id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms033	true	7991982589838824590	35	153	167	748	1476	300	AUTO باب ازالة النجاسة الحكمية وهي الطارءة علي محل طاهر والعينية لا تطهر بحال يشترط لكل متنجس غير ما ياتي حتي اسفل خف وحذاء وذيل امراة سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور ولو غير مباح مع حت وقرص لحاجة ان لم يتضرر ويحسب عدد من اول غسلة ولو قبل زوال عينها فلو لم تزل الا في الاخيرة اجزا وان وضعه باناء واورد عليه فغسلة واحدة يبني عليها ويطهر نصا لا ان اورده علي قليل وشرط عصر مع امكان فيما تشرب كل مرة خارج الماء والا فغسلة يبني عليها او دقه وتقليبه او تثقيله وكون احداها والاولي اولي في متنجس بكلب او خنزير او متولد من احدهما بتراب طاهر يستوعب------------ المحل ال---------ا فيما يضر فيكفي مسماه	33	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms05	false	-7245265108184152060	207	253	1022	1240	1472	300	AUTO باب ازالة النجاسة يجب--------------------------------------------------------- لكل متنجس----------------------------------------- سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور------------- مع حت وقرص لحاجة وعصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل مرة خارج الماء فان كانت من ----------------------------------------------------------------------كلب او خنزير وجب ----------------تراب طهور او نحوه كاشنان يعم المحل مع الماء الا فيما يضر فيكفي مسماه	5	2386877820602090189	165	208.5	128	602	27.40863800048828	30	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms050	true	9076919688783817667	71	146	332	683	1458	300	الصماء وهو ان يضطبع بثوب ليس عليه غيره وتغطية وجه وتلثم علي فم وانف ولف كم وتشميره بلا سبب وكره ولو في غير صلاة تشبه بكفار وحرمه الشيخ وصليب في نحو ثوب وشد وسط بمشبه شد زنار ولا باس بما لا يشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لرجل بل يستحب بنحو منديل وكره لانثي ولو في غير صلاة خلافا له ومشي بنعل واحدة او مختلفين وسن كون نعل اصفر وخف احمر او اسود وكره لبس معصفر في غير احرام ومزعفر	50	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms08	false	1355846205018047142	156	220	787	1109	1474	300	الصماء-------------------------------- وتغطية وجه وتلثم علي فم وانف ولف كم----------------------------------------------------------------------------- وشد وسط ك--------زنار وتحرم خيلاء في ثوب وغيره وتصوير واستعماله في غير فرش وتوسد وعلي ذكر ما غالبه حرير ظهورا و منسوج بذهب او فضة قبل استحالة ويباح ما سدي بابريسم والحم بغيره وخالص لحكة وحرب وقمل ومرض وحشو وعلم ثوب ورقاع وسجف لا فوق اربع اصابع مضمومة وكره لرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معصفر في غير احرام ومزعفر	8	2386877820602090189	93	123.5	72	565	16.460176467895508	18	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms064	true	-8275676009370085268	109	234	527	1119	1435	300	ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده ومعناه اجاب مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام قال ربنا -لك الحمد وبواو افضل ومع تركها فالافضل اللهم ربنا لك الحمد ثم يزيد غير ماموم ندبا بعد رفع ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وان شاء زاد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد او غيره مما ورد وماموم ي------------------حمد فقط حال رفعه وان عطس اذن فحمد لهما جميعا لم يجزءه نصا ولا تبطل به ومثله لشروع فاتحة ثم يخر مكبرا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه -----	64	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	46	95	248	487	1587	300	ثم يرفع راسه وي--ديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده و-----------------------------------------------------------------اذا قام---ا ربنا ولك الحمد-------------------------------------------------------------------------------- ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط --------------------------------------------------------------------------------ثم يخر مكبرا ساجدا ---------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابع رجليه	10	2386877820602090189	203	303.0	161	616	32.95454406738281	36	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms065	true	3477103342038691578	2	202	9	1066	1554	300	عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ما لم يءذ جاره فيحرم ويضع يديه حذو منكبيه مضمومتي الاصابع وله ان يعتمد بمرفقيه علي فخذيه ان طال ويفرق ركبتيه واصابع رجليه لا ان تعذر بنحو خف ويوجهها لقبلة وان علا موضع راسه علي قدميه فلم تستعل اسافله بلا حاجة فلا باس بيسيره وكره كثيره ولا يجزء ان خرج عن صفة سجود فصل ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا علي يسراه وينصب يمناه ويثني اصابعها نحو القبلة ويبسط يديه علي فخذيه مضمومتي الاصابع ثم يقول رب اغفر لي ------ثم يسجد-------- كالاولي ثم يرفع مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه فان شق فبالارض وكره اذن تقديم احدي رجليه ولا تسن جلسة الاستراحة وهي جلسة يسيرة كجلوس بين سجدتين ثم ياتي بركعة كالاولي الا في تجديد نية و-تحريمة و--استفتاح وت--عوذ ان تعوذ في الاولي ثم بعد فراغها يجلس مفترشا ويضع يديه علي فخذيه ويقبض من يمناه خنصر-----ا فبنصرا ويحلق- ابهاما ب-----وسطي بان يجمع بين راسيهما وي-------بسط اصابع يسراه مضمومة لقبلة ثم يتشهد وجوبا سرا ندبا كتسبيح وسءال مغفرة ولا يكره تسمية اوله وترك اولي فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان	65	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	96	209	494	1123	1587	300	عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه------------------------------------------------------------------------------------------------ ويفرق ركبتيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي----------------------------------------------------------- بلا عذر ويقول سبحان ربي الاعلي وادني كماله ما سبق ثم يرفع مك----------------------برا ويجلس مفترشا---- يسراه ناصبا يمناه وي----------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم ينهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه -ان سهل فيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الثانية كذلك غير التحريمة والاستفتاح والتعوذ ان تعوذ في الاولي ثم----------- يجلس مفترشا و----يداه علي فخذيه قابضا--------- خنصر يمناه وبنصرها محلقا ابهامها مع الوسطي مشيرا بسباحتها عند ذكر الله ويبسط اليسري وي-------------------------------------------------------------------------------------------قول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان	10	2386877820602090189	439	608.0	352	1094	40.12797164916992	63	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms078	true	693909757619939867	140	246	747	1259	1538	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ---ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا باس علي اله ويءمن ماموم ويفرد منفرد الضمير وتحصل سنة قنوت بكل دعاء وباية فيها دعاء ان قصده قال ابو بكر مهما دعا به جاز ثم يمسح وجهه بيديه هنا كخارج صلاة ويرفع يديه اذا اراد السجود وكره قنوت في غير وتر	78	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	181	248	936	1261	1550	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اللهم -صل- علي محمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمسح وجهه بيديه------------------------------------------ وكره قنوت في غير وتر	12	2386877820602090189	307	545.0	241	515	59.61165237426758	56	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms083	true	4707413152111682134	4	110	21	564	1539	300	النهي خمسة من طلوع --فجر لطلوع شمس ومن طلوعها لارتفاعها قدر رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر ولو مجموعة وقت ظهر لغروب ولا اعتبار بصلاة غيره ولا بشروعه قبل فراغها وعند غروب حتي يتم فيحرم ايقاع تطءع او بعضه في هذه الاوقات حتي صلاة علي قبر وغاءب ولا يقطعها ان دخل وقت نهي وهو فيها قاله الزركشي ويتجه جلوسه فورا ليتشهد ويسلم ولا ينعقد ان ابتداه فيها ولو جاهلا او له سبب كسجود تلاوة وصلاة كسوف وقضاء راتبة وتحية مسجد لا تبعا الا حال خطبة جمعة وسنة فجر حاضرة قبلها وسنة ظهر مجموعة ولو جمع تاخير بعدها وركعتي --طواف واعادة جماعة اقيمت وهو بالمسجد	83	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms13	false	7115525528502754735	78	108	411	575	1547	300	النهي----- من طلوع الفجر حتي ترتفع الشمس--------------- قدر رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر -------------------------------------------------------------------------------حتي يتم الغروب ويجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء الفراءض في---------------------------------------------------------------------------------------ها وركعتا الطواف واعادة جماعة اقيمت وهو بالمسجد	13	2386877820602090189	124	150.5	98	547	22.669103622436523	19	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms086	true	-153203936902992883	55	194	276	936	1478	300	جماعة وابعد اولي من اقرب ولو كثر جمعه خلافا له وفضيلة اول وقت افضل من انتظار كثرة جمع وتقدم جماعة مطلقا علي اول وقت وحرم ان يءم بمسجد له- امام ر---اتب اهل لها فلا تصح قبله او معه الا باذنه وفي الرعاية تصح ويراسل ان تاخر عن وقت معتاد مع قرب وعدم مشقة فان تاخر وضاق وقت او بعد او شق او لم يظن حضوره او ظن ولا يكره ذلك صلوا ويتجه وصاحب بيت اهل لها كراتب ومن صلي مطلقا ثم اقيمت مطلقا سن ان يعيد غير مغرب ولو مسبوقا ويقضي ما فاته والاولي فرضه فينوي الثانية نفلا او ظهرا معادة مثلا لا فرضا ويتجه الاولي التفويض وكذا ان جاء مسجدا ولو بوقت نهي خلافا لهما لغير قصدها ولقصدها يكره وبوقت نهي وقصد فكفعل ما له سبب ولا تكره اعادة جماعة في غير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر	86	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms13	false	7115525528502754735	144	182	764	944	1547	300	جماعة وابعد اولي من اقرب------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم ان يءم بمسجد قبل امامه الراتب---------------------------- الا باذنه او مع عذره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن صلي------ ثم اقيمت------ سن ان يعيد غير مغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولا تكره اعادة جماعة في غير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر	13	2386877820602090189	162	249.5	127	664	24.39759063720703	32	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms099	true	-9155148027951039252	25	67	123	304	1390	300	مر بوطنه او بلد له به امراة او تزوج فيه او دخل وقت صلاة عليه حضرا او دخله قبل اتمام كراكب سفينة او ذكر صلاة حضر بسفر و--عكسه او اءتم بمتم في غير صلاة خوف او اءتم بمقيم او بمن يشك فيه	99	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	216	246	1112	1236	1494	300	مر بوطنه او بلد له به زوجة او------------- دخل وقت صلاة عليه حضرا او اقام فيها----------------- او ذكر صلاة حضر بسفر او عكسه او اءت-----------------------------م بمقيم او بمن يشك فيه	15	2386877820602090189	106	181.5	78	183	57.92349624633789	23	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms100	true	6695240871076152239	170	252	851	1285	1512	300	ومطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة -----------------------ولو صلي ببيته او بمسجد طريقه تحت ساباط ونحوه والافضل فعل الارفق--- من تاخير او تقديم حتي جمعي عرفة ومزدلفة خلافا لهما فيما يوهم فان استويا فتاخير افضل سوي جمع عرفة وشرط لصحة جمع مطلقا ترتيب ولا يسقط بنسيان خلافا له ولجمع بوقت اولي نيته عند احرامها ---وان لا يفرق بينهما ولو سهوا ونحوه الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما ووجود --عذر عند افتتاحهما وسلام اول--ي واستمراره في غير جمع مطر ونحوه لفراغ ثانية	100	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	25	82	140	461	1565	300	لمطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة ولوحل وريح شديدة باردة ولو صلي ببيت-------------------------------ه والافضل فعل الارفق به من تاخير وت--قدي-------------------------------------------م فان استويا فتاخير افضل ويرتب المجموعتين وان جمع تقديما اشترط نية ا----------------------لجمع ع---------------ند احرام اولي وان لا يفرق بينهما--------------- الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمراره الي ------------------فراغ ثانية	16	2386877820602090189	233	353.5	191	467	49.8929328918457	31	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms110	true	-5275845832510138969	100	261	509	1287	1477	300	استفتاح -اولي بتسع تكبيرات و--ثانية بسبع نسقا قاءما يحثهم في خطبة فطر علي صدقة ويبين لهم ما يخرجون ومن تجب عليه وتدفع له ويرغبهم باضحي في اضحية ويبين لهم حكمها فصل سن ت-------------------------------------------------------------------------------------------كبير --مطلق واظهاره وجهر غير انثي به في ليلتي العيدين وفطر اكد ومن خروج اليهما الي فراغ خطبة وفي كل عشر ذي الحجة بكل مكان من مسجد ومنزل وطريق لمسافر ومقيم حر او عبد او انثي ومقيد في الاضحي عقب كل فريضة صلاها جماعة حتي الفاءتة في عامه-- من صلاة فجر يوم عرفة -------------------------الي عصر اخر ايام التشريق الا المحرم فمن صلاة ظهر يوم النحر فيكبر ثم يلبي من لم يرم ومسافر ومميز وانثي كمقيم وبالغ ورجل ويكبر امام مستقبل الناس ومن نسيه قضاه مكانه فان قام او ذهب عاد فجلس ما لم يحدث او يخرج من --مسجد او يطل فصل ويكبر من نسيه امامه ومسبوق اذا قضي ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	110	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	0	86	0	456	1626	300	يستفتح الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع نسقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والخطبتان والتكبيرات الزواءد والذكر بينها سنة وكره تنفله قبل الصلاة وبعدها بموضعها ويسن التكبير المطلق والجهر--------------- به في ليلتي العيدين وفطر اكد------------------------------ وفي كل عشر ذي الحجة وال----------------------------------------------------------مقيد ----------عقب كل فريضة------ جماع------------ة في الاضحي من صبح -----يوم عرفة والمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيه قضاه موضعه------------------------ ما لم يحدث او يخرج من المسجد---------------------------------------------- ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا-الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	18	2386877820602090189	308	333.5	242	903	34.10852813720703	54	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms111	true	-1050599976144961617	92	213	511	1112	1526	300	ركعتان يق-----را في الاولي بعد استفتاح وتعوذ جهرا ولو في كسوف شمس الفاتحة وسورة طويلة كالبقرة ثم يركع طويلا قال جماعة نحو ماءة اية ثم يرفع فيه ويسمع ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة -ويطيل وهو دون الاول- ثم يركع فيطيل وهو دون الاول ثم يرفع ولا يطيل اعتداله ثم يسجد سجدتين طويلتين ولا يزيد وجوبا عليهما ولا يطيل الجلوس بينهما ثم يصلي الثانية كالاولي لكن دونها في كل ما يفعل ثم يتشهد ويسلم وان اتي في كل ركعة بثلاث ركوعات او اربع او خمس فلا باس ويتجه منع زيادة وما بعد ركوع اول سنة لا تدرك به الركعة ويصح فعلها كنافلة ولا تعاد ان فرغت قبل التجلي بل يذكر ويدعو ككسوف بوقت نهي وان تجلي------- فيها اتمها خفيفة وقبلها لم يصل	111	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	98	152	516	803	1626	300	ركعتين يقرا جهرا في الا--------------------------------------ولي بالفاتحة وسورة طويل--------ة ثم يركع طويلا ثم يرفع مسمعا--------------------------- ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة طوي-----لة دون الاولي ثم يركع -طويل---ا دون الاول ثم يرفع ويعتدل ----------ثم يسجد سجدتين طويلتين ---------------------------------------------ثم يصلي الثانية كالاولي لكن دونها في الكل ------ثم يتشهد ويسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تجلي الكسوف فيها اتمها خفيفة وقبلها لم يصل	18	2386877820602090189	239	380.0	192	615	38.86178970336914	39	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms115	true	5924051023701378127	137	263	687	1351	1536	300	واذا احتضر سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه بقطنة وتولية ارفق اهله به واعرفهم بمداراته واتقاهم لله وتلقينه لا اله الا الله مرة نصا واختار الاكثر ثلاث-ا ولم يزد الا ان تكلم فيعاد برفق وكره تلقين ورثة بلا عذر قاله ابو المعالي وسن قراءة الفاتحة وياسين عنده وتوجيه-ه للقبلة علي جنب ايمن مع سعة مكان ويتجه وعدم مشقة والا فعلي ظهره قاله جماعة ويرفع راسه قليلا واستحب الموفق والشارح تطهير ثيابه قبل موته وينبغي اشتغاله بنفسه ويجتهد في ختم عمره باكمل حال ويعتمد علي الله فيمن يحب ويوصي للارجح في نظره فاذا مات سن تغميض عينيه وله تغميض ذات محرم ولها تغميض محرم وكره من حاءض وجنب وان يقرباه وقول بسم الله وعلي وفاة رسول الله وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره	115	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	260	300	1434	1626	1626	300	واذا نزل به-- تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه ولق---------------------------------------------------------نه لا اله الا الله مرة ولا يزاد علي----- ثلاث ان لم ي----------تكلم ويقرا----------------------------------------------------------------------- عنده يس ويوجه للقبلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات سن تغميض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه ووضعه-	18	2386877820602090189	156	183.0	122	666	23.423423767089844	25	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms117	true	7700671639566999747	136	298	628	1385	1392	300	ثم يرفع في اول غسل راس غير حامل الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب --ماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة خشنة فينجيه بها والاولي لكل فرج خرقة ويجب غسل نجاسة به وان لا يمس عورة من بلغ سبعا وان محرما وسن ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي وسن ان يدخل ابهامه وسبابته عليهما خرق-------------------------------ة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه ولا يدخل ماء في انفه وفمه ثم يضرب ندبا نحو سدر فيغسل برغوته ر-----اسه ولحيته فقط في كل غسلة ثم يغسل بماء بارد فيكره حار يبدا بشقه الايمن ينتقل من راسه لرجله ثم الايسر كذلك ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك ندبا فيكره اقتصار في غسل علي مرة ولا يعاد وضوء لكل مرة يمر في---- كل مرة يده علي بطنه ولا يجب فعل ذلك فلو ترك تحت نحو ميزاب وحضر اهل لغسله ونوي ومضي زمن يمكن غسله فيه كفي فان لم ينق بثلاث زاد الي	117	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	85	170	433	849	1489	300	ثم يرفع راسه برفق --------------الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء اذن و----يلف علي يده خرقة ------ينجيه بها ويغسل ما عليه من------------- نجاسة -----------------------------------------------------------------------ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل كفيه ويوضيه ندبا ولا يدخل ماء فمه ولا انفه بل اصبعيه بخرقة خشنة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ويغ--------------------------------------------------------سل برغوة السدر راسه ولحيته فقط -----------ثم يغسل --------------------------شقه الايمن-------------------- ثم الايسر -----ثم يفيض الماء عليه ثلاثا-------------------------------------------------------------------- يمر يده في كل مرة ----علي بطنه------------------------------------------------------------------------------------- فان لم ينق بثلاث زاد حتي	19	2386877820602090189	293	409.5	230	799	36.67083740234375	53	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms122	true	-7904591772657392546	43	225	211	1200	1583	300	اربعا يرفع يديه مع كل تكبيرة يحرم بالاولي ولا يستفتح ويتعوذ ويسمي ويقرا الفاتحة فقط سرا ولو ليلا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بثانية كفي تشهد ويدعو ب----------ثالثة ولا يتعين فيها فيجزء بعد رابعة ويدعو باحسن ما يحضره وسن بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال الل-----------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	122	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	58	200	302	1095	1620	300	اربعا يقرا في ---------------------الاولي بعد ال-------تعوذ------------ الفاتحة وفي الثانية ------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم------- كفي تشهد ويدعو للميت في الث---------------------------------------------------------------الثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان --------------------------------------------------------------------------------------كان صغيرا--------------------- قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	20	2386877820602090189	709	1294.5	578	1016	69.78346252441406	120	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms138	true	8695960417620985042	84	245	431	1208	1485	300	ثلاثون وفيها ت---بيع او تبيعة لكل منهما سنة ويجزء مسن ويتجه واولي وفي اربعين مسنة لها سنتان وتجزء انثي اعلي منها سنا لا مسن ولا تبيعان وفي ستين تبيعان ثم يتغير الفرض بزيادة عشرة ففي كل ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة ففي كل سبعين مسنة وتبيع فاذا بلغت ما يتفق فيه الفرضان كماءة وعشرين فكابل فيخير بين ثلاث مسنات واربعة اتبعة ولا يجزء ذكر في زكاة الا هنا وابن لبون وحق وجذع وثني عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب من ابل او بقر او غنم كله كذلك فصل واقل نصاب ----------غنم اهلية او وحشية اربعون وفيها شاة انثي وفي احدي وعشرين وماءة شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث الي اربعماءة ثم تستقر واحدة عن كل ماءة ويءخذ من معز ثني وله سنة ومن ضان جذع وله ستة اشهر ولا يءخذ تيس حيث يجزء ذكر الا تيس ضراب لخيره برضي ربه ولا هرمة ولا معيبة لا يضحي بها -----الا ا-ن كان الكل ك------ذلك ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا حامل ولا	138	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms22	false	-2815233826976720423	4	91	18	432	1472	300	ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة له------ا سنة و----------------------في اربعين مسنة لها سنتان -------------------------------------------وفي ستين تبيعان ثم في------------------------- كل ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجزء ذكر --------الا هنا وابن لبون-------------- عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب كله ذكورا AUTO--------------- فصل في زكاة الغنم وفي الغنم اذا بلغت اربعين شاة شاة و-------------في احدي وعشرين وماءة شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه ثم في-------------------- كل ماءة شاة ولا تءخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- هرمة ولا معيبة لا تجزء في اضحية الا اذا كان النصاب كله كذلك ولا اكولة --------------------ولا حامل الا	22	2386877820602090189	291	384.0	223	802	36.2842903137207	49	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms169	true	-6605111664247399036	120	206	586	1003	1454	300	علي رطب فان عدم--- فتمر فان عدم فماء ودعاءه عند فطره ومما ورد اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم واذا غاب حاجبها الاعلي افطر الصاءم حكما وان لم يطعم فلا يثاب بوصال و من فطر صاءما فله مثل اجره وظاهره باي شء كان وقال الشيخ المراد اشباعه فصل سن فورا تتابع قضاء رمضان الا اذا بقي من شعبان قدر ما عليه فيجب كعزم عليه ولو اتسع له وكذا كل عبادة متراخية ومن فاته رمضان قضي عدد ايامه	169	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms26	false	-4930537555125814452	7	41	38	208	1491	300	علي رطب فان لم يكن فتمر والا--- فماء وقول-ه عنده ال-------------لهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء رمضان---------------------------------------------------------------------------------- ومن فاته رمضان قضي عدد ايامه	26	2386877820602090189	150	233.5	118	420	35.71428680419922	28	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms195	true	-1060162733412082241	1	130	4	612	1413	300	او تقويمه بمحل تلف وبقربه بدراهم يشتري بها طعاما ان لم يكن عنده ما يجزء في فطر- فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وان بقي دون طعام مسكين صام يوما ويتجه ويخير في شراء رخيص او غال لقلة الصوم ويخير فيما لا مثل له بين اطعام وصيام ولا يجب تتابع فيه ولا يجوز ان يصوم عن بعض الجزاء ويطعم عن بعض وقسم الترتيب كدم متعة وقران وترك واجب وفوات واحصار ووطء وانزال مني بمباشرة دون الفرج او بتكرار نظر او تقبيل او لمس لشهوة او استمناء ولو خطا في الكل وانثي مع شهوة كرجل فعلي متمتع وقارن وتارك واجب وفوات دم فان عدمه او ثمنه ولو وجد مقرضا صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة	195	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	191	234	943	1142	1451	300	او تقويم----------------ه بدراهم يشتري بها طعا------------------ما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما واما دم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتع وقران فهدي--------------- فان عدمه ----------------------صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة	28	2386877820602090189	187	310.5	145	609	30.70607566833496	36	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms200	true	8840497424161148316	233	300	1203	1541	1541	300	ما بين لابتيها وجعل النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي AUTO باب--- دخول مكة يسن--------- نهارا من اعلاها من ثنية كداء وخروج من اسفلها من ثنية كدي ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تغظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه-	200	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	90	149	439	739	1536	300	ما بين لابتيها ولا جزاء فيه ويباح الحشيش للعلف والة حرث ونحوه من شجره----- AUTO باب في دخول مكة يسن دخول مكة نهارا من اعلاها و----------------------------------------------المسجد من باب بني شيبة واذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه	29	2386877820602090189	233	397.0	187	351	66.38176727294922	40	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms201	true	2823365588385968985	0	58	0	295	1585	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ويرفع رجل بذلك صوته	201	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	149	207	739	1032	1536	300	واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت -يرفع---- بذلك صوته	29	2386877820602090189	283	543.0	227	304	93.09210205078125	53	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms202	true	-7190452573296290855	9	34	47	189	1504	300	اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم ويذكر ويدعو بما احب وسن	202	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	0	25	0	142	1465	300	اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم ويذكر ويدعو بما احب ومن	30	2386877820602090189	141	281.0	116	142	99.2957763671875	24	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms204	true	-6146382659841730152	123	281	674	1488	1577	300	اذرع فيسعي ذكر ماش سعيا شديدا ندبا بشرط ان لا يءذي ولا يءذي الي العلم الاخر وهو الميل الاخضر بفناء المسجد وحذاء دار العباس فيترك شدة السعي ثم يمشي حتي يرقي المروة ندبا ويستقبل ويقول عليها ما قال- علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقبه باصلها ابتداء واصابع رجليه انتهاء ثم ينقلب الي الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه---------- يفعل ذلك سبعا ذهابه سعية ورجوعه سعية فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط ويكثر من الدعاء والذكر فيما بين ذلك ومنه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم ولا يسن سعي ما بينهما الا في حج او عم---------رة والمراة لا ترقي ولا تسعي شديدا ويسن مبادرة معتمر بطواف وسعي وتقصير متمتع لا هدي----------------- معه ليحلق للحج ويتحلل متمتع لم يسق هديا ولو لبد راسه ومعتمر مطلقا ولا يسن تاخير تحلل ويستبيحان به جميع المحظورات ويقطعان---- التلبية في شروعهما في طواف حاج باول رمي جمرة العقبة ولا باس بها في طواف القدوم سرا	204	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	129	226	631	1110	1465	300	اذرع فيسعي-------- سعيا شديدا ال------------------------------ي العلم الاخر ---------------------------------------------------------------ثم يمشي و---يرقي المروة ويقول------------------- ما قاله علي الصفا --------------------------------------------------------------------ثم ينزل----------- فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا ذهابه سعية ورجوعه اخري ويقول في-------------------------------------------------------------------ه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم وان بدا بالمروة سقط الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والسترة وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف نسك ثم ان كان متمتعا قصر من شعره كله وتحلل ان لم يكن معه هدي والا حل اذا فرغ من حجه واذا شر---------------------------------------------------------------ع المتمتع في الطواف قطع التلبي--------------------------------------------ة ولا باس بها في طواف القدوم سرا	30	2386877820602090189	275	299.5	212	855	32.16374206542969	44	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms206	true	5829095116148190150	44	111	233	541	1493	300	ووقت وقوف من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن حصل فيه لا مع سكر او اغماء ويتجه او جنون بعرفة لحظة وهو اهل ولو مارا ا--و ناءما او جاهلا انها عرفة صح حجه وياتي لو اخطءوا الوقوف ويصح وقوف حاءض اجماعا كعاءشة رضي الله عنها ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد او عاد ولم يقع وهو بها فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط	206	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	20	59	90	268	1458	300	ووقته---- من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن وقف به ولو------------------------------------ لحظة-وهو اهل له صح حجه ولو ناءما او جاهلا انها عرفة------------------------------------------------------------------------- ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله------------------ فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط	31	2386877820602090189	153	232.5	118	310	49.35483932495117	32	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms207	true	-1482145876614961165	141	231	700	1170	1472	300	قبله وان يكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وان يستبطن الوادي ويستقبل القبلة ويرمي علي جانبه الايمن ويرفع يمناه عند رمي حتي يري بياض ابطه ولا يقف عندها بل يرميها ماشيا وله رميها من فوقها ويقطع التلبية باول-------------------------------------------------------- الرمي --------------------------ثم ينحر هديا------- معه وياتي وقت ذبحه ثم يحلق وهو افضل ولو لبد راسه بنية النسك وسن استقبال ودعاء وتكبير وبداءه بشق ايمن وبلوغ بحلق العظمين عند منتهي الصدغين او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر كذلك انملة فاقل	207	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	140	193	684	951	1458	300	ابطه و---يكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا و----------------------------------------------------------------------------------------------لا يقف----------------------------------------- ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه و-----------------ي-------------------------------------------------------------------------------------حلق-------------------------- او يقصر من جميع شعره--------------------- والمراة تقصر----- انملة فاقل	31	2386877820602090189	169	229.5	135	559	30.23255729675293	27	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms208	true	-3780864256429030598	91	201	478	1026	1532	300	الافاضة ويعينه بالنية وهو ركن لا يتم حج الا به ووقته من نصف ليلة النحر لمن وقف والا فبعد الوقوف ويوم النحر افضل وان اخره عن ايام مني جاز ولا شء فيه كالسعي ثم يسعي متمتع------------------ ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم ----------------يشرب من ماء زمزم مستقبلا لما احب ويتضلع ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك فرع الطواف المشروع في حج ثلاثة زيارة وقدوم ووداع وسواها نفل فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها ويتجه المراد معظم الليل ثلاث ليال ويرمي الجمرات بها ايام التشريق	208	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	220	294	1064	1424	1458	300	الافاضة------- بالنية واول ---------------------وقته من نصف ليلة النحر وسن في يومه وله تاخيره -------------------------------------------------------------ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ويشرب من ماء زمزم-------- لما احب ويتضلع من----------------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO--------------------------------------------------------- فصل ثم يرجع ف-------------------------يبيت بمني -----------------------ثلاث ليال ويرمي الجمرات ا----يام التشريق	31	2386877820602090189	287	425.5	228	582	49.312713623046875	51	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms210	true	5362322211133327203	33	209	174	1057	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وي--------------صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وياتي الحطيم ايضا وهو تحت الميزاب ثم يشرب من زمزم ويستلم الحجر ويقبله فاذا خرج ولاها ظهره قال احمد فاذا ولي لا يقف فان فعل اعاد الوداع ندبا وتدعو حاءض ونفساء من باب المسجد وسن دخول البيت والحجر منه حافيا بلا خف ونعل وسلاح ويكبر ويدعو في نواحيه ويصلي فيه ركعتين ويكثر النظر اليه لانه عبادة ولا يرفع بصره الي سقفه ولا يشتغل بذاته بل باقباله علي ربه فصل وسن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه رضي	210	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	108	230	568	1180	1558	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول في انصرافه اللهم لا تجعله اخر العهد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتدعو حاءض ب---------باب المسجد وتستحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه حتي	32	2386877820602090189	553	1030.5	440	897	61.64994430541992	106	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms255	true	1538603386308621900	111	205	558	997	1439	300	مشتر نفع باءع في مبيع كحمل حطب او تكسيره وخياطة ثوب او تفصيله او جز رطبة او حصاد زرع بشرط علمه وهو كاجير فان مات باءع او تلف مبيع او استحق نفع باءع فلمشتر عوض ذلك وان تراضيا علي اخذه بلا عذر جاز وان تعذر نفع باءع بنحو مرض اقيم مقامه من يعمل والاجرة عليه ويبطله جمع بين شرطين ولو صحيحين ما لم يكونا من مقتضاه-------------------------------------------------------------------------------------- او مصلحته------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصح تعليق فسخ غير خلع بشرط كبعتك علي ان تنقدني الثمن الي كذا او علي ان ترهنه بثمنه والا فلا بيع بيننا وينفسخ ان لم يفعل	255	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms36	false	-9189942374735643701	182	262	868	1255	1426	300	مشتر علي باءع حمل ---------حطب او تكسيره وخياطة ثوب او تفصيله وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع بين شرطين كحمل حطب وتكسيره بطل البيع كاشتراط عقد اخر من سلف وقرض وبيع واجارة وصرف وكتعليقه علي شرط مستقبل وان شرط الا خسارة عليه او متي نفق المبيع والا رده او الا يبيعه او يهبه ونحوه او ان اعتقه فولاءه لباءع فسد الشرط وصح البيع ولمن فات غرضه الفسخ ويصح شرط عتق و---------------بعتك علي ان تنقدني الثمن الي كذا و----------------------الا فلا بيع بيننا ف------ان لم يفعل	36	2386877820602090189	137	176.0	104	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms285	true	5243593479309621575	37	95	168	435	1389	300	الثالث ذكر قدر كيل في مكيل و--وزن في موزون وذرع في مذروع متعارف وعد في معدود فلا يصح في مكيل وزنا او موزون كيلا وعنه يصح اختاره الموفق وجمع ولا بنحو ذراع لا عرف له عند العامة وان عين فرد مما له عرف كبمكيال فلان صح عقد لا تعيين الرابع ذكر اجل معلوم له وقع في الثمن عادة	285	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms40	false	6305795793676814499	242	270	1189	1311	1436	299	الثالث ذكر قدر كيل في مكيل او وزن في موزون فان اسلم في مك---------------------------------يل وزنا او عكسه لم --------يصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ذكر اجل معلوم له وقع في الثمن عادة	40	2386877820602090189	97	165.0	75	269	36.059478759765625	20	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms307	true	-1479413700479641459	206	276	1012	1318	1443	300	وان وضع بعض حال واجل باقيه صح الوضع لا التاجيل ولا يصح عن حق كدية خطا او قيمة متلف غير مثلي باكثر من حقه من جنسه ويصح عن متلف مثلي باكثر من قيمته وبعوض قيمته اكثر من دية او قيمة متلف ولو صالحه عن بيت اقر به علي بعضه او سكناه مدة او بناء غرفة له فوقه او ادعي رق مكلف-------------- او زوجية مكلفة فاقرا له بعوض منه لم يصح	307	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms42	false	-1662928716678384978	213	255	1020	1211	1408	300	وان وضع بعض حال واجل باقيه صح الوضع لا التاجيل وان صالح-------------------------------------------------------------- عن مءجل ببعضه حالا او عكسه او اقر له ببيت ف--------------------------صالح--------------ه علي-------- سكناه مدة او بناء غرفة له فوقه او صالح مكلفا ليقر له بعبودية او زوجية--------------- بعوض---- لم يصح	42	2386877820602090189	126	148.5	92	320	39.375	25	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms464	true	-658454739875115657	139	183	694	921	1549	300	----او حربي ان اتفقت اديانهم وهم ملل شتي لا يتوارثون مع اختلافها ولا بنكاح لا يقرون عليه او اسلموا ومخلف مكفر ببدعة كجهمي ومشبه اذا لم يتبن وزنديق ومنافق فء ولا يرثون احدا----------- ويرث مجوسي ونحوه اسلم او حاكم الينا بجميع قراباته وكذا--- وطء	464	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms57	false	-5393698787826819933	3	32	18	166	1449	300	ومستامن---- ان اتحد دي---نهم وهم ملل شتي لا يتوارثون مع اختلافها والمرتد -------------------------------------------------------------------------------------لا يرث ولا يورث وماله فء ويرث مجوسي ونحوه اسلم او حاكم الينا ب-----قرابتيه وكذا ان وطء	57	2386877820602090189	108	150.0	86	245	44.081634521484375	16	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms505	true	-2309648776579805564	174	258	836	1269	1454	300	مجبوب- او عنين -لم تمنع و--مجنون- او مجذوم او ابرص فلوليها العاقد منعها وان علمت العيب بعد عقد او حدث ب-ه لم يجبرها علي الفسخ لان حقه في ابتداء النكاح لا في دوامه AUTO باب--- نكاح الك------------فار كنكاح المسلمين فيما يجب به من نحو نفقة وقسم ومهر وايلاء وطلاق واباحة لزوج اول واحصان وفي تحريم المحرمات كمحارم ومطلقة ثلاثا لكن يقرون علي انكحة محرمة ما اعتقدوا حلها ولم يرتفعوا الينا فان اتونا قبل عقده عقدناه علي حكمنا وان اتونا بعده او اسلم الزوجان فان	505	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms60	false	6366724337236335213	241	297	1127	1406	1418	300	مجبوبا او عنينا لم تمنع بل مجنونا او اجذ-م او ابرص ---------------------وان علمت العيب-------- او حدث بعد لم تجبر-- علي --فسخ------------------------------------- AUTO باب في نكاح الكفار نكاح الكفار كنكاح المسلمين فيما يجب به----------------------------- وطلاق ونحوه و-----------------------------------------------------------يقرون علي فاسده------ ما اعتقدوا حله- ولم يرتفعوا الينا وان اتونا قبل عقده عقدناه علي حكمنا و---------بعده او اسلم الزوجان فان	60	2386877820602090189	241	330.5	191	454	53.083702087402344	39	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms510	true	8819559773127035576	197	300	930	1424	1424	300	ويصح علي الف لها والف لابيها او الكل له ان صح تملكه ولم يضرها والا فالكل لها كشرط ذلك لغير الاب ويملك اب ما شرط له معينا بنفس العقد كهي ويرجع ان فارق قبل دخول في الاولي بالف وفي الثانية بنصفه ولا شء علي الاب ان قبضه بنية التملك فصل ولاب تزويج بكر وثيب بدون صداق مثلها وان كرهت ولا يلزم احدا تتمته وان فعل ذلك غيره باذنها رشيدة صح وبدونه يلزم زوجا تتمته ويضمن الولي ويضمن ولي زوج بدون ما قدرته ويتجه زاءدا علي مهرها ولا يصح كون المسمي من يعتق علي زوجة الا باذن رشيدة وان زوج ابنه الصغير باكثر من-	510	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms61	false	7622691879150547663	164	203	816	1011	1477	300	ويصح علي الف لها والف لابيها وي----------------ملكه بقبض وان شرط--------------------- لغير الاب فلها المسمي كله ويصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزويج ب----نته بدون مهر- مثلها ولو كرهت وان زوجها به------------------- غيره باذنها------ صح وبدونه يلزم زوجا تتمته وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج ابنه الصغير باكثر من	61	2386877820602090189	142	171.0	109	495	28.68686866760254	23	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms535	true	1199388903966310444	176	243	842	1170	1444	300	AUTO باب سنة الطلاق وبدعته السنة لمريده ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم يدعها بلا تطليق حتي تنقضي عدتها الا في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض فبدعة ولا يحرم زاد في الترغيب ويلزمه وطءها وان طلق مدخولا بها في حيض او نفاس او طهر وطء فيه ولم يستبن حملها او علقه علي اكلها ونحوه مما يعلم وقوعه حالتهما فبدعة محرم ويقع وتسن رجعتها	535	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	48	83	220	383	1459	300	AUTO فصل سن--------------------- لمريده ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم تركها وتحرم الثلاث ان لم يتخللها عقد او ----------رجعة---------------------------------------------------------- وان طلق مدخولا بها في حيض-------- او طهر وطء فيه فبدعة-------------------------------------------------------------------- ويقع وتسن رجعتها	64	2386877820602090189	118	161.0	90	328	35.975608825683594	23	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms537	true	4554164589161812751	78	207	380	981	1426	300	لفظ طلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فيقع من مصرح ولو هازلا او لاعبا او فتح تاء انت او لم ينوه قال الشيخ وهذه الصيغ انشاء من حيث انها تثبت الحكم وبها تم واخبار لدلالتها علي المعني الذي في النفس وان اراد ظاهرا ونحوه فسبق لسانه او طالق من وثاق او من زوج كان قبله وادعي ذلك او قال اردت ان قمت فترك الشرط او قال ان قمت ثم قال واردت وقعدت او نحوه فتركته ولم ارد طلاقا دين ولم يقبل حكما فان صرح في لفظه بالوثاق فقال طلقتك من وثاقي او من وثاق لم يقع ويتجه وكذا علي الطلاق من ذراعي ونحوه ان قصد ابتداء ومن قيل له اطلقت امراتك فقال نعم وارا-----------------------د الكذب طلقت وان قال قد كان بعض ذلك واراد الايقاع وقع	537	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	100	142	470	665	1459	300	لفظ طلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فيقع به----- ولو هازلا وان نوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طالق من وثاق او من نكاح--- قبله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقبل حكما وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قيل له اطلقت امراتك فقال نعم طلقت ولك امراة فقال لا واراد الكذبلم يقع ----------------------------------------	64	2386877820602090189	146	230.5	112	624	23.397436141967773	29	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms539	true	-7679484008309683372	194	298	937	1449	1460	300	عليه حرام ظهار ولو نوي طلاقا كنيته بانت علي كظهر امي وان قاله لمحرمة بحيض ونحوه ونوي انها محرمة به فلغو وعليه الحرام او يلزمه الحرام او الحرام يلزمه مع نية او قرينة ظهار كما ياتي او الا فلغو وما احل الله علي حرام اعني به الطلاق يقع به ثلاثا واعني به طلاقا يقع واحدة وانت علي حرام ونوي كحرمتك علي غيري فكطلاق وفراشه عليه حرام ان نوي امراته فظهار او فراشه فيمين وهي عليه كالميتة والدم والخمر يقع ما نواه من طلاق وظهار ويمين فان لم ينو شيءا فظهار ومن قال حلفت بالطلاق وكذب وفعل ما حلف دين ولزمه حكما فصل وامرك بيدك	539	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	189	225	927	1100	1459	300	علي ح-رام ظهار ولو نوي طلاقا وكذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احل الله علي ح-------------------------------------------------------------------رام وان قال--------------------------------------------------------------------------------- كالميتة والدم ف----------ما نواه من طلاق وظهار ويمين فان لم ينو شيءا فظهار ومن قال حلفت ب--طلاق كاذبا ل----------------زمه حكما---- وامرك بيدك	64	2386877820602090189	154	227.5	122	512	30.078125	26	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms548	true	3203368181628413723	23	165	116	797	1430	300	AUTO باب تعليق الطلاق بالشروط وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخواتها ويصح مع تقدم شرط وتاخره بصريح وبكناية مع قصد ويتجه او قرينة ولا يضر فصل بين شرط وجوابه بكلام منتظم كانت طالق يا زانية ان قمت ويقطعه نحو سكوت وتسبيح وانت طالق مريضة رفعا ونصبا وجرا ووقفا يقع بمرضها ومن واي المضافة الي الشخص يقتضيان عموم ضميرهما فاعلا او مفعولا ولا يصح الا من زوج او وكيله فان تزوجت او عين ولو عتيقته-------- فهي طالق لم يقع بتزوجها وان قمت فانت طالق وهي اجنبية فتزوجها ثم قامت لم يقع كحلفه لا فعلت كذا فلم تبق له زوجة ثم تزوج اخري وفعل ويقع ما علق زوج بوجود شرط لا---- قبله ولو قال عجلته ما لم يرد تعجيل طلاق غيره فيقع واذا وجد الشرط وقع ايضا وان قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع	548	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms65	false	6935358519579010560	194	231	945	1124	1470	300	AUTO باب تعليق الطلاق بالشروط اذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تزوجت فلانة او كل امراة تزوجتها فهي طالق لم يقع بتزوجها وان علق------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------زوج ب-----شرط لم يقع قبله ولو قال عجلته و-------------------------------------------------------ان قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع	65	2386877820602090189	139	199.0	108	693	20.057720184326172	25	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms580	true	-8357094570312624391	180	243	920	1205	1501	300	وان علمت ما رفعه من نحو مرض او رضاع او نفاس فلا تزال--- حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها ويقبل قول زوج انه لم يطلق الا بعد ولادة او في وقت كذا او بعد حيض خلافا له لانه لا يعلم الا منه السادسة امراة المفقود فتتربص حرة وامة ما تقدم في ميراثه ثم تعتد للوفاة----- ولا يفتقر الي حكم حاكم	580	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms69	false	-4598547231559557835	4	41	26	203	1528	300	وان علمت ما رفعه من---- مرض او رضاع ونحوه لم تزل في عدة حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها----------------------------------------------------------------------------------------------- السادسة امراة المفقود -تتربص--------- ما تقدم في ميراثه ثم تعتد كمتوفي عنها ولا تفتقر ل-------حاكم	69	2386877820602090189	145	223.0	113	293	49.48805618286133	28	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms594	true	-1707616241768104378	8	66	50	319	1389	300	لابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم حجبه معسر او لا ولكل من يرثه بفرض او تعصيب لا برحم ممن سوي عمودي نسبه سواء ورثه الاخر كاخ او لا كعمة وعتيق لا عكسه بمعروف قدر كفايته عادة من خبز وادم وكسوة كالزوجة مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب وغني- منفق وكونه وارثا غير	594	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	125	156	631	770	1495	300	لابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم و-----------------كل من يرثه بفرض او تعصيب------------------------------------------------------------------------ بمعروف------------------------------------------ مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب ويسار منفق ومن له وراث غير	70	2386877820602090189	125	198.0	96	270	46.296295166015625	26	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms597	true	-6052601472275348030	197	253	987	1240	1476	300	ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد كذلك ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم عمته كذلك ثم خالة ام ثم خالة اب ثم عمته ثم بنت اخ ثم بنت عم اب وعمته علي التفصيل المتقدم ثم ل------------------------------------------------------------------------------------------باقي العصبة الاقرب فالاقرب	597	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	242	282	1217	1412	1495	300	ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد----- ثم امهاته كذلك ثم اخت لاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وين ثم لام ثم لاب ثم خالة كذلك ثم عمة كذلك ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم باقي العصبة الاقرب فالاقرب	70	2386877820602090189	105	81.5	85	343	30.612245559692383	19	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms602	true	-9163953273420668996	221	279	1078	1355	1463	300	ومن اكره مكلفا علي قتل معين او علي ان يكره--- عليه ففعل فعلي كل القود وعلي غير معين كهذا او هذا فلا اكراه واقتل نفسك والا قتلتك اكراه ومن امر بالقتل مكلفا يجهل تحريمه او صغيرا او مجنونا او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه لزم---------------- الامر فقط القود وان علم المكلف-------- تحريمه لزم----ه وادب امره	602	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms71	false	5601477576443014629	181	223	877	1080	1432	300	ومن اكره مكلفا علي قتل مكافءه فالقود او الدية عليهما وان امر به----------- غير مكلف او من----------------------------------------------------------------- يجهل تحريمه -------------------او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه فالقود او الدية علي الامر ----------وان علم المكلف المامور تحريمه ضمن وحده وادب امره	71	2386877820602090189	129	169.5	98	308	41.88311767578125	24	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms616	true	9126231027932355995	15	142	71	678	1474	300	امر مكلفا ينزل بءرا او يصعد شجرة------------- فهلك به لم يضمنه ولو ان الامر سلطان ك------استءجاره وان لم يكن مكلفا ضمنه ومن وضع علي سطحه نحو جرة ولو متطرفة فسقطت بنحو ريح علي ادمي فتلف لم يضمنه ومن دفعها حال سقوطها علي نفسه لم يضمن ما تلف بدفعه--------------------------- AUTO باب--- مقادير ديات النفس دية الحر المسلم------ ماءة بعير او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهب -او اثنا عشر الف درهم فضة وهذه الخمسة فقط اصولها فاذ-----ا احضر من عليه دية احدها لزم قبولها ويجب من ابل في عمد وشبهه------ خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وتغلظ في طرف كنفس لا في غير ابل وتجب في خطا اخماسا عشرون من كل من الاربعة المذكورة وعشرون ابن مخاض	616	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms72	false	3154790053310646430	173	264	895	1341	1516	300	امر مكلفا------------- يصعد شجرة او ينزل بءرا فهلك به لم يضمنه ولو انه----- سلطان كما لو استاج-ره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضمن ما اسقطت حامل بريح طعام ونحوه علمه عادة AUTO فصل في مقادير ديات النفس دية الحر المسلم الذكر ماءة بعير او --------------------------الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا سماة فايها احضر من لزمته فعلي الولي-- قبوله وتغلظ------- في عمد وشبهه فيءخذ خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة ويخفف في الخطا فيءخذ------------------------------ عشرون من كل ذلك وعش----------------رون ابن مخاض	72	2386877820602090189	296	403.0	231	674	43.91691207885742	53	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms627	true	2205928641911679693	205	297	1023	1480	1496	300	يقيمه---- امام او ناءبه بعلمه او وصي علي رقيق موليه كاجنبي ولا يضمن من لا له اقامته فيما حده الاتلاف من عضو او نفس ويضرب الرجل-------- قاءما بسوط لا خلق ولا جديد غير جلد فوق القضيب ودون العصا بلا مد ولا ربط ولا تجريد للمحدود بل في قميص او قميصين ولا يبالغ- في --ضرب ولا يبدي ضارب ابطه في رفع يد وسن تفريقه علي الاعضاء ويضرب من جالس ظهره وما قاربه ومواضع اللحم كالاليتين والفخذين ويجب اتقاء وجه وراس و--فرج و--مق-تل وا-----مراة كرجل الا انها تضرب جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها	627	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms74	false	-3516096425754605539	41	91	217	474	1487	300	يقيمه الا امام او ناءبه علي مكلف ملتزم عالم بالتحريم ولا يقام في مسجد وي---------------------------------------------ضرب الرجل في الحد قاءما بسوط لا خلق ولا جديد------------------------------ بلا مد ولا ربط ولا ت-----------------------------جريد ولا مبالغة في الضرب ويفرق علي بدنه ويتقي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------راس والفرج والمقاتل وكذا المراة لكن ---------------جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها	74	2386877820602090189	157	186.5	124	482	32.57261276245117	22	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms646	true	5426314909311088432	118	245	628	1252	1543	300	وان اقتتلت طاءفتان لعصبية او رياسة فظالمتان تضمن كل ما اتلفت علي الاخري وضمنتا سواء ما جهل متلفه كما لو قتل داخل بينهما لصلح وجهل قاتله من طاءفة وجهل ضمنته وحدها AUTO باب--- حكم المرتد وهو من كفر ولو مميزا طوعا ولو هازلا بعد اسلامه ولو كرها بحق كحربي وذمي انتقض عهده واريد قتلهما فمن ادعي النبوة او صدقه او اشرك بالله تعالي او سبه او رسولا او ملكا له او جحد ربوبيته او وحدانيته او صفة ويتجه كقدير وبصير لا القدرة والبصر او كتابا او رسولا او ملكا له او وجوب عبادة من الخمس ومنها الطهارة او حكما ظاهرا مجمعا عليه اجماعا قطعيا بلا تاويل كتحريم زنا او لحم خنزير او حشيشة او حل خبز ونحوه او شك فيه ومثله لا يجهله او يجهله وعرف واصر	646	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms75	false	7592973290986982841	234	291	1107	1379	1423	300	وان اقتتل -طاءفتان لعصبية او رياسة فظالمتان تضمن كل ما اتلفت ل----لاخري------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO فصل في حكم المرتد من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرك بالله تعالي او ---------------------------جحد ربوبيته او وحدانيته او صف------------------------------------------------------------------------------ة من صفاته او اتخذ له صاحبة او ولدا او جحد بعض كتبه او رسله او -----------تحريم زني ونحوه ----------------او حل خبز ونحوه او حكما مجمعا عليه ظاهرا--------- وعرف فاصر	75	2386877820602090189	184	235.5	142	627	29.346092224121094	29	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms651	true	8521667095107997219	8	103	57	546	1578	300	AUTO كتاب الاطعمة واحدها طعام وهو ما يءكل ويشرب واصلها الحل فيحل كل طعام طاهر لا مضرة فيه ولا مستقذر حتي نحو مسك وقشر بيض وقرن ويحرم نجس كدم وميتة و-------مضر كسم ومستقذر كروث وبول ولو طاهرين وقمل وبرغوث ومن حيوان-- البر حمر اهلية وفيل وما يفترس بنابه كاسد ونمر----- وذءب وفهد وكلب وخنزير وقرد ودب ونمس وابن اوي وابن عرس وسنور ولو بريا وثعلب وسنجاب وسمور وفنك سوي ضبع ومن طير ما يصيد بمخلبه كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم ولقلق وعقعق وهو القاق وغراب البين والابقع وما ---------------	651	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms76	false	3006728527212886998	34	91	169	447	1493	300	AUTO كتاب الاطعمة -------------------------------------------يحل كل طعام طاهر لا مضرة فيه من حب وثمر وغيرهما لا--------------------- نجس ك----ميتة ودم ولا مضر كسم -----------------------------------------ومن حيوانات البر حمر اهلية وما له ناب غير ضبع-- كاسد ونمر وفهد وذءب وفيل وقرب------------ ودب وماله مخلب من الطير------------------------------------------------------------------------- كعقاب وباز وصقر------------- وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم---------------------- وغراب ---------ابقع والاسود الكبير وما	76	2386877820602090189	192	239.0	148	518	37.065635681152344	29	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms735	true	263118358193175593	80	180	361	803	1376	300	ومن اقر انه وهب واقبض او رهن- واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم قال ما اقبضت ولا قبضت وهو غير جاحد لاقراره او ادعي ان العقد وقع تلجءة او فاسدا وسال- احلاف خصمه لزمه ولو اقر ببيع او هبة او اقباض ثم ادعي فساده وانه اقر يظن الصحة لم يقبل وله تحليف المقر له فان نكل حلف هو ببطلانه ومن باع او وهب او اعتق عبدا واقر به لغيره لم يقبل------------------ ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملك-ه بعد قبل قوله ببينة ما لم يكذبها بان كان اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي	735	264764794801343824	Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	136	199	629	904	1372	300	وان اقر انه وهبه----- او رهنه واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم انكر ولم يجحد ----------------------اقراره------------------------------------ وساله احلاف خصمه فله ذلك وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل----- ببينة ما لم يك-----------ن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي	82	2386877820602090189	204	303.5	154	463	44.06047439575195	41	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0014386-ara1