id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms138	true	5291804570476573024	243	291	1165	1409	1451	300	يءمر بتقوي الله في ترك اجاعتها ولا يقضي عليه بعلفها ل------------------------------ان العبد مكلف تجب عليه الحقوق من الجناية وغيرها فكما يقضي عليه يقضي له والدابة كما لا يقضي عليها لا يقضي لها قاله ابن رشد تنبيه قال ابن عرفة رحمه الله تعذر شكوي الدابة يوجب احروية القضاء لها	138	-7611201922524319722	Sham19Y0014556-ara1.ms523	false	5340942791677099795	237	282	1197	1431	1510	300	يءمر بتقوي الله في ترك اجاعتها ولا يقضي عليه بعلفها قاءلا والفرق بين العبد والدابة ان العبد مكلف تجب عليه الحقوق من الجناية وغيرها فكما يقضي عليه يقضي له والدابة كما لا يقضي عليها لا يقضي لها ع---------------------------------------- تعذر شكوي الدابة يوجب احروية القضاء لها	523	7485812087887427979	202	375.0	162	274	73.72262573242188	38	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms138	true	5291804570476573024	243	290	1165	1405	1451	300	يءمر بتقوي الله في ترك اجاعتها ولا يقضي عليه بعلفها ل-------------------------------------------------------------------ان العبد مكلف تجب عليه الحقوق من الجناية- وغيرها فكما يقضي عليه يقضي له والدابة كما لا يقضي عليها لا يقضي لها قاله ابن رشد تنبيه قال ابن عرفة رحمه الله تعذر شكوي الدابة يوجب احروية القضاء	138	-7611201922524319722	Sham19Y0014556-ara1.ms808	false	8265477523300040161	178	231	908	1176	1541	300	يءمر بتقوي الله في ترك اجاعتها ولا يقضي عليه بعلفها قال وعن ابي يوسف يقضي عليه كنفقة العبد ثم انه فرق بين العبد والدابة ان العبد مكلف تجب عليه الحقوق من الجنايات وغيرها فكما يقضي عليه يقضي له والدابة كما لا يقضي عليها لا يقضي لها ع---------------------------------------- تعذر شكوي الدابة موجب احروية القضاء	808	7485812087887427979	196	359.0	157	308	63.6363639831543	35	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014556-ara1