id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms250	true	8592109654021622704	9	61	40	288	1389	300	من هذه الصبرة كل قفيز بدينار ان زادت عليها او ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتك هذه الصبرة بعشرة دراهم علي ان ازيدك قفيزا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انقصك قفيزا لم يصح ------------------------وعلي ان ازيدك قفيزا من هذه الصبرة الاخري او وصفه -صفة يعلم بها صح كل قفيز بدرهم ولم يبين قدر قفزانها------------------------------- علي ان ازيدك قفيزا -------------------من هذه الصبرة	250	264764794801343824	Shia000075Vols-ara1.ms1997	false	1905722801465536641	29	165	148	808	1467	300	من هذه الصبرة كل قفيز بدرهم ولم يعلم-----ا او احدهما القدر بطل البيع عندنا لما مر وكذا عند احمد لان من للتبعيض و كل للعدد وهو مجهول وله اخر الصحة وللشافعية وجهان البطلان لانه لم يبع جميع الصبرة ولا بين المبيع منها والصحة في صاع واحد كما لو قال بعتك قفيزا من الصبرة بدرهم ج لو قال بعتك هذه الصبرة بعشرة دراهم علي ان ازيدك قفيزا او انقصك علي ان لي الخيار فيهما لم يصح عندنا وبه قال الشافعي واحمد لانه لا يدري ايزيده ام ينقصه ولو قال علي ان ازيدك قفيزا لم يجز لان القفيز مجهول فان قال علي ان ازيدك قفيزا من هذه الصبرة الاخري او وصفه وصفا يرفع الجهالة صح عندهم اذ معناه بعتك هذه الصبرة وقفيزا من الاخري بعشرة وان قال علي ان انقصك قفيزا لم يصح لان معناه بعتك هذه الصبرة	1997	4224413110624428220	175	254.0	133	665	26.3157901763916	30	Sham19Y0020589-ara1	Shia000075Vols-ara1