id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms222	false	-8645009767010830421	18	53	89	290	1497	300	--وامر الجهاد مفوض ل---------لامام واجتهاده ويلزم الرعية طاعته فيما يراه منه-- وينبغي--- ان يرتب قوما ب---اطراف البلاد------ يكفون من بازاءهم من كفار وي---------عمل حصون--هم وخنادقهم وجميع مصالحهم ويءمر في كل ناحية اميرا يقلده امر الحرب	222	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0362	true	105790531217741864	213	253	1154	1375	1635	300	الثامن الجهاد موكول الي نظر الامام واجتهاده ويلزم الرعية طاعته فيما يراه ساءغا وينبغي له ان يرتب قوما علي اطراف البلاد رجالا يكفون من بازاءهم من المشركين ويامر بعمل حصون لهم وخنادق ويجعل---------------- في كل ناحية اميرا يقلده امر الحرب	362	-8092705240783112352	162	253.5	132	237	68.35443115234375	26	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms334	false	686354826554030869	138	220	643	1048	1442	300	شهد واحد--- انه وكله يوم الجمعة و--اخر انه وكله يوم السبت او شهد احدهما انه وكله ----------------بالعربية والاخر انه وكله بالعجمية او---- احدهما انه قال وكلتك والاخر انه قال----------- اذنت لك في التصرف او جعلتك وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم ت-تم الشهادة ويتجه بك تتم وتتم ان شهد احدهما انه اقر بتوكيله يوم الجمعة والاخر انه اقر يو--------م السبت او----------- انه اقر به ---------------------بالعربية والاخر بالعجمية او---- احدهما -----انه وكله و----الاخر انه---------------- اذن له في التصرف ولو شهد انه وكله في بيع عبده واخر انه ----------------------	334	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0629	true	-9203551325730533073	166	300	860	1536	1536	300	شهد -احدهما انه وكله يوم الجمعة والاخر يو---------م السبت او شهد احدهما انه وكله بالعجمية والاخر بالعرب-------------------------ية او شهد احدهما انه قال وكلتك والاخر انه قال استنبتك او اذنت لك في التصرف او ما اشبهه من الفاظ الوكالة او شهد احدهما علي عقد الوكالة والاخر علي الاقرار بها او شهد احدهما انه وكله في بيع عبده وشهد الاخر انه وكله وزيدا او شهد احدهما انه وكله في بيعه والاخر انه قال لا تبعه حتي تستامرني او تستامر فلانا لم تثبت الوكالة و-----------------لو شهد احدهما انه اقر بتوكيله يوم الجمعة والاخر انه اقر بتوكيله يوم السبت او شهد احدهما انه اقر بالعجمية والاخر انه اقر بالعرب----------------ية او قال احدهما اشهد انه وكله وقال الاخر اشهد انه استنابه او اذن له في التصرف من غير حكاية لفظه او شهد احدهما انه اقر انه وكيله والاخر انه	629	-8092705240783112352	276	389.0	217	744	37.09677505493164	48	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms287	false	-6231458511883873256	210	249	992	1153	1387	300	عليك طعاما او اسلف لي الفا من مالك في كر طعام--------- ففعل لم يصح فان ق------------------------------------------ال اشتر لي في ذمتك او اسلف لي ا-------------------------لفا في كر طعام واقبض الثمن عني من مالك او من الدين الذي لي عليك صح	287	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0638	true	8621679724961940652	216	267	1051	1279	1444	300	عليه دين فقال اسلف ا---لفا من مالك في كر طعام قرضا علي ففعل فالاقرب الصحة فاذا اداها كانت دينا علي الامر وكذا لو قال اشتر به عبدا سواء عينه او لم يعينه وكذا لو قال اسلف الفا في كر واق------ض الثمن عني من مالك او من الدين الذي لي عليك صح	638	-8092705240783112352	107	159.0	79	237	45.14767837524414	21	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms350	false	-1026639579062856344	214	299	1010	1433	1438	300	لو قال -احمل لي هذه الصبرة وكل قفيز بدرهم وانقل لي صبرة اخري في البيت بحساب ذلك ----وعلما ما في البيت مشاهدة صح والا لا واحمل هذه الصب----------------------------------------------------------------------رة والتي في البيت بعشرة --ويعلما-ن ما في البيت صح فيهما ويتجه والا بطل فيهما وان تفصيله كتفريق صفقة واحمل قفيزا منها بدرهم وما زاد فبحساب ذلك لم يصح وساءرها بحساب ذلك او ما زاد فبحساب ذلك يريدان باقيها كله لقرينة صارفة ا-----------و فهما ذلك -صح واحمل هذه الصبرة وهي عشرة اقفزة بدينار فان زاد- علي ذلك فالزاءد	350	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0673	true	-2356671361314520638	55	125	269	631	1558	300	او قال لتحمل--- هذه الصبرة -كل قفيز بدرهم وتنقل لي صبرة اخري في البيت بحساب ذلك سواء علما الصبرتين بالمشاهدة او لم يعلماهما ولو علماهما بالكيل جاز ولو علما احداهما خاصة صح فيها خاصة ولو قال لتحمل هذه الصبرة والتي في البيت بعشرة فان علما التي في البيت بالمشاهدة صح والا فلا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصح في المشاهدة بانفرادها ولو قال لتحمل هذه الصبرة وهي عشرة اقفزة بدرهم -فان زادت علي ذلك --------	673	-8092705240783112352	182	200.0	141	514	35.40856170654297	27	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms443	false	-7693400202633190600	95	179	473	887	1449	300	خمسة فهو --نصيب كل ابن وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في المخرج يكن------- ستة عشر اعط----- الموصي له نصيبا وهو خمسة واستثن- منه ربع المال اربعة يبقي له سهم ولكل ابن خمسة وان شءت خصصت كل ابن بربع و-قسمت الربع الباقي ------بينهم وبينه عل------------------------------------------------------------------------ي اربعة يكن- سبعة عشر له -------سهمان ولكل ابن خمسة و-------الا ربع الباقي بعد الوصية فاجعل- المخرج ثلاثة و--------------زد واحدا لتكن اربعة فهو النصيب -------------وزد علي سهام البنين -سهما وثلثا واضربه في ثلاثة يك-ن ثلاثة عشر---------------- له سهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل ابن	443	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0804	true	-35093719033133981	2	174	10	877	1498	300	خمسة فهو النصيب------- وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في --مخرج الكسر تصير ستة عشر تدفع الي الموصي له---------- خمسة وتستثني منه ارب----------عة يبقي له سهم ولكل ابن خمسة او يخصص كل -----ابن بربع ويقسم- الربع الباقي بينه وبينهم ارباعا ولو قال الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي سهام البنين سهما وربعا واضربه في اربعة تصير سبعة عشر للموصي له سهمان ولكل ابن خمسة ولو قال الا ربع الباقي بعد الوصية --جعلت المخرج ثلاثة وتزيد علي الثلاثة واحدا ------------هو النصيب تصير اربعة وتزيد علي -عدد البنين نصيبا وثلثا وتضربه في ثلاثة تكون ثلاثة عشر هو المال للموصي له سهم او تقول المال كله ثلاثة انصباء ووصية والوصية هي نصيب الا ربع الباقي بعدها وذلك ثلاثة ارباع نصيب بقي ربع نصيب هو الوصية فيكون المال كله ثلاثة وربعا تبسطها الي ثلاثة عشر ولو قال الا ثلث ما يبقي من الثلث فخذ مخرج ثلث الثلث وهو تسعة و زد عليها سهما تصير عشرة فهي النصيب وزد علي سهام البنين سهما وثلثا واضرب ذلك في تسعة تصير تسعة وثلاثين للموصي له تسعة ولكل ابن	804	-8092705240783112352	319	438.5	248	917	34.787349700927734	50	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms426	false	-7219843172965649304	248	300	1221	1462	1462	300	اعتق قن-ا لا يملك غيره فكسب مثل قيمته قبل موت---- سيده فل---ه من كسبه بقدر ما عتق من حين اعتقه وباقيه لسيده فيزداد به ماله و-----تزداد به حريته لذلك ويزداد حقه من كسبه فينقص من -------------------------ذلك قدر ال-عتق منه في--خرج ذلك بالجبر فيقال قد عتق منه ش-----ء وله من كسبه شء-------------- وللورثة-	426	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0825	true	8338332262175759139	193	252	1016	1304	1531	300	اعتق عبدا لا يملك غيره فكسب مثل قيمته في حال حياة سيده فللعبد من كسبه بقدر ما عتق من---------ه وباقيه لسيده فيزداد به مال السيد فتزداد الحرية ب--ذلك ويزداد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب وينقص بذلك قدر المعتق منه فيستخرج ذلك بالجبر فيقال--- عتق من العبد شء وله من كسبه شء لان كسبه مثله وللورثة	825	-8092705240783112352	201	305.5	158	302	66.55628967285156	34	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms427	false	1076166350885461731	26	73	130	371	1540	300	والوارث نصفه وستة وان كسب مثلي قيمته صا--------------------ر له -------شيءا وعتق منه شء ولوارث- شيءان فيعتق ثلاثة ا----------------------------خماسه وله ثلاثة اخماس كسبه والباقي لوارث وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسب نصف قيمته فقد عتق منه شء وله نصف شء من كسبه ولوارث شيءان ف----يعتق ثلاثة اس--------------------------------------------------------------------باعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي	427	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0826	true	6019386575306303735	1	90	5	476	1565	300	وللورثة نصفهما ولو ---كسب مثلي قيمته فله من كسبه شيءان فيصير له ثلاثة اشي------------اء وللورثة شيءان فيقسم العبد وكسبه اخماسا يعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه وللورثة خمساه وخمسا كسبه ولو كسب ثلاثة امثال قيمته فله ثلاثة اشياء من كسبه مع ما عتق منه ولهم شيءان فيعتق منه ثلثاه وله ثلثا كسبه ولهم الثلث منهما ولو كسب نصف قيمته---- عتق منه شء وله نصف شء ----------ولهم شيءان فالجميع-- ثلاثة اشياء ونصف اذا بسطتها انصافا صارت سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه فالباقي	826	-8092705240783112352	168	222.5	131	502	33.46613693237305	22	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms425	false	1236008360184762498	206	242	1012	1166	1459	300	ثم اعتق سعدا عتق سعيد ان خرج- من الثلث وان لم يخرج--------- الا احدهما---- عتق سعد وحده ولو رق بعض سعد لعجز الثلث فات عتق سعيد فان فضل من الثلث ما يعتق به بعض سعيد عتق	425	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms0835	true	401408592148009420	209	238	1094	1218	1569	300	ثم اعتق سعدا عتق سعيد ان خرجا من الثلث وان لم يخرج من الثلث الا احدهما قدم عتق -------------------------------------------سع-د وان بقي من الثلث ما يعتق به بعض سعيد عتق	835	-8092705240783112352	106	182.5	80	168	63.095237731933594	22	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms396	false	-2271254904262461526	120	178	555	850	1398	300	علي قسمته بساعات وايام جاز والا-------------------- قسمه --حاكم علي قدر ملكهم فتءخذ----- خش-----بة او حجر مستوي الطرفين والوسط فيوضع علي موضع مستو من الارض في مصدم الماء فيه ثقوب متساوية في السعة علي قدر حقوقهم فلو كا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن لاحدهم نصفه ول-اخر ثلثه ولاخر-- سدسه جعل فيه ستة ثقوب لر--ب النصف ثلاثة ولر----------------ب الثلث اثنان ولر--ب السدس واحد يصب ماء	396	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms1209	true	-5339100224542070965	58	145	319	767	1518	300	علي قسمته بالمهاياة او غيرها صح وان تشاحوا في قسمته قسمه الحاكم علي قدر حقوقهم فيه فتوضع خشبة صلبة او حجر مستوي الطرفين والوسط فيوضع علي موضع مستو من الارض في مقدم الماء فيه ثقوب متساوية في السعة علي قدر حقوقهم يخرج من كل ثقب الي ساقية مفردة لكل واحد منهم فاذا حصل الماء في ساقيته انفرد به فان اختلفت الحقوق بان يكون لاحدهم نصفه وللاخر ثلثه وللثالث سدسه جعل فيه ستة ثقوب لصاحب النصف ثلاثة نصب في ساقيته ولصاحب الثلث اثنان ولصاحب السدس واحد ولو كان	1209	-8092705240783112352	246	367.5	192	448	54.91071319580078	40	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms726	false	2389480159538699723	179	218	840	1051	1458	300	ولو شهد اربعة باربعماءة------------ ثم رجع بعد حكم واحد عن ماءة واخر عن ماءتين والثالث عن ثلاثماءة والرابع عن الاربعماءة ثم رجع بعد حكم واحد فعلي ال---------------------اول خمسة وعشرون وعلي الثاني خمسون وعلي الثالث خمسة وسبعون وعلي الرابع ماءة	726	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms1451	true	-8948169224850014833	101	144	514	748	1619	300	ولو شهد اربعة باربعماءة فحكم الحاكم ثم رجع و--------احد عن ماءة واخر عن ماءتين والثالث عن ثلاثماءة والرابع عن --اربعماءة فعلي الاول علي كل واحد مما رجع عنه بقسطه فعلي الاول خمسة وعشرون وعلي الثاني خمسون وعلي الثالث خمسة وسبعون وعلي الرابع ماءة	1451	-8092705240783112352	176	322.0	143	244	72.13114929199219	28	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms607	false	2041221542843821062	39	62	188	313	1432	300	فامراة قتلت رجلا له ابنان فقتلها احدهما بغير اذن الاخر فللاخر نصف دية ابيه في تركة المراة ويرجع ورثتها بنصف ديتها علي قاتلها	607	264764794801343824	Shia000070Vols-ara1.ms1561	true	126767520159086666	13	36	56	181	1528	300	كامراة قتلت رجلا له ابنان فقتلها احدهما بغير اذن الاخر فللاخر نصف دية ابيه في تركة المراة ويرجع ورثتها بنصف ديتها علي قاتلها	1561	-8092705240783112352	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Sham19Y0020589-ara1	Shia000070Vols-ara1