id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms142	true	7218561432298667179	3	49	13	221	1610	300	من تصرف لغيره بولاية او وكالة اذا طلب منه ما ينوب ذلك المال من الكلف فله دفعه م------------ن المال بل ان ك---ان لم يدفعه اخذ الظلمة اكثر وجب لانه من حفظ المال ولو تعذر الدفع منه- فاقترض-- عليه او ادي- من ماله فانه يرجع-- به قاله	142	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms262	false	2307960830879773753	190	238	962	1181	1479	300	من تصرف لغيره بولاية او وكالة اذا طلب---- ما ينوب ذلك المال من الكلف فان لهم ان يءدوا ذلك من المال بل ان كان ان لم يءد-ه اخذ الظلمة اكثر وجب لانه من حفظ المال ولو قدر غيبته المال فاقترضوا عليه او ادوا من----- مالهم رجعوا به وعلي	262	1640322631701397510	166	264.5	126	229	72.48908233642578	31	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms416	true	-4483894226489074597	205	248	1031	1246	1487	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفل فنصيبه ل---ه فمات احد الطبقة الاولي وترك بنتا ثم ماتت عن ولد فله ما استحقته قبل موتها	416	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms392	false	-3486867994396668607	97	138	490	691	1545	300	اولاده ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم----------- علي ان من مات منهم --عن ولد- وان سفل فنصيبه لولده فمات احد الطبقة الاولي --عن بنت- ثم ماتت عن ولد فله ما استحقته قبل موتها	392	1640322631701397510	193	345.0	152	218	88.53211212158203	35	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms690	true	8084307727239718756	176	260	970	1384	1577	300	المختلف فيها فما كان منها قد جاء وقت الحكم فيه نفذ وما لا فلا فالاول ك-----------------------------حكم حنفي بموجب التدبير بعد صدوره فحكمه به-------------------------- في وقته فلا يسوغ نقضه وصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كام الولد والثاني ان يعلق شخص طلاق------ اجنبية ب---------تزويج--ها فيحكم مالكي او حنفي بموجبه فاذا تزوج بها وبادر شافعي وحكم باستمرار العصمة -----------------نفذ حكمه ولم يكن---- نقضا للاول-------------------------- لان حكمه -----لم يتناول الط-----لاق ل------------انه امر لم يقع حين الحكم فكيف يحكم علي ما لم يقع ------------------------فما هذا منه الا فتوي وتسميته حكما جهل او تجوز	690	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms522	false	4673562361120734839	89	259	460	1290	1471	300	المختلف فيها فما كان منها قد جاء وقت الحكم فيه نفذ وما لم يجء وقت الحكم فيه لم ينفذ مثال الاول ان يحكم حنفي بموجب التدبير فمن موجبه منع بيع المدبر فقد حكم الحنفي بذلك في وقته لانه منع سيد المدبر من بيع عبده المدبر فليس له بمقتضي الحكم المذكور الاقدام علي بيعه بمنع الحاكم له من ذلك وليس للشافعي ان ياذن له بعد ذلك في بيعه لما فيه من نقض حكم الحنفي بمنع البيع ولا ان يحكم بصحة بيعه فان ارتكب ببيعه محرما قد منعه منه جاءز الحكم فصار المدبر في هذا الحكم كام الولد -الثاني ان يعلق---- طلاق امراة اجنبية منه علي التزويج بها فيحكم مالكي او حنفي بموجبه فاذا تزوج بها فبادر شافعي وحكم باستمرار العصمة وعدم وقوع الطلاق نفذ حكمه ولم يكن ذلك نقضا لحكم الحاكم الاول بموجب التعليق لان حكم الاول لم يتناول وقوع الطلاق لو تزوج بها فانه امر لم يقع الي الان- فكيف يحكم علي ما لم يقع والحكم انما يكون في شخص فما هذا منه الا فتوي وتسميته حكما جهل او تجوز	522	1640322631701397510	350	520.5	272	836	41.86602783203125	57	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms690	true	8084307727239718756	113	175	628	962	1577	300	بصحة --تدبير -------فيسوغ للشافعي الحكم ب--بيعه لان التدبير عند الشافعي صحيح ولكن يباع فلو حكم حنفي بموجب-------ه لم يكن للشافعي الحكم ب--بيع---ه موجب التدبير عنده عدم --بيع----ه ولو حكم --شافعي بصحة شراء --دار----- لها جار سا------غ للحنفي الحكم------------- بالشفعة لان البيع عنده صحيح مسلط لاخذ الجار ولو -حكم الشافعي بموجب---------------------------------------------- الشراء لم يكن للحنفي ا--لحكم ب---ها لان من موجبه عنده دوامه واستمراره	690	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms526	false	-6266424651022215224	166	244	880	1307	1624	300	بصحة التدبير لم يمتنع علي الشافعي الحكم بالبيع- لانه------- عند الشافعي صحيح ولكن يباع فلو حكم----- بموجب التدبير لم يكن للشافعي الحكم بالبيع لان موجب التدبير عنده عدم البيع ومنها لو حكم الشافعي بصحة شراء الدار التي لها جار فانه يسوغ للحنفي ان يحكم باخذ الدار بالشفعة لان البيع عنده صحيح مسلط لاخذ الجار كما يقول الشافعي في بيع احد الشركاء ولو حكم الشافعي بموجب شراء الدار المذكورة فليس للحنفي ان يحكم باخذها لان مو---جبه عنده دوامه واستمراره	526	1640322631701397510	278	387.0	222	443	62.75395202636719	38	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms698	true	3409980448061836834	9	70	45	334	1404	300	وان قال لي بينة واريد يمينه فان كانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاضرة --بالمجلس ف-------------------------------------------------------------ليس له الا احداهما والا فله ذلك وان سال ملازمته حتي يقيمها اجيب في المجلس فقط فان لم يحضرها فيه صرفه ولا ملازمة بكفيل ولا غيره وان سكت --مدعي عليه او قال لا اقر ولا انكر -او لا اعلم قدر حقه ولا بينة لمدع قال الحاكم ان اجبت والا جعلتك ناكلا	698	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms665	false	7491946250902453250	156	232	790	1164	1485	300	وان قال لي بينة واريد يمينه فان كانت غاءبة يعني عن المجلس فله احلافه وهذا المذهب سواء كانت قريبة او بعيدة وجزم به في الهداية الي ان قال وقيل القريبة كالحاضرة في المجلس وقال في المحرر وقيل لا يملكها الا ان كانت غاءبة عن البلد وقيل ليس له احلافه مطلقا بل----------------------------- يقيم البينة---------- فقط وقطعوا به في كتب الخلاف قول--------------------ه وان سكت المدعي عليه فلم ي------قر ولم ينكر قال له القاضي------------------------------- ان اجبت والا جعلتك ناكلا	665	1640322631701397510	132	114.5	100	470	28.085105895996094	18	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms710	true	4154454981371111534	62	89	314	462	1546	300	وان شهدت احداهما----------------- بالملك و---------------------الاخري بانتقاله عنه كما لو اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها قدمت الناقلة	710	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms637	false	2548290589999425106	115	148	583	769	1547	300	وان شهدت احداهما اي احدي البينتين بالملك لاحد المتنازعين وشهدت الاخري بانتقاله عنه كما لو اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت المراة بينة ان اباه اصدقها اياها قدمت الناقلة	637	1640322631701397510	142	251.0	115	186	76.34408569335938	24	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms710	true	4154454981371111534	71	94	366	484	1546	300	اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها قدمت الناقلة------------------------------------------------------------ كبينة ملك علي بينة يد	710	264764794801343824	Sham19Y0150961-ara1.ms640	false	-2429704354514955255	181	215	890	1068	1475	300	اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها فهي للمراة داخلة كانت او خارجة لان بينتها تشهد بالسبب المقتضي لنقل الملك كبينة ملك علي بينة يد	640	1640322631701397510	107	196.5	85	178	60.11235809326172	21	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0150961-ara1