id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020589-ara1.ms013	true	-4844719887309502581	32	87	154	422	1486	300	وهي ان لا يءخر غسل عضو حتي يجف ما---- قبل-----ه بزمن معتدل ويتجه الاعتبار في المعتدل بما بين ليل ونهار ويقدر ممسوح مغسولا او قدر معتدل من غيره ويضر ان جف عضو لاشتغال بتحصيل ماء او اسراف مطلقا او ازالة نجاسة او وسخ ونحوه لغير طهارة لا ل------سنة كتخليل واسباغ وضوء وازالة شك او وسوسة	13	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms023	false	-1843925579566151779	52	85	287	451	1595	300	----ان لا يءخر غسل عضو حتما ينشف الذي قبله يليه بزمن معتدل ول-----------------------------------------------------------------------------------------------و لاشتغال بتحصيل ماء ---------------او ازالة نجاسة او وسخ ونحوه لغير طهارة لا اشتغال سنة كتخليل واسباغ----- وازالة شك او وسوسة	23	1094537939624703041	139	223.0	110	283	49.116607666015625	25	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms035	true	-6831011555870832187	233	260	1093	1229	1425	300	يعتاد انثي اذا بلغت في اوقات معلومة والاستحاضة سيلان الدم في غير وق--ته من مرض وفساد من عرق فمه في ادني الرحم يسمي العاذل وياتي في النفاس	35	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms035	false	-5565085068066497051	68	93	349	479	1572	300	يعتاد انثي اذا بلغت في اوقات معلومة والاستحاضة سيلان الدم في غير اوقاته من مرض وفساد من عرق فمه في ادني الرحم يسمي العاذل و--------النفاس	35	1094537939624703041	126	237.5	101	138	91.3043441772461	24	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms162	true	875486791374375301	150	245	755	1229	1487	300	الصيام------ امساك بنية عن اشياء مخصوصة في زمن معين من شخص مخصوص وصوم رمضان احد اركان الاسلام و-------فرض في السنة الثانية من الهجرة فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع رمضانات والمستحب قول شهر رمضان ولا يكره قول رمضان باسقاط شهر وصومه فرض يجب برءية هلاله فلو طلع في السماء ولم يظهر للناس لم يكن هلالا قاله الشيخ فان ------------------------------------------لم ير مع صحو ليلة الثلاثين من شعبان لم يصوموا فان صاموا اذن ولو معتمدين حسابا فبان منه لم يجزء وان حال دون مطلعه نحو غيم او قتر-------- وجب صيامه حكما ظنيا احتياطيا بنية رمضان	162	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms089	false	-6319935498213262006	6	83	30	421	1489	300	الكلام وشرعا امساك بنية عن اشياء مخصوصة في زمن معين من شخص مخصوص وصوم رمضان احد اركان الاسلام ومبانيه فرض في السنة الثانية من الهجرة فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع رمضانات -اجماعا و------------------------------------------------------------------------------في الثلاثين من الليالي من شهر شعبان عن الهلال ان حال غير في غد يصام من رمضان فطره حرام يعني ان لم ير الهلال ليلة الثلاثين من شعبان و--------------------------------------------------------------حال دون مطلعه غير---- او قتر ونحوهما وجب صيامه حكما ظنيا احتياط-ا بنية رمضان	89	1094537939624703041	273	429.0	218	537	50.837989807128906	46	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms251	true	-679850917769207040	215	266	1089	1327	1496	300	يصح بيع------------------------------ ما قصد به الحرام ان علم ولو بقراءن ك--عنب او عصير لم---تخذه خمرا ولو لذمي و--------سلاح ونحوه في فتنة او لاهل حرب او قطاع طريق او بغاة و------------------------------ماكول ومشروب ومشموم وقدح لمن يشرب عليه او به مسكرا ونحو --------------------------------------جوز وبيض--- لقمار و-------غلام وامة لمن عرف بوطء دبر او غناء	251	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms135	false	-9031286716717402131	146	214	800	1129	1577	300	يصح بيع العصير لمن يتخذه خمرا وكذا كل ما قصد به ال-----------------حرا-م كالعنب والزبيب لمن يتخذه خمرا ولو -ذميا ولا بيع سلاح ونحوه في فتنة او لاهل حرب او قطاع طريق اذا علم الباءع ذلك ولو بقراءن وكذا بيع ماكول ومشروب ومشموم----- لمن يشرب علي------ه مسكرا ولا بيع اقداح ونحوها لمن يشرب بها ولا بيض وجوز ونحوهما لقمار ولا بيع غلام وامة لمن عرف بوطء دبر او غناء	135	1094537939624703041	184	251.0	144	359	51.253482818603516	28	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms344	true	191827308112838002	91	147	428	709	1452	300	والمناصبة والمغارسة دفعه بلا غرس مع ارض ولو من ناظر وقف لمن يغرسه ويعمل عليه حتي يثمر بجزء مشاع معلوم من شجره وتدخل ثمرة تبعا او من ثمرة او منهما ويتجه احتمال وكذا دفع نوي نحو تمر ومشمش والمزارعة دفع ارض وحب لمن يزرعه ويقوم عليه او مزروع ينمي ليعمل عليه بجزء مشاع معلوم من المتحصل	344	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms160	false	1155068796440720087	0	35	0	180	1506	300	والمناصبة والمغارسة دفعه بلا غرس مع ارض ل----------------من يغرسه ويعمل عليه حتي يثمر بجزء مشاع معلوم منه او-------------------- من ثمره او منهما ----------------------------------------والمزارعة دفع ارض وحب لمن يزرعه ويقوم ع-------------------------ليه بجزء مشاع معلوم من المتحصل	160	1094537939624703041	174	318.0	140	281	61.92170715332031	31	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms440	true	2436888480341376649	200	266	994	1327	1510	300	من ماله فله سدس بمنزلة سدس مفروض ان لم تكمل فروض المسالة او كانت الورثة عصبة ----------------وان كملت -------اعيلت به كزوج واخت لابوين فيعطي السبع وان عالت اعيل معها -------كما لو كان معهما جدة فيعطي الثمن وبجزء معلوم كثلث او ربع تاخذه من مخرجه فتدفعه اليه وتقسم الباقي علي مسالة-------------------------------------------------------------------------------- الورثة------------ الا ان يزيد علي الثلث ولم تجز فيفرض له الثلث وتقسم الثلثين علي مسالة الورثة	440	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms181	false	-8084272120390886120	47	108	240	542	1555	300	من ماله فله سدس بمنزلة سدس مفروض ان لم تكمل فروض المسالة او كانوا------ عصبة اعطي سدسا كاملا وان كملت فروضها اعيلت به -----------------------------وان عالت اعيل معها وروي ذلك عن-------------------------------------------------------------------------------------------- علي وابن مسعود وبه قال الحسن واياس بن معاوية والثوري وقال ابو حنيفة يعطي سهما من سهام اقل الورثة وقال صاحباه الا ان يزيد ع-----------------------لي الثلث فيعطي الثلث--- لان سهام الورثة	181	1094537939624703041	157	225.0	122	455	34.5054931640625	26	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms524	true	-6800201215026644771	70	98	336	463	1492	300	في رجل تزوج امراة------------- يقول غدا ادخل بها غدا ادخل بها الي شهر هل يجبر علي الدخول قال اذهب الي اربعة اشهر ان دخل بها والا فرق بينهما	524	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms214	false	5214485863747253795	5	36	24	164	1488	300	في رجل تزوج امراة ولم يدخل بها يقول غدا ادخل بها غدا ادخل بها الي شهر هل يجبر علي الدخول قال اذهب الي اربعة اشهر ان دخل بها والا فرق بينهما	214	1094537939624703041	127	243.0	99	140	90.71428680419922	27	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms567	true	5123914141134367755	24	51	129	258	1404	300	حلف زوج يمكنه الوطء بالله تعالي او صفته او بمصحف علي ترك وطء زوجته الممكن جماعها في قبل ابدا او يطلق او فوق اربعة اشهر او ينويها	567	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms226	false	-6002270348109423575	160	185	890	1010	1594	300	حلف زوج يمكنه الوطء بالله تعالي او صفته--------- علي ترك وطء زوجته الممكن جماعها في قبل ابدا او يطلق او فوق اربعة اشهر او ينويها	226	1094537939624703041	120	231.0	95	129	93.02325439453125	25	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms585	true	9136429841281520868	110	218	539	1076	1518	300	حيضها ولم تدر ما رفعه------- بعشرة اشهر و---------------------------------------------ان علمت فكحرة ولا يكون الاستبراء الا بعد ملك جميع الامة فلو ملك بعضها فاستبراها ثم ملك باقيها لم تحتسب ومن وطء قبل استبراء فحملت قبل حيضة استبرات بوضعه وفيها وقد ملكها حاءضا فكذلك وان احبلها في حيضة ابتداتها عنده تحل في ا-----------------لحال لجعل ما مضي ---حيضة وتصدق في حيض اذا ادعته فلو انكرته بعد مضي زمن يمكن حيضها فيه فقال اخبرتني به صدق وان ادعت موروثة تحريمها علي وارث بوطء مورثه او مشتراة ان لها زوجا صدقت ويتجه لا بعد وطءه ولمشتر الفسخ AUTO كت---اب الرضاع وهو --------------------------------------شرعا مص لبن ثاب من حمل من ثدي امراة او شربه ونحوه ويحرم	585	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms239	false	6531663049126084949	79	140	401	705	1561	300	حيضها ولم تدر ما رفعه تستبرء بعشرة اشهر تسعة للحمل لانها غالبا مدته وشهر مكان الحيضة فان علمت ما رفعه------------------------------------------------------------------------------ لم تز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في استبراء حتي يعود الحيض فتستبرء نفسها بحيضة الا ان تصير ايسة فتستبرء كايسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ومن باب الرضاع بفتح الراء وكسرها مصدر رضع الثدي اذا مصه وشرعا مص لبن ثاب عن حمل من ثدي امراة او شربه ونحوه ويحرم	239	1094537939624703041	135	148.5	101	650	20.769229888916016	22	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms626	true	-7394653522946324633	8	53	45	272	1523	300	في الدعوي فلا يع-تد بحلف قبله الثامن ال---------لوث وهو العداوة الظاهرة---- وجد معها اثر قتل او لا ولو مع سيد مقتول نحو ما كان بين الانصار واهل خيبر وما بين القباءل التي يطلب بعضها بعضا بثار واهل القري بينهم الدماء والحرب وليس مغلب علي الظن	626	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms255	false	8488130417259164687	143	187	688	903	1517	300	في --دعوي قتل معصوم بينه وبين المدعي عليه القتل لوث وهو العداوة الظاهرة فقط وجد معها اثر قتل او لا----------------- نحو ما كان بين الانصار واهل خيبر وما بين القباءل التي يطلب بعضها بعضا بثار و----كل من بينه وبين المقتول ضغن ي---غلب علي الظن	255	1094537939624703041	163	240.5	127	241	67.63485717773438	26	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0020589-ara1.ms718	true	4707970958294297125	84	124	440	646	1555	300	بعد العصر لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي وما خانا ولا حرفا----------- وانها لوصية------------ فان عثر علي انهما استحقا اثما قام اخران من اولياء الموصي فحلفا بالله تعالي لشهادتنا احق من شهادتهما ولقد خانا وكتما ويقضي لهم السادس -	718	264764794801343824	Sham19Y0006538-ara1.ms286	false	819210416582499707	207	249	1104	1319	1581	300	بعد العصر لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي--------- ولا نكتم شهادة الله وانها لوصية الرجل بعينه فان عثر علي انهما استحقا اثما قام اخران من اولياء الموصي فحلفا بالله------ لشهادتنا احق من شهادتهما ولقد خانا وكتما ويقضي لهم قال ابن	286	1094537939624703041	180	319.0	144	230	78.26087188720703	34	Sham19Y0020589-ara1	Sham19Y0006538-ara1