id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020587-ara1.ms073	false	-8491059527442792687	89	132	517	709	1569	300	انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	73	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0050	true	3331304581753591947	0	43	0	192	1550	300	انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	50	-35882729568615346	192	384.0	149	192	100.0	43	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms055	false	3802582961389818607	265	300	1366	1533	1533	300	-لي-- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ومنه قول ابن مسعود------ كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقيل للشعبي ايها العالم فقال الع-----الم من-	55	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0055	true	-8998695836174316536	18	45	90	231	1567	300	السلف كل من عصي الله فهو جاهل وقا-----------------------------------------ل ابن مسعود وغيره كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقيل للشعبي ايها العالم فقال انما العالم من	55	-35882729568615346	121	211.5	97	182	66.48351287841797	22	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms130	false	141936894574779787	46	73	240	365	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ ان بعت من اخيك ثمرة فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ من مال اخيك شيءا ا--ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق	130	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0107	true	-7462989380311068897	235	277	1223	1414	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وثبت عنه انه قال ان بعت من اخيك ثمرة فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه-------- شيءا بم ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق	107	-35882729568615346	115	202.0	90	199	57.788944244384766	24	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms005	false	-6166469073970291007	49	89	269	483	1669	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين العنكبوت وقال----- تعالي	5	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0455	true	6163875368081256080	32	72	184	394	1529	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين--------- وقال الله تعالي	455	-35882729568615346	205	394.0	166	219	93.60730743408203	38	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	127	175	657	893	1491	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال--------------- اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	25	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	152	199	817	1053	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ------عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا--------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	650	-35882729568615346	210	382.0	167	257	81.7120590209961	39	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms028	false	-6050963629900621818	200	238	1087	1257	1581	300	انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بد-----------عوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه ------قال الملك الموكل به امين ولك بمثل و---ذلك----------------- كما ثبت عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم------------------------- في الصحيح انه قال من صلي علي	28	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0676	true	6315844593027042702	208	300	1030	1471	1471	300	انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك بمثل ومن ذلك الصلاة علي الميت فقد ثبت عنه انه قال من صلي علي جنازة فله قيراط وثبت عنه ان الله يقبل شفاعة ماءة وروي اربعين وروي ثلاثة صفوف فهو يثيب الداعي وينفع المدعو له وكذلك المتصدق عن الميت بما يصل اليه من ثواب الصدقة ومن هذا الباب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وطلب الوسيلة كما ثبت عنه في الصحيح انه قال من صلي علي-	676	-35882729568615346	165	250.0	128	442	37.330318450927734	35	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	120	175	626	893	1491	300	كما قال الفضيل -بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	25	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	238	291	1213	1471	1518	300	كما قال الفضيل ابن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	253	483.0	200	270	93.70370483398438	49	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms097	false	-1758556992886716254	68	114	356	581	1628	300	ابن الفارض في قصيدته نظم السلوك AUTO شعر ابن الفارض في وحدة الوجود لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلتي كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة الي قوله وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل	97	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0750	true	-4727141704849522108	186	225	922	1109	1514	300	ابن الفارض التي هي-- نظم السلوك مثل قوله-------------------------- لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صفت- كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة--------- وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل	750	-35882729568615346	171	299.5	134	225	76.0	33	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms113	false	-332424485003779899	72	195	400	1051	1587	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعتزلوا جماعة المسلم---------ين قال لهم ان لكم علينا ان لا نمنعكم المساجد ولا نمنعكم نصيبكم من الفء فلما استحلوا قتل المسلمين واخذ اموالهم قاتلهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءاتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة AUTO فضل ما قام به الحسن بن علي من صلح بين المسلمين فكانت الحرورية قد ثبت قتالهم بسنة النبي صلي الله عليه وسلم واتفاق اصحابه ولم يكن قتالهم قتال فتنة كالقتال الذي جري بين فءتين عظيمتين في المسلمين بل قد ثبت ---------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	113	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0871	true	-2139174845420716651	103	194	528	1003	1587	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن معه من الصحابة الخوارج الذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قا---ل فيهم النبي صلي الله عليه وسلم-------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراء-تهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وهءلاء الخوارج------------------------------------------- الحرورية هم اول من ابتدع------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدين وخرج-------- عن السنة والجماعة حتي ان اولهم خرج عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وانكر علي النبي صلي الله عليه وسلم	871	-35882729568615346	317	530.5	252	747	42.4364128112793	54	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms073	false	-8491059527442792687	179	229	986	1201	1569	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عن-------------------ه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	73	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0887	true	-7823788657478857405	58	111	312	546	1547	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	887	-35882729568615346	187	348.5	143	240	77.91666412353516	42	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	119	175	620	893	1491	300	العمل كما قال- الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	25	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	42	116	209	580	1535	300	الامر -ما قاله الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	251	467.0	197	384	65.36458587646484	46	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	122	175	634	893	1491	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	25	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	25	77	123	376	1514	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	252	500.0	200	259	97.29729461669922	51	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms073	false	-8491059527442792687	164	229	906	1201	1569	300	صلي الله عليه وسلم والله اني لاخاشكم لله واعلمكم بحدوده وقال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من-------------------------------------- ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر---------------------- رضي الله عن-------ه يا رسول الله -لانت احب الي من كل شء الا من نفسي ق-ال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	73	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1086	true	1644959129479560839	206	288	970	1346	1404	300	صلي الله عليه وسلم كما ----------------------------------قال صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن انس والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من CHECK محبة الله هي اصل التوحيد العملي ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له يا رسول الله فلانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	1086	-35882729568615346	246	394.5	189	410	60.0	51	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms019	false	-371298468291894626	64	125	332	621	1509	300	حاطب بن ابي بلتعة كاتب المشركين باخبار النبي صلي الله عليه وسلم فلما اراد عمر قتله قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك ان الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وكذلك ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح ا---------------------------------نه قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وهذه	19	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1123	true	4748977971474616528	64	119	309	565	1491	300	حاطب بن ابي ب-----------------------------------------------------------------لتعة قال فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا وما يدريك ان الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وكانوا ثلاث مءة وثلاثة عشر وثبت في ---صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وكان	1123	-35882729568615346	173	279.0	133	331	52.26586151123047	30	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms130	false	141936894574779787	15	73	82	365	1521	300	فلو اشتري ثمرا قد بدا صلاحها فاصابته جاءحة كان--------------------------- من ضمان الباءع في مذهب مالك والامام احمد وجماعة من علماء السلف وقد صح النقل وثبت الخبر في صحيح مسلم مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان بعت من اخيك ثمرة فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ من مال اخيك شيءا ا--ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق	130	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1211	true	3767125308399846819	156	208	821	1062	1554	300	اذا اشتري ----بعد بدو صلاحه فتلف قبل كمال صلاحه فمذهب مالك واحمد انه يتلف من ضمان الباءع لما ثبت في ال--------------------------------------------------------------صحيح عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بعت من اخيك ثمرة فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ من مال اخيك شيءا لم ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق	1211	-35882729568615346	166	250.0	127	320	51.875	32	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms084	false	3257128849119433310	142	186	704	909	1511	300	صلي الله عليه وسلم-------- خمس صلوات كتبهن الله علي العب-د في اليوم والليلة من حافظ عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له---- عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له فذكر المحافظة عليها	84	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1272	true	4567608915833535555	59	104	319	528	1570	300	صلي الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات كتبهن الله علي العباد في اليوم والليلة من حافظ عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله---- ان شاء عذبه وان شاء غفر له ف----المحافظ -عليها	1272	-35882729568615346	195	354.0	154	218	89.44953918457031	38	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms110	false	7649880687485516916	133	172	726	905	1599	300	صلي الله عليه وسلم-------- خمس صلوات كتبهن الله علي العباد في اليوم والليلة من حافظ عليهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له---- عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	110	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1272	true	4567608915833535555	59	100	319	506	1570	300	صلي الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات كتبهن الله علي العباد في اليوم والليلة من حافظ عليهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله---- ان شاء عذبه وان شاء	1272	-35882729568615346	171	307.5	134	195	87.69230651855469	35	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms031	false	-859900252185387122	6	51	32	259	1612	300	وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين المدثر 45 -قال الحسن البصري ان الله لم يجعل لعباده المءمنين اجلا دون الموت وتلا هذه الاية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي عثمان بن مظعون اما عثمان بن مظعون فقد اتاه اليقين من ربه	31	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1291	true	-8068120740116916192	265	289	1381	1501	1557	300	وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين المدثر 47 وقا------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ اما عثمان بن مظعون فقد اتاه اليقين من ربه	1291	-35882729568615346	118	215.0	94	228	51.75438690185547	21	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms031	false	-859900252185387122	101	132	543	696	1612	300	بعض شيوخهم انا كافر برب يعصي وقيل له عن ----------------------------------------------------بعض الظ----المين هذا ماله حرام --------------------فقال ان كان عصي الامر فقد اطاع الارادة ثم ينتقلون الي المشهد الثالث------------------------------------- لا طاعة ولا معصية	31	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1292	true	-2870069687396564685	166	218	948	1214	1642	300	بعض شيوخهم انا كافر برب يعصي وقال اخر اصبحت منفعلا لما تختاره مني ففعلي كله طاعات وقال اخر لبعض الظلمة الذين يتناول من اموالهم لما قيل انه مكاسفقال ان كان عصي الامر فقد اطاع الارادة وامثال ذلك ثم اذا صاروا عينا لم يفرقوا بين الرب والعبد ولم يشهدوا لا طاعة ولا معصية	1292	-35882729568615346	105	146.5	82	266	39.47368240356445	17	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	120	175	626	893	1491	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قا-------ل اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	25	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	47	105	232	512	1518	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	261	491.5	206	280	93.21428680419922	52	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms046	false	3848747656624703832	127	181	673	937	1517	300	في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هم العبد بسيءة لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة واذا هم بحسنة كتبت له حسنة كاملة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وفي رواية ------------------فان تركها فاكتبوها له حسنة	46	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1447	true	8911752409775134239	184	228	976	1183	1546	300	في الصحيح-- من حديث ابي هريرة وابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هم العبد بحسنة كتبت له حسن-------------------------ة و---------------------------------احدة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي اضعاف مضاعفة واذا هم بسيءة لم تكتب عليه فان تركها لله كتبت له حسنة	1447	-35882729568615346	148	227.5	114	282	52.482269287109375	27	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms046	false	3848747656624703832	108	224	586	1156	1517	300	الذي في الصحيحين ان الله تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل به وبما في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هم العبد بسيءة لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة واذا هم بحسنة كتبت له حسنة كاملة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وفي رواية فان تركها فاكتبوها له حسنة فانها تركها من جراي ومن قال يعاقب---------------------------------------- احتج ب---ما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال ------------------------انه كان حريصا علي قتل صاحبه	46	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1448	true	4787423377644397359	212	276	1065	1382	1501	300	الذي في الصحيح ا--ن الله تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول التسوية في اصل الاجر لا في قدره وقد احتج بعضهم علي الارادة بقوله -----------------------------اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه وروي انه كان حريصا علي قتل صاحبه	1448	-35882729568615346	225	390.5	180	637	35.32181930541992	41	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms106	false	-4531102880305396027	212	263	1141	1390	1587	300	معاذ بن جبل رض-------------ي الله عن---------------ه الي اليمن قال له انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن او-ل ما تدعوهم اليه شهادة ال--ا اله الا الله وان-----ي رسول الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعو---ك بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم	106	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1502	true	8364725808534681950	39	86	210	424	1492	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن او ل ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان --------------------------------------------------------------------------هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم	1502	-35882729568615346	170	289.5	133	288	59.02777862548828	33	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	132	179	686	911	1491	300	الملك ق-ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فمن عمل لغير الله	25	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	0	46	0	224	1594	300	الملك2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ف---عمل رسول الله	1529	-35882729568615346	215	416.0	170	227	94.71365356445312	41	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms113	false	-332424485003779899	103	148	567	816	1587	300	بامر النبي-- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- حيث قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءاتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	113	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1647	true	-2501449039498830353	61	115	335	628	1561	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم غاية الذم بل امر بقتالهم مع وصفه لهم بالعبادة حيث قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراء-تهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1647	-35882729568615346	240	454.0	196	297	80.8080825805664	42	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms078	false	2252792632761901401	95	203	505	1015	1507	300	وفي الحديث الذي رواه------- احمد -في المسند-------- ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ---------ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه قرحا قالوا يا رسول الله ا-لا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن فقد اخبر في هذا الحديث ان ----------------------لله تعالي	78	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1702	true	5462803817824631160	52	170	259	818	1477	300	فصل الدعاء الذي رواه الامام احمد رضي الله عنه وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمه -قال بلي ينبغي لمن سمعه- ان يتعلمه------------- هذا الحديث فيه فواءد منها ان اسماء الله تعالي	1702	-35882729568615346	459	803.5	359	583	78.73070526123047	88	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms010	false	5627177828257439472	22	124	110	647	1581	300	المخرجين فلم تدخل في قوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وكانت من اهل البيت المسلمين وممن وجد فيه ولهذا قال تعالي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وبهذا تظهر حك------------------------مة القران حيث ذكر الايمان لما اخبر بالاخراج وذكر الاسلام لما اخبر بالوجود وايضا فقد قال تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين وال------مءمنا--------------------------------ت الاحزاب وفرق بين هذا وهذا فهذه ثلاثة مواضع في القران وايضا فقد ثبت في الصحيحين عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ----اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رج-لا فقلت يا رسول الله اعطيت فلانا وتركت فلانا وهو مءمن فقال او مسل---م قال	10	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1719	true	7223067720989904911	100	189	536	985	1544	300	الاخر لا فرق واستدل بقوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين--------------------------------------------------------- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات 35 الجواب الذي عليه جمهور اء----------------------------------------------------------------------------------------------مة المسلمين ان كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا فالمءمن افضل قال الله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات وكما------ ثبت في الصحيحين عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجالا فقلت يا رسول الله اعطيت فلانا وتركت فلانا وهو مءمن ق-ال او مسلم ثم قال	1719	-35882729568615346	283	416.0	221	607	46.62273406982422	48	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms018	false	5845596309647524947	80	112	378	523	1488	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	18	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1788	true	4835352863165835753	57	90	267	415	1468	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	1788	-35882729568615346	142	270.5	110	150	94.66666412353516	31	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms029	false	-4508468769285871172	37	77	214	399	1549	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه السبب الثامن ما يحصل في القبر من الفتنة -------	29	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1788	true	4835352863165835753	57	97	267	450	1468	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه فصل واما ----ما يحدثه-------- من الكفر والفسوق	1788	-35882729568615346	153	267.5	118	197	77.66497802734375	32	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms018	false	5845596309647524947	80	172	378	822	1488	300	الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي المسند وغيره انه لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء قال ابو بكر يا رسول الله--- جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء فذلك مما تجزون به AUTO ثبوت الشفاعة بالتواتر في الاخرة وايضا فقد تواترت الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من انه	18	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	true	2554349008375597480	0	85	0	398	1470	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي المسند وغيره انه لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا -قال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست يصيبك اللاواء فذلك مما تجزو--------------------------------------------------ن به وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم--- انه	1796	-35882729568615346	377	717.0	295	452	83.4070816040039	76	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms029	false	-4508468769285871172	37	69	214	359	1549	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	29	7898233964551829770	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	true	2554349008375597480	0	33	0	150	1470	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	1796	-35882729568615346	144	280.0	112	150	96.0	32	Sham19Y0020587-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1