id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms252	true	5242820572385162495	233	284	1166	1422	1506	300	يجوز ان يستاجر الرجل نساجا -ينسج له غزلا بنصف الثوب ولا بقيمته ويجوز ان يستاجره علي عمل نصف الغزل بالنصف الاخر لان الثوب الذي يخرج مجهول الصفة ولا كذلك الغزل فانه معلوم لا جهل فيه ولا غرر وايضا النصف الذي استاجره به لا يسلمه اليه الا بعد مدة وهو حصول النسج	252	-7611201922524319722	ShamAY0031806-ara1.ms519	false	5928641734989216993	261	293	1410	1571	1608	300	يجوز ان يستاجر------ نساجا لينسج له غزلا بنصف الثوب ولا بقيمته------------------------------------------------ لان الثوب الذي يخرج مجهول الصفة ولان نصف الغزل ا------------------------------------------لذي استاجره به لا يسلمه اليه الا بعد مدة وهي حصول النسج	519	3199478549051159636	153	258.5	122	257	59.53307342529297	28	Sham19Y0020588-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms258	true	-4285549633863639063	204	283	1032	1413	1511	300	فلا يضمن ما كان عنه------------------------------------------------------------ لان------ العادة جرت-- بان مثل هذا لا يكون عنه تلف و---الناس يتسامحون--- فيما بينهم به فلا ضمان فيه ان كان عنه تلف ولا اجرة فيه مع السلامة واما ان كان الشء المستعان فيه مما له خطر وبال----- وتطلب الاجرة في مثله فهو متعد ف-----لولي الصغير وسيد العبد مطالبته بالاجرة ان سلم لانه استوفي منافع لها قيمة بغير اذن من اليه الاذن فيها فكان ضامنا للبدل------------ وان كان غير ذلك---- ضمن دية الحر وقيمة العبد	258	-7611201922524319722	ShamAY0031806-ara1.ms525	false	-4588379813477400555	52	149	250	718	1516	300	فلا يضمن ما كان عنه مثل ان يقول ناولني هذه المروحة او هذه الخرقة او ما اشبه ذلك لان ضرورة العادة قاضية بان مثل هذا لا يكون منه تلف وان الناس يتسامحون به فيما بينهم--- فلا ضمان فيه ان كان عنه تلف ولا اجرة فيه مع السلامة وان ----كان الشء المستعان فيه مما له -----بال وخطر وتطلب الاجرة في مثله فهو متعد بذلك ولولي الصغير وسيد العبد مطالبته بالاجرة ان سلم لانه استوفي منافع لها قيمة بغير اذن من اليه الاذن فيها فكان ضامنا للبذل فيها بتعديه وان كان -عن ذلك تلف ضمن دية الحر وقيمة العبد	525	3199478549051159636	358	608.5	283	481	74.42827606201172	64	Sham19Y0020588-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms259	true	-1484120877011211604	108	169	566	857	1474	300	حصاد الزرع كله بجزء م----------نه معلوم وكذلك اذا قال احصده فما حصدت------ فلك نصف--------ه فجاءز ايضا لانه معلوم -لان كل جزاين من الزرع مستحق بازاءها جزء منه فان قيد ذلك بزمان بعينه مثل ان يقول احصد----- هذا اليوم فما حصد---ت فلك نصفه ف----لا يجوز لان قدر ما يحصد في اليوم غير معلوم وقيل ان ذلك جاءز لان الاجرة في الجملة مقدرة	259	-7611201922524319722	ShamAY0031806-ara1.ms528	false	8309407606305617867	66	132	316	631	1443	300	حصاد الزرع وجذاذ الثمر بنصفه لانه معلوم وان------ قال احصده فما حصدت من شء ذلك نصفه او ثلثه فجاءز ايضا لانه معلوم ولان كل جزءين من الزرع مستحق بازاءها جزء منه فان قيد ذلك بزمان بعينه مثل ان يقول احصد زرعي هذا اليوم فما حصد منه ذلك نصفه فقيل لا يجوز لان قدر ما يحصد في اليوم غير معلوم وقيل يجوز -------لان الاجرة في الجملة مقدرة	528	3199478549051159636	258	436.5	203	328	78.65853881835938	44	Sham19Y0020588-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms260	true	4787935737705509725	21	64	104	331	1553	300	لان احد الطرفين قد تعجل وكذلك في الاجارة المضمونة اذا شرع في ركوبها لان اخذه في الركوب وتماديه فيه يقوم مقام استيفاءه كما يقوم له في المقاثي ف--------انه يجوز بيعها بالدين وان كان المعقود عليه لم يخلق اكثره لانه في حكم الموجود ل--------تتابعه	260	-7611201922524319722	ShamAY0031806-ara1.ms516	false	-192910457138648839	14	49	71	264	1575	300	لان احد الطرفين قد تعجل------------------------------------------------ اخذه في الركوب وتماديه فيه يقوم مقام استيفاءه كما نقو--له في المقاثي والمباطخ انه يجوز بيعها بالدين وان كان المعقود عليه لم يخلق اكثره لانه في حكم الموجود لتناسقه وتتابعه	516	3199478549051159636	175	313.5	142	243	72.01646423339844	31	Sham19Y0020588-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1