id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020587-ara1.ms059	false	-2073636326460150891	147	254	802	1383	1595	300	اختلفت المرجءة في الايمان ما هو وهم اثنتا عشرة فرقة 1 فالفرقة الاولي منهم يزعمون- ان الايمان بالله هو المعرفة بالله وبرسوله وبجميع ما جاء من عند الله------- فقط وان ما سوي المعرفة من الاقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم -----والخوف فيهما والعمل بالجوارح فليس بايمان وزعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان الكفر بالله هو الجهل به وهذا قول يحكي عن جهم بن صفوان قال وزعمت الجهمية ان الانسان اذا اتي بالمعرفة ثم جحد بلسانه انه لا بكفر بجحده وان الايمان لا يتبعض ولا يتفاضل اهله فيه وان الايمان والكفر لا يكونان الا في القلب دون الجوارح قال 2 والفرقة الثانية من المرجءة يزعمون ان الايمان هو المعرفة بالله	59	7898233964551829770	Kraken220410202739BK1-ara1.ms247	true	-3121334578192735012	20	95	108	511	1580	300	اختلف1 ال-ناسن في الايمان م----------------------------ا هو فقال جهم فيما حكي عنه ان الايمان------ هو المعرفة لل--ه وبرسل-ه وبجميع ما جاء من عند الله عز وجل فقط وان ما سوي المعرفة من الاقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولءس-له والتعظيم لهما والخوف منهما والعمل بالجوارح فليس بايمان وحكي مثل ذلك عن بشر بن غياث المريسي في الاصل اختلفوا مقالات البلخي وقال محمد بن شبيب ان الفضلية1 من الخوارج ومن تابعهم قالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الايمان هو المعرفة بالله	247	6940970794306110007	238	382.0	193	712	33.42696762084961	34	Sham19Y0020587-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms059	false	-2073636326460150891	162	251	883	1366	1595	300	ان الايمان بالله هو المعرفة بالله وبرسوله وبجميع ما جاء من عند الله فقط وان ما سوي المعرفة من الاقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظيم والخوف فيهما والعمل بالجوارح فليس بايمان وزعموا---------- ان الكفر بالله هو الجهل به وهذا قول يحكي عن جهم بن صفوان ق--------------------ال وزعمت الجهمية ان الانسان اذا اتي بالمعرفة ثم جحد بلسانه انه لا بكفر بجحده وان الايمان لا يتبعض ولا يتفاضل اهله --------------------فيه وان الاي-----------------------------------------------------------------------------------------مان والكفر لا يكونان الا في القلب دون الجوارح قال 2 والفرقة الثانية من المرجءة يزعمون ان الايمان	59	7898233964551829770	Kraken220410202739BK1-ara1.ms251	true	5986459434963827023	139	244	756	1324	1592	300	ان الايمان--------- الاقرار بالل--------ه وبجميع ما جاء من عند ال-----------------------------------------------------------------------------له والاعمال الصالحة وجعلوا كل ما جاء فيه من الوعيد من القتل والزني والسرقة واشباه ذلك مما بينت المعتزلة ان فاعله فاسق ولم يثبتوا المعرفة بالله ورسوله من الدين وال--------------------------------ايمان وذلك انهم يزعمون ان المعارف بالحق كله ضرورة قال ولم يثبتوا الوعيد علي هءلاء الذين سموهم فساقا قال وزعمت الجهمية ان الانسان اذا اتي بالمعرفة ثم جحد بلسانه انه لا يكفر بجحده وان الايمان لا ينتقص ولا يتفاضل اهله قال وقال اصحاب ابي حنيفة ان الايمان انما هو الاقرار والمعرفة بما جاء من عند الله ولم يجعلوا شيءا من الدين مستخرجا من الاي---------------------------------------------------------------------------مان وزعموا ان الايمان	251	6940970794306110007	204	269.5	162	769	26.527957916259766	29	Sham19Y0020587-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
Sham19Y0020587-ara1.ms061	false	-8166465938203086596	181	298	995	1620	1630	300	محمد بن شبيب ---------يزعمون ان الايمان--- الاقرار بالله والمعرفة بانه واحد ليس كمثله شء والاقرار والمعرفة بانبياء الله وبرسله-------- وبجميع ما جاءت به من عند الله مما نص عليه المسلمون----- ونقلوه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة والصيام ونحو --ذلك مما لا نزاع بينهم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ والخضوع لله وهو ترك الاستكبار عليه وزعموا ان ابليس قد عرف الله واقر به وانما كان كافرا لانه استكبر ولولا الاستكبار ما كان كافرا وان الايمان يتبعض ويتفاضل اهله وان الخصلة من الايمان قد تكون طاعة وبعض ايمان ويكون صاحبها كافرا بترك بعض ايمان ولا يكو--------ن مءمنا الا باصابة-- الكل وكل رجل---------- يعلم ان الله تعالي واحد ليس كمثله شء ويجحد -الانبياء------------- فهو كافر بجحده الانبياء وفيه------- خصلة من الايمان	61	7898233964551829770	Kraken220410202739BK1-ara1.ms252	true	8824913826144901454	69	191	361	1016	1604	300	محمد بن شبيب مقالة نفسه فقال ان الايمان هو الاقرار بالله والمعرفة بانه واحد ليس كمثله شء والاقرار والمعرفة بانبياء الله صلي الله عليهم وبجميع ما جاءث به من عند الله مما نصك---- المسلمون عليه ونقلوه عن رسول ال-له صلي الله عليه----- من الضلاة والصيام واشباه ذلك مما لا اختلاف---- فيه ولا تنازع واما ماكان من الدين مستخرجا نحء اختلاف الناس في الاسماء فان الراد للحق في ذلك لا يكفر والخضوغ لله وهو ترك الاستكبار------------------------------------------------------------------------------------- واقرار القلب وان الايمان ينقص- ويتفاضل اهلة وان الخصلة من الايمان--- تكون طاعة وتكون----------------------------- بعض ايمان ولا يكون الانسان مءمنا الا بالاتيان الكل -كالرجل 81با الذي يعلم ان الله------ واحد ليس كمتله شء ويجحد بالانبياء عليهم السلام فهو كافر بجحده الانبياء وفيه مع ذلك خصلة من الايمان	252	6940970794306110007	435	642.5	347	794	54.785892486572266	66	Sham19Y0020587-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1