id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms078	false	693909757619939867	140	176	747	928	1538	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك------ لنا فيما اعطيت وق----------نا شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم	78	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms01377	true	-8008237932203473351	126	165	701	899	1607	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك اللهم لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم	1377	-3526889936125161496	181	343.5	145	198	91.41413879394531	34	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms078	false	693909757619939867	102	139	528	741	1538	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك والثانية------------ اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	78	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms10208	true	9009535068137867489	217	255	1139	1352	1586	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	10208	-3526889936125161496	194	358.0	159	225	86.22222137451172	32	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms661	false	-759265256142575361	275	300	1427	1550	1550	300	ويجب الحلف لانجاء معصوم من هلكة ولو نفسه ك-------------قسامة برء من قتل-- ويندب لمصلحة ك-----------اصلاح ودفع شر----- ويباح علي فعل مباح او ت----------------------ركه ويكره علي-	661	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13537	true	8094398542797062908	120	154	633	810	1514	300	فيجب الحلف لانجاء معصوم من هلكة ولو نفسه كتوجه ايمان القسامة عليه وهو محق ويندب لمصلحة كازالة حقد واصلاح بين متخاصمين ويباح علي فعل مباح او تركه كاكل سمك مثلا او تركه ويكره علي	13537	-3526889936125161496	105	154.5	84	177	59.3220329284668	16	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms660	false	-9028788850629033786	224	300	1148	1569	1569	300	الموجبة للكفارة بشرط الحنث هي التي باسم الله تعالي الذي لا يسمي به غيره ك-الله و----------القديم الازلي و-الاول الذي ليس قبله شء و-الاخر الذي ليس بعده شء وخ-الق الخلق ور-ازق ا--------و رب العالمين او العالم بكل شء -والرحمن --------او يسمي به غيره ولم ينو الغير ك------------------------الرحيم و-العظيم و----------الرب و-المولي والرازق------------------- والخالق و---------القوي ------او بصفة له------ كوجه الله--------- وعظمته وكبرياءه وجلاله وعزته وعهده وميثاقه وحقه وامانته وارادته وقدرته وعلمه وجبروته------- ولو نوي مراده او مقدوره او معلومه-	660	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13542	true	-8141835322310198427	25	129	132	667	1555	300	الموجبة للكفارة بشرط الحنث هي التي باسم الله تعاليال-ذي لا يسمي به غيره ك الله و الرحمن و القديم الازلي و الاول الذي ليس قبله شء و الاخر الذي ليس بعده شء و خالق الخلق و رازق العالمين و رب العالمين -و العالم بكل شء او باسمه تعالي الذي يسمي به غيره ولكن الحالف نوي به الله تعالياو اطلق ك الرحيم و العظيم و القادر و الرب و المولي والرزاق قال تعالي فارزقوهم والخالق و السيد و القوي ونحوه او بصفة له تعالي كوجه الله تعالينصا وعظمته وكبرياءه وجلاله وعزته وعهده وميثاقه وحقه وامانته وارادته وقدرته وعلمه وفاقا للشافعية ولو نوي--------- مقدوره او معلومه	13542	-3526889936125161496	380	584.0	311	546	69.5970687866211	71	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms661	false	-759265256142575361	0	55	0	277	1550	300	وان لم يضفها لله لم يكن يمينا الا ان ينوي بها صفته تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما ما لا يعد من اسماءه تعالي وان اطلق عليه كالشء والموجود او لا ينصرف اطلاقه اليه -----ويحتمله كالحي والواحد والكريم والعالم والمءمن فان نوي به الله تعالي في--مين والا فلا------------------ وقوله ------وايم الله او ---------لعمر الله يمين لا هال-له الا بنيته	661	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13542	true	-8141835322310198427	138	212	726	1129	1555	300	وان لم يضفها لم ت----كن يمينا الا ان ينوي بها صفته تعالي لان نية الاضافة كوجودها وعند الحنفية الحلف بعلم الله وغضبه وسخطه ورحمته وحقه ليس يمينا خلافا لابي يوسف في وحق الله تعالي واما ما لا يعد من اسماءه تعالي---------------كالشء والموجود او لا ينصرف اطلاقه اليه تعاليويحتمله كالحي والواحد والكريم---------------- فان نوي به الله تعاليفهو يمين والا فلا وبذلك قال الشافعي وقول الحالف وايم الله وايمن الله ولعمر اللهي-مين لاها الله الا بنيته	13542	-3526889936125161496	225	377.0	183	439	51.252845764160156	34	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms663	false	234786773653028716	84	126	410	612	1458	300	او امة او لباس او غيره كقوله ما احل الله عليه حرام ولا------------------- زوجة له ونحوه--- او طعامه عليه------------- كالميتة والدم--------------- او علقه ---------------------بشرط ك-----ان اكلته فهو علي حرام لم يحرم وعليه ان فعله كفارة يمين------------ خلافا للموفق كال--------------------------------شافعية وما احل الله	663	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13545	true	3418436440639740766	0	64	0	305	1468	300	او امة او لباس او غيره كقوله ما احل الله علي- حرام غير زوجتي او لم تكن له زوجة او قال كسبي او طعامي او هذا الشراب علي كالميتة والدم او لحم الخنزير او علق تحريم الحلالغير الزوجةبشرط كقوله ان اكلته فهو علي حرام لم يحرم وعلي--------ه كفارة يمين ان فعله نصا خلافا ل--------لشافعي لقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله	13545	-3526889936125161496	161	215.0	124	322	50.0	30	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms663	false	234786773653028716	139	205	684	982	1458	300	ومن قال هو يهودي او --كافر او مجوس او يعبد الصليب او----- غير الله------ او برء من الله او رسوله او من الاسلام او--- القران -------------------------------او يكفر بالله ------او لا يراه الله في موضع كذا او يستحل الزنا او الخمر او اكل لحم الخنزير او ترك الصلاة او الصوم او الزكاة او الحج او الطهارة منجزا كليفعلن كذا او معلقا كان فعل كذا--------------- فقد فعل محرما	663	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13545	true	3418436440639740766	214	283	1065	1385	1468	300	ومن قال هو يهودي او نصراني او ي--------عبد الصليب او يعبد غير الله تعالي او برء من الله--- تعالي او من الاسلام او من القران او من النبي صلي الله عليه وسلم او يكفر بالله تعالي او لا يراه تعاليفي موضع كذا او يستحل الزنا او الخمر او---- لحم الخنزير او ترك الصلاة ونحوها------------------------------- منجزا كليفعلن كذا او معلقا كان فعل كذا او ان لم يفعله فقد فعل محرما	13545	-3526889936125161496	233	370.0	179	366	63.66120147705078	47	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms663	false	234786773653028716	206	287	988	1381	1458	300	كفارة يمين ان خالف وان قصد انه يكفر عند وجود الشرط كفر منجزا قاله الشيخ وان قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني ---او محوت المصحف او ادخله الله النار------------------------------------------ او قطع----- يديه ورجليه او لعمره------------- ليفعلن او لا---------------فعل كذا او ان فعله فعبد زيد حر او ماله صدقة ونحوه فلغو ويلزم بحلف بايما----------------------------------------------ن المسلمين------------------------------ ظهار وطلاق وعتاق ونذر ويمين بالله م------ع النية ويتجه مع نية البعض يتقيد به وانه مع الاطلاق لا يلزمه شء وبايمان البيعة	663	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13546	true	-5069444898292289353	98	196	495	956	1496	300	كفارة يمين رواه ابو بكر ومن ------------------------------------------------قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني به او محوت المصحف او ادخله الله النار او هو زان او عبد فلان حر او مال فلان صدقة او قطع الله يديه ورجليه او لعمر5 او لعمر ابيك ليفعلن او لا فعل او ان لم يفعل كذا------------------------------------------ فلغو لان هذه الاشياء لا توجب هتك الحرمة ولا كفارة فيها ومن قال ايمان المسلمين تلزمني ان فعلت كذا وفعله لزمه ظهار وطلاق وعتاق ونذر ويمين بالله تعالي مع النية كما لو حلف بكل علي انفراده وقال المالكية فيها كالقول في ايما--ن البيعة	13546	-3526889936125161496	211	295.5	165	553	38.155513763427734	37	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms664	false	-525821486363965587	41	70	197	328	1458	300	ومن قال علي نذر او يمين او علي عهد الله او ميثاقه--------- ان فعلت كذا وفعله فعليه كفارة يمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اخبر عن نفسه بحلف بالله------ ولم يكن حلف فكذبة	664	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13547	true	3398728482496096709	240	300	1325	1631	1631	300	ومن قال علي نذر او يمين او---- عهد الله او ميثاقه واطلق او ان فعلت كذا وفعله فعليه كفارة يمين لحديث عقبة بن عامررضي الله عنهمرفوعا كفارة النذر اذا لم يسم كفارة يمين صححه الترمذي ومن قال مالي للمساكين واراد به اليمين فعليه كفارة يمين ذكره في المستوعب والرعاية ومن اخبر عن نفسه بحلف بالله تعالي ولم يكن حلف فكذبة-	13547	-3526889936125161496	126	203.5	99	311	40.514469146728516	26	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms662	false	-7703697761749020848	115	172	549	838	1457	300	ولوجوب الكفارة اربعة شروط احدها قصد عقد ال-------------------------------------------يمين فلا تنعقد لغوا بان سبقت علي لسانه بلا قصد كقوله لا والله وبلي والله في عرض حديثه-------------- ولا من نحو ناءم------ ومجنون وصغير ومغمي عليه فلا يصح ايلاءه الثاني كونها علي مستقبل ممكن فلا تن-----------------عقد علي ماض كاذبا او عالما بكذبه وهي الغموس---------- لغمسه ف----------ي الاثم ثم في النار	662	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13548	true	-2094280043469188123	7	75	36	396	1574	300	ولوجوب الكفارة اربعة شروط احدها قصد عقد اليمين لقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فلا تنعقد لغوا بان سبقت علي لسانه بلا قصد كقوله لا والله وبلي والله في عرض حديثه خلافا للحنفية ولا من---- ناءم وصغير ومجنون ونحوهم الشرط------------------- الثاني كونها علي مستقبل ممكن ليتاتي بره وحنثه فلا تنعقد علي ماض كاذبا--- عالما ---به وهي الغموس سميت بذلك لغمس الحالف بها في الاثم ثم في النار	13548	-3526889936125161496	240	404.5	192	389	61.696659088134766	42	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms662	false	-7703697761749020848	187	266	915	1306	1457	300	فلم يفعل او نافيا لفعل --------مستحيل لذاته ك-------------------لا شربت ماء الكوز ولا ما- فيه او غيره ك---------لا قتلت------ الميت او لا احييته ومثبتا له كليقتلنه او ليصعدن السماء تنعقد ويحنث في الحال وظهار ونذر كيمين بالله وعليه فلا ينعقد ظهار ونذر علي ماض مطلقا وتقدم الطلاق الثالث كون حالف مختارا -------فلا تنعقد من مكره عليها--------------------------------------------------------- الرابع الحنث بفعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله ولو محرمين لا ---------------------------------------------------------------------------------مكرها او جاهلا او ناسيا ومن استثني في	662	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13549	true	-6379208623968922024	33	129	181	654	1537	300	ولم يفعل وتنعقد بحلف علي عدم المستحيل -ذاتا او عادة كقوله والله لا شربت ماء الكوز-ولا ماء فيه او لا رددت امس او لا قتلت فلانا الميت وتجب الكفارة------------------------------------------------ في الحال لاستحالة البر الشرط-------------------------------------------------------- الثالث كون حالف مختارا لليمين فلا تنعقد من مكره عليها لحديث رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه الشرط الرابع الحنث بفعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله كمن حلف علي ترك الخمر فشربها او صلاة فرض فتركها فيكفر لوجود الحنث ولا يحنث ان خالف ما حلف عليه مكرها او جاهلا او ناسيا كما لو دخل في	13549	-3526889936125161496	212	269.5	163	579	36.61485290527344	39	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms556	false	-3532408741589424611	13	60	68	256	1324	300	قال انت----- ان او اذا و--متي او اني او اين او كيف او حيث او اني شءت------------------------------- فشاءت بلفظ منجز ولو كارهة او بعد تراخ او---- رجوعه وقع- لا ان قالت شءت ان طلعت الشمس او ان شءت او شاء ابي ولو شاء وانت طالق ان شءت	556	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13552	true	-966638253873209186	76	122	351	535	1351	300	قال انت طالق ان او اذا او متي --------------او كيف او حيث او اني او اين او كلما او اي وقت شءت ونحوه فشاءت بلفظها ---ولو كارهة او بعد تراخ او بعد رجوعه طلقت لا ان قالت شءت ان ش-----------------ءت او شاء------------- ابي مثلا او شءت	13552	-3526889936125161496	123	181.5	90	231	53.24675369262695	25	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms556	false	-3532408741589424611	69	128	296	558	1324	300	وانت طالق ان شاء زيد فشاء ولو مميزا يعقلها او سكران او باشارة مفهومة ممن خرس او كان اخرس وقع لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مات---- او غاب او جن قبلها ويتجه ما لم يحضر او يفق ويشا ولو قال--------- الا ان يشاء----- فمات او جن او اباها وقع اذن ويتجه احتمال ولا يقيد لو افاق وشاء----- وان خرس وفهمت اشار----------ته فكنطقه	556	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13553	true	-7459323984483869788	0	91	0	435	1412	300	وانت طالق ان شاء زيد فشاء ولو مميزا يعقلها او سكران او باشارة مفهومة ممن خرس او كان اخرس وقع الطلاق لصحته منهم ورده الموفق والشارح في السكران بان وقوعه منه تغليظ عليه لمعصيته وهنا التغليظ علي غيره ولا معصية ممن غلظ عليه ولا يقع في هذه الصور ان مات زيد او غاب او جن قبل المشيءة لان الشرط لم يوجد -----ولو قال انت طالق الا ان يشاء فلان فمات او جن او اباها وقع اذا لانه اوقع الطلاق وعلق رفعه بشرط لم يوجد وان خرس وفهمت اشارته او كتابته فكنطقه	13553	-3526889936125161496	201	315.5	152	440	45.681819915771484	41	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms557	false	8829017609478102598	65	163	289	743	1396	300	وانت طالق لرضي زيد او -مشيءته او لقيامك ون----------حوه يقع في الحال ما لم يقل اردت الشرط فيقبل حكما ولقدوم زيد او لغد او لحيضك فحتي-------- ياتي ----------------------------------------------وان رضي -ابوك فانت طالق فابي ثم رضي وقع وانت ط----------------------------------------------------------------------------الق ان كنت تحبين ان يعذبك الله بالنار او تبغضين الجنة او الحياة ---------فقالت احب او ابغض لم تطلق ان قالت كذب----------------------------------------------------ت ويتجه ما لم تتصل بازواج و-----------------------------------------طالق---------- ان كنت تحبين او تبغضين زيدا فاخبرته ب----------------------------------ه طلقت ولو كذبت وان كان ا----------بوك يرضي بما فعلت-ه فانت طالق فقال ما رضيت ثم قال رضيت ط---------------------------------------------------------------لقت لا ان قال--------- ان كان ابوك راضيا	557	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13553	true	-7459323984483869788	91	259	435	1228	1412	300	وانت طالق لرضا زيد او لمشيءته او لقيامك او لسوادك ونحوه يقع في الحال بخلاف قوله ----------------------لقدوم زيد او لغد لم تطلق --حتي يقدم او ياتي الغد لقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الاية وان قال من قال انت طالق لرضا زيد او قيامك ونحوه اردت الشرط اي تعليق الطلاق دين وقبل منه حكما لان لفظه يحتمله وان قال انت طالق ان كنت تحبين ان يعذبك الله------- او تبغضين الجنة او الحياة او الخبز فقالت احب او ابغض لم تطلق ان قالت كذبت لاستحالة حب العذاب وبغض الجنة او الحياة وقال في التنوير و-ما لم يعلم الا منها صدقت في حق نفسها خاصة كقوله ان حضت فانت طالق وفلانة او ان كنت تحبين عذاب الله فانت كذا او عبده حر فلو قالت حضت او احب عذاب الله طلقت هي فقطانتهي وان قال ان كان ابوك يرضي بما فعلتيه فانت طالق فقال ما رضيت ثم قال رضيت طلقت لتعليقه علي رضا مستقبل وقد وجد وقال قوم لم يقع لانه انقطع بالاول وان قال انت طالق ان كان ابوك راضيا	13553	-3526889936125161496	314	428.5	239	825	38.06060791015625	55	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms672	false	4610579798449827630	158	205	693	936	1393	300	يسكن دار كذا او لا يساكن فلانا وهو ساكن او مساكن--- فاقام فوق زمن يمكنه الخروج فيه عادة نهارا باهله وبنفس------ه ومتاعه المقصود حنث ولا يلزمه جمع دواب البلد لنقله ولا النقل وقت استراحة عند تعب واوقات صلاة ولو بني بينه وبين فلان حاجزا وهما متساكنان حنث	672	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13554	true	5512589527576874654	261	296	1280	1456	1481	300	يسكن مع فلان او لا يساكن فلانا وهو ساكن او مساكن له فاقام فوق زمن يمكنه الخروج فيه عادة نهارا -------بنفسه واهله ومتاعه المقصود حنث وكذا ---------------------------------------------------------------------لو بني بينه وبين فلان حاجزا وهما متساكنان حنث	13554	-3526889936125161496	156	269.5	125	252	61.904762268066406	28	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms672	false	4610579798449827630	205	276	936	1284	1393	300	لا ان اودع متاعه او اعاره او ملكه---------------------------------- او لم يجد مسكنا او ما ينقل-----ه به او ابت زوجته الخروج معه ولا يمكنه اجبارها ولا النقلة بدونها مع نية النقلة --------------او امكنته بدونها---- فخرج وحده او كان بال--دار حجرتان لكل حجرة باب ومرفق- فسكن كل واحدة حجرة ولا نية ولا سبب ولا --------------------------------------------------------------------------ان حلف علي معينة لا ساكنته بها-------------- وهما غير متساكنين فبنيا بينهما حاءطا وفتح كل----------- لنفسه بابا وسكناها-------- وليخرجن	672	264764794801343824	Shamela0004473-ara1.ms13555	true	6806821519251114786	1	103	7	506	1519	300	لا ان اودع متاعه او اعاره او ملكه لغيره بلا حيلة او اكره علي المقام او لم يجد مسكنا او ما ينقل متاعه به او ابت زوجته الخروج معه ولا يمكنه اجبارها ولا النقلة بدونها مع نية النقلة اذا قدر عليها او امكنته بدون زوجته فخرج وحده او كان في الدار حجرتان لكل حجرة باب ومرحاض فسكن كل واحد ح-جرة ولا نية ولا سبب يقتضي منعه من ذلك لم يحنث قال الشيخ والزيارة ليست سكني اتفاقا ولو طالت مدتها وان حلف---------- لا ساكنت فلانا في هذه الدار وهما غير متساكنين فبنيا بينهما حاءطا وفتح كل منهما بابا لنفسه----- وسكناها لم يحنث وليخرجن	13555	-3526889936125161496	314	518.0	249	515	60.97087478637695	60	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0004473-ara1