id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms078	true	693909757619939867	96	139	495	741	1538	300	القنوت وكانتا في مصحف ابي الاولي اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك والثانية الل------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	78	264764794801343824	Shamela0006947-ara1.ms02741	false	5773902435475876301	175	216	960	1192	1642	300	القنوت الماثور وهو الل--------------هم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي--------------------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	2741	966709047781157506	183	338.0	149	267	68.5393295288086	29	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms127	true	8415060460374761560	127	153	674	822	1547	300	وكره احمد الفسطاط والخيمة علي القبر وقال----------------------------------------------------------------- الشيخ----------------- في كسوة القبر بالثياب اتفق الاءمة علي ان هذا منكر اذا فعل بقبور الانبياء والصالحين فكيف بغيرهم ويتجه	127	264764794801343824	Shamela0006947-ara1.ms18138	false	4302134487641653263	73	113	370	600	1613	300	وكره احمد الفسطاط والخيمة علي القبر وتغشية قبور الانبياء والصالحين اي سترها بغاشية ليس مشروعا بالدين قاله الشيخ وقال في موضع اخر في كسوة القبر بالثياب اتفق الاءمة علي ان هذا منكر اذا فعل بقبور الانبياء والصالحين فكيف بغيرهم ويكره	18138	966709047781157506	143	258.0	117	230	62.173912048339844	23	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms410	true	-5625740893376787857	220	297	1092	1491	1502	300	قال الشيخ-- قول الفقهاء نصوص الوقف كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ الموصي والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشروط انما يلزم الوفاء بها اذا لم تفض---- الي الاخلال بالمقصود الشرعي ف----------------------------------------------------من شرط في القربات ان يقدم فيها الصنف المفضول فقد شرط خلاف شرط الله كشرط- في الامامة تقديم غير الاعلم	410	264764794801343824	Shamela0006947-ara1.ms18308	false	-9096438383273963680	127	258	659	1324	1533	300	قال --شيخنا قول الفقهاء نصوصه----- كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ الموصي والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا -قال ولا خلاف ان من وقف علي صلاة او صيام او قراءة او جهاد غير شرعي ونحوه لم يصح والخلاف في المباح كما لو وقف علي الاغنياء لا يخرج مثله هنا لانه يفعل لانه مباح ولا يجوز اعتقاد غير المشروع مشروعا وقربة وطاعة واتخاذه دينا والشروط انما يلزم الوفاء بها اذا لم يفض ذلك الي الاخلال بالمقصود الشرعي ولا يجوز المحافظة علي بعضها مع فوات المقصود بها قال ومن شرط في القربات ان يقدم فيها الصنف المفضول فقد شرط خلاف شرط الله كشرطه في الامامة تقديم غير الاعلم	18308	966709047781157506	388	707.5	312	673	57.65230178833008	70	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms645	true	8709269390237407201	46	85	256	485	1601	300	الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع و----------------------------------------تقدير العطاء لمستحقه--- في بيت المال بلا--- سرف و------------------------------------------------------استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال و--------------------------------------------------------------------------------------ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال --------------------------------ولا يعول علي التفويض--------------------- فقد يخون الامين ويغش الناصح	645	264764794801343824	Shamela0006947-ara1.ms01063	false	3516014117621296456	157	241	853	1321	1626	300	الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف و الثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تاخير و التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظة و العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال لينهض بسياسة الامة وحراسة الملة ولا يعول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح	1063	966709047781157506	216	353.0	178	468	46.153846740722656	31	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms645	true	8709269390237407201	46	85	256	485	1601	300	الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع و---------------------------------------تقدير العطاء لمستحقه--- في بيت المال بلا--- سرف و----------------------------------------------------استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم ---------------------من-------------- الاعمال و-----------------------------------------------ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال --------------------------------ولا يعول علي التفويض--------------------- فقد يخون الامين ويغش الناصح	645	264764794801343824	Shamela0006947-ara1.ms15265	false	-2389827797075339911	81	162	458	919	1632	300	الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف والثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تاخير التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من اعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظة العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال لينهض بسياسة الامة وحراسة الملة ولا يعول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح	15265	966709047781157506	215	341.0	177	461	46.63774490356445	30	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0006947-ara1