id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms080	true	3188213336174036837	24	61	125	323	1606	300	فيمن لاتراد------- منهن الا للوطء والاستمتاع لان مظنة وقوع الوطء في الزوجة اقوي لحقها فيه وهو مظنة الطلب والطلب مظنة الاجابة وايضا النكاح خاص بالوطء واليه اشار في- الجلاب ب--قوله و----لا ينكح الا من يحل له وطءها	80	-7611201922524319722	Sham19Y0014555-ara1.ms451	false	-8225735570189477526	189	228	962	1159	1535	300	فيمن --تراد للفراش منهن ورده بعض شيوخنا ب-----ان مظنة وقوع الوطء في الزوجة اقوي لحقها فيه وهو مظنة ال-------طلب مظنة الاباحة وبان- النكاح خاص بالوطء واليه اشار ابن الجلاب في قوله لانه لا ينكح الا من يحل له وطءها	451	-4239479440070545321	157	252.0	124	212	74.05660247802734	25	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms139	true	1760380753079735920	202	242	1018	1241	1543	300	المذهب راوا كون المراة اذا تزوجت حصل بين زوجها الثاني وبين مطلقها بعض العداوة والشنءان له ولولده فنزعوا الولد من الام اذا تزوجت لهذا المعني ولغيره والامة وان كانت مشغولة بحق ساداتها الا انهم لا يبغضون ولدها كما يبغضه الزوج	139	-7611201922524319722	Sham19Y0014555-ara1.ms519	false	2372690459183131785	77	109	402	583	1543	300	المذهب----- كون المراة اذا تزوجت حصل بين زوجها الثاني وبين مطلقها بغض و-عداوة والشنءان له ولولده فنزعوا الولد لذلك-------------------------------- والامة وان كانت مشغولة بالخدمة---- الا انهم لا يبغضون ولدها كما يبغضه الزوج	519	-4239479440070545321	169	298.0	137	223	75.78475189208984	28	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms245	true	-8926582457082041873	112	178	605	933	1559	300	تقيد بالتفويض او بامر وصححوا الوصية المطلقة وجعلوا للوصي التصرف في كل شء------------ لان اليتيم لما كان محتاجا -ان يتصرف له في كل شء ولم يوص عليه والده غير من اطلق الوصية له كان ذلك قرينة في تفويض الامر للوصي بخلاف الموكل فانه قادر علي التصرف فيما جعل للوكيل ولا بد له من امر يستند له في العادة احتيج الي تقييد الوكالة بالتفويض او ا-مر مخصوص	245	-7611201922524319722	Sham19Y0014555-ara1.ms617	false	4482818422119230977	158	226	799	1137	1534	300	يقيد بالتفويض او بامر يعرف عند غير واحد من اهل المذهب كابن الحاجب خلافا لابن رشد قيل لان اليتيم لما كان محتاجا بان يتصرف له في كل شء ولم يوص عليه والده غير ما اطلق الوصية له كان ذلك قرينة في تفويض الامر للوصي بخلاف الموكل فانه قادر علي التصرف فيما جعل للوكيل ولا-بد ---من امر مستبد به في العادة احتاج الي تقييد الوكالة بالتفويض او بامر مخصوص	617	-4239479440070545321	268	471.0	212	342	78.3625717163086	49	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms283	true	-6372770858099806788	137	257	681	1329	1541	300	باع سلعة بثمن الي اجل والمشتري مفلس والباءع لم يعلم بذلك ان الباءع لا مقال له والبيع له لازم لان البيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات تتكرر كثيرا لشدة الحاجة اليها وعدم الاستغناء عنها فصار الكشف عن ذمة المشتري مما يشق فلو لم يجز البيع للباءع الا بعد الكشف عن ذمة المبتاع والبحت عنها لتوقفت اكثر البياعات بخلاف الحوالة فانها لا تتكرر فلا يعسر الكشف عن ذمة المحال عليه قاله التونسي والمازري وفيه عندي نظر لانه بعد التدبر والتامل انما ينتج العكس ولو قيل في الفرق لان البياعات لكثرتها لو جعلنا للباءع النقض لادي الي كثرة الخصومات وذلك ابطال لغرض الشارع وليس كذلك في الحوالة لكان فرقا حسنا وايضا الباءع في البيع يدفع للمبتاع سلعة تعاقب الثمن الذي يحل في ذمته فاستغني بذلك عن الكشف	283	-7611201922524319722	Sham19Y0014555-ara1.ms812	false	3457252079338812373	15	123	81	639	1548	300	باع سلعة بثمن الي اجل ممن ظن ملاءه فبان عدمه انه------------------ لا مقال له وفرق ابن يونس بان الحوالة بيع دين بدين واجيزت للرخصة وشراء الدين لا يجوز حتي يعلم ملاء الغريم من عدمه لان شراء لما في ذمته فوجود ذمته معيبة كوجود السلعة معيبة والذي باع السلعة لم يقصد شراء ما في ذمته وفرق التونسي بان البياعات تتكرر كثيرا لشدة الحاجة اليها فالكشف--------------------------------------- مما يشق فلو لم يجز البيع للباءع الا بعد الكشف عن ذمة المشتري والبحث عنها لتعذرت اكثر البياعات بخلاف الحوالة لعدم تكررها وذكر ----------------------------------------------المازري ايضا وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقا اخر وهو ان الباء---------ع يدفع للمشتري سلعة تقارب الثمن الذي يحل في ذمته فاستغني بذلك عن الكشف	812	-4239479440070545321	259	404.0	204	846	30.614656448364258	42	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms310	true	3477669082857190805	76	131	405	685	1545	300	استحق الاصل بحبس فانه لا ضمان فيه كالحرية فقيل غلته ل------------------------------لمستحق منه لانه ضامن- للثمن الذي دفع عند عدم الباءع وهي رواية عيسي عن ابن القاسم في العتبية وقيل ----يرد الغلة لان ما اشتراه لو تلف رجع بالثمن وهو ظاهر مذهب ابن القاسم في المدونة لانه علق الغلة بالضمان قال ابن رشد وبالاول جري العمل	310	-7611201922524319722	Sham19Y0014555-ara1.ms796	false	-1274698449438934434	117	167	595	850	1505	300	استحق------ بحبس -انه لا يرد شيءا وبمثل هذه الاقامة قال ابن القاسم في العتبية لان المستحق منخ كان- ضامنا للثمن الذي دفع عند عدم الباءع---------------------------------------- وقيل انه يرد الغلة لان ما اشتراه لو تلف رجع بالثمن وهو ظاهر مذهب ابن القاسم في المدونة لانه علي الغلة بالضمان------------ وبالاول جري العمل	796	-4239479440070545321	192	308.0	152	315	60.9523811340332	31	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0020588-ara1.completed.ms345	true	3479879520055780534	211	235	1061	1174	1513	300	المدونة -من جني عبده جناية فقال ابيعه وادفع الارش من ثمنه فليس له ذلك الا ان يضمن وهو ثقة مامون او ياتي بضامن ثقة	345	-7611201922524319722	Sham19Y0014555-ara1.ms768	false	-1928960864570472716	13	37	66	180	1476	300	المدونة ومن جني عبده جناية فقال ابيعه وادفع الارش من ثمنه فليس له ذلك الا ان يضمن وهو ثقة مامون او ياتي بضامن ثقة	768	-4239479440070545321	113	221.0	89	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0020588-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1