---------------------------------ك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم------------------------------------ الاخر وهو افقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت من--------ه بماءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	3024	-7666016911339333837	309	495.5	244	699	44.20600891113281	55	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms242	false	3887518806931038367	121	161	594	775	1451	300	صلي الله عليه وسلم حيث قال------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك ----قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	242	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms3037	true	4578635113669921171	7	51	35	239	1519	300	صلي الله عليه وسلم اربع مرات فامر برجمه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات فا--مر به فرجم	3037	-7666016911339333837	166	293.5	129	210	79.04762268066406	34	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020590-ara1.ms256	false	-3416638378892073359	144	179	704	866	1460	300	عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق ببناءه للمفعول وللفاعل فلا باس به وان--------------------- امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود	256	-6326590254098894492	JK000165-ara1.ms3463	true	8690269049408233552	65	102	324	489	1496	300	عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق----------------------- فلا باس ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	3463	-7666016911339333837	127	204.0	97	193	65.80310821533203	26	Sham19Y0020590-ara1	JK000165-ara1