id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms650	false	-7566234267896850762	252	273	1318	1420	1565	300	ان معرفة الله لا تجب عقلا وانما تجب بالشرع وهو بعثة الرسل ف----لو مات الانسان قبل ذلك لم يقطع عليه بالنار	650	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms0219	true	70490681766439629	64	86	324	430	1558	300	ان معرفة الله لا تجب عقلا وانما تجب بالشرع وهو بعثة الرسل وانه لو مات الانسان قبل ذلك لم يقطع عليه بالنار	219	-7311628769986669144	101	194.5	80	106	95.28302001953125	21	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms679	false	8539140201342922075	75	110	351	515	1452	300	الف حديث قال ارجو واعترض علي ابن شاقلا بهذا فقال ان كنت لا احفظه فاني افتي بقول من يحفظ اكثر منه و-------------------------------------------------------------قال بعض --اصحابنا م----------------------------------------------------------------------ا اعيب علي من يحفظ خمس مساءل لاحمد يفتي بها وقال	679	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms0842	true	1937500117748708675	185	241	953	1214	1521	300	الف حديث----------------------------------- فقال ان كنت لا احفظه فاني افتي بقول من يحفظ اكثر منه قال القاضي لا يقتضي هذا ان كان يقلد احمد لمنعه الفتيا بلا علم قال بعض الاصحاب ظاهره تقليده الا ان يحمل علي اخذ طرق العلم عنه وقال ابن بشار من الاصحاب لا اعيب علي من يحفظ خمس مساءل لاحمد يفتي بها -قال	842	-7311628769986669144	123	198.5	96	297	41.41414260864258	24	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms046	false	6630677191287966756	268	297	1304	1435	1446	300	فلو صلي الظهر ثم الفجر ث------م العصر في وقتها صحت عصر- لاعتقاده ان لا صلاة عليه كمن صلاها ثم تبين--- انه صلي الظهر بلا وضوء لا ان جهل وجوبه -	46	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms0959	true	4752681450683971324	41	70	220	360	1497	300	فلو صلي الظهر ثم الفجر جاهلا ثم العصر في وقتها صحت عصره لاعتقاده ا--لا صلاة عليه كمن صلاها ثم تبين له انه صلي الظهر بلا وضوء اعاد الظهر والله	959	-7311628769986669144	112	200.5	88	142	78.87323760986328	21	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms098	false	-4796761402017444288	174	203	834	977	1436	300	الاصح انتهي و----قال احمد فيمن كان مقيما بمكة ثم خرج ل----لحج و---يريد--- يرجع ل---مكة فلا يقيم بها فهذا يصلي ركعتين بعرفة لانه حين خرج من مكة انشا السفر ل---بلده	98	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1078	true	2141004610377989160	151	186	744	905	1451	300	الشرح الكبير فصل قال احمد --من كان مقيما بمكة ثم خرج الي الحج وهو يريد ان يرجع الي مكة فلا يقيم بها فهذا يصلي ركعتين بعرفة لانه حين خرج من مكة انشا السفر الي بلده	1078	-7311628769986669144	131	209.5	103	163	80.36809539794922	25	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms048	false	-5482803063895911620	259	295	1257	1419	1439	300	او حج بغصب عالما به ذاكرا له وقت عبادة لم تصح والا صحت ويتجه لو تاب في حج قبل دفع من عرفة او بعده ان عاد فوقف مع تجديد احرام الصحة لتلبسه بالمباح حال فعل الاركان	48	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1317	true	-6890239372248566409	171	207	831	993	1482	300	او حج بغصب عالما به ذاكرا له وقت عبادة لم تصح والا صحت ويتجه لو تاب في حج قبل دفع من عرفة او بعده ان عاد فوقف مع تجديد احرام الصحة لتلبسه بالمباح حال فعل الاركان	1317	-7311628769986669144	162	324.0	126	162	100.0	36	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms264	false	-6150360877985055690	167	193	763	894	1389	300	قال احمد في رجل اشتري عبدا فابق فاقام --بينة ان اباقه كان موجودا في يد ب--اءع يرجع علي الباءع بجميع الثمن لانه غر المشتري ويتبع الباءع	264	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1381	true	6721073191843100302	243	269	1248	1383	1534	300	قال احمد في رجل اشتري عبدا فابق واقام البينة ان اباقه كان موجودا في يد الباءع يرجع علي الباءع بجميع الثمن لانه غر المشتري ويتبع الباءع	1381	-7311628769986669144	129	248.0	103	135	95.55555725097656	23	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms311	false	4298582558405325001	25	51	122	243	1455	300	لا يجوز لاحد ان يخرج في طريق المسلمين شيءا من اجزاء البناء حتي انه ينهي عن تجصيص الحاءط الا ان يدخل في حده بقدر غلظ الجص	311	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1503	true	-5925242128176671681	32	57	170	287	1463	300	لا يجوز لاحد ان يخرج في طريق المسلمين شيءا من اجزاء البناء حتي انه ينهي عن تجصيص الحاءط الا ان يدخل في حده بقدر---- الجص	1503	-7311628769986669144	117	227.5	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms393	false	6326128001226458108	0	51	0	249	1505	300	ثم ترك حتي دثر وعاد مواتا لم يملك باحياء ان -كان لمعصوم وان علم م-لكه -لمعين غير معصوم فان احياه بدار حرب واندرس كان كموات اصلي وان تردد في جريان الملك عليه او كان به اثر ملك غير جاهلي كالخرب التي ذهبت انهارها واندرست اثارها ولم يعلم لها -مالك ----او جاهلي -	393	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1620	true	1218279705999231785	146	194	747	993	1552	300	ثم ترك حتي دثر وعاد مواتا لم يملك باحياء اذا كان لمعصوم -ان علم مالكه المعين غير معصوم فان كان-- بدار حرب واندرس كان كموات اصلي يملكه مسلم باحياء وان كان في---------ه اثر ملك غير جاهلي كالخرب التي ذهبت انهارها واندرست اثارها ملك بالاحياء وكذلك ان كان جاهليا	1620	-7311628769986669144	195	316.5	154	258	75.5813980102539	31	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms410	false	-5625740893376787857	220	277	1092	1390	1502	300	قال الشيخ ---------قول الفقهاء نصوص الو-قف كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ --------الموصي-------- والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا وقال الشرو--------------------------------------------------------------------ط انما يلزم الوفاء بها اذا لم تفض---- الي الاخلال بالمقصود الشرعي	410	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1635	true	8306162965509990117	184	257	938	1305	1515	300	قال --شيخ الاسلام وقول الفقهاء نصوص الواقف كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة--- في وجوب العمل مع ان التحقيق ان ------لفظ الموقف والموصي والناذر والحالف-------- وكل عاقد يحمل علي عادت---------ه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا وقال لا خلاف ان من وقف علي صلاة او صيام او قراءة او جهاد غير شرعي لم يصح والشرط انما يلزم الوفاء به- اذا لم يفض ذلك الي الاخلال بالمقصود الشرعي	1635	-7311628769986669144	263	449.5	211	396	66.41413879394531	41	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms602	false	-9163953273420668996	128	183	628	886	1463	300	ما لا تبقي معه حياة كقطع حشوته لا خرقها او مريءه او ودجيه ثم ذبح----ه اخر فالقاتل ال---اول ويعزر الثاني كما لو جني علي ميت ولا يصح تصرف فيه لو كان قنا وان رماه الاول من شاهق فتلقاه الثاني بمحدد فقده او شق الاول بطنه او قطع طرفه ثم ذبحه الثاني فه------------و القاتل وعلي الاول	602	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms1851	true	-389940356140611506	38	74	179	351	1466	300	ما لا تبقي معه حياة كقطع حشوته--------- او مريءه او ودجيه ثم ضرب عنقه اخر فالقاتل هو الاول ويعزر الثاني----------------------------------------------- وان----------------------------------------------- شق الاول بطنه او قطع -يده ثم -ضرب الثاني عنقه فالثاني هو القاتل وعلي الاول	1851	-7311628769986669144	141	210.0	109	277	50.90252685546875	24	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms647	false	-4160602001686576855	114	167	524	771	1418	300	ان لاحد طريقا الي الله من غير متابعة محمد صلي الله عليه وسلم او لا يجب علي----------------------------ه اتباعه او قال انا محتاج الي محمد في علم الظاهر دون علم الباطن او في علم الشريعة دون علم الحقيقة او قال ان من الاولياء من يسعه الخروج عن شريعته كما وسع الخضر------- عن شريعة موسي	647	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2550	true	4582590910289507059	111	169	570	844	1506	300	ان لاحد طريقا الي الله--- غير متابعة محمد صلي الله عليه وسلم او لا يجب عليه اتباعه او ان لغيره خروجا عن اتباعه او قال انا محتاج الي----ه في علم الظاهر دون علم الباطن او في علم الشريعة دون علم الحقيقة او قال ان من العلم-اء من يسعه الخروج عن شريعته كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي	2550	-7311628769986669144	234	440.5	183	282	82.97872161865234	47	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms646	false	5426314909311088432	178	291	932	1498	1543	300	اشرك بالله تعالي او سبه او رسولا او ملكا له او ------جحد ربوبيته او وحدانيته او-------- صفة ويتجه كقدير وبصير لا القدرة والبصر او كتابا او رسولا او ملكا له او وجوب عبادة------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخمس ومنها الطهارة او حكما ظاهرا مجمعا عليه اجماعا قطعيا بلا تاويل كتحريم زنا او لحم خنزير او حشيشة او حل خبز ونحوه او شك فيه ومثله لا يجهله او يجهله وعرف واصر او سجد لصنم او كوكب ويتجه السجود للحكام والموتي بقصد العبادة كفر ومع الاطلاق اكبر والا احتمل او جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسالهم---- اجماعا قاله الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين او امتهن القران صانه الله تعالي او	646	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2590	true	489804756917562049	186	295	910	1439	1463	300	اشرك بالله تعالي كفر بعد اسلامه ولو مكرها بحق كفر او جحد ربوبيته او وحدانيته كفر او جحد صف------------------------------------------------------------------------------ة من صفاته او ادعي النبوة او صدق من ادعاها بعد النبي صلي الله عليه وسلم او استهزا بالله او رسله او هزل بشء فيه ذكر الله تعالي قال الشيخ او كان مبغضا لرسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- او لما جاء به الرسول اتفاقا كفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسالهم كفر اجماعا لان ذلك كفعل عابدي الاصنام قاءلين ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي او سجد لصنم او شمس او قمر او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين الذي شرع-----------ه الله تعالي او	2590	-7311628769986669144	187	149.5	147	838	22.315034866333008	31	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms646	false	5426314909311088432	262	284	1345	1463	1543	300	او جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسالهم---- اجماعا قاله الشيخ------------------------------------------------------------ او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين	646	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2679	true	-938866565064877405	72	106	349	531	1458	300	او جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسالهم كفر اجماعا لان ذلك كفعل عابدي الاصنام قاءلين ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين	2679	-7311628769986669144	109	201.5	88	182	59.89011001586914	20	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms647	false	-4160602001686576855	53	167	249	771	1418	300	او سخر بوعد الله او وعيده -------------------------------او لم يكفر من دان بغير الاسلام او شك في كفره او قال قولا يتوصل به الي تضليل الامة او كفر الصحابة فهو كافر قال الشيخ وكذا من اعتقد ان الكناءس بيوت الله او انه يعبد فيها او انه يحب ذلك او يرضاه او اعانهم علي فتحها واقامة دينهم وان ذلك قربة او طاعة او ان لاحد طريقا الي الله من غير متابعة محمد صلي الله عليه وسلم او لا يجب عليه اتباعه او قال انا محتاج الي محمد في علم الظاهر دون علم الباطن او في علم الشريعة دون علم الحقيقة او قال ان من الاولياء من يسعه الخروج عن --شريعته كما وسع الخضر عن شر-------يعة موسي	647	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2679	true	-938866565064877405	133	186	663	913	1458	300	او سخر بوعد الله او وعيده فهو كافر لانه كالاستهزاء بالله او لم يكفر من دان بغير الاسلام او شك في كفرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال ومن قا---------------------------------------------------------ل انا محتاج الي محمد في علم الظاهر دون علم الباط----------------------------------ن او قال ---من الاولياء من يسعه الخروج عن الشريعة- كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسي	2679	-7311628769986669144	189	329.5	147	562	33.6298942565918	36	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms647	false	-4160602001686576855	246	267	1163	1266	1418	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نف------را قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	647	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2686	true	2225146696412723643	174	197	871	984	1477	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا يسيرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	2686	-7311628769986669144	103	193.5	82	113	91.15044403076172	20	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms647	false	-4160602001686576855	246	267	1163	1266	1418	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	647	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2751	true	7601293338334584194	227	248	1090	1193	1420	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	2751	-7311628769986669144	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms650	false	-7566234267896850762	252	273	1318	1420	1565	300	ان معرفة الله لا تجب عقلا وانما تجب بالشرع وهو بعثة الرسل ف----لو مات الانسان قبل ذلك لم يقطع عليه بالنار	650	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2756	true	410932723641478460	21	43	104	210	1538	300	ان معرفة الله لا تجب عقلا وانما تجب بالشرع وهو بعثة الرسل وانه لو مات الانسان قبل ذلك لم يقطع عليه بالنار	2756	-7311628769986669144	101	194.5	80	106	95.28302001953125	21	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms647	false	-4160602001686576855	246	267	1163	1266	1418	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	647	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2758	true	5019764527928332519	188	209	880	983	1445	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	2758	-7311628769986669144	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms127	false	8415060460374761560	155	213	834	1119	1547	300	ويكره ب--ناء عليه سواء لاصق الارض------- او لا ولو في ملكه من قبة و--غيرها للنهي عن ذلك وقال ابن القيم ----------------في اغاثة اللهفان -يجب هدم القباب التي علي القبور لانها اسست علي معصية الرسول انتهي وهو ب--المسبلة اشد كراهة وعنه منع البناء في وقف عام قال الشيخ هو غاصب قا-ل ابو حفص تحرم الحجرة بك تهدم وهو الصواب	127	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms2899	true	-9038053026494547436	202	260	1069	1358	1582	300	ويكره البناء عليه سواء لاصق البناء القبر او لا ولو في ملكه من قبة او غيرها للنهي عن ذلك وقال ابن القيم رحمه الله تعالي في اغاثة اللهفان ويجب هدم القباب التي علي القبور لانها اسست علي معصية الرسول انتهي وهو في المسبلة اشد كراهة ق---------------------------ال الشيخ هو غاصب وقال ابو حفص تحرم الحجرة بل تهدم وهو الصواب	2899	-7311628769986669144	248	441.5	196	316	78.48101043701172	46	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms647	false	-4160602001686576855	246	267	1163	1266	1418	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	647	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms3246	true	7017257353479515291	129	150	638	741	1488	300	زعم ان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا	3246	-7311628769986669144	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms679	false	8539140201342922075	0	48	0	221	1452	300	نية فان لم يكن له نية لم يكن عليه --ولا علي كلامه نور -------وان يكون له حلم ووقار وسكينة وان ي-------كون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته وان يكون له كفاية والا بغضه الناس فانه اذا--------------- احتاج -----------------اخذ مما في ايديهم ----وان يعرف- الناس وخداعهم ولا ينبغي	679	264764794801343824	Shamela0003055-ara1.ms4563	true	6270956375079868501	117	173	600	870	1582	300	نية فان لم يكن له نية لم يكن له نور ولا علي كلامه نور الثانية ان يكون له حلم ووقار وسكينة الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته الرابعة الكف--اية والا مضغه الناس فانه ان لم يكن له كفاية احتاج الي الناس والي الاخذ مما في ايديهم الخامسة معرفة الناس فهذه نبذة-- ينبغي	4563	-7311628769986669144	177	270.5	135	274	64.59854125976562	34	Sham19Y0020589-ara1	Shamela0003055-ara1